✍️ شیخ مفید از دیدگاه دانشمندان اهل سنت 🔺 علاوه بر دانشمندان شیعه، بزرگان و مورخین اهل سنت مانند بن حجر، ابن ندیم، یافعی و... نیز «شیخ مفید» را با علم و فضل و تقوا ستوده‎اند. ▫️ برای مثال ابن‌ حجر عسقلانی می‎نویسد: "دانشمند بزرگ‌ رافضه‌ (شیعه‌) ابوعبدالله‌ بن‌ معلم‌، صاحب‌ تصانیف‌ بدیع‌ است‌ که‌ دویست‌ کتاب‌ دارد. او به‌ خاطر عضدالدوله‌ قدرتی‌ بزرگ‌ داشت‌. هشتاد هزار رافضی‌ (شیعه‌) جنازه‌ او را تشییع‌ کردند. در سال‌ ۴۱۳ وفات‌ یافت‌. خطیب‌ بغدادی‌ نوشته‌ است‌ "مفید" کتاب‎های‌ بسیاری‌ در گمراهی‌ شیعه‌! و دفاع‌ از اعتقاد آنها و نکوهش‌ از صحابه‌ و تابعین‌ و ائمه‌ دین‌ و مجتهدین‌ نوشته‌ است. او با کتاب‎ها و نظریاتش‌ بسیاری‌ را گمراه‌ ساخت‌! (منظور این مخالف شیعه، روشنگری های شیخ مفید در خصوص حقایق است) تا این‌ که‌ خداوند اهل‌ تسنن‌ را با مرگ‌ وی‌ آسوده‌ گردانید." سپس‌ ابن‌ حجر می‌گوید: "مفید بسیار پارسا و فروتن‌ و پاسدار علم‌ بود. گروهی‌ از دانشمندان‌ از محضرش‌ برخاستند، و در بزرگداشت‌ مکتب‌ تشیع‌ جایگاهی‌ عالی‌ یافت‌، تا جایی‌ که‌ گفته‌اند او بر هر دانشمند بلندقدری‌ منت‌ دارد. پدرش‌ در "واسط‌" معلم‌ بود، و مفید در آنجا متولد گردید. بعضی‌ هم‌ گفته‌اند در "عکبرا" متولد شده‌ است‌." می‎گویند عضدالدوله‌ برای‌ ملاقات‌ او به‌ خانه‌اش‌ می‌رفت‌ و هرگاه‌ بیمار می‌شد به‌ عیادتش‌ می‌شتافت‌. شریف‌ ابویعلی‌ جعفری‌ داماد مفید گفته‌ است‌: "مفید جز اندکی‌ از شب‌ را نمی‌خوابید. سپس‌ برمی‌خاست‌ و به‌ نماز می‌ایستاد، یا مطالعه‌ می‌کرد، یا مشغول‌ تلاوت‌ قرآن‌ می‌گشت‌." ابن حجر عسقلانی در ادامه می‎گوید: "او بسیار عابد و زاهد و اهل خشوع و تهجد بود و مداومت بر علم و دانش داشت. جماعت بسیاری از محضر او بهره بردند. او بر تمام شیعیان حق دارد. پدرش در واسط زندگی می‎کرد و به آموزگاری می‎پرداخت. او در عکبری کشته شد. گفته می‎شود که عضدالدوله به ملاقات او می‎شتافت و هنگام مرض به عیادت او می‎رفت." 🆔 @masaf_ofogh

✍ از مسیحیت اصرار و از انجیل انکار! 🔺مسیحیت تحریف شده در حالی حضرت عیسی علیه السلام را یکی از سه خدایان خود معرفی می‌کند که حتی بر اساس انجیل موجود هم چنین ادعایی رد می‌شود و حضرت نه به عنوان خدا بلکه به عنوان پیامبر معرفی می‌شود. به این عبارت از انجیل لوقا دقت کنید: عیسی به ایشان گفت: بی‌گمان این مثل را بر من خواهید آورد که "ای طبیب خود را شفا ده! آنچه شنیده‌ایم در کفرناحوم کرده‌ای، اینجا در زادگاه خویش نیز انجام بده." سپس افزود: آمین، به شما می‌گویم که هیچ پیامبری در دیار خویش پذیرفته نیست. 📚 انجیل لوقا، فصل۴، بندهای۲۳و۲۴ همچنین در انجیل‌ متی ۱۳:۵۷، انجیل مرقس ۶:۴ و انجیل یوحنا ۴۳_۴۴: ۴ نیز، به همین موارد برمی‌خوریم که تردیدی در این زمینه باقی نمی‌گذارد. و جالب است بدانید بر اساس اناجیل بسیاری از معاصران، پیروان حضرت عیسی یا مردمی که به هنگام وقوع معجزات وی حضور داشتند، او را پیامبر به حساب آوردند و نه پسر خدا! چنانچه در انجیل متی آمده است: و چون وارد اورشلیم شد، تمام شهر به آشوب آمده، می‌گفتند: این کیست؟ آن گروه گفتند: این عیسی نبی از ناصره جلیل. 📚 انجیل متی، فصل ۲۱، آیات ۱۰ و ۱۱ 🆔 @masaf_ofogh

