#حوزه_علمیه #پیشرفت_حوزه_علمیه 🎥 صحبتهای عطاءالله مهاجرانی درباره پیشرفت حوزه در ۴۰ سال اخیر ➕ تدبیر رهبر انقلاب 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی #کانال_مطالب_تحلیلی درایتا ( eitaa ) 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 #کانال_مطالب_تحلیلی 1⃣ درواتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/DrKmdrW9VW25fUqAkkM1yb #کانال_مطالب_تحلیلی 2⃣ در واتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/GNgI5RnsmIl5OLW19t64n9 #کانال_مطالب_تحلیلی در تلگرام 🆔 https://t.me/mrgh110 ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️

#قم #حوزه #حوزه_علمیه #حوزه_علمیه_قم ✳️ چرا #حوزه به #قم آمد؟ 🔻سرمقاله روزنامه جوان #عبدالله_گنجی روح حاکم بر پیام رهبر معظم انقلاب به مناسبت صدمین سالروز تأسیس حوزه علمیه قم در دو بعد برجسته‌تر است. 1⃣ اول اینکه حوزه فقط محل تحصیل و تدریس نیست و مسئول گره‌گشایی از مسائل مختلف اجتماعی و فرهنگی جامعه است . 2⃣ دوم اینکه حوزه باید در حکمرانی نقش بی‌بدیلی ایفا کند تا تمدن‌سازی دچار التقاط و سکون نگردد. آنچه در این یادداشت مدنظر است علت دقیق انتقال حوزه علمیه از سلطان‌آباد (اراک/عراق عجم) به قم است. البته قم از سال ۲۳ هجری که به دست مسلمانان افتاد مرکز علم بوده است و در قرن سوم و چهارم و حضور نماینده ائمه، قم برجسته‌تر شد و در دوران صفویه حوزه آن نه به اندازه قزوین و اصفهان، اما فعال بود. اما نقطه عطف در اولویت بودن قم به انقلاب مشروطه برمی‌گردد. انقلاب مشروطه و سردرگمی علما در مواجهه با این پدیده و سرنوشت غمبار علمای تراز اول بعد از آن، باعث شد که علمای وقت به فکر نزدیکی به پایتخت یا بزرگ‌ترین شهر شیعی جهان یعنی تهران بیفتند (تهران هنوز بزرگ‌ترین شهر تشیع در جهان است)؛ بنابراین بعد از مشروطه ایده نزدیکی به پایتخت و تأثیر بر تحولات آن برجسته شد و با حضور پهلوی اول در قدرت تصمیم انتقال نهایی شد. قبل از شیخ حائری، دیگران نیز به این فکر افتاده بودند، اما کار آنان کامل نشد. ۹ سال بعد از مشروطه مرحوم محمد فیض قمی در سال ۱۳۳۳ هجری به این فکر افتاد، هشت سال قبل از حائری، اسدالله مامقانی در این زمینه گام برداشت و محمدتقی بافقی در سال ۱۳۳۷ هجری (۱۲۹۷ شمسی) به این مهم همت گمارد، اما شیخ عبدالکریم حائری این مسیر را تیزبینانه و دوراندیشانه به تکامل رساند. سردرگمی علما در انقلاب مشروطه به دو دلیل بود. اول دوری علمای تراز اول از پایتخت (حضور در نجف) و دوم تعطیلی بعد سیاسی اندیشه تشیع از پایان صفویه (۱۱۳۵ هجری) تا ۱۳۲۴ هجری است. به همین دلیل یکی از علما (آخوند خراسانی) بلافاصله مشروطه را تأیید کرد، دیگری (میرزای نائینی) درصدد پیدا کردن مبنای شرعی برای آن بود و فرد دیگر (شیخ فضل‌الله نوری) جلوی آن ایستاد. بدون تردید اگر سیاست در ۲۰۰ سال فاصله صفوی تا انقلاب مشروطه با اندیشه شیعه عجین مانده بود، آمادگی برای مواجهه با مطالبات غرب‌گرایان در انقلاب مشروطه هوشمندانه‌تر بود و وحدت علما همچون سدی در مقابل تئوری‌پردازی‌های انگلیس رخ‌نمایی می‌کرد؛ بنابراین دلیل اصلی انتقال حوزه از اراک به قم را باید نزدیکی به پایتخت دانست که بعد از مشروطه به شدت دستخوش تحولات فرهنگی شد و با پهلوی اول کاملاً رنگ دین‌ستیزی به خود گرفت و البته حکومت هم متوجه تهدید خود از جانب حوزه شده بود. اینکه مقام معظم رهبری می‌نویسند طلاب روز‌ها به بیرون قم می‌رفتند و شب‌ها برای درس برمی‌گشتند، دقیقاً در تاریخ معاصر ما ضبط و ثبت است. چرا چنین بود؟ چون حکومت نیز فهمیده بود حوزه به سرنوشت سیاسی ایران حساس شده است و بدون تسویه حساب با آن نمی‌شود نهاد‌های مدرن و رفتار‌هایی همچون کشف حجاب را به انجام رساند؛ بنابراین انتقال حوزه به قم دقیقاً در راستای تأثیرگذاری بر حکمرانی در پایتخت و بزرگ‌ترین شهر تشیع بود که قبل از امام نیز توسط شهید مدرس و آیت‌الله کاشانی تداوم یافت. البته دوراندیشی اولیه آیت‌الله حائری، وی را از برخورد مستقیم با پهلوی اول بر حذر داشت تا بتواند پنجاه و اندی سال بعد با همین حوزه نزدیک پایتخت، دودمان پهلوی را بر باد دهد. اما با طلوع امام و انقلاب اسلامی، حوزه از اپوزیسیون حکومت به همراه آن مبدل شد و قم نیز به یکی از کلان‌شهر‌های ایران با صد‌ها مدرسه و مؤسسه مطالعاتی و علمی - حوزوی تبدیل شد. آنچه رهبری می‌خواهند تولید نرم‌افزار حکمرانی توسط این حوزه است. روزآمد شدن در عین غربی نشدن معادله‌ای است که برای تمدن‌سازی متوجه حوزه است. البته در حوزه هستند نحله‌هایی که روزآمدی را سازگاری با غرب و در قطب دیگر دین را جدا از سیاست می‌دانند که امام نیز از آنها آزرده بود. اما آنچه مهم است به میدان آوردن دین در عرصه اجتماعی است به صورتی که هم از اصول تخطی نشود، هم نسخه بومی آن مؤید جامعیت اسلام و حل مسائل آن در همه ابعاد باشد. جامعیت از خصایص اسلام است که کلید باورپذیری برای حل مسائل است. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/matalebehtahlili کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی   #ایتا 👇 🆔 https://eitaa.com/matalebehtahlili

#حوزه #حوزه_علمیه #حوزه_علمیه_قم ✳️ 📢 ویژه فضای مجازی ✍️ نسخه مطالعه موبایلی پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه‌ قم 🔹 نسخه وبسایت | PDF ابعاد تلفن‌همراه 🖼 #حوزه_پیشرو_سرآمد 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/matalebehtahlili کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی   #ایتا 👇 🆔 https://eitaa.com/matalebehtahlili

#حوزه #حوزه_علمیه #حوزه_علمیه_قم #علمای_حوزه ساخت گشايي حوزه محمدكاظم انبارلويي پيام امام خامنه‌اي به مناسبت يكصدمين سال بازتأسيس حوزه علميه قم اكنون در دستور كار طلاب جوان و نخبگان حوزه‌هاي علميه در داخل و خارج كشور است. در اين پيام سخن از بازتأسيس و بازتعريف مأموريت جديد حوزه است. وقتي سخن از اين دو مفهوم به ميان مي‌آيد معناي آن اين است كه ساخت قديم و كاركردهايش كم شده يا پاسخگوي نيازهاي جديد نيست. حوزه‌هاي علميه در ايران سابقه هزار ساله دارد. موضوع تشكيل حكومت در دستور كار زعماي حوزه نبود. فقه و فقاهت حول مسائل فردي متمركز بود و در حوزه سياسي و اجتماعي كمتر تمركز داشت. امام خميني (ره) اولين اسلام‌شناس، فقيه، فيلسوف، حكيم الهي بود كه در مقام تأسيس حكمراني الهي برآمد و