💢 ابتدا تفاوت عبارات در این دو تصویر که از یک کتاب #اهل_سنت انتخاب شده است را پیدا کنید سپس ادامه متن را بخوانید! 👈 نام #امام_حسن علیه السلام از متن حذف شده است! 🔰 اما چرا ⁉️ ◀️ در اینجا کلام #غزالی مبنی بر حرام بودن #روضه خوانی برای #امام_حسن و #امام_حسین علیه السلام مطرح شده است و دلیل آن این است که مردم به #صحابه بد بین نشوند! زیرا قاتلین امام حسن و امام حسین علیهما السلام از صحابه بوده اند. اما در اینجا نام امام حسن علیه السلام حذف شده تا اشاره به دسیسه کردن #معاویه (که از صحابه بوده است) برای به شهادت رساندن امام دوم شیعیان از بین برود! #تحریف ✅ @masaf_ofogh

🎥 یزیدیان زمان (8) ⚠️ دعوتگر سَلَفی اهل مصر: خروج حسین بن علی بر یزید کاری اشتباه و مخالف نظر علمای اهل سنت است! ❓آیا چنین ادعاهای هتاکانه ای با ادعای محبت اهل بیت علیهم السلام از سوی این جریان های گمراه همخوانی دارد؟! #امام_حسین #وهابیت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 @masaf_ofogh

🎥 یزیدیان زمان (9) ⚠️ دعوتگر سَلَفی - وهابی: خروج حسین بن علی بر یزید مخالف مذهب و اعتقادات ماست و موجب بروز مفاسد فراوانی شد! ❓آیا چنین ادعاهای هتاکانه ای با ادعای محبت اهل بیت علیهم السلام از سوی این جریان های گمراه همخوانی دارد؟! #امام_حسین #وهابیت ☑️ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)👇 🆔 masaf_ofogh

✍ تاریخچه عزاداری بر #امام_حسین علیه‌السلام 🔰 عزادارى بر امام‏ حسین (علیه السلام) از زمان شهادت او بوده است؛ ولى تا زمان آل‏بویه این عزادارى مخفى بود. قبل از قرن چهارم، عزادارى براى امام حسین علیه السلام ، علنى نبود و نهانى در خانه‏ ها انجام مى‏گرفت؛ اما در نیمه دوم قرن چهارم، سوگوارى در روز عاشورا آشکار و در کوچه و بازار انجام مى‏ یافت. عموم مورخان اسلامى - مخصوصاً مورخانى که وقایع را به ترتیب سنواتى نوشته ‏اند؛ از قبیل ابن‌جوزى در کتاب منتظم و ابن‏اثیر در کتاب الکامل و ابن‏ کثیر در کتاب البدایة و النهایه و یافعى در مرآت الجنان و ذهبى و دیگران - در ضمن ذکر وقایع سال ۳۵۲ و سال‏هاى بعد از آن، کیفیت عزادارى شیعه را در روز عاشورا نوشته‏ اند. 🔻 از جمله ابن جوزى گفته است: ✍ در سال ۳۵۲ معزّالدوله دیلمى، دستور داد مردم در روز عاشورا جمع شوند و اظهار حزن کنند. در این روز بازارها بسته شد، خرید و فروش موقوف گردید، قصابان گوسفند ذبح نکردند، هریسه ‏پزها، هریسه (حلیم) نپختند، مردم آب ننوشیدند، در بازارها خیمه به پا کردند و به رسم عزادارى بر آنها پلاس آویختند، زنان به سر و روى خود مى‏زدند و بر حسین علیه السلام ندبه مى‏کردند.(۱) 🔸 به قول همدانى: ✍ در این روز، زنان، موى پریشان در حالى که (به رسم عزادارى ) صورت‏هاى خود را سیاه کردند، در کوچه‏ ها به راه افتادند و براى عزاى امام حسین علیه السلام سیلى به صورت خود مى‏زدند.(۲) 🔻 شافعى می گوید: ✍ این نخستین روزى بود که براى شهیدان کربلا به طور علنى و چنین گسترده سوگوارى مى‏شد.(۳) 🔸 ابن کثیر در ضمن وقایع سال ۳۵۲ گفته است: ✍ که اهل تسنن قدرت منع شیعه را از این اعمال نداشتند؛ زیرا شماره شیعیان بسیار و نیروى حکومت نیز با ایشان بود. 🔻 از سال ۳۵۲ تا اواسط قرن پنجم - که آل‏ بویه از میان رفتند - در بیشتر سال‏ها مراسم عاشورا به ترتیب مزبور، کم و بیش انجام مى‏گرفت و اگر عاشورا با عید نوروز یا مهرگان مصادف مى‏گردید، انجام مراسم عید را به تأخیر مى‏انداختند.(۴) 🔰 در همین سال‏ها که فاطمیّان تازه مصر را به تصرف آورده و شهر قاهره را بنا نهاده بودند، مراسم عاشورا در مصر انجام مى‏شد. بنا به نوشته مقریزى: در روز عاشوراى ۳۶۳، جمعى از شیعیان مطابق معمول خود (از این جمله معلوم مى‏شد که مراسم مزبور در سال‏هاى قبل نیز معمول بوده است)، به مشهد کلثوم، و نفیسه (از فرزندان امام حسن علیه السلام ) رفتند و در آن دو مکان، شروع به نوحه‏گرى و گریه بر امام حسین علیه السلام کردند. مراسم عاشورا در زمان فاطمیان هر سال برپا مى‏شد: بازارها را مى‏بستند و مردم دسته جمعى در حالى که با هم ابیاتى در مصیبت کربلا مى‏خواندند و نوحه‏ گرى مى‏کردند؛ به مسجد جامع قاهره مى‏رفتند.(۵) 🔹پس از صفویه به دلیل ترویج تشیع، عزادارى شکل عام و علنى‌ترى به خود گرفت. 📚 ۱- المنتظم فى تاریخ الملوک و الامم، ج ۷، ص ۱۵. ۲- تکملة تاریخ الطبى، ص ۱۸۳. ۳- مرآت الجنان، ج ۳، ص ۲۴۷. ۴- النجوم الزاهرة فى ملوک مصر و قاهرة، ج ۴،ص ۲۱۸. ۵- الخطط، مقریزى . النجوم الزاهرة، ج ۴؛ ص ۱۲۶ . اتعاظ الحنفاء، مقریزى، ج ۲،ص ۶۷. #محرم ✅ کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق) 🆔 @masaf_ofogh