‍ ✍️ تحریفی عجیب در نقل روایت/اگر این را بشنوید میرقصید!!! 🔺 یکی از موانع شناخت حقیقت در تاریخ، تغییر عبارات و کلمات و تحریف آنهاست. گاهی این تغییر و تحریف به گونه‌ای است که لبخند تلخی بر لبان انسان می‌نشاند. در برخی روایات و عبارات از واژه "رفض" و "رافضی" استفاده شده است که معمولا به معنی شیعه و شیعیان بکار برده شده است. 🔸 بر اساس نقل یکی از روایات، مخالفین شیعه گفته‌اند روایتی از امیرالمؤمنین علیه السلام شنیده‌اند که اگر آن را بازگو کنند، مردم رافضی یا شیعه می‌شوند اما همین عبارت در نقل از "لترفضتم" به معنی شیعه شدن تغییر یافته است به "لرقصتم" یعنی اگر این روایت گفته شود مردم میرقصند! 🔻 این گزارش در کتب اهل سنت اینگونه نقل و بررسی شده است: حَدثنِی مُحَمَّد بن عبد الله قَالَ حَدثنَا أَبُو دَاوُد عَن شُعْبَة قَالَ لقد حَدثنَا الحکم عَن عبد الرَّحْمَن بن أبی لیلى عَن عَلیّ بِشَیْء لَو حدثتکم 👈لرقصتم وَالله لَا تسمونه منی أبدا. وَحدثنَا بِهِ مَحْمُود بن غیلَان مثله وَقَالَ 👈لترفضتم قَالَ أَبُو عَبْد الرَّحْمَن وَهُوَ أشبه. 📚 العلل و معرفة الرجال، ج ۳، ص ۳۵۴ و ۳۵۵، ح۵۵۶۹ و ۵۵۷۰، ط دار الخانی 🔸شعبه بن الحجاج می‌گوید عبدالرحمن بن ابی لیلی از قول علی بن ابی طالب چیزی را برای ما نقل کرد که اگر برای شما نقل کنم به رقص در خواهید آمد و هرگز آن را از من نخواهید شنید. احمد بن حنبل می‌گوید محمود بن غیلان هم مثل این روایت را برای ما نقل کرد که شعبه گفته است اگر برای شما بگویم رافضی خواهید شد. عبدالله بن احمد بن حنبل می‌گوید روایت با لفظ "رافضی خواهید شد" درست‌تر است. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 🆔 @masaf_ofogh

🎥 توضیح موضوع و اهمیت کتاب الغارات 🔺 بخش عمده‌ای از زمان حکومت امیرالمؤمنین علیه السلام که کمتر به آن پرداخته شده است. 🔸 البته باید توجه داشت اهمیت موضوع غارات و جایگاه نویسنده آن مشخص است اما این کتاب بطور کامل و کاملا صحیح در گذر تاریخ به دست ما نرسیده است. 🔸با این حال همچنان نسخه موجود می‌تواند برای پی بردن به مسائل تاریخی مورد استفاده پژوهشگران باشد. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 🆔 @masaf_ofogh

