🔴 یه معترض خیابانی رو با یه نیروی ضدشورش رو به رو کردن، اتفاقی افتاد که خودشونم فکرشو نمیکردن ... چقدر خوب بود این کلیپ، آفرین به سفیرفیلم #حسین_دارابی | عضوشوید 👇 http://eitaa.com/joinchat/443940864Cf192df24f0 با توجه به کلیپ فوق، خوب است که پرسش و پاسخ زیر را مطالعه فرمایید👇🏼

🌸 #پرسش_و_پاسخ 🌸استاداصغرطاهرزاده 💠سوال شماره33702 🔖عنوان: نسبت ما با اعتراضاتِ پیش‌آمده ⁉️ سلام. خواهش می کنم خواهران مذهبی و غیر مذهبی محترم با احترام این متن را بخوانند و ببینند آیا اگر به خود صادقانه نگاهی بیندازند آیا چنین نیست ؟ بنده پسری جوان هستم و خودمو گذاشتم به جای دختران نوجوان و جوان تا ببینم واقعا به عنوان یک بشری که در این زمانه رشد کرده چگونه می‌بودم: حتما بسیار معترض بودم و یقه بزرگان دین را می‌گرفتم و می‌گفتم حجابی که در بسیاری از مذهبیون می‌بینم حجاب نیست! زیرا پوچی پشت آن می‌بینم و آن را نوعی اجبار یا پذیرشی روانی یا تحت حرف‌های وحشیانه پدر مادرها می‌بینم و می‌گفتم برای من استدلال فلسفی و فقهی و احساسی نیاور و شاید می‌رفتم جلوی امثال مراجع تقلید با تندی و کم حجابی می‌ایستادم و جّدی می‌گفتم تو به من زندگی یا جهانی بده اگر داری! چون اول به حیاتی زندهِ اکنونی نیاز دارم که آزادی و انتخاب در آن معنا داشته باشد، اگر یافتم و آن حیات جاودان بود و خود را در آن یافتم آن‌وقت با گفتگوی با آن جهان، انتخاب می‌کنم حجاب یا هرچه خواست. زیرا اولاً: تشنه زندگی و معنایی هستم که دروغ و مُرده و چون جهان‌های بسیاری از مستدللین مدعی نباشد که عقلی و احساسی و دستوری و لحظه‌ای‌ست! و باور بفرمایید قطعاً با هر گشت ارشاد یا مردم مذهبی که مثل حیوان یا کودکی، دست آموز می‌خواستند به من بدون درک و از بیرون امر و نهی کنند برخورد جدی می‌کردم و حتماً آنها را خورد می‌کردم! اتفاقا وقتی آن دختر نوجوان را دیدم جلوی چند سپاهی با جدیت ایستاده و فریاد میزند لذت بردم! (نه بخاطر سوء استفاده دشمن ، نه بخاطر دروغ دشمن ، نه بخاطر تلفیق حق و باطل) ! بلکه بخاطر اینکه آمده تا بگوید من تشنه ام... مدتها بود دوست داشتم از دست مذهبیون نا آگاه تندروِ قلدرِ متکبر راحت شوم تا شرایطی پیش آید که بفهمند این دختر، دختر توست و حجاب خانواده تو هم در این بی‌معنایی تفاوت چندانی با بی‌حجابی ندارد فقط تو قلدری و خود برتربینی!. عذر می‌خواهم واقعاً در این موارد جدی هستم و بلطف خدا شرایطی پیش آمد که تازه انقلاب اسلامی بعد از سکوت بسیار و صبر و آرام آرام قدم برداشتن و حفظ کلیت انسانیت و اسلام به گفت آید و این برآورده شدن یکی از آرزوهایم بود که به لطف خدا حضور توحیدی اسلامی و انسانی پیش آمده. ✅باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! آنچه می‌فرمایید اعتراض است و اتفاقاً بعد از اغتشاش‌ها که حضور در میدان دشمن بود، تازه باید شروع شود. ما باید با اعتراض، همدردی کنیم ولی نباید از زمان و مکان خود گم بشویم. در دل همین اغتشاشات باید به فکر اصلاح بود. مقاومت مدنیِ آرام حتی در فضای مجازی امر مبارکی است و از این طریق می‌توان جریان بر‌انداز را مأیوس کرد و پس زد و به جوانان خود نیز تذکر داد توقعات غیر قابل تحقق‌شان است که آن‌ها را گرفتار رسانه‌هایی مثل اینترنشنال می‌کند زیرا گمان می‌کنند باید به آن توقعات برسند و چون نرسیده‌اند، در آن سطح از خشم که با دشمنان ایران مدیریت می‌شود، فرو می‌افتند، در فرهنگ خشمی که اروپا در دو جنگ جهانی اول و دوم گرفتار آن شد و بیش از 60 میلیون مردم آن قاره خودشان همدیگر را به قتل رساندند. از آن طرف باید به تَرَک‌های ریزی که در جامعه پنهان است فکر کرد و نسبت به صلح بین مردم که در ذات انقلاب اسلامی و روح حضرت امام خمینی«رضوان‌الله‌تعالی‌علیه» و رهبر معظم انقلاب«حفظه‌الله‌تعالی» نهفته است، بسیار تلاش نمود. موفق باشید 🔻کانال لب المیزان 📱 @lobolmizan 🔻کانال صدای لب المیزان 📱 @sound_lobolmizan