🔆 #امام_حسین عليه‌السلام: 💠 يا بُنَىَّ اِيّاكَ وَ ظُلْمَ مَنْ لايَجِدُ عَلَيْكَ ناصِراً اِلاَّ اللّه‏َ؛ ❇️ فرزندم! بپرهـيز از سـتم بر كسى كه غير از خدا ياورى در مقابل تو ندارد. 📚اعيان الشيعة: ج۱، ص۶۲۰ 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✳️ «آنتوان بارا» مسیحی عاشق #امام_حسین علیه السلام ✨ آنتوان بارا پس از سالها پژوهش و مطالعه در منابع مختلف تاریخ اسلام کتابی را به نگارش درآورده است که در نوع خود و از زبان یک مسیحی بی‌نظیر است. 📔 نام این کتاب "حسین در اندیشه مسیحیت" نام دارد. در کشورهای عربی به او "مسیحی شیعه" می‌گویند. 📝 "آنتوان بارا" اعتقاد دارد امام حسین (ع) فقط متعلق به شیعیان نیست بلکه متعلق به تمام جهانیان است و او را با عبارت "حسین گوهرِ ادیان" معرفی می‌کند و در پایان سخنش را با این جمله به پایان می‌رساند که «حسین (ع) در قلب من است.» 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

🎞 سخنان اندیشمند مسیحي (کریس هیور) در مورد #امام_حسین علیه‌السلام 🔸 "امام حسین الگوئی کامل برای تمام انسانیت و نمونه بارز تسلیم در برابر خداوند است؛ ما باید با یادآوری آنچه در "کربلا" گذشته است، کراماتِ اخلاقی حسین را در وجود خودمان بروز دهیم." 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

🔅 #امام_حسین (علیه‌السلام) محبوبترین قهرمان تمام اسطوره‌هاست.  🔰چهارده قرن از حماسه امام حسین (علیه‌السلام) گذشته است و هنوز که هنوز است اباعبدالله (علیه‌السلام) بر قلب‌ها حکمرانی می‌کند و به تاریخ جهت می‌دهد. #عاشورا_تبلور_تاریخی_یک_اسطوره 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