✍️ چگونگی شهادت حضرت معصومه سلام الله علیها 👤 علامه سید جعفر مرتضی در کتاب خود چنین نقل می‌کند و می‌نویسد: 💠 فإن شرطة المأمون قد قتلوا هارون بن موسى أخا الرضا حيث إن هارون هذا كان في القافلة التي كانت تقصد خراسان وكانت تضم علوياً وعلى رأسها السيدة فاطمة أخت الرضا عليه السلام فأرسل المأمون إلى هذه القافلة فقتل وشرد كل من فيها وجرحوا هارون المذكور ثم هجموا عليه وهو يتناول الطعام فقتلوه وأما زعيمة القافلة السيدة فاطمة بنت موسى عليه السلام فيقال إنها هي الأخرى قد دس إليها السم في ساوة ولهذا لم تلبث إلا أياماً قليلة واستشهدت 📚 الحیاة السیاسیة للامام الرضا، ص ۴۲۸ 🔺 سربازان مأمون هارون بن موسی علیه السلام برادر امام رضا علیه السلام را به شهادت رساندند و هارون در قافله‌ای قرار داشت که عازم خراسان بود و حضرت معصومه سلام الله علیها هم در این قافله بود، مأمون سربازان خود را به سوی این قافله فرستاد و جنگی صورت گرفت و عده‌ای کشته شدند و هارون مجروح شد و بعد او در حالی که غذا می‌خورد کشته شد و حضرت معصومه سلام الله علیها در ساوه مسموم شد و به خاطر همین سم روزهای کمی زنده ماند و بعد به شهادت رسید. 🆔 @masaf_ofogh

✍️ حدیثی در جایگاه حضرت معصومه سلام الله علیها که قبل از ولادت ایشان فرموده شد 🔆 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 💠 إنَّ قُمَ‏ الْکُوفَةُ الصَّغِیرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِیَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِیهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِی اسْمُهَا فاطمه بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِیعَتِی الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ ❇️ قم کوفه کوچک است. بدانید که خدای رحمان برای برای بهشت، هشت در قرار داده که سه درب آن به سوی شهر قم است. زنی در شهر قم وفات می کند که از فرزندان من و نامش فاطمه دختر موسی است. در قیامت با شفاعت او تمام شیعیانم وارد بهشت می شوند. 📚 محمد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج۵۷، ص۲۲۸ 🔸همانطور که مشخص است، روایت خبر از جایگاه والای حضرت معصومه سلام الله علیها دارد و درهایی که از بهشت به سمت ایشان برای امکان شفاعت تمام شیعیان وجود دارد. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 🆔 @masaf_ofogh

✍️ دو گزارش تاریخی مهم در خصوص قدمت شیعیان در ایران (طبرستان) 🔺 گاهی برخی ادعا می‌کنند که مردم ایران بعد از صفویه تشیع را پذیرفتند! این در حالی است که اسلام و تشیع در زمان اهل بیت وارد ایران شده و رفته رفته با پذیرش مکتب اهل بیت علیهم السلام در بین مردم این فکر رشد پیدا کرد. 🔸 در این زمینه دو گزارش مهم تاریخی از زمان طبری (صاحبت کتاب تاریخ و تفسیر) وجود دارد که در آن به گسترش شیعه در بین مردم طبرستان دلالت دارد تا جایی که حاکم آن منطقه هم از آن‌ها حمایت می‌کرده است. 🔸با توجه به زمان حیات طبری که در قرون اولیه اسلام بوده است این دو گزارش در بررسی وضعیت حداقل بخشی از مردم ایران کلیدی است. 