eitaa logo
مسجد المهدی(عج)-جهاد تبیین
287 دنبال‌کننده
10.1هزار عکس
8.9هزار ویدیو
163 فایل
مقام معظم رهبری : جهاد تبیین، یک فریضه ی قطعی و فوری است‼️ ارتباط با ما : @Mntzr_mntzr
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تبیین
عليه السلام:  💠يَنْبَغى لِلْمُؤْمِنِ اَنْ يَكونَ فيهِ ثَمانى خِصالٍ: وَقورا عِنْدَ الهَزاهِزِ، صَبورا عِندَ البَلاءِ، شَكُورا عِنْدَ الرَّخاءِ، قانِعا بِما رَزَقَهُ اللّهُ، لا يَظْلِمُ الاَعْداءِ، وَلايَتَحامَلُ لِلاَْصْدِقاءِ، بَدَنُهُ مِنْهُ فى تَعَبٍ وَ النّاسُ مِنْهُ فى راحَةٍ؛ 🔷سزاوار است هشت خصلت داشته باشد: در سختى ها با وقار، در گرفتاری صبور، در آسايش شاكر و به روزى خداوند قانع باشد، به دشمنان ستم نكند، از دوستان كينه و دشمنى به دل نگيرد، بدنش از او در رنج و مردم از او در آسايش باشند.  📕كافى، ج ۲، ص ۴۷، ح ۱ @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️ 🔶قیام و نهضت (ع) آثار و در جامعه اسلامی بر جا گذاشت. (ع) و یارانش در کربلا، و حرکت آفرین داشت و خونى تازه در رگ هاى جامعه اسلامى دواند و جو نامطلوب را شکست و امتدادهاى آن حماسه، در طول تاریخ، جاودانه ماند. حتى در همان سفر اسارت اهل بیت نیز تأثیرات سیاسى این حادثه در اندیشه ‏هاى مردم آشکار شد. گروهى از اسرا را که به شام مى ‏بردند، چون به تکریت رسیدند، مسیحیان آنجا در کلیساها جمع شدند و به نشان اندوه بر کشته شدن امام حسین(ع)، ناقوس نواختند و نگذاشتند آن سربازان وارد آنجا شوند. به شهر «لینا» نیز رسیدند. مردم آنجا همگى گرد آمدند و بر امام حسین(ع) و دودمانش سلام و درود فرستادند و امویان را لعن کردند و سربازان را از آنجا بیرون کردند. چون خبر یافتند که مردم «جهینه» هم جمع شدند تا با سربازان بجنگند وارد آن نشدند. به قلعه «کفر طاب» رفتند، به آنجا نیز راهشان ندادند. به حمص که وارد شدند، مردم تظاهرات کردند و شعار دادند: «اکفرا بعد ایمان و ضلالا بعد هدى؟» و با آنان درگیر شدند و تعدادى را کشتند.[۱] 💠برخى از از این قرار است: 🔹قطع نفوذ دینى بنى امیه بر افکار مردم‏ 🔸احساس گناه و شرمسارى در جامعه، بخاطر یارى نکردن حق و کوتاهى در اداى تکلیف‏ 🔹فرو ریختن ترس ها و رعب ها از اقدام و قیام بر ضد ستم‏ 🔸رسوایى یزیدیان و حزب حاکم اموى‏ 🔹بیدارى روح مبارزه در مردم‏ 🔸تقویت و رشد انگیزه ‏هاى مبارزاتى انقلابیون‏ 🔹پدید آمدن مکتب جدید اخلاقى و انسانى (ارزشهاى نوین عاشورایى و حسینى) 🔸پدید آمدن انقلابهاى متعدد با الهام از حماسه کربلا 🔹الهام بخشى عاشورا به همه نهضت هاى رهایى بخش و حرکتهاى انقلابى تاریخ‏ 🔸تبدیل شدن به دانشگاه عشق و ایمان و جهاد و شهادت، براى نسلهاى انقلابى شیعه‏ 🔹به وجود آمدن پایگاه نیرومند و عمیق و گسترده تبلیغى و سازندگى در طول تاریخ، بر محور شخصیت و شهادت سیدالشهداء(ع) 💠از نهضت هاى شیعى پس از عاشورا، میتوان «انقلاب توابین»، «انقلاب مدینه»، «قیام مختار»، «قیام زید»، و...حرکتهاى دیگر را نام برد. را در انقلاب هاى بزرگى که در طول تاریخ، بر ضد ستم انجام گرفته، چه در عراق و ایران و چه در کشورهاى دیگر، نباید از یاد برد. «فرهنگ شهادت» و انگیزه جهاد و جانبازى که در انقلاب اسلامى ایران و هشت سال دفاع مقدس در جبهه ‏ها جلوه ‏گر بود، گوشه ‏اى از این تأثیر پذیرى است. شعار «نهضت ما حسینیه، رهبر ما خمینیه»که در مبارزات ملت مسلمان ایران بر ضد طاغوت طنین افکن بود و نیز شور حسینى جبهه‏ هاى رزم ایران، گواه روشن تأثیر گذارى کربلا در قرنها پس از آن حماسه مقدس است. یکى از نویسندگان محقق، نتایج نهضت کربلا را عبارت مى‏ داند از: 🔹پیروزى مسأله