#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜️ از روایت اول تا روایت سوم، تعالی روایت دفاع مقدس برای حضور در جنگ روایت‌ها 🔰 اگر دفاع مقدس را به عنوان گذشته آینده‌ساز، در نظر بگیریم، سوالی اساسی قابل طرح می باشد؛ از ابتدای دوران دفاع مقدس تا کنون چند نوع روایت پدید آمده است؟ 🔸 انواع روایت در دفاع مقدس در حال حاضر عبارت است از: الف. روایت جغرافیایی – نظامی، تبیین ملزومات جنگی، مختصات جغرافیایی و اطلاعات لجستیکی و نظامی؛ معروف به «روایت اول» ب. روایت سیره و سبک زندگی شهدا، تبیین خاطرات ناب رزمندگان، شهدا، اسرا و جانبازان به جهت الگوسازی سبک زندگی بر پایه فرهنگ ایثار و شهادت در جامعه؛ «روایت دوم» 🔹 با توجه به گذر زمان و به روز شدن نیازهای جامعه از یک سو، توجه به جهت حرکت انقلاب اسلامی از سویی دیگر و معرکه‌ای با عنوان «جنگ روایت ها» که به دنبال تحریف یا فراموشی روایت دفاع مقدس است، به نظر می‌آید که «روایت اول و دوم» در عین لازم و واجب بودن، نیازمند بروزرسانی بوده و ما برای امروزمان نیازمند نوعی دیگر از روایت هستیم که آن را می‌توانیم «روایت سوم» بنامیم. این نوع از روایت نه تنها دو روایت «اول و دوم» را نفی نمی‌کند؛ بلکه معتقد است اگر روایت‌های «اول و دوم» نبود، قطعاً مجالی برای پرداخت به «روایت سوم» وجود نداشت. «روایت سوم» از اطلاعات روایت‌های «اول و دوم» استفاده کرده و با ارائه یک دستگاه جدید و منظم برای فهم دفاع مقدس مبتنی بر افق‌نمایی حرکت انقلاب اسلامی، روایت جنگ ۸ ساله را باز تنظیم می‌کند. 🔸 آنچه در بین دو نوع روایت «اول و دوم» به آن کمتر توجه شده، این است که اساساً در دفاع مقدس «گفتمان‌های محوری و حاکم» چه بوده و چگونه است که دفاع مقدس به عنوان معدن طلای با ارزش و تمام نشدنی برای تمامی نسل‌های انقلاب اسلامی عزیز معرفی می‌گردد. این نوع نگاه با نگرش پیوستاری، قابلیت پرداخت فناورانه به راهیان نور را بیش از پیش در خود جای داده و در امتداد روایت‌های اول و دوم منجر به تعالی روایت و نقش‌آفرینی مقتدرانه در جنگ روایت ها می‌شود. 🔹 لذا در روایت سوم پیشنهاد می‌شود زاویه نگرش به دفاع مقدس را مبتنی بر نگاه پیوستاری – گفتمانی تنظیم نموده و سپس برای پیروزی در جنگ روایت‌ها، این سوال را مطرح نمود که «دستگاه تحلیل دفاع‌مقدس» چگونه باید باشد؟ 🖋 محمد علیان – کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #اسوه‌_های_حیات ⚜️اسوه‌های مجاهد پرور؛ نقش زنان در دفاع مقدس از نگاه رهبری 🔰بخش نخست 🔸 در یادداشت پیشین از چگونگی ورود به بحث اسوه‌های حیات سخن گفتیم و اکنون می‌خواهیم به بررسی چهارچوب بیانات رهبری مدظله‌العالی درخصوص نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس بپردازیم. 🔹 از آن جا که زنان به عنوان "عناصر امت‌ساز" در مسیر پیشرفت انقلاب اسلامی با زمان‌شناسی و در چهارچوب دین اسلام به برطرف نمودن خلاءها و نیازهای زمانشان پرداخته‌اند، در بیانات رهبری از دهه ۶۰ تا کنون در دیدارهای متعددی به نقش‌آفرینی کلیدی‌ آن‌ها به وضوح اشاره شده است. ایشان در پیامی به کنگره‌ی هفت هزار بانوی شهیده، برای توصیف زنان انقلاب و دفاع مقدس از عبارت "الگوی سوم" به معنای زنی که سنگر خانواده را حفظ نموده و در عین حال با رعایت حیا در عرصه‌ی سیاسی و اجتماعی فتوحات بزرگ به ارمغان آورده است، استفاده کرده‌اند. 