eitaa logo
کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی
529 دنبال‌کننده
289 عکس
2.1هزار ویدیو
61 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
@khakihaa 1_1812345469.mp3
زمان: حجم: 4.09M
در این شلوغ کاری های جنود شیطان قطعات ملکوتی سید شهیدان اهل قلم،سید مرتضی آوینی را با جان دل گوش بدیم. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 درایتا ( eitaa ) 👇 🆔 eitaa.com/mrgh110 1⃣ درواتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/DrKmdrW9VW25fUqAkkM1yb 2⃣ در واتساپ 👇 https://chat.whatsapp.com/GNgI5RnsmIl5OLW19t64n9 در تلگرام 🆔 https://t.me/mrgh110 ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
✳️ پیش بینی فرهنگی 💢امروز،بسیاردیراست... سیّدمرتضی آوینی درمقالۀ گرداب شیطان نوشت:«نشانه‌های بسیاری ازگرایش‌های لیبرالیستی وغرب‌گرایانه درغالب مؤسسات وابسته به دولت وعلی‌الخصوص درمراکز فرهنگی وهنری آن به چشم می‌خوردکه چهرۀ مشوّهی ازنظام جمهوری اسلامی در دیدگان نامحرم می نشاند.نگاهی جامع به کتاب‌فروشی‌ها،گالری‌های خصوصی و غیرخصوصی،موزه‌ها،تئاترهاوسینما‌ها، رادیووتلویزیون،فعالیّت‌های فرهنگی و هنری پارک‌ها،هتل‌هاودیگرمؤسسات تحت پوشش بنیادهای دولتی ونیمه‌دولتی...، با صرف‌نظرازاستثنائاتی معدود،دوستان انقلاب راسخت به اضطراب وحیرت می‌اندازدودشمنان رابه طمع. اگرفساد جنسی وغیرجنسیِ رایج درخیابان‌ها،بازارها ومؤسسات خصوصی وغیرخصوصی رانیز به آنچه گفتیم به‌علاوه کنیم، طرحی ازیک توطئۀ شیطانیِ گسترده درپس پرده خواهیم دید.» 👈این تحلیل تندوتیزدرزمانی نوشته شد که حتّی اصلِ وجودِ رانیز بسیاری حس نکرده بودند، اما آوینی،در طول چهار سالِ پایانیِ حیاتش پس از رحلت امام خمینی، همواره درمجلۀ سوره نسبت به این چالش،نوشت وهشدارداد. نوشته‌های او،نه‌فقط بااستقبال نیروهای حاکمیّتی مواجه نگردید،بلکه موجبات راندن وی ازمجلۀ سوره رافراهم کرد.حس و فهمِ آوینی ازآن وضع تاریخی،درست و دقیق بود و امروز که به گذشته می‌نگریم،اورا می‌ستاییم،ولی او دربرابرنگاشتن این تفسیرهاوتحلیل‌های صریح وانتقادی،از هر سوتهدیدمی‌شد.دراین مقطع، تحمّل آوینی برای نیروهای حاکمیّتی،دشوار بود و آوینی می‌دانست که زمانه، با وی سازگارنیست و به لحظۀ حذف و حاشیه‌نشینی، نزدیک شده است. خوشا که اندکی پیش از این لحظه، از شهر گریخت و جام شهادت نوشید. آوینی که آن روز را این‌گونه غلیظ و تأسّف‌بار روایت می‌کند، اگر امروز بود چه می‌گفت؟! زمانۀ وی، زمانۀ غلبۀ روشنفکریِ سکولار از یک سو، و تسلّط تکنوکرات‌های شبه‌انقلابی از سوی دیگر بود، و او در این میان، مجال و امکانی نداشت و همین حد از کنشگری‌اش نیز نابهنجاری و تندروی تلقّی می‌شد. دولت و عرصۀ عمومی، به تصاحب نیروهای سکولار درآمده بود و می‌رفت که لیبرالیسم، جایگزین ایدئولوژی انقلاب شود. افسوس که انذارهای وی شنیده نشد و دولت سازندگی، به‌واسطۀ تکنوکراتیسم و عمل‌گراییِ خویش، عالَم انقلابی را رقیق کرد و واگرایی‌های بزرگ را رقم زد. آوینی رفت، اما این خط در حاکمیّت، همچنان ادامه یافت و غلظت و فزونی نیز یافت، تا به نقطۀ کنونی رسیدیم که بدیهیّات و خطوط قرمزِ روشن، انکار شده‌اند. اگر در لحظۀ آغاز، منطقِ حمل‌برصحت در پیش گرفته شود و سکوت بر فریاد ترجیح داده شود، به‌تدریج، شرایط متصلب خواهد شد و امکان و زمینۀ عمل، از میان خواهد رفت. به‌هرحال، در بر این پاشنه چرخید و شرایط، محدودتر و تنگ‌تر شدند و به امروز و اکنون رسیدیم. امروز، بسیار دیر است؛ ، کار خود را خواهد کرد و گسست‌ها و تضادها، بیشتروبیشتر خواهند شد. باید هزینۀ گزاف آن غفلت تاریخی را بپردازیم و مشاهده کنیم که چگونه تجاهل‌ها و تغافل‌ها، عینیّت‌های ناسازگاری را می‌آفرینند که دیگر علاج‌شدنی نیستند. آن چرخه‌ای که آوینی از آن سخن گفته، در همان لحظه نیز وضع بحرانی و حادّ داشته، چه رسد به امروز که در همه‌جا رسوخ کرده و در حال بلعیدن عالَم انقلابی است. ، کارساز نیست و گرهی را نمی‌گشاید. ذرّه‌ذرّه، ، خویش را پیش می‌آورد و ارزش‌ها را به عقب می‌راند و در نهایت، کار به جایی می‌رسد که انقلاب، به امر نامعقول و مزاحم و نابهنجار تبدیل می‌شود. امروز که سخن از عادی‌سازی می‌گویند، مرادشان همین عبور از ایدئولوژیِ انقلابی است. حتّی نهادهایی که باید نگهبانِ هویّت انقلابی و اصالت‌های آغازین باشند، عمل‌گرایی را انتخاب می‌کنند و دیگری‌های انقلاب را به رسمیّت می‌شناسند. این‌گونه است که از رهگذر اختلاط و هرج‌ومرجِ هویّتی، انقلاب در وضع انقباضی قرار می‌گیرد و ساختار، به معامله بر سرِ تداومِ صورت و پوستۀ خود دست می‌زند؛ یعنی در نظرش، ماندن اولویت می‌یابد؛ هرچند بدون آن هویّت نخستین. لحظۀ استحاله، آن است که ساختار احساس می‌کند که دورۀ هویّت، به سر آمده است و باید بر سرِ موجودیّت خویش، معامله کند. ازاین‌رو، منِ معنایی‌اش را می‌فرساید تا منِ نهادی‌اش، همچنان بماند. این در حالی است که نیروی معارض، از استحاله آغاز می‌کند تا به برسد. همین که ساختار، حاضر شد بر سرِ مقوّمات و درون‌مایه‌های هویّتی خویش، معامله کند، پیام ضعف و سستی را ارسال کرده و موقعیّت فروتر خویش را پذیرفته است. این انفعال، فهمیده می‌شود و جسارتِ براندازی می‌آفریند. 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی 👇 🆔 https://t.me/matalebehtahlili کانال مطالب تحلیلی محمدرضا قربانی   👇 🆔 https://eitaa.com/matalebehtahlili