اسلام و حفظ آن از نابودى‏ 🔸هزیمت امویان از عرصه فکرى مسلمین‏ 🔹شناخت اهل بیت بعنوان نمونه‏ هاى پیشوایى امت‏ 🔸تمرکز شیعه از بعد اعتقادى بر محور امامت‏ 🔹وحدت صفوف شیعه در جبهه مبارزه‏ 🔸ایجاد حس اجتماعى در مردم‏ 🔹شکوفایى موهبت هاى ادبى و پدید آمدن ادبیات عاشورایى 🔸منابر وعظ و ارشاد، به عنوان وسیله آگاهانیدن مردم‏ 🔹تداوم انقلاب بصورت زمینه سازى نهضت هاى پس از عاشورا[۲] حادثه کربلا، گشاینده جبهه اعتراض علیه حکومت امویان و سپس عباسیان شد، چه به صورت فردى که روحهاى بزرگ را به عصیان و افشاگرى واداشت، و چه به شکل مبارزه ‏هاى گروهى و قیام هاى عمومى در شهرى خاص یا منطقه ‏اى وسیع.[۳] خون او تفسیر این اسرار کرد/ملت خوابیده را بیدار کرد[۴] پى‏ نوشتها: ۱. عاشورا فى الأدب العاملى المعاصر، ص ۵۴ به نقل از منتخب طریحى و مقتل ابى مخنف. ۲. براى تفصیل آن ر.ک: «حیاة الامام الحسین»، باقر شریف القرشى، ج۳، ص۴۳۶،(معطیات الثورة) . ۳. در این زمینه‏ ها ر.ک: «الانتفاضات الشیعیه»، هاشم معروف الحسنى، «امامان و جنبشهاى مکتبى»، محمد تقى مدرسى. ۴. کلیات اقبال لاهورى، ص۷۵ منبع: وبسایت راسخون به نقل از سایت مرکز مطالعات شیعه @tabyinchannel
﷽ ⛔️شبهه: دين هرگز نخواهد توانست که در اين جهان نيازهاى اساسي مردم را برآورده کـنـد در نتيجه وعده تامين آنها را در جهان ديگري به مردم ميدهد ! ❇️پاسخ: آنچه دین برای دنیای پس از مرگ وعده داده است، در کجای دنیا ممکن شده و چه کسی می تواند آن را در این دنیا به دست آورد؟ دنیایی که در آن مرگ و بیماری نیست، محدودیت و تعارضی در آن یافت نمی شود و ... قرار است در عالم مادی محقق شود؟ همین سخن نشان می دهد کسانی که این سخن را مطرح می کنند اصلا متوجه نیستند که جهان دیگر از دین چیست. اما آنچه که قرار است در دنیا تامین شود، منوط به تلاش و عمل انسان هاست. و دین مجموعه دستوراتی است که به وضوح می یابیم دنیای بهتری را به ارمغان می آورد. اینکه مثلا انسان ها یکدیگر را محترم بشمارند و دست از دزدی بکشند، جهان بهتری را برای ما به ارمغان نمی آورد؟ اینکه انسان با دستور دین از تمسخر و آزار دیگران دست بکشد، دنیای بهتری نمی سازد؟ اینکه دین ربا را حرام کرده و گردش اموال و رعایت ضعفا را لازم دانسته، دنیای بهتری نمی سازد؟ دینی روشن است و به سهولت می توان نقش آن را در تامین دنیای بهتر شناخت و هر زمان که تا حدودی به آن عمل شده است، ثمره اش را دیده ایم. @faslebidarri @masjedalmahdi
🔴 مثلـث شـوم حـوزوی 🔻مخاطبین شبکه‌های مجازی، مراقب این سه نفر باشند...! 🔸به نظر می‌رسد یکی از اقدامات جبهه حـوزه‌ی غیرانقلابی، تقسیم کاری است که برای زیر سؤال بردن حوزه انقلابی صورت گرفته است! 🔸آقایان ، و اضـلاع مثلثـی هستند که هر کدام از یک روش برای عـرفی کردنِ دیـن و تساهل و تسامح در آن استفاده می‌نمایند! 👈 "محمدرضا زائـری" به عنوان نماد روحانیِ روشنفکرِ غرب‌زده و به ظاهر آزاد اندیش، بصورت خزنده افکار مخرّب خود را در فضای مجازی مطرح می‌کند! 👈 "حسن آقامیـری" بعنوان یک سلبریتی با سخنرانی‌ها و کلیپ‌های خود جوانان را به سمت تساهل در دین سوق می‌دهد! 👈 "مهـدی نصیـری" هم که سابقاً از اصولگرایان افراطی بوده و هم‌اکنون مدعی نو اندیشی است، نیز با حضور در برنامه های تلویزیون و همچنین مصاحبه‌های خود در این رابطه فعالیت می‌نماید. 🔳 نکتــه مهمِ این افـــراد، هجمه‌ی همه‌جانبه به حجاب به عنوان سدّی برای برداشتن دیگر احکام دین است! در حقیقت این مثلث شوم حوزوی در پی ترویج علنی و رسمی دین حداقلی و تنزل شارع از خدا و اهل بیت(ع) به عرف جامعه است! @faslebidarri @masjedalmahdi