🔸 همانطور که در یادداشت قبلی نیز بیان شد در چهارچوبی کل نگر، رهبر انقلاب اصلی‌ترین نقش زنان در دفاع مقدس را حفظ محیط مجاهدت می‌دانند به نحوی که قدم گذاشتن مردان در میدان جهاد به سبب همین زمینه‌سازی بوده است که زنان در دوران انقلاب و پس از آن در ۸ سال دفاع مقدس به وسیله‌ی نگرش خود در فعالیت‌های مختلفشان، مخصوصا تربیت فرزند و انگیزه‌بخشی به همسرشان اعمال کرده‌اند. این نقش اساسی، بر تمامی فعالیت‌های زنان سایه انداخته و همه را در برمی‌گیرد. به صورت دقیق‌تر با این نگاه که زمینه‌سازی محیط مجاهدت توسط زن در بستر خانواده رخ داده، پس از آن هر بانویی بر اساس شرایط و ظرفیت‌های خود در ابعاد خانوادگی و اجتماعی به حفظ محیط مجاهدت پرداخته است. 🔹 بر اساس پژوهش انجام شده، بیانات و پیام‌های رهبر انقلاب در خصوص نقش زنان در دفاع مقدس به ترتیب فراوانی و ضریب اهمیت، در ۴ بخش عاطفی و معنوی، فرهنگی و تربیتی، سیاسی و اجتماعی، و پشتیبانی قابل ذکر است. در دسته اول با نظر به این که در نظام ارزشی اسلام جایگاه زن در خانواده به عنوان مدیر داخلی این نهاد انکارناشدنی است و این نقش که بر پایه‌ی عاطفه‌ی زن بنا شده است، از نقاط قوت زن بوده و خداوند در وجود او به ودیعه نهاده است، به بررسی نگاه رهبری به نقش معنوی و عاطفی زنان در دفاع مقدس پرداختیم و دریافتیم که از نظر ایشان همین موضوع از عوامل اساسی است که سبب نفوذ طبیعی و قهری بر مردان در خصوص مقابله با دشمنان اسلام شده است: "اگر زن‌ها حماسه‌ی جنگ را نمی‌سرودند و جنگ را در میان خانه‌ها به‌ عنوان یک ارزش تلقی نمی‌کردند، مردها اراده و انگیزه‌ی رفتن به میدان جنگ را پیدا نمی‌کردند." ♦️ادامه دارد.... 🖋فاطمه زنگنه - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#راهنما #نقشه_کانال ⚜️ نقشه انتشار محتوا در کانال مطرا 🔰 به جهت سهولت در دسترسی به اخبار و محتوای کانال، می‌توانید هشتگ‌های زیر را دنبال کنید. #شنبه_های_معرفتی 🔹 هندسه شناختی راهیان نور 🔸 افق‌نمایی راهیان نور #دوشنبه_های_محتوایی 🔹 روایت سوم 🔸اسوه‌های حیات #چهارشنبه_های_کاربردی 🔹 طراحی و اجرای راهیان نور 🔸 بیانات امامین انقلاب اسلامی #پنجشنبه_های_شهدایی 🔹 روایت‌های کوتاه از سبک زندگی و وصیت‌نامه شهدا #گزارش 🔸 گزارش دوره‌های برگزار شده‌ی مطرا 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜ حرکت در لبه تیغ، دوگانگی دستگاه تحلیل دفاع مقدس 🔰 با اتخاذ نگرش «پیوستاری-گفتمانی» به جهت شناخت درست دفاع‌مقدس، نیازمند مولفه‌ای دیگر نیز هستیم و آن دستگاه تحلیل است. 🔹 دستگاه تحلیل دفاع‌مقدس دارای دوگانگی قابل‌توجهی است که همانند حرکت بر لبه‌ی تیغ بوده و اگر نحوه استفاده از این دستگاه درست رعایت نشود، امکان کج‌فهمی وجود دارد. اما این دوگانگی چیست؟ این دوگانگی عبارت است از ایجاد یک نظام مقایسه مبتنی بر «دستگاه محاسبات توحیدی و غیر‌توحیدی» و به معنای آن است که همواره در تحلیل اتفاقات دوران ۸ ساله جنگ، ما در بین این دو دستگاه محاسبه در حال رفت‌وآمد هستیم، چرا که وقتی دستگاه محاسبه غیرتوحیدی باشد به ترتیب دچار: «اختلال محاسباتی، اشتباه محاسباتی، تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری غلط» می‌شویم و نتیجه حرکت بر اساس معادلات این دستگاه پدیده‌‌ای جز «نفوذ، عدم موفقیت یا شکست» نیست و آنچه در عملیات‌هایی چون؛ «نصر۵، رمضان ۱تا۵ ، والفجرمقدماتی۱،۲،۳ و کربلای ۴» اتفاق می‌افتد، نتیجه این مسیر است. در حالی‌که وقتی دستگاه محاسبه توحیدی باشد، مسیر «عملکرد صحیح محاسبات، محاسبات صحیح، تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری درست» تحقق پیداکرده و نتیجه حرکت براساس معادلات این دستگاه «معیت و نصرت الهی» است و عملیات‌هایی چون«طریق‌القدس، ثامن‌الائمه، فتح المبین1،2،3 و الی بیت‌المقدس ۱،۲،۳،۴» به‌وقوع پیوسته و در اوج آن‌ها «خرمشهر» آزاد می‌شود. وقتی یک‌بار دیگر مولفه‌های هر دو دستگاه محاسبه را مورد بررسی قرار می‌دهیم، آن وقت است که مفهوم «حرکت برلبه تیغ» را بیشتر درک می‌کنیم. 