استناد شهادت امام مجتبی (ع) در هفتم صفر به شیخ صدوق در کلام فوق👆 گویا سبق لسان بوده و یا بر اساس اعتماد به حافظه صورت گرفته است. طبق تحقیق دقیق کتاب «بازپژوهی تاریخ ولادت و شهادت معصومان» تا قرن هشتم هیچ کس هفتم صفر را تاریخ شهادت اعلام نکرده است. بزرگانی که از قرن هشتم به بعد این تاریخ را ذکر کرده اند بر اساس اعتماد به نسخه تصحیف شده دروس شهید اول بوده که کتابی فقهی است نه تاریخی. @bazmeghodsian

از اونجا که امکان داره این کتاب برای مطالعه در دسترس نباشه، لازم به ذکره که دو مقاله از استاد مقدّسی دربارهٔ این مسئله در دسترس هست، که پیش از این هم در کانال فرستاده شده و الآن دوباره می‌فرستم:

#چکیده_مقاله پی‌نوشت: قضاوتی بین تاریخ هفتم صفر و بیست و هشتم صفر به عنوان روز شهادت امام حسن مجتبی(علیه السلام). به مناسبت فردا که داره به عنوان روز شهادت جا میفته.

مقاله‌ای از حجت‌الاِسلام یدﷲ مقدسی* در اثبات روز هفتم صفر به‌عنوان تاریخ ولادت امام کاظم(ع). https://roshd.balagh.ir/content/517 *پژوهشگر پژوهشکدهٔ تاریخ و سیره اهل بیت (ع)، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی

#مقاله 📌 بررسی و نقد گزارش‌های تاریخ شهادت امام حسن مجتبی(ع) ✍ نگارنده: یدﷲ مقدسی 📖 فصلنامهٔ تاریخ اسلام، سال یازدهم، پاییز و زمستان ۱۳۸۹، شماره ۴۳-۴۴

🔻شایعه ای بی اساس یکی از آثار منتشر شده در مجموعه کتب و رسائل قاسم رسی کتابچه ای است با عنوان «تثبیت الامامة» که موضوع آن اصل مساله امامت واثبات امامت علی (ع) است. اول و آخر این رساله یا کتابچه که دارای نسخه های خطی متعددی است کاملا مشخص است و در آن هیچ مطلبی در باره تعیین تاریخ ولادت و وفات دوازده امام وجود ندارد و نمی تواند وجود داشته باشد چرا که: اولا: قاسم رسّی یک زیدی متعصب به مذهب زیدیه است که ائمه اثناعشر را به عنوان امام به رسمیت نمی شناخته و خود او در دو کتابچه دیگر که هم در مجموع کتب و رسائلش و هم به صورت مستقل منتشر شده با عنوان «الرد علی الرافضة» و «الرد علی الروافض» به رد دیدگاههای شیعه امامیه پرداخته است. ثانیا؛ قاسم رسّی متوفای 246 ق است و در زمان امامت امام دهم شیعیان (وفات 254 ق) از دنیا رفته و نمی توانسته تاریخ همه امامان (تا امام دوازدهم) را بیاورد. ناشر لبنانی این کتاب در پایان جدول ولادت و شهادت 14 معصوم را اضافه کرده و همین باعث اشتباه بسیاری از متساهلین در امر تحقیق شده است. 🆔 @Ali_MousaviNejad

🔻ماجرای اسفناک انتشار «تثبیت الامامة» قاسم رسّی 🔹قاسم رسّی فرزند ابراهیم طباطبا از نوادگان امام حسن متولد 169 قمری متوفای 246 قمری از جمله امامان زیدیه به شمار می آید که از او آثاری بر جای مانده و به او منتسب می شود. عمده این آثار سالها پیش در دو مجلد قطور توسط پژوهشگران زیدی یمن منتشر شده است. 🔸حدود بیست سال قبل آقای صالح وردانی.. یک نسخه خطی از تثبیت الامامة قاسم رسّی را تحقیق و منتشر می کند. در پایان این چاپ، خلاصه ای از زندگی امامان دوازده گانه شیعه در سه صفحه ضمیمه کتاب شده است! البته با یک برگ فاصله و بدون اینکه ادعا شده باشد که این سه صفحه جزئی از کتاب تثبیت الامامة است، و صد البته که نیست؛ [صاحب تثبیت الامامة زیدی است نه دوازده امامی! و دشمن شیعیان است و رد بر رافضه نوشته است]. 🔹این چاپ به دست همان جریان مصرّ بر تکثیر روزهای عزاداری و اختصاص هفتم صفر به امام حسن می افتد. آن سه صفحه ضمیمه کتاب را بخشی از کتاب پنداشته! و وقتی می بینند در آن تاریخ وفات امام حسن روز هفتم صفر ذکر شده، آن را یک کشف مهم علمی و تاریخی می پندارند!! 🔸غافل از آنکه این ضمیمه هیچ ربطی به کتاب تثبیت الامامة قاسم رسّی ندارد، و افزونه ای است که توسط محقق کتاب یا ناشر لبنانی به کتاب اضافه شده است! https://t.me/Ali_MousaviNejad/184 Telegram