💠 قال أبو بکر ابن کامل: ولم یکن فیه ذلک، وقد کان رجع إلى طبرستان فوجد الرفض قد ظهر، وسبّ أصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم بین أهلها قد انتشر، فأملى فضائل أبی بکر وعمر حتى خاف أن یجری علیه ما یکرهه، فخرج منها من أجل ذلک. 📚 الرومی الحموی، أبو عبد الله یاقوت بن عبد الله (المتوفى ۶۲۶ هـ)، معجم الأدباء أو إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب ،ج۶،ص ۲۴۶۴ 🔸ابوبکر بن کامل می‌گوید چنین نبود و طبری به طبرستان بازگشته بود و مشاهده کرد که رفض (رافضی گری) و سب اصحاب پیامبر صلی الله علیه [و آله] و سلم در میان اهالی آن جا پدیدار شده است و به همین دلیل فضائل ابوبکر و عمر را املا کرد تا جایی که ترسید آن چه دوست ندارد به سرش بیاید و به همین دلیل از آن جا خارج شد. 💠 وقال عبد العزیز بن محمد الطبری: أخبرنی غیر واحد من أصحابنا أنه رأى عند أبی جعفر شیخا مسنّا، فقام له أبو جعفر وأکرمه، ثم قال أبو جعفر: إن هذا الرجل ناله فیّ ما قد صار له علیّ به الحقّ الکثیر، وذلک أنی دخلت إلى طبرستان، وقد شاع سبّ أبی بکر وعمر فیهما، فسألونی أن أملی فضائلهما ففعلت، وکان سلطان البلدة یکره ذلک، فاجتمع إلیه من عرّفه ما أملیته، فوجّه إلیّ، فبادر هذا وأرسل إلیّ من أخبرنی أنی قد طلبت، فخرجت من وقتی عن البلد ولم یشعر بی، وحصل هذا فی أیدیهم فضرب بسببی ألفا. 📚 الرومی الحموی، أبو عبد الله یاقوت بن عبد الله (المتوفى ۶۲۶ هـ)، معجم الأدباء أو إرشاد الأریب إلى معرفة الأدیب ،ج۶، ص ۲۴۶۴ 👤 عبد العزیز بن محمد طبری می‌گوید: چند نفر از اصحابمان به من خبر دادند که فردی سن و سال دار را در نزد ابوجعفر طبری دیدند که طبری برای او بلند شد و وی را اکرام کرد. طبری گفت: این شخص نسبت به من به جایگاهی رسیده است که بر گردن من حق زیادی دارد و این بدان دلیل است که من وارد طبرستان شدم و سب ابوبکر و عمر در آن جا رواج یافته بود. به همین دلیل از من خواستند که فضائل آن دو را املا کنم و من چنین کردم و حاکم آن جا از این مساله بدش می آمد. کسانی پیش او جمع شده و آن چه من املا کردم را به او گفتند و به همین دلیل حاکم کسانی را فرستاد و سپس این مرد سن و سال دار کسی را پیش من فرستاد و به من خبر داد که حاکم مرا خواسته است. در نتیجه من از طبرستان خارج شدم و کسی متوجه من نشد و این مرد به دست آنان افتاد و به خاطر من هزار ضربه شلاق خورد. 🔸شاید یکی از دلایل و انگیزه‌های جعل ادعای حضور امام حسن، امام حسین و حتی ادعای حضور امیرالمؤمنین علیهم السلام در جنگ با ایرانی.ها پیدایش چنین فضایی در طبرستان بوده است. این احتمال به این شکل کاملا تقویت می‌شود که این رفتار مردم طبرستان را طبری دیده و از طرفی دیگر این شخص از اولین افرادی است که حضور اهل بیت علیهم السلام را در جنگ با ایرانی ها در کتاب تاریخ خود ادعا کرده است. ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 🆔 @masaf_ofogh