🔸 اگر در تحلیل دفاع مقدس مبتنی بر نظام مقایسه بین دو دستگاه محاسبه توحیدی و غیرتوحیدی حرکت نکنیم، یا فقط دچار غرور و سرمستی از پیروزی‌های دوران دفاع مقدس می‌شویم و فکر می‌کنیم عرصه جنگ فقط عرصه پیروزی است و یا فقط دچار یأس و ناامیدی ناشی از روایت شکست‌ها می‌شویم. این در حالی است که باید بدانیم برای شناخت و روایت صحیح دفاع‌مقدس، باید بتوانیم پیروزی‌ها و شکست‌ها را درست تحلیل کنیم و آن وقت است که می‌توانیم از موفقیت‌ها، استمرار آن‌ها را رقم بزنیم و از شکست‌ها «عبرت» بگیریم و بدانیم که چگونه می‌توان از بن‌بست‌ها، عبور کرد و مسائل را حل نمود و این جمله را معنا کرد که؛ «در مسیر پیشرفت برای انقلاب اسلامی، بن‌بستی وجود ندارد» 🔹 حال که دستگاه نگرش و تحلیل دفاع مقدس مشخص شد، آیا برای رجوع به دفاع مقدس به مولفه‌ی دیگری هم نیاز داریم؟ 🖋 محمد علیان – کارشناس نظام محتوایی راهیان‌نور 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜️گلوگاه کجاست؟؛ خرمشهر حیات صدام است 🔰پس از اتخاذ نگرش «پیوستاری-گفتمانی» و توجه به دستگاه تحلیل مبتنی بر دوگانه «محاسبات توحیدی-غیرتوحیدی»، نیازمند توجه به مولفه‌ای دیگر برای شناخت درست دفاع‌ مقدس با طرح این سوال هستیم که «محور تحلیل» کدام اتفاق یا نقطه زمانی در آن «آزمایشگاه عظیم تجربه‌ها» است؟ 🔹برای پاسخ به این سوال لزوم توجه به بیان امام و فرمانده حاضر انقلاب اسلامی در سال 1395 در دانشگاه امام حسین علیه‌السلام بسیار قابل اهمیت است؛ آنجا که ایشان می‌فرمایند «خرمشهرها در پیش است». چرا «خرمشهر» مهم است و رهبر انقلاب توجه همه را به آن جلب می‌نمایند؟ 🔸برای پاسخ به این سوال باید به سراغ دست‌نوشته‌های طراح آزادسازی خرمشهر برویم که اینگونه می‌نویسد: «ما باید ریشه‌های حیات صدام را بخشکانیم، خرمشهر حیات صدام است» 🔹آری این‌ها سخنان معجزه انقلاب اسلامی شهید حسن باقری است که توجه همه را در زمانی که نظام اولویت‌بندی برای اداره جنگ وجود ندارد، به یک نقطه جلب می‌کند و آن هم «خرمشهر» است و به عبارتی «گلوگاه» اصلی جنگ را به جهت تمرکز حداکثری بر روی آن، «خرمشهر» معرفی می‌کند و معتقد است که اگر خرمشهر از دست جریان رژیم بعث آزاد شود، زندگی و حیات صدام و صدامیان به خطر می‌افتد و آنگاه که رگ حیات دشمن زده شود، کارش تمام می‌شود. 🔸«خرمشهر» را به عنوان محور تحلیل دوران دفاع مقدس می‌توان در نظر گرفت چرا که هم نقطه حیاتی برای رژیم بعث و حامیانش بوده و هم به‌ لحاظ جغرافیایی، نظامی، لجستیکی، اقتصادی و زیست‌محیطی برایش مهم بوده، تا آنجا که بر روی دیوارهایش نوشته بود «جئنا لنبقی – آمده‌ایم بمانیم» و هم برای ما یک نقطه حیاتی و راهبردی است. 🔹وقتی «خرمشهر» را به عنوان محور تحلیل در نظر می‌گیریم، آن وقت می‌توانیم سه سوال را مطرح نماییم: الف. چه تصمیمات و اتفاقاتی منجر به سقوط خرمشهر و افتادن آن به دست رژیم بعث شد؟ ب. چه الگوی مدیریتی – عملیاتی منجر به آزادسازی خرمشهر و بازپس‌گیری آن شد؟ ج. پس از آزادسازی خرمشهر نحوه ادامه و اداره جنگ چگونه می‌شود؟ 🔸حال که تکلیف ۳گانه «دستگاه نگرش، دستگاه تحلیل و محور تحلیل» برای رجوع به دفاع مقدس به جهت شناخت صحیح آن مشخص شده است، وقت آن است تا سوال دیگری را مطرح نمود: «تاریخ ۸ ساله دفاع مقدس را به چند برهه زمانی مشخص می‌توان تقسیم نمود؟» 🖋محمد علیان – کارشناس نظام محتوایی راهیان نور 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #اسوه‌_های_حیات ⚜️اسوه‌های مجاهد پرور؛ نقش زنان در دفاع مقدس از نگاه رهبری 🔰بخش دوم 🔹در یادداشت قبل از نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از نگاه رهبری سخن گفتیم و بیانات ایشان را در ۴ دسته‌بندی معنوی و عاطفی، فرهنگی و تربیتی، سیاسی و اجتماعی و پشتیبانی قابل ذکر دانستیم. 