از عهده استقرار يك نظام الهي در ايران برآمد. نقد كاركرد حوزه‌ها و روحانيت يك نقد درون گفتماني در حوزه است. امامين انقلاب بارها به آن تفوه فرمودند و شهيد مطهري نيز سال‌ها قبل از انقلاب طي رساله‌اي درباره كم و كيف آن سخن گفته بود. امروز سخن از چالاكي و چابكي نظري حوزه در پاسخ به مسائل نوپديد و سؤالات مربوط به حكمراني خوب است. امروز سخن از جايگاه حوزه به عنوان قوي‌ترين و اصيل‌ترين پشتوانه نظري براي حكومت در حوزه‌هاي اقتصادي، اجتماعي، سياسي و حقوقي است. نگاه مردم و انتظارات اقشار جامعه از حوزه اين است كه نيازهاي نظري و تئوريك حكومت از اين پايگاه پاسخ داده شود. درس‌ها و متون بايد روي اين مفاهيم متمركز شود. اين رويكرد نيازمند ساخت‌گشايي و بن‌افكني جديد در حوزه است. امام خامنه‌اي اصلي‌ترين مأموريت حوزه را در اين پيام زمينه‌سازي براي تشكيل تمدن نوين اسلامي اعلام كردند. مردم جهان امروز از تمدن غرب كه پايه‌هاي نظري آن را فيلسوفان مدرن و پست‌مدرن طراحي كردند بيزار هستند. تمدن غرب علي‌رغم ادعاهاي آن مبني بر دموكراسي آزادي و حقوق بشر كارنامه‌اي سياه در كاركرد اين سه مفهوم دارد. فيلسوفان غرب در دموكراسي‌خواهي به استبداد و بازتوليد استكبار جهاني رسيدند و طي دو جنگ جهاني و جنگ‌هاي پس از آن ميليون‌ها نفر را به كام آتش و نابودي كشاندند. فيلسوفان غرب با ترفند آزادي و حقوق بشر ، وظايف اصلي بشر را كه انبياء و اولياي الهي بارها در سكوي بلاغ مبين مطرح مي كردند به طاق نيسان كوبيدند آنها حرف «از» را از تعريف آزادي به عنوان «رهايي از نفس» حذف كردند و انسانيت انسان را با تعريف «رهايي نفس» به مسلخ بردند. آن‌ها در تعريف عملي حقوق بشر پرچمدار مطالبات ناحق مشتي سرمايه‌دار تبهكار و صهيونيست جاني شدند و ميليون‌ها انسان را در 5 قاره به دره فقر و فلاكت ، تحريم و تهديد كشاندند. امروز نياز بشريت به دين و مفاهيم الهي بيش از هر زمان احساس مي‌شود بشر امروز مي‌خواهد از چاه ماديت و الحاد بيرون آيد. هيچ ريسماني محكم‌تر از ريسمان الهي اسلام و پيامبر اعظم و ائمه طاهرين براي برون‌رفت از معركه وجود ندارد. حوزه امروز بايد متكفل تبليغ و ترويج اسلام ناب محمدي (ص) براي پديداري تمدن نوين اسلامي «ساخت گشايي» كند. حوزه كه طي يكصد سال جديد موفق به ساخت دولت – ملت در جغرافياي سياسي ايران شده است اكنون بايد پاي در وادي «امت سازي» بگذارد. فقه امت‌ساز از دل يك حوزه «پيشرو» و «سرآمد» بيرون مي‌آید. اين فقه متكفل «نوآوري» ، «پاسخگويي به مسائل نوپديد» و «مستعد براي طراحي نظامات اداره جامعه» خواهد بود. حوزه بدون شك با «فقه امت ساز» وارد شكل‌گيري تمدن‌سازي مي‌شود و به تعبير امام خامنه‌اي «مجاهد فرهنگي مهذب» تربيت مي‌كند. امروز در دانشگاه‌هاي جهان همه روزه هزاران تحقيق و پژوهش صورت مي‌گيرد. بازار تئوري‌پردازي و نظريه‌سازي داغ است. حوزه در پيوند با دانشگاه بايد در معرض اين طوفان‌هاي فكري و علمي قرار گيرد و خود را «به‌روز» نگه دارد. جان پيام امام خامنه‌اي همين «به‌روز بودن» است. اين مسير را رهبري مي‌فرمايد در بستر «تقويت روحيه زهد» ، «تقوا» ، «قناعت» ، «استغناء از غير خدا» ، «توكل» و «پيشرفت و آمادگي براي مجاهدت» مي‌توان طي كرد. ساخت جديد حوزه بايد با حفظ دستاوردهاي سترك و باارزش آن در گذشته صورت گيرد. شالوده جديد بايد توأم با نوعي خوانش از نهاد علم در جهان باشد. علومي كه پيامبران به‌ويژه پيامبر اعظم حضرت محمد مصطفي (ص) و ائمه طاهرين از ناحيه وحي براي بشريت به ارمغان آورده‌اند. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/matalebehtahlili کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی   #ایتا 👇 🆔 https://eitaa.com/matalebehtahlili

#حوزه #حوزویان #حوزه_علمیه #حوزه_علمیه_قم ✳️ آماده‌باش برای تمدن‌جایگزین #حرف_اصلی_رهبری 🔻مدت نسبتا مدیدی بود که صدایی قوی از حوزه علمیه در متن جامعه شنیده نمی شد. 🔻علتش شاید دفاتر علمای بزرگ باشند که می‌باید در انتقال پیام علمای عظام بیشتر بکوشند... 🔻شاید علتش حاکمیتِ رویکرد خاصی در صدا و سیما پیرامون عدم پوشش رهنمودهای مراجع و علما در بخش های خبری مگر در موارد خیلی خاص مانند دعوت به راهپیمایی و انتخابات باشد. 🔻شاید علتش کاستی جدی در بدنه اطلاع رسانی #حرفه‌ای در حوزه مقدسه علمیه یا عدم تناسب محتواهای رسانه‌ای تولید شده از زاویه مفهوم «اقتصاد توجه» باشد. 🔻شاید همه اینها و شاید هیچکدام ولی به هر حال اشکالی در مسیر انتقال پیام و اقناع وجود دارد. 🔻پیام رهبر انقلاب به اجلاسیه صدمین سال بازتاسیس حوزه، یک پیام عادی مناسبتی نبود، بلکه اعلان برداشتن #گام_دوم حوزه و بازآرایی خطوط مبارزه علمی و عملی سربازان امام عصر عج در میانه تحولات آمادگی جهان برای رسیدن به قله ظهور است. 🔻گام اول حوزه که بر اساس اندیشه های امامین انقلاب در سال های قبل طرح ریزی و تاحد قابل قبولی پیش رفت تحول درونی ناظر به تحول در حیطه های علمی و نگاه اجتماعی پاسخگو نسبت به رویدادهای جدید و تثبیت رویکرد انقلابی در سطوح وسیعی از حوزه بود که با همه افت و خیزها در مجموع واقعا درخشان است. 🔻گوش‌های تیز آگاهان بین المللی، صدای شکسته شدن ستون فقرات تمدن غربی را به وضوح می شنوند. 🔻هراسانی غرب و پشتیبانی بی پرده از جنایات غزه، حمایت از تکفیری ها و فشار بر ایران همه به این دلیل است. 🔻حرف اصلی پیام راهبردهای دقیق و هوشمندانه رهبر معظم انقلاب که در قالب پیام به سالگرد تاسیس حوزه ارائه شد، آمادگی طرفداران اندیشمند جبهه حق برای جایگزینی تمدن اسلامی پس از فروپاشی قریب الوقوع تمدن غرب است. 🔻این افق جدید برای حوزه علمیه، به عنوان محور جریان اندیشمند جبهه حق، طنین فریادهای عالمانه امیرالمومنین در طول تاریخ است که امروز بر قلم فرزندش سید علی جاری شده است. 🔻این پیام این احساس فاخر را در انسان ایجاد می‌کند که حوزه علمیه امروز به عظمتی دست یافته است که مقتدای آن مسئولیت تمدنی بر عهده آن نهاده است تا با اتکال به الله و اتکا به نفس دقیقاً وسط میدان باشد تا جامعه بشری را به سمت صبح ظهور هدایت کند. ✍ #حمیدرضا_ابراهیمی 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 #محمدرضاقربانی کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی #تلگرام 👇 🆔 https://t.me/matalebehtahlili کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی   #ایتا 👇 🆔 https://eitaa.com/matalebehtahlili