🔰 #اصول_فقه_مقارن 💢رابطه ذاتی بین لفظ و معنا💢 🔸کون اللفظ مفیدا للمعنی : اما ان یکون لذاته او بالوضع... والاول مذهب عَبّاد بن سلیمان الصَّیْمَریّ و احتج عباد بانه : لو لم یکن بین الاسماء و المسمیات مناسبة بوجه ما لکان تخصیص الاسم المعین بالمسمی المعین ترجیحا لاحد طرفی الجائز علی الآخر من غیر مرجح و هو محال و ان حصلت بینهما مناسبة فذلک هو المطلوب¹ 🔹معنا دار بودن یک لفظ یا به خاطر علقه ی #ذاتی بین لفظ و معنا است و یا به جهت #وضع یک لفظ برای یک معنا. مبنای اول نظریه ی #عباد_بن_سلیمان_الصیمری است. دلیل عباد این است که : اگر بین اسم و مسمی مناسبتی ولو به یک وجهی نباشد هر آینه اختصاص دادن یک اسم معین به یک مسمای معین #ترجیح_بلامرجح میباشد و این محال است و اگر مناسبتی بین این دو باشد ذاتی بودن رابطه ی لفظ و معنا ثابت میشود ــــــــــــــــــــــــــ *¹:المحصول فی علم اصول الفقه للفخر رازی،ص۸۷ 🆔 @masire_feghahat

#اصول_فقه_مقارن 💢استحسان💢 🔸تعریف استحسان استحسان عبارت است از دلیلی که در #ذهن_مجتهد پسندیده آید ولی مجتهد از توصیف یافته ذهنی خویش ناتوان باشد. این اصطلاح و تعریف، به #ابن‌قدامه مقدسی حنبلی - در کتاب مغنی - منسوب است 🔹سیر تاریخی استحسان تاریخچه استحسان به بعد از نیمه قرن اول هجری باز میگردد و پیش از آن زمان استحسان به عنوان منبع شناخت احکام شریعت مطرح نبوده است، #نخستین کسی که استحسان را به عنوان منبع شناخت احکام حوادث واقعه و موضوعات مستحدثه به صحنه استنباط و اجتهاد وارد ساخت، #عبداللہ_بن_عمر¹ میباشد و در نیمه قرن دوم ابوحنیفه عمل به استحسان را به اوج خود رساند 🔸شرایط اعتبار استحسان نزد معتبرین آن دسته از عالمان اهل سنت که به استحسان عمل می کنند برای اعتبار استحسان و جواز عمل به آن دو قید قائلند : 1⃣ #عدم‌امکان‌دستیابی به حکم شرعی از راه کتاب و سنت و اجماع 2⃣اینکه عمل بر طبق قياس مطابق با #مصلحت نباشد. 🔹استحسان در نگاه مذاهب اسلامی 🔻اندیشمندان امامیه، استحسان را به عنوان منبع و پایه شناخت احکام شرعی مورد پذیرش قرار #ندادند 🔻شافعیان همانند امامیه، استحسان را به عنوان منبعی مستقل در شناخت احکام الهی #نپذیرفته اند 🔻مالک بن انس اصبحی-پیشوای مذهب مالكی-استحسان را به عنوان منبع استنباط پذیرفته و استحسان را بر قیاس #ترجیح میداد. 🔻احمد بن حنبل شیبانی پیشوای حنابله بنابر نقلی، استحسان را به مفهوم التفات و توجه به مصلحت و عدالت #پذیرفته است. ـــــــــــــــــــــــــ *¹:موسوعه فقه عبدالله بن عمر،ص۱۱۳ 🆔@masire_feghahat