🔸پس از آن که دسته‌ی معنوی و عاطفی را عنوان کردیم، در دسته‌ی فرهنگی و تربیتی به دیدگاهی برخورد می‌کنیم که نه تنها نقش تربیتی مادران، بلکه نقش تربیتی همسران را هم در برمی‌گیرد و رهبر انقلاب در این باره می‌فرمایند: "مادران در دوران انقلاب و در جنگ تحمیلی، فرزندان خود را به سربازان جانباز و شجاع در راه اسلام و مسلمین تبدیل کردند، و همسران در دوران انقلاب و دوران جنگ تحمیلی، شوهران خود را به انسان‌های مقاوم و مستحکم مبدّل ساختند." این نشان از گستردگی نقش تربیتی زنان دارد که نباید تنها به نقش مادری محدود شود. پس از دسته‌ی دوم، در توضیح دسته‌ی سیاسی و اجتماعی باید اشاره کنیم که رهبر انقلاب مسئولیت اجتماعی زنان را در تضاد با مسئولیت خانواده نمی‌دانند و معتقدند که آنان باید با حفظ مسئولیت‌های خانوادگی، به هر میزانی که توان داشتند در جامعه نیز به ایفای نقش بپردازند. در دوران دفاع مقدس برخی از نقش‌های اجتماعی و سیاسی زنان به فراخور نیاز لحظه و شرایط بحرانی بوده است؛ بنابراین برخی از نقش‌ها مانند نقش‌های دفاعی که ما آنان را در مولفه‌ی شجاعت قرار می‌دهیم، از روی اضطرار زمانی انجام شده و این مولفه نباید به عنوان محور اصلی فعالیت‌های زنان در دوران دفاع مقدس در نظر گرفته شود. محور قرار دادن نقش‌های نظامی و حضور زنان در خط مقدم که تنها در ابتدای دفاع مقدس و به تعداد محدودی رخ داده است، موجب می‌شود که نقش ریشه‌ایِ زنان در این جبهه که همان "زمینه‌سازی و حفظ مستمر محیط مجاهدت" است، نقشی حاشیه‌ای و خُرد انگاشته شود. در نهایت در دسته‌ی چهارم یعنی دسته‌ی پشتیبانی، مقام معظم رهبری نقش‌های پشتیبانی زنان در مراکز زنانه‌ی دوران دفاع مقدس را جزء اختصاصات کشور ما می‌دانند و توجه به انگیزه‌ی زنان از این اقدامات را یادآوری کرده‌اند. 🔹علی‌رغم تاکیدات رهبر انقلاب به نقش زنان در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از همان دوران تا کنون، این نقش‌ها به فراموشی سپرده شده و محصولاتی که شایسته‌ی این موضوعات باشد کمتر تولید شده است. از آن‌جا که برای برداشتن گام‌های استوار در آینده باید گذشته را درست شناخت، چنانچه در پرداخت به موضوع دوران دفاع مقدس، نقش زنان که نیمی از جامعه را شامل می‌شدند نادیده گرفته شود، به نگاه دقیقی از شرایط آن روز جامعه دست نخواهیم یافت. 🖋فاطمه زنگنه - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜یک تیزر ۷ قسمتی از یک واقعه ۸ ساله، ۷ لایه تحلیلی دفاع مقدس 🔰اگر دوران ۸ ساله دفاع‌ مقدس را همچون یک واقعه بهم پیوسته تاریخی در نظر بگیریم، آن وقت می‌توان آن را به ۷ برهه اساسی تقسیم نمود و به عنوان ۷ لایه تحلیلی دفاع‌ مقدس در نظر گرفت که از خود جنگ شروع نمی‌شود، بلکه از وقوع انقلاب شروع شده و پایان جنگ را هم قطعنامه قرار نمی‌دهد، چرا که امام خمینی رضوان‌الله‌علیه در متن قطعنامه بیان می‌دارند: «پذیرش قطعنامه به معنای پذیرش پایان مسئله جنگ نیست و خط مبارزه همیشگی است»، پس عملیات‌هایی چون «مرصاد و غدیر» قابل توجه  می‌باشد. این ۷ لایه تحلیلی عبارت است از: 🔹لایه اول؛ بازه زمانی: «۱۳۵۷/۱۱/۲۲الی۱۳۵۹/۰۶/۳۰»، عنوان«پیروزی انقلاب‌اسلامی تا آغاز دفاع‌مقدس» و موضوع محوری «بقا و استمرار انقلاب‌اسلامی» 🔸لایه دوم؛ بازه زمانی: «۱۳۵۹/۰۶/۳۱ الی ۱۳۶۰/۰۳/۲۵»، عنوان« دوران بنی صدر، تا عملیات نصر(شهدای هویزه)» و موضوع محوری «دربند توسعه» 🔹لایه سوم؛ بازه زمانی: «۱۳۶۰/۰۳/۲۶ الی ۱۳۶۱/۰۳/۰۳»، عنوان«از عملیات فرمانده کل قوا خمینی روح خدا تا عملیات الی بیت المقدس (آزاد سازی خرمشهر)» و موضوع محوری «همپای پیشرفت» 🔸لایه چهارم؛ بازه زمانی: «۱۳۶۱/۰۳/۰۴ الی ۱۳۶۲/۱۲/۰۱»، عنوان«پس از آزاد سازی خرمشهر، تا عملیات والفجر مقدماتی» و موضوع محوری«بازگشت به خویشتن» 🔹لایه پنجم؛ بازه زمانی: «۱۳۶۲/۱۲/۰۲ الی ۱۳۶۴/۰۶/۰۱»، عنوان «از عملیات والفجر۴ تا عملیات قادر» و موضوع محوری «عدم وجود بن‌بست» 🔸لایه ششم؛ بازه زمانی: «۱۳۶۵/۰۶/۰۱ الی ۱۳۶۵/۱۲/۲۹»، عنوان«از عملیات والفجر ۸ تا عملیات کربلای ۵» و موضوع محوری «تأدیب متجاوز و تغییر سرنوشت جنگ (در راه پیشرفت توقف ممنوع است)» 🔹لایه هفتم؛ بازه زمانی: «۱۳۶۶/۰۱/۰۱ الی ۱۳۶۷/۰۵/۳۱»، عنوان «بعد از عملیات کربلای ۵ تا عملیات مرصاد» و موضوع محوری«نحوه ادامه جنگ (جنگ عقیده ها مرز و جغرافیا نمی شناسد)» ♦️آنچه پس از طرح این ۷ لایه تحلیلی قابل ذکر می‌باشد، این است که امکان دارد بتوان دوران دفاع‌ مقدس را به کمتر یا بیشتر از این ۷ لایه نیز تقسیم نمود، اما باید منطق آن را که مبتنی بر محور تحلیل قراردادن «خرمشهر» و توجه به نقاط اصلی زمانی که در آن‌ها تجلی دستگاه محاسبات توحیدی یا غیرتوحیدی صورت گرفته و اتخاذ رویکرد پیوستاری – گفتمانی، رعایت نمود؛ و حال سوال بعدی این است که «برای استخراج روایت فناورانه در این ۷ لایه تحلیلی چگونه باید اقدام نمود؟» ✍🏻محمد علیان – کارشناس نظام محتوایی راهیان نور 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #اسوه‌_های_حیات ⚜ارزش و انگیزه‌ای که پشتوانه دارد 🔰ارزش‌آفرینی به سبک اسوه‌های زنانگی 🔶 با بیان عنوان "نقش زنان در دفاع مقدس" ابتدایی‌ترین موضوعی که به ذهن بسیاری از افراد خطور پیدا می‌کند، نقش نظامی زنان است؛ اما با تنفس در فضای حقیقی روایت‌های زنان در این موضوع، درمی‌یابیم که نه تنها با این نقش مواجه نیستیم بلکه با مولفه‌‌ی دیگری رو‌به‌رو می‌شویم که ضریب بسیار بالایی در ارتقاء عملکرد رزمندگان داشته است. مطرا این مولفه را ارزش‌آفرینی و ایجاد انگیزه می‌نامد. حال می‌خواهیم گذری بر این مولفه از بُعد فردی زن و فارغ از نقش همسری و مادری داشته باشیم. 🔷 ریشه‌ی ارزش‌آفرینی و ایجاد انگیزه زنان انقلاب، از دین اسلامی نشات می‌گیرد که الگوهای زنانگی آن، سیره‌ای مملو از استقامت و پایداری داشته‌اند و برای مردان خانواده‌شان از نظر عاطفی، همراه و انگیزه‌بخش بوده‌اند. زنان در دوران انقلاب اسلامی و دفاع مقدس با بهره‌گیری آگاهانه از دین، به پیروی از مسیر الگوهای دینیشان می‌پرداختند. اما باید بگوییم که پس از الگوگیری از بانوان برتر دینی، عنصر دیگری هم در ایجاد ارزش و سپس انتقال آن برای بانوان انقلاب اسلامی به چشم می‌خورد و این همان ارزشی است که از رهنمودهای امام خمینی رضوان‌الله‌علیه کسب کرده‌اند. بانو کاظم‌زاده در این باره می‌گویند: "برنامه‌های خودشناسی که امام به ما تعلیم می‌دادند، نشانگر این بود که فرد، وقتی اول خودش را بشناسد، دیگر نمی‌توانند چیزی به او تحمیل کنند. ما این موضوع را اوایل انقلاب به خوبی درک کردیم. در شرایطی که کسی به ما چیزی را تحمیل نمی‌کرد، خود زن به این باور رسیده بود که من می‌توانم این کار را انجام دهم. فضای انقلاب و امام این طرز تفکر را به ما منتقل کرد که تو خودت را بشناس و توانمندی‌هایت را بسنج و به طبع آن وقتی زن به این خودباوری برسد، می‌تواند هر کاری را انجام دهد." 