🩸شیشه خون در روز #عاشورا به نقل از اهل سنت ▪️كتاب مسند احمد از ابن عباس اینگونه نقل می‌كند: ابن عباس می‌گويد: من در روز عاشورا در خواب ديدم كه نبی مكرم (صلی الله علیه و آله) شيشه‌ای در دست دارد و در آن خون است گفتم: يا رسول الله اين چيست؟ فرمود: اين خون حسين (علیه السلام) و اصحاب اوست. 👈 عمار می‌گويد: ما اين روز را حفظ كرديم، بعد متوجه شديم همان روزی كه ابن عباس این خواب را ديده بود روز شهادت #امام_حسين سلام الله عليه بوده است. 📚 مسند احمد بن حنبل ج ۴ ص ۵۹ و ۶۰ 🏴فرارسیدن عاشورای‌حسینی تسلیت باد🏴 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  تلگرام| اینستاگرام | ایتا

❇️ دیدگاه‌ها دربارۀ اهداف قیام #امام_حسین علیه السلام دیدگاه‌ها و اقوال مختلفی در خصوص تبیین اهداف قیام امام حسین علیه السلام ارائه شده که در حقیقت به چهار نظریه، برمی‌گردد: ۱. نظریۀ شهادت طلبی؛ ۲. نظریۀ تشکیل حکومت؛ ۳. نظریۀ حفظ جان؛ ۴. نظریۀ جمع بین دو نظریۀ اوّل و دوم، یعنی شهادت طلبی و تشکیل حکومت 🔸 با توجه به مبانی کلامی شیعه در اعتقاد به آگاهی امام علیه السلام از شهادت خویش، از یک سو، و سخنان امام علیه السلام و شواهد تاریخی در کوشش برای براندازی حکومت یزید و تشکیل حکومت اسلامی، از سوی دیگر، شکل گرفته است و صاحبان این دیدگاه، خواسته اند تا میان این دو حقیقت، جمع کنند. 📚شهادت نامه امام حسین، محمد محمدی ری شهری، جلد۱، ص۴۸ #شهادت_نامه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✳️ اهداف چند لایه‌ی قیام #امام_حسین(ع) ✍ نظریه جمع معتقد است امام حسین(ع) از شهادت خود آگاه بود، اما آن را مقصد (نقطه پایان) نمی‌دانست، بلکه مقصود (هدف نهایی) اهدافی والاتر بود. اهداف عاشورا در دو لایه قابل تبیین است: 1⃣ لایه‌ی اول (اهداف از نگاه امام حسین(ع) و مبانی امامت): امام در سخنان، خطبه‌ها و نامه‌های خود اهداف قیام را در مراحل مختلف بیان کرد: ▪️امتناع از بیعت با یزید: به دلیل فسق آشکار یزید (شرابخواری، قتل نفس، فسق) و شایستگی بیشتر اهل بیت(ع) برای خلافت. ▪️حرکت از مدینه به مکه و سپس به کوفه: اهدافی مانند اصلاح امت اسلامی، احیای سنت پیامبر(ص)، امر به معروف و نهی از منکر، مبارزه با سلطان ستمگر، حفظ عزت و آزادگی. ▪️تحلیل شئون امامت (تبیین دین، جلوگیری از نابودی و تحریف دین، الگو بودن) نیز بر رفتار امام(ع) و اهداف عاشورا سایه می‌افکند. (برخی، عنوان کلی "تشکیل حکومت" را انتزاعی از این اهداف دانسته‌اند، هرچند این تعبیر به صراحت در سخنان امام نیامده است). ✅ دستاوردهای این لایه: سست شدن بنیاد حکومت بنی‌امیه، نابودی حکومت یزید، پایه‌ریزی قیام‌های انتقام‌جویانه و آگاهی‌بخشی به مردم در آن مقطع تاریخی (که در زمانی نسبتاً کوتاه محقق شد). 2⃣ لایه‌ی دوم (اهداف از منظر خداوند، پیامبر(ص) و اولیای دین): در این لایه، هدف به یک برهه تاریخی محدود نمی‌شود و اهدافی فراتاریخی و جاودانه مد نظر است: ▪️جاودانه ساختن مشعل آزادی‌خواهی و مبارزه با ستم. ▪️بروز کرامت انسانی و آگاهی‌بخشى. ▪️ایجاد رابطه‌ای عاطفی میان امام حسین(ع) و انسان‌ها در طول تاریخ. روایاتی مانند ایجاد حرارت همیشگی در دل مؤمنان پس از شهادت امام حسین(ع)، بیانگر این بعد است.(احکام ویژه شیعه در مورد عاشورا و امام حسین(ع) مانند استحباب استفاده از تربت کربلا برای اهداف مختلف، زیارت اربعین، عزاداری، گریستن و ... با این نگاه قابل فهم و توجیه هستند.) ▪️این لایه توضیح‌دهنده مفاهیمی مانند "اسطورۀ مقدس" یا "روابط عاطفی میان انسان‌ها و امام حسین(ع)" است. ✅ دستاوردهای این لایه الگو بودن قیام عاشورا برای، قیام‌های شیعی در طول تاریخ مانند انقلاب اسلامی ایران، آزادی‌خواهان جهان مانند گاندی، و محدود نبودن تأثیر قیام به یک زمان یا پیروان یک آیین خاص. 📎قیام امام حسین(ع) دارای اهداف چندلایه است. امام(ع) با علم به شهادت، برای اهدافی مانند اصلاح امت، احیای سنت و مبارزه با ستم قیام کرد (لایه اول). خداوند نیز از این قیام و شهادت، اهدافی جاودانه مانند الهام‌بخشی به آزادی‌خواهی و ایجاد پیوند عاطفی با بشریت در طول تاریخ را منظور داشت (لایه دوم). این همان "هدفمندی چندلایه" است. 📚برگرفته از شهادت نامه امام حسین ،محمد محمدی ری شهری ،جلد۱ #شهادت_نامه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh

✳️ پیام جهانی #امام_حسین علیه‌السلام 🔅امام حسین (ع) در روز عاشورا با مردم کوفه که قلب‌هایی سخت‌تر از سنگ داشتند، سخن گفت. او بارها از خدا، پیامبر، قرآن و اسلام یاد کرد، اما دید دل‌های آنان چنان تاریک و وارونه شده که سخنان الهی در آن‌ها اثری ندارد و آنان همچنان به جنایت و خونریزی ادامه می‌دهند. پس، فرزند زهرا (س) لحن خود را تغییر داد و با منطقی جهانی که برای همه ملت‌ها قابل درک است، فرمود: "وای بر شما ای پیروان دودمان ابوسفیان! اگر دین ندارید و از روز قیامت نمی‌ترسید، دست‌کم در دنیای خود آزاده و آزادمرد باشید!" این ندای آسمانی، هرچند خطاب به همان مردم بود، پیامی بزرگ و جهانی برای همه انسان‌هاست. امام حسین (ع) در این سخن، اقوام ستمدیده و انسان‌های زیر بار ظلم را به آزادی و آزادگی دعوت می‌کند و آنان را به رهایی از ذلت و خواری فرا می‌خواند. تنها همین یک سخن کافی است تا جهان انسانیت به او عشق بورزد. 🌀 فردی را تصور کنید که در دریای مصیبت و بلا غرق است: تشنه، گرسنه، مجروح، در حالی که یاران و جوانانش کشته شده‌اند، ناله‌های جانسوز فرزندان خردسالش به گوش می‌رسد، خانواده‌اش در آستانه اسارت است و خود او در خاک و خون می‌غلطد. با این همه، او از آزادی، عدالت و فضیلت سخن می‌گوید و بشریت را به نجات از ذلت و ننگ دعوت می‌کند! آیا در چنین شرایط دردناکی، کسی جز او می‌تواند از آزادی سخن بگوید؟ آیا نباید به چنین انسانی عشق ورزید؟ آیا کسانی که در سراسر جهان برای آزادی، عدالت و رهایی از ستم می‌جنگند، نباید حسین (ع) را رهبر خود بدانند و به چنین پیشوایی افتخار کنند؟ 📚برگرفته از درسى كه حسين عليه‌السلام به انسانها آموخت، شهيد سيدعبدالكريم هاشمى نژاد، صفحه۱۷۰. #شهادت_نامه 🔆 کانال ادیان، فرق و قومیت‌های مؤسسه مصاف (افق)  🔆 @masaf_ofogh