🔰هیچ حقیقتی در شعار «زن، زندگی، آزادی» نهفته نیست/ آزادی یعنی حق انتخاب‌های متعالی 🔻در شعار «زن، زندگی، آزادی»، هیچ حقیقتی نهفته نیست؛ زن به ماهو زن معنا ندارد. شما زنان بد دارید، زنان خوب دارید. زن در ازای این که رجوع به حقیقت دارد معنا می‌شود. 🔻انسانیتی که باید در مرتبۀ عالی‌تر باشد و از مرتبۀ مادون به سوی عالی بیاید، جایگاهش کجاست؟ ما هم قبول داریم که زن باید زندگی داشته باشد. البته زندگی به معنای حقیقی‌اش یعنی انسان بتواند در انتخاب‌های متعالی آزاد باشد و مانع نداشته باشد؛ این زندگی خوب است. برای همین در دل زندگی، باید آزادی قرار بگیرد و آزادی یعنی اگر می‌خواهید بروید، مانعی نداشته باشید. 📄گزارش اولین جلسه بررسی شعار «زن زندگی، آزادی» با گفتاری از استاد اصغرطاهرزاده 🔗اینجا بخوانید: 🌐 https://adr3.ir/Tu6

📖 تفسیر سوره مبارکه #صف بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿١٠﴾ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿١١﴾ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿١٢﴾ وَأُخْرَىٰ تُحِبُّونَهَا ۖ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ وَفَتْحٌ قَرِيبٌ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ﴿١٣﴾ •┈┈••✾☘️🕊☘️✾••┈ 📎جلسه ششم 💓 #استاد_طاهرزاده 📆 تاریخ : (1401/7/30) 🔖عنوان:راهی جهت نجات بشر آخرالزمانی ⏱زمان: شنبه ها بعدازنمازمغرب وعشاء 🕌مکان:اصفهان-سه راه سیمین-مسجدانبیاء ⏭ لینک جلسه قبلی (5) : 👇🏻 https://eitaa.com/matalebevijeh/11751 🌾اشاره استاددرجلسه به⬇️ 🔖عنوان: بشرِ آخرالزمانی و ظرفیتی که در خود احساس می کند↙️ https://eitaa.com/matalebevijeh/11811 ☄️#حاج_قاسم امروز قرارگاه حسین بن علی، ایران است... بدانید جمهوری اسلامی حرم است و این حرم اگر ماند، دیگر حرم‌ها می‌مانند.↙️ https://eitaa.com/matalebevijeh/11639 📚کتاب ازچیزی نمیترسم↙️ https://eitaa.com/matalebevijeh/5008 👈وقایع اخیر 🍃✨🌸✨🍃✨🌸✨🍃 🇮🇷@matalebevijeh

🔖عنوان: بشرِ آخرالزمانی و ظرفیتی که در خود احساس می کند

🔖عنوان: بشرِ آخرالزمانی و ظرفیتی که در خود احساس می کند

🎙در پی وطن، زن،زندگی 🔹گفتگو با محوریت زن و مسائل اخیر 📆 شنبه ٢٣ مهرماه ۱۴۰۱ #در_چه_وضعی_به_سر_می_بریم؟ 💓 #استاد_طاهرزاده : ☘️بحمد الله خواهران محترم در این گفتگوی نکاتی خوب و عمیقی را مطرح کرده اند که حکایت از زمان شناسی و حکمت آن ها دارد☘️ @gharare_andishe

📅 1 آبان ماه 1401 📍خانه طلاب 🎵 #فایل_صوتی #جلسه_شصت_و_هشتم #در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان https://eitaa.com/kotobtaherzadeh/984 🔖عنوان:درک تمایزها و تفاوتها و فهم دیگری 👤با حضور آقایان #استاد_طاهرزاده اقایون متقی موسویان نجات بخش بحرینیان اسفا توکلی خانمها رفیعی @khanehtolab

125- درک تمايزها و تفاوت‌ها و فهم «ديگری» جهان معاصر عرصه تمایزات و تفاوت‌های چشمگیری است که نمی‌توان آن‌ها را نادیده گرفت و این‌جا است که باید به راه‌کاری فکر کرد که جایگاه شخص «دیگری» را به طور منطقی و معقول مشخص می‌کند و اساساً هویت یک ملت و یک تمدن در جهان با نسبتی که آن تمدن و آن ملت با «دیگریِ» خود دارد، معنا می‌شود. حال ما خود را چگونه باید بفهمیم تا در نسبتی که باید با دیگری داشته باشیم گرفتار افراط و تفریط نگردیم؟ در بستر انقلاب اسلامی و در «جهان بین دو جهان»، ایستگاه نگاه‌مان به یکدیگر و جایگاه نگاه‌مان به تفاوت‌ها و تمایزات، کدام است؟ حقیقت‌های مورد اعتقادمان در دل حضور در «جهان بین دو جهان» در راستای پذیرش دیگرانی که با ما متفاوتند، کجا است، تا در همگرایی و درک متقابل با آن‌هایی که درکی متمایز از ما نسبت به ارزش‌های ما دارند، قرار گیریم؟ یعنی در عین به رسمیت‌شناختن تفاوت‌ها و درک همدیگر، در به رسمیت‌شناختن دیگری تا آن‌جا در دامن افراط نیفتیم که وقتی کسی شهید سردار سلیمانی را شهید و کس دیگری او را تروریسم می‌داند، به بهانه فرار از این دو قطبی به این‌گونه تمایزات و تفاوت‌ها فکر نکنیم و نتوانیم مرز بین دیگری که با حقیقت دشمنی ندارد و دشمن حقیقت را تفکیک کنیم.

💢 💢 آغاز فعالیت کانال (مطالب ویژه) در پیامرسان #روبیکا با عنایت حضرت ولیعصر عج .... 🌺 منتظر حضور پر برکتتان هستیم . 👇👇👇👇👇👇 https://rubika.ir/matalebevijeh 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️