🔶 در نهایت مولفه‌ی ارزش‌آفرینی و ایجاد انگیزه توسط زنان از سنگر خانواده به سنگر اجتماع می‌رسد و زنان ارزش جهاد و شهادت را حتی با نامه‌هایی که در بسته‌بندی‌های پشتیبانی از جبهه‌های جنگ قرار می‌دادند به رزمندگان منتقل می‌کردند. اما بُعد اجتماعی ارزش‌آفرینی و ایجاد انگیزه در مورد زنان تنها به رزمندگان ختم نمی‌شود. در شرایطی که جهانِ زنان را جنگ فراگرفته و غم و اندوه شرایط زندگی آنان را تحت تاثیر قرار داده است، بانوان مجاهد مسلمان ایرانی با بهره‌گیری از ارزش ایجاد شده از معنویتشان، نسبت به شرایط پیش‌آمده صبوری می‌کردند و در تلاش بودند تا با روحیه‌ای بالا به باقی زنان هم انگیزه‌ی ادامه دادن این مسیر را بدهند که یکی از مهم‌ترین بخش‌های آن سرکشی به خانواده شهدا و برگزاری مراسمات مذهبی در منازل شهدا، به جهت همدردی با مادران، همسران و دختران شهدا بود تا با این حرکت به آنان نشان دهند که ارزش این مسیر را درک کرده‌اند و ادامه دهنده‌ی راهشان خواهند بود. 🖋فاطمه زنگنه - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜روایت فناورانه، خلق ارزش افزوده از معدن طلای دفاع مقدس 🔰وقتی تاریخ دفاع‌ مقدس به ۷ لایه پیوستاری تقسیم می‌شود، سوال اصلی دیگر این است؛ برای روایت این ۷ لایه چگونه باید اقدام نمود؟ 🔹اگر تاریخ ۸ ساله دفاع‌ مقدس را مانند یک «معدن طلا» در نظر بگیریم، آن وقت نحوه روایت آن می‌تواند به دو صورت باشد: 1⃣ وارد این معدن طلا بشویم، در حالی که به دستگاه و ابزار خاصی مجهز نباشیم و هدف مشخصی هم نداشته باشیم، آن وقت فقط می‌توانیم از دیدن معدن طلا لذت ببریم و در بعضی مواقع هم مقداری طلای خام برداشت کنیم که به‌ غیر از ارزش اولیه برای ما بهره‌ای نخواهد داشت و دچار «خام‌خوری و خام‌فروشی» نسبت به ۸ سال دفاع‌مقدس خواهیم شد. 2⃣ وارد این معدن طلا بشویم، اما هدفمان مشخص باشد، به دستگاه و ابزارهای لازم مجهز باشیم و با منطق مشخص به دنبال آن باشیم تا به‌ صورت هدفمند از نقاط مشخص این معدن برداشت کنیم و پس از برداشت به پردازش و فرآوری آن بپردازیم تا به غیر از ارزش اولیه، بتوانیم ارزش‌های دیگری را نیز خلق کنیم، در حقیقت ما با این رویه می‌توانیم از «خام‌خوری و خام‌فروشی» عبور کنیم و ارزش افزوده‌های جدیدی از معدن طلای دفاع‌ مقدس خلق کنیم. 🔸ما معتقد هستیم باید در روایت دفاع‌مقدس، بتوان ارزش افزوده‌های جدید و بیشتری را مبتنی بر زمان و مخاطب خلق کرد و لازمه این کار، پرداخت فناورانه به تاریخ ۸ ساله دفاع‌ مقدس است و منظور از پرداخت فناورانه آن است که بتوان؛ «با ارائه یک "دستگاه شناختی" مشخص، موجبات استخراج "معادلات" مشخص را از "معادن و بسترهای" مشخص، برای ساخت و تولید "الگوهای" مشخص، فراهم نمود». 🔹بر اساس آنچه بیان شد، پس ما در روایت فناورانه دفاع‌ مقدس، به دنبال آن هستیم تا نحوه رجوع مخاطب به آن تاریخ ۸ ساله را ارتقا دهیم و بیش از آنکه به دنبال درگیرنمودن احساسات او باشیم، بتوانیم عقل و منطق او را تحت تأثیر قرار دهیم، چون آن وقت است که می‌‌تواند معادلات و الگوهای استخراجی از دفاع‌ مقدس را در زندگی امروزش به‌ کار بسته و گام‌های استوار را برای ساخت آینده مبتنی بر گذشته محکم بردارد و اگر این اتفاق صورت گرفت برقراری ارتباط ناگسستنی بین اتفاقات آن دوران و نسل امروز محقق می‌شود. بر همین اساس سوال کلیدی بعدی این است که مولفه های اصلی روایت فناورانه برای اتصال خرمشهرهای دیروز و امروز چیست؟ ♦️ادامه دارد ... ✍🏻محمد علیان - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور   #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #اسوه‌_های_حیات ⚜ استقامتی به رنگ مهر و عاطفه 🔰صبوری به سبک اسوه‌های همسری 🔷صبر و استقامت زنان متاهل در دفاع مقدس، از صبر در همراهی با همسر برای جهادی مقدس آغاز می‌شود و تا صبر بر شهادت ادامه پیدا می‌کند. امام خامنه‌ای مدظله‌العالی این موضوع را به عنوان یکی از نقش‌های بی‌بدیل بانوان می‌دانند و در این باره می‌فرمایند: "همسران صبور شهدا، زن‌های جوان، شوهران جوان خودشان را در آغاز زندگی شیرین خانوادگى مورد آرزو از دست بدهند؛ اولا راضی بشوند این شوهر جوان بلند شود برود جائی که ممکن است برنگردد؛ بعد هم شهادت او را تحمل کنند؛ بعد هم افتخار کنند، سرشان را بالا بگیرند. این‌ها آن نقش‌های بی‌بدیل است." 