مطرود🇮🇷
💡طَبَرْسی یا طَبْرِسی ❖ آیتاللهالعظمی شبیری زنجانی: ● مرحوم آیةاللهزاده مازندرانی، اصرار داشت ك
پیرو پیام بالا، خوبه عرض کنم که مورد داشتیم توی حرم امام رضا(ع)، یکی از زائرها از یه خادم پرسید: بستِ طَبَرَسی کجاست؟
این «طَبَرَسی» هم باشه بهعنوان یکی از تلفّظهای احتمالی
حال نیازمندی، در وصف مینیاید
آنگه که بازگردی، گوییم ماجرا را...
+اللّٰهم عجّل لولیّك الفرج
▪️شب یلدا در حرم مطهر رضوی
🔹با توجه به اسناد موجود در مرکز اسناد آستان قدس رضوی مشخص می شود که مصرف هندوانه در شب یلدا حداقل در دوره قاجاریه معمول بوده است.
🔹در میان اسناد تشکیلات اداری آستان قدس رضوی، اسنادی مبنی بر گرامیداشت این شب در حرم به ویژه درمیان کارکنان این آستان مبارک وجود دارد. مطابق این اسناد طبق سنت رایج برای این شب برای کارکنان حرم امام رضا (ع) هندوانه تهیه میکردند. چنانکه قدیمیترین سند موجود در این خصوص به سال 1267 قمری برمیگردد که طبق آن مبلغ یک تومان و سه هزار و سیصد دینار بابت تهیه پنجاه من هندوانه هزینه شده است. اسناد سالهای بعد در دوره قاجار نیز نشان از استمرار این رسم دارد.
عکس سمت راست: سند درخواست تهیه چهل من هندوانه برای اهالی کشیک حرم در سال 1279 قمری
🔹متن سند: عالیجاه تحویلدار باشی سرکار فیض آثار چون از سابق الی زماننا هذا شب یلدا را از سرکار به جهت اهل کشیک این شب و روز هندوانه داده میشده، مقدار چهل من هندوانه به جهت حضرات روانه نمایند قبض محسوب است. شهر ربیع الثانی 1279.
🔗برگرفته از کانال مرکز اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی
https://b2n.ir/e75675
دعوای زن و شوهری یعنی اینکه یکی بِکَند، یکی پُر کُند. یکی آموزش بدهد، یکی بدآموزی کند. یکی نصیحت کند، یکی نصیحتها را خنثی کند. یکی بگوید اینطور باشید، آن دیگری بیاید حرفهای این را ضایع کند و بگوید این طور نباشید. کار یکدیگر را خنثی نکنید، وگرنه هرگز به آب نخواهید رسید.
📚 راه رشد جلد دوم
✍🏻 محمدصادق حائری شیرازی
صفحهٔ - ۱۷۱ -
هشتمین جلسه از سلسلهنشستهای تاریخ و ماوراء
🔸«تاریخنگاری انتقادی و ایمان دینی: تنشها و امکانهای همزیستی»🔸
🎙ارائه دهنده:
🔹جناب آقای دکتر مجید کافی
عضو هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
📁 ناقد:
🔸 حجت الاسلام و المسلمین آقای دکتر محسن الویری
استاد تمام و مدیر گروه تاریخ اسلام دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام
📁دبیر نشست
🔹جناب آقای سلمان فیاض
دانشجوی دکتری فلسفه تاریخ دانشگاه باقرالعلوم علیه السلام
محورهای بحث:
🔸«تاریخنگاری انتقادی و ایمان دینی» نه صرفاً بهعنوان تعارض، بلکه بهعنوان موقعیت دائم مورخ مسلمان
🔸تعارض تاریخنگاری و ایمان، همیشه تعارض با «قرائت خاص» از ایمان است، نه لزوماً با اصل ایمان
🔸ایمان و روش هر دو خود را در مواجهه با دیگری اصلاح میکنند
⏰ زمان:
پنج شنبه ۴ دی ماه ۱۴۰۴
ساعت: ۱۵ الی ۱۷
🏢مکان:
خیابان دورشهر، مقابل کوچه ۲۱، مرکز پژوهشهای تاریخ اسلام
🔻نواخباری ساده دل و بیخبر از همه جا مدعی شده است که مراسم شب یلدا، عملی منحرفانه است و باید از آن اجتناب شود.
وی برای مدعای خود به دو دلیل مضحک استناد میکند:
🔻دلیل اول: ما هیچ روایتی در تایید شب یلدا نداریم (انگار ما باید برای تایید هر چیزی، روایتی داشته باشیم. آن هم چیزهایی که اساساً ارتباط مستقیمی به دین و مذهب و شریعت ندارند.)
🔻دلیل دوم: شب یلدا مربوط به مشرکین ایران باستان است و ما نباید در این مراسم مشرکانه شرکت کنیم.
🔻پاسخ: هرکس بهرهای ولو اندک از عقل و خرد برده باشد میداند که مراسم شب یلدا در زمانه ما کوچکترین ارتباطی به مراسم شب یلدای ایران باستان ندارد.
🔻مراسم شب یلدا در عصر ما بعد از گذشت صدها سال و پشت سر گذاشتن دوره طولانی اسلامی، قلب ماهیت شده و به یک دورهمی ساده مبدل گشته است که از هر نوع مفهوم باستانی و اساطیری عاری است.
@sarabe_akhbarigari
🔻نواخباری ساده دل و بیخبر از همه جا مدعی شده است که مراسم شب یلدا، عملی منحرفانه است و باید از آن اجتناب شود.
وی برای مدعای خود به دو دلیل مضحک استناد میکند:
🔻دلیل اول: ما هیچ روایتی در تایید شب یلدا نداریم (انگار ما باید برای تایید هر چیزی، روایتی داشته باشیم. آن هم چیزهایی که اساساً ارتباط مستقیمی به دین و مذهب و شریعت ندارند.)
🔻دلیل دوم: شب یلدا مربوط به مشرکین ایران باستان است و ما نباید در این مراسم مشرکانه شرکت کنیم.
🔻پاسخ: هرکس بهرهای ولو اندک از عقل و خرد برده باشد میداند که مراسم شب یلدا در زمانه ما کوچکترین ارتباطی به مراسم شب یلدای ایران باستان ندارد.
🔻مراسم شب یلدا در عصر ما بعد از گذشت صدها سال و پشت سر گذاشتن دوره طولانی اسلامی، قلب ماهیت شده و به یک دورهمی ساده مبدل گشته است که از هر نوع مفهوم باستانی و اساطیری عاری است.
t.me/sarabe_akhbarigari