eitaa logo
مسعودنادری|کلینیک روان‌شناسی‌سرای‌آرامش
10.3هزار دنبال‌کننده
661 عکس
2.2هزار ویدیو
76 فایل
💠هدف دراینجا تجهیز و آموزش خانواده‌هاست 🌱تغییر،رشد و رسیدن به آرامش را با ما تجربه کنید ش.پروانه: م_۶۱۷۵ 👇لینک کانال تخصصی هیپنوتیزم علمی https://eitaa.com/joinchat/2192835637C621ac73ffb راه ارتباطی: @admin_tajaror
مشاهده در ایتا
دانلود
❓《یهدی من یشاء و یضل من یشاء》، یعنی خدا هر کس را که بخواهد هدایت و هر کس را که بخواهد گمراه می‌کند، پس اگر کسی منحرف شد تقصیر خودش نیست. همان طور که در متن سؤال اشاره نمودید، آیات متعددی دال بر این همین معنا و مفهوم است که حق تعالی هر کس را بخواهد هدایت و هر کس را بخواهد گمراه می‌نماید. مانند: «لَقَدْ أَنزَلْنَا آیاتٍ مُّبَینَاتٍ وَاللَّهُ یهْدِی مَن یشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ» (النور، 46) ترجمه: قطعا آیاتى روشنگر فرود آورده‏ایم و خدا هر كه را بخواهد به راه راست هدایت مى‏كند. و حتی به پیامبرش می‌فرماید چنین نیست که هر کس را تو بخواهی هدایت شود، بلکه هر کس را که خدا بخواهد هدایت می‌شود: «إِنَّكَ لَا تَهْدِی مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ یهْدِی مَن یشَاءُ وَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ» (القصص، 56) ترجمه: در حقیقت تو هر كه را دوست دارى نمى‏توانى راهنمایى كنى لیكن خداست كه هر كه را بخواهد راهنمایى مى‏كند و او به راه‏یافتگان داناتر است. ✅پاسخ: بدیهی است که وقتی حکیم عادلی اراده می‌کند، اراده‌ی او اتفاقی، شانسی، قرعه‌ای، نفسی یا در یک کلمه همین‌طوری و بی حساب و کتاب نیست، بلکه بر اساس حکمت و قواعد حکیمانه است، چه رسد به خداوند متعال که از هر عیب و نقصی منزه «سبحان» است. لذا نه چنین است که خواست و اراده‌ی او بی ظابطه باشد و نه چنین است که بندگانش را از این ضابطه‌ها و قوانین بی‌خبر گذاشته باشد. در بیان «یهدی من یشاء و یضل من یشاء»، معانی و مفاهیم متفاوت و ژرفی مستتر است. از جمله: الف – حکمت و قواعد نظام هستی را خداوند وضع نموده است، پس هیچ کس نمی‌تواند در آنها تصرف نموده و یا تغییر و تحولی ایجاد نماید. در نتیجه قواعد و ملزومات «هدایت» یا «گمراهی» به اراده او و در اختیار اوست و راه گریزی نیست. «لا یُمکن الفرارُ من حکومتک». ب – در نتیجه هدایت هیچ کس از راه دلبخواهی محقق نمی‌گردد. ندیدید برخی می‌گویند: «من خدا را قبول دارم، ولی آن گونه که خودم دلم می‌خواهد بندگی و عبادت می‌کنم، نه آن گونه که او فرموده است؟!» این همان سبک ابلیس است. لذا حق تعالی متذکر می‌گردد که خیر. هدایت بر اساس دلخواه و اراده‌ی تو نیست، بلکه بر اساس حکمت، مشیت و اراده من است. ج – حتی اراده انبیای اولی العزم الهی نیز در هدایت و گمراهی دیگران نقشی ندارد، چه رسد به دیگران. بلکه تمامی این اراده مال خداست. اما خداوندی که فرمود «هر کس را بخواهم هدایت می‌کنم و هر کس را بخواهم گمراه می‌کنم»، بندگانش را جاهل و بی‌خبر از این که بالاخره چه کسانی را هدایت و یا گمراه می‌کند، رها ننموده است. بلکه قواعد و ملزومات هدایت و گمراهی را بیان داشت و فرمود: هر کس دارای چنین صفات، مشخصات، ایمان و عملکردی باشد، جزو کسانی است که اراده هدایتم به آنان تعلق می‌گیرد، و هر کس دارای چنان صفات، مشخصات و عملکرد باشد، در گروهی قرار می‌گیرد که اراده هدایت من به آنان تعلق نمی‌گیرد، پس حتماً و یقیناً گمراه می‌شوند. در مثال (که قابل مناقشه نیست) به این می‌ماند که کسی مدرسه‌ای دایر نماید و اعلام کند که هر کس را دلم بخواهد ثبت نام کرده و تحت آموزش قرار می‌دهم و هر کس را دلم نخواهد به این مدرسه راه نمی‌دهم و سپس شرایط ثبت نام را نیز اعلام نماید. یعنی این اراده همین طوری نیست، بلکه اهداف، حکمت‌ها، اصول و قواعدی دارد. از این رو در اول و آخر یا قبل و بعد هر آیه‌ای که در آن «من یشاء» بیان شده است، به علل هدایت یا انحراف نیز تصریح شده است. به عنوان مثال، خدا چه کسانی را هدایت می‌نماید؟ کسانی که به سوی باز می‌گردند: «وَیقُولُ الَّذِینَ كَفَرُواْ لَوْلاَ أُنزِلَ عَلَیهِ آیةٌ مِّن رَّبِّهِ قُلْ إِنَّ اللّهَ یضِلُّ مَن یشَاءُ وَ یهْدِی إِلَیهِ مَنْ أَنَابَ» (الرعد، 27) ترجمه: و كسانى كه كافر شده‏اند مى‏گویند چرا از جانب پروردگارش معجزه‏اى بر او نازل نشده است بگو در حقیقت‏خداست كه هر كس را بخواهد بى‏راه مى‏گذارد و هر كس را كه [به سوى او] بازگردد به سوى خود راه مى‏نماید پس، همان خدایی که فرمود هر که را بخواهم هدایت می‌کنم و هر که را بخواهم گمراه می‌نمایم، به وضوح و صراحت بیان نمود که چه کسانی را دوست دارم و هدایت می‌کنم و چه کسانی را دوست ندارم و در چارچوب هدایت و رحمت من قرار نمی‌گیرند. و ضمن هدایت، انسان را مختار گذاشت تا خودش انتخاب کند که در کدام جبهه قرار بگیرد. کارشناس پاسخگویی به مسائل دینی 🔸 @admin_tajaror_dini 🔸 🌐 @masoud_naderi
❓انگیزه های قیام (ع) چه بود؟ ۱- نجات و احیاء  ارزشهای اسلامی : از زمان حکومت بنی امیه تمام زحمات حضرت رسول(ص) و تلاش و مجاهدتهای یاران آن حضرت به تاراج رفت و ظلم وستم و بی عدالتی رواج پیدا کرد بهمین جهت امام حسین(ع) در اواخر عمر معاویه مبارزه علنی خود را آغاز می کند و با سخنرانی در منابر  به افشای عملکرد معاویه می پردازد. ۲- اصلاح امت و امر بمعروف و نهی از منکر : خود حضرت در وصیت نامه خویش بیان کرده اند که من تنها به انگیزه اصلاح در امت جدم بپا خواسته می خواهم امر بمعروف و نهی از منکر کنم ۳- تشکیل حکومت اسلامی:مسأله تشکیل حکومت کار بسیار بزرگ ومهمی است چرا که با تشکیل حکومت دینی ،احکام الهی بهتر اجرا می شود و همه انبیاء و همه ائمه معصومین تلاش می کردند تا حکومت دینی تشکیل بدهند تا جائیکه امام حسین(ع) با صراحت خودشان را سزاوار حکومت می دانستند. کارشناس دینی: 🔹 @admin_tajaror_dini 🌐 @masoud_naderi
❓اگه بخواهیم به اعتقادات دینیمون مطمئن بشیم باید چه کار کنیم؟ مثلا توحید، نبوت. ✅فراگرفتن عقائد از منابع معتبر وعرضه آنها بر اهل فن,از راههای اطمینان از صحت عقائد می باشد. برای رسیدن به یقین و اطمینان در مسائل اعتقادی اولین قدم، قدم تفکر است، لکن برای روشن شدن موتور تفکر ابتدا نیاز است که شخص محقق با آثار تفکر دیگران نیز آشنا شود، تا از این راه بتواند مواد اولیه تفکر را فراهم سازد. به نظر بنده مطالعه، در زمینه های زیر می تواند در تحکیم و تصحیح اعتقادات شما مؤثر باشد. ۱_ کلام و عقاید اسلامی: برای این منظور مطالعه آثار استاد شهید مرتضی مطهری بسیار مناسب است، به خصوص جلد 1، 2، 3، 4 و 23 از مجموعه آثار استاد مطهری. آثار شهید مطهری در عین سادگی و لطافت،‌ بسیار عمیق، عقلانی، مستدل و به دور از تعصب هستند بنابراین باعث پرورش قوه تعقل و تفکر می شوند. سبک این بزرگوار این است که نظرات مختلف را در هر مسأله ای بیان می کنند و آن گاه با انصاف به داوری بین آنها می پردازند. ۲_ تاریخ اسلام و تاریخ ادیان و همچنین آشنایی با ادیان دیگر و مقایسه عقاید آنها با عقاید اسلام؛ برای این منظور کتاب آشنایی با ادیان بزرگ، تألیف حسین توفیقی و کتاب تاریخ اسلام، مهدی پیشوایی را پیشنهاد می کنم. ۳_ مطالعه آثار مناظره ای: یعنی آثاری که در آنها علمای مذاهب مختلف با هم به مناظره پرداخته اند مثل کتاب «آنگاه که هدایت شدم» تألیف دکتر تیجانی وکتاب شبهای پیشاور. این گونه کتابها این امکان را به شما می دهند که بین عقاید مذهب شیعه و دیگر مذاهب مقایسه نمایید و با عقل خود بین آنها داوری کنید و به عقاید خود مطمئن شده، در مقابل شبهات مخالفین واکسینه شوید. ۴_ مطالعه قرآن، نهج البلاغه و کتب ادعیه نظیز صحیفه سجادیه-البته همراه با مطالعه ی ترجمه آنها-: این امر علاوه از تقویت بنیه ی فکری باعث رسوخ اعتقادات حقه بر قلب و جان نیز می شود. کارشناس دینی: 🔹 @admin_tajaror_dini 🌐 @masoud_naderi