🔶با این که در اغلب ادبیات منتشر شده از زنان دفاع مقدس، صبر و استقامت همسران تنها به صبر و استقامتی که همسران بزرگوار شهدا پس از شهادت همسرانشان از خود بروز داده‌اند یاد می‌شود، اما گستردگی این نقش بیش از این موضوع است. اگر بخواهیم دقیق‌تر به نقش‌آفرینی همسران در دوران دفاع مقدس بنگریم، باید همسران رزمندگان را نیز به عنوان همراهانی که روزها و ماه‌ها و سال‌های سختی را بدون حضور همسر گذرانده‌اند و مشکلات زندگی و رسیدگی به فرزندان را به تنهایی به دوش کشیده‌اند را هم در نظر بگیریم. علاوه بر این در پرداخت به زندگی همسران شهدا، نباید صرفا به صبر و استقامت پس از شهادت پرداخته شود؛ این نکته که میزان اثر این استقامت به دلیل ترویج "فرهنگ ایثار و شهادت" در جامعه بسیار بالا بوده و صبر و استقامتی که همسران شهدا، پس از شنیدن خبر شهادت همسر خود نشان داده‌اند، برای سایر بانوان هم ارزش‌آفرین بوده و جامعه را به سمت جهاد فی سبیل الله هدایت کرده است بسیار قابل توجه است، اما از نگاه دیگر ترویج "فرهنگ جهاد" از دل آن خانه‌ای بیرون آمده که یک زن با صبر و استقامت خود و با به دوش کشیدن بار مدیریت خانه به صورت مستمر محیط مجاهدت را حفظ کرده و با نشان‌دادن همراهی خود در این امر مقدس، مجاهد خانه را به میدان جهاد فرستاده است. 🔷با تمام توصیفاتی که از صبر و استقامت همسران بیان شد، باید این نکته را از خاطر نبریم که شرایط سخت زندگی در سال‌های دفاع مقدس که همسرانِ رزمندگان، جانبازان، اسرا و شهیدان متحمل شده‌اند در حالی رخ داده که مهر و عاطفه‌ی ذاتی یک زن همراه همیشگی این لحظات بوده است و اگر بخواهیم معنای صبر و استقامت را درک کنیم باید روحیه‌ی زنانه را در کنار این روحیه‌ی مقاوم در نظر بگیریم و بدانیم همانطور که خودشان اشاره می‌کنند، این بانوان به جهت داشتن آرمانی مقدس برای این صبر و استقامت، روحیه‌ی خود را با الگوبرداری از بانوان برتر دینی‌شان حفظ کرده‌اند. 🖋فاطمه زنگنه - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #روایت_سوم ⚜سه پرسش اساسی برای روایت فناورانه، از خرمشهرهای دیروز تا خرمشهرهای امروز 🔰بر اساس آنچه تا به این‌جا در مجموعه یادداشت‌های روایت سوم بیان‌ شد و در مورد دستگاه نگرش، دستگاه تحلیل و محور تحلیل گفتگو کردیم، در نهایت توانستیم دوران ۸ سال دفاع‌ مقدس را به ۷ لایه تحلیلی تقسیم نموده و این نکته را مطرح نماییم که نباید از آزمایشگاه عظیم تجربه‌ها و معدن طلا، بی تفاوت عبور کنیم، بلکه نیازمند نگاه فناورانه برای خلق ارزش افزوده در این مسیر هستیم و برای این مهم زمان آن رسیده‌ است تا به سه پرسش اساسی که موجبات روایت فناورانه را تکمیل می‌کنند، بپردازیم. 🔹در روایت فناورانه با در نظر گرفتن هر کدام از لایه های ۷ گانه تحلیلی، باید به ۳ پرسش اساسی را مطرح نماییم: الف. مسئله‌ها و چالش‌های اساسی در هر برهه زمانی (لایه‌ها) چه بوده است؟ ب. برای حل این مسئله‌ها چه راه‌حل‌هایی مطرح و چه مسیرهایی طی شده و نتیجه آن‌ها چه بوده است؟ ج. نخبگان اصلی و نقش‌آفرینان محوری در هر کدام از این لایه‌ها به تناسب مسائل و راه‌حل‌ها چه کسانی بوده‌اند؟ 🔸پاسخ به هر کدام از این ۳ سوال در بستر زمانی هر لایه و مبتنی بر یکی از نقاط اصلی عملیات‌های دفاع‌مقدس، می‌تواند حرف‌ها و اسرار مکتومی را برای ما مشخص کند و آن وقت است که می‌توانیم دفاع مقدسی را روایت کنیم که بر اساس آن آینده خود را بسازیم، چرا که آینده شبیه گذشته است و عاقل آن است که گذشته را خوب بشناسد و از آن عبرت بگیرید. 