🔹حضرت آیة الله فاضل فرموده اند: «غالب مورخین و فقها 7 صفر را شهادت امام حسن مجتبی(ع) می دانند. اول کسی که این مطلب را گفته کسی است به نام سید قاسم بن ابراهیم رسی.. کتابی دارد به نام تثبیت الامامة... در این کتاب می‌گوید امام مجتبی(ع) در روز 7 ماه صفر به شهادت رسید». 🔺اما سید قاسم رسیّ مطلقا چنان سخنی نگفته! جدولی که شهادت امام را در 7 صفر ذکر کرده جزو متن کتاب سید قاسم نیست و آن را ناشر لبنانی به آخر کتاب رسی افزوده. قاسم اصلا شیعه دوازده امامی نیست که جدول ولادت و شهادت 14 معصوم را در پایان کتابش بیاورد! 🔻این که غالب مورخین و فقها 7صفر را روز شهادت امام میدانند نیز ادعایی خلاف واقع است. تا قرن هشتم، 28 یا آخر صفر مطرح بوده و اول بار در قرن هشتم در دروس شهید اول در اثر سهو ناسخ هفتم صفر ذکر شده. 🔹امید است شخص آیة الله و خبرگزاریها لااقل اشتباه عجیبی که در انتساب جدول اضافه شده به کتاب رسّی رخ داده را اصلاح کنند؛ چرا که انتساب آن جدول به رسی موجب شماتت مخالفان شیعه می شود، به خصوص که رسّی خود از دشمنان شیعیان بوده و کتاب الرد علی الرافضه او چاپ شده است. @bazmeghodsian

🔻سلخ صفر، نه سابع صفر! 🔸دروس شهید اول از فقهای قرن هشتم هجری - که کتابی فقهی است نه تاریخی - شهادت امام مجتبی (ع) را برای اولین بار هفتم صفر ذکر کرده که با تمام منابع متقدم 700 ساله مخالف است. 🔹سرّ این اختلاف هم در این است که کاتب «سلخ صفر» یعنی آخر صفر را به اشتباه «سابع صفر» کتابت کرده است. همین اشتباه ساده کاتب موجب اشتباه و مستمسک آیندگان شد که شهادت امام را بدون توجه به تمام منابع اصیل تاریخی و حدیثی، روز هفتم صفر بدانند! و این رشته سر دراز دارد... 🔸فرق الشیعه نوبختی، المقالات والفرق سعد بن عبدالله اشعری، اصول کافی کلینی و کفایةالاثر خزّاز قمی: وفات امام حسن (ع) در آخر صفر است. 🔹مسارالشیعة شیخ مفید، مصباح المتهجد شیخ طوسی، اعلام الوری طبرسی، مناقب ابن شهرآشوب و المستجاد علامه حلی: وفات امام (ع) 28 صفر است. @bazmeghodsian

🔻یک بام و دو هوای تحقیق! 🔸مستند قائلان به شهادت امام مجتبی (ع) در هفتم صفر قول شهید اول در کتاب فقهی «دروس» است، که در اثر اشتباه و تصحیف کاتبان، بجای سلخ صفر، سابع صفر ذکر شده است. 🔹اما همان شهید بزرگ در همان کتاب «دروس»، ولادت امام کاظم (ع) را در هفتم صفر ذکر کرده است. 🔸اگر بناست قول فقیهی همچون شهید اول مبنای تاریخ قرار بگیرد، چرا فقط در یک مورد - شهادت امام مجتبی (ع) که وقوع تصحیف در آن کاملا آشکار بوده و بر خلاف تمام منابع معتبر تاریخی است - مبنا قرار می گیرد، و مورد دیگر - ولادت امام کاظم (ع) - که نه تنها شهید در آن متفرد نبوده بلکه اعلامی همچون شیخ طبرسی، ابن شهرآشوب، کفعمی، فتال نیشابوری، حسن شیعی سبزواری و مستوفی قزوینی نیز با او هم عقیده اند به فراموشی سپرده می شود! 🔻این یک بام و دو هوا شایسته وادی تحقیق نیست و خوب است محققان از همرنگی با جریان سازها بپرهیزند و بدون پیش فرض وارد تحقیق بشوند. @bazmeghodsian

🔻مهملات صفریه! ◼️ برخی افاده فرموده اند: «در زمان صفویه، شهادت امام حسن مجتبی (ع) در ۷ صفر تعطیل رسمی بود. تا اینکه در زمان ناصرالدین شاه تولد ناصرالدین شاه مصادف با ۶ صفر بود، برای اینکه تولدش در شب شهادت امام حسن ع نباشد، عده ای را اجیر کرد تا در تاریخ دست برده !! و شهادت امام حسن ع را در تاریخ ۲۸ صفر برگزار کنند و ولادت امام کاظم ع که در ۷ صفر با سندی ضعیف ! اعلام شد در این تاریخ برگزار شود. نکته جالبتر اینکه فقط ایرانی ها ۲۸ صفر را شهادت امام حسن ع می گیرند». 🔸پیش از این نشان دادیم که تمام منابع معتبر شیعه در طی 800 سال شهادت امام مجتبی ع را در 28 یا آخر ماه صفر ذکر کرده اند و از قرن هشتم در اثر اشتباهی که در کتاب فقهی شهید اول رخ داد سلخ (آخر) صفر به سابع (7) صفر تبدیل شد و برخی از عالمان شیعه به این تاریخ اعتماد کرده و منابع متعدد و معتبر هشت قرن قبل را نادیده انگاشتند. و این ربطی به ناصرالدین شاه بیچاره ندارد و کسی برای دست بردن در تاریخ اجیر نشده است! معلوم نیست این مهملات از کجا نشأت گرفته است؟! https://t.me/bazmeghodsian/26829