مطرود🇮🇷
🔹تحقیقات بدیع و دقیق و بیسابقه چندین ساله، و نسخه شناسی تحریفات نسخه چاپی کتاب «کامل بهائی» در واقع
مطالب مربوط به پژوهش ایشون، توی کانالشون (تلگرام و ایتا) موجوده. حقیر هم چند بار به مسئله ورود داشتم، که گمان میکنم آخرین بار (با نگاه به پژوهش ایشون)، اینجا بود:
https://eitaa.com/matroud77/308
در صورت تمایل، میتونین ملاحظه کنین.
توی کتابخونهٔ مؤسّسه دیدمش. با توجّه به حجم زیادش، حدس میزنم که شاید مجموعهٔ کتابهای مرحوم ابوالحسنی دربارهٔ شیخ فضلالله باشه؛ چون ایشون چند جلد کتاب دربارهٔ شیخ فضلالله داشته که مؤسّسهٔ مطالعات تاریخ معاصر ایران چاپ کرده. شاید توی مقدّمه توضیح داده باشن؛ اما امشب فرصتی نشد که مقدّمهٔ کتاب رو ملاحظه کنم.
مطرود🇮🇷
لبخندت به گل ها جان می بخشد...
به خیر می شود این صبحهای دلتنگی
ببین که روشنم از یادِ خوبِ لبخندت...
#معصومه_صابر
🔻اصلاح یک توهّم
سیّد قاسم رسّی یک زیدی متعصب است که ائمه اثناعشر را به رسمیت نمی شناخته و دو کتاب با عنوان «الرد علی الرافضة» و «الرد علی الروافض» دارد.
یکی از آثار او «تثبیت الامامة» است. اول و آخر این رساله که دارای نسخه های خطی متعدد است کاملا مشخص است و در آن هیچ مطلبی در تعیین تاریخ ولادت و وفات دوازده امام وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد؛ چون او زیدی است نه دوازده امامی، و در زمان امامت امام دهم شیعیان از دنیا رفته و نمی توانسته تاریخ همه امامان (تا امام دوازدهم) را بیاورد.
حدود 20سال قبل آقای صالح وردانی یک نسخه خطی از تثبیت الامامة رسّی را تحقیق و منتشر، و در پایان کتاب خلاصه ای از زندگی امامان شیعه را در سه صفحه ضمیمه کرد، البته با یک برگ فاصله که معلوم شود این سه صفحه جزئی از کتاب رسّی نیست.
این چاپ به دست جریان مصرّ بر تکثیر روزهای عزاداری و اختصاص هفتم صفر به امام حسن (ع) افتاد، و آن سه صفحه ضمیمه کتاب را بخشی از کتاب پنداشته! و وقتی دیدند در آن ضمیمه، تاریخ وفات امام حسن روز هفتم صفر ذکر شده، آن را یک کشف مهم علمی و تاریخی پنداشته، و شایعه ای بی اساس به سید قاسم رسی نسبت دادند.
🔻سلخ صفر
(تصحیف در کتاب الدروس شهید اول)
🔸الدروس الشرعیة شهید اول از فقهای قرن هشتم - که کتابی فقهی است نه تاریخی - شهادت امام حسن مجتبی (ع) را هفتم صفر ذکر کرده که با تمام منابع متقدم 700 ساله مخالف است.
🔹سرّ این اختلاف هم در این است که کاتب «سلخ صفر» یعنی آخر صفر را به اشتباه «سابع صفر» کتابت کرده است. همین اشتباه ساده کاتب موجب اشتباه آیندگان شد که شهادت امام را بدون توجه به تمام منابع اصیل تاریخی و حدیثی، روز هفتم صفر بدانند!
🔸فرق الشیعه نوبختی، المقالات والفرق سعد بن عبدالله اشعری، اصول کافی کلینی و کفایةالاثر خزّاز قمی: وفات امام حسن (ع) را در آخر صفر ذکر کردهاند.
🔹مسارالشیعة شیخ مفید، مصباح المتهجد شیخ طوسی، اعلام الوری طبرسی، مناقب ابن شهرآشوب و المستجاد علامه حلی: وفات امام (ع) را 28 صفر دانستهاند.
پ.ن: شهید اول در همان کتاب «دروس»، ولادت امام کاظم (ع) را در هفتم صفر ذکر کرده. اگر بناست قول فقیه مبنای تاریخ قرار بگیرد، چرا فقط در یک مورد - شهادت امام حسن (ع) - که بر خلاف تمام منابع معتبر تاریخی است؟! این یک بام و دو هوا شایسته نیست و لازم است محققان از همرنگی با جریانسازها بپرهیزند .