🔹یک نکته دیگر که در پرداخت به دفاع مقدس برای استخراج معادلات به جهت حرکت در آینده باید مورد توجه قرار بگیرد، اتصال گذشته به آینده است و این یعنی که اگر دوران دفاع مقدس را درست بشناسیم و نه درشت، می‌توانیم به شبیه‌سازی خرمشهرهای امروز با خرمشهرهای دیروز بپردازیم و مجددا سه سوال مذکور را در روزگار امروزمان در میدان‌های مختلف مجاهدت مطرح نموده و به دنبال پاسخ برای آن‌ها باشیم، که این پاسخ‌ها در عین به روز بودن و نوآورانه بودنشان، از یک ویژگی بسیار مهم هم برخوردارند؛ اینکه عقل تاریخی و تجربه غنی دفاع مقدس را با خود همراه ساخته‌اند. 🔸آنچه تا به این‌جا پیرامون روایت سوم بیان شد تشریح و توضیح نوع نگاه جدیدی به دفاع‌مقدس بود و از این پس با روایت آن دوران ۸ ساله در قالب‌های متفاوت مبتنی بر این نگاه همراه شما هستیم. ✍🏻محمد علیان – کارشناس نظام محتوایی راهیان نور 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir

#دوشنبه_های_محتوایی #اسوه_های_حیات ⚜ گنجینه‌های ایثار 🔰ایثار و فداکاری به سبک اسوه‌های مادری 🔹مادر مظهر ایثار و فداکاری است. بانویی که به سان یک فرشته بال‌های مهرش بر روی آرامش فرزندان سایه می‌گسترد و از جان و عمر خود برای فرزندانش می‌گذرد. در این یادداشت می‌خواهیم نگاهی بر ایثار و فداکاری مادرانه در دوران دفاع مقدس داشته باشیم. 🔸ایثار و فداکاری در اقدامات مادران دفاع مقدسی مقوله‌ی شگفت‌آوری است. مادرانی که در یک سیر به هم پیوسته، از خود می‌گذشتند برای فرزندانشان و از فرزندانشان می‌گذشتند برای آرمانی الهی. نمونه‌های از خودگذشتگی برای فرزندان را آن‌جایی به وضوح می‌بینیم که یک مادر در زمان حضور همسرش در جبهه باید فعالیت‌های داخلی و بیرونی منزل را هم‌زمان به دوش بکشد تا برای فرزندانش خلا نبود پدر را جبران کند. بنابر شرایط سخت زندگی و کمبود امکانات در دهه ۶۰، طبیعی است که گرداندن یک زندگی به تنهایی برای یک بانو دشوار باشد و روایت‌ اسوه‌های حیات حکایت از این دارد که بانوان سرزمینمان برای حمایت از همسران رزمنده‌شان چه سختی‌ها که نکشیده‌اند. به طور مثال بانو قدم خیر محمدی کنعان همسر سردار شهید حاج ستار ابراهیمی زمانی را روایت می‌کند که برای گرم نگه داشتن خانه برای فرزندانش ناچار می‌شود پیت‌های سنگین نفتی را با پای پیاده به منزل برساند: "اولش هر ده بیست قدم یک بار پیت نفت را زمین می‌گذاشتم و نفس تازه می‌کردم؛ اما آخرهای کار هر پنج قدم می‌ایستادم. انگشت‌هایم که بی‌حس شده بود را ماساژ می‌دادم. با چه مکافاتی اولین پیت نفت را بردم و زیر پله‌های طبقه اول گذاشتم. وقتی می‌خواستم بروم و پیت دومی را بیاورم، عزا گرفتم. پیت را که از شعبه بیرون آوردم، دیگر نه نفسی برایم مانده بود، نه رمقی. از سرما داشتم یخ می‌زدم. از یک طرف حواسم پیش بچه‌ها بود و از طرف دیگر قدرت راه رفتن نداشتم." 🔷نمونه‌های ایثار و فداکاری مادرانه زمانی به نقطه اوج خود می‌رسد که مادر به خاطر پروردگارش از فرزندش می‌گذرد. فرزندی که تکه‌ای از وجود مادر است و با نبودنش قسمتی از قلب مادر را با خود می‌برد اما اسوه‌ی مادری چیزی جز رضای پروردگارش را نمی‌خواهد. 🔸فضای روایت زنان پنجره‌ای را به روی ما می‌گشاید تا با حقایق اصلی و قله‌های یک سبک زندگی دینی مواجه شویم. غفلت از پرداخت به این روایت‌ها، موجب ضعف در انتقال جریان سبک زندگی ایرانی اسلامی زنان سرزمینمان خواهد بود. نگذاریم نسل جدید از شنیدن این خاطرات و استفاده از تجربیات این بانوان باز بمانند... ✍🏻فاطمه زنگنه - کارشناس نظام محتوایی راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی 🇮🇷|مطرا به راهیان نور گام دوم انقلاب اسلامی می‌اندیشد.|🇮🇷 #مطرا #راهیان_نور_گام_دوم_انقلاب_اسلامی #جهاد_تبیین #جنگ_روایت_ها #گذشته_آینده_ساز #آینده_از_آن_ماست @matra_ir