#خوشبو_شدن_با_استغفار ☀️امام رضا(عليه‌السلام) فرمودند: تَعَطّروا بِالاِستغفارِ وَلا تَفضَحَنَّكُم رَوائِحُ الذُّنوبِ! 💥با استغفار کردن، خود را معطّر و خوشبو کنيد تا رايحه (متعفّن) گناهان، شما را مفتضح و رسوا ننمايد! 👈توضیح: 🔹همچنانکه برخی مواد خوشبو کننده مثل عطر و گلاب و ادکلن، ظاهر ما را خوشبو می کنند؛ بوی خوشی هم هست که روح و جان ما پاک و خوشبو می کند و آن، بوی خوشِ استغفار و توبه است. 🔹تعطّر به توبه، روح و روان انسان را صاف و صیقل میکند و انسان به واسطهٔ استغفار از گناه (البته استغفار حقیقی نه لقلقهٔ زبانی)؛ احساس سبکی و راحتی میکند. از این رو، در احادیث اسلامی توصیه شده است برای پاکی از گناه، رهایی از همّ و غمّ دنیا و فرج و گشایش در زندگی، زیاد استغفار کنید. 🔹 گناه، در عالم باطن، بوی متعفّنی دارد که باعث مفتضح و بی آبرویی شدن اهل آن می شود. 🔹اهل معنا و غیب و ملکوتیان و فرشتگان الهی در عالم معنا بوی بد گناه را احساس می کنند. 🔹رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) دربارهٔ ماهیّت حقیقی دروغ، میفرمایند:اگرمؤمنی بدون عذر (شرعی) دروغ بگوید، هفتاد هزار فرشته او را لعنت می‌کنند، و از قلبش بوی تعفّن و گندی بلند می شود تا به عرش برسد، و حاملان عرش نیز او را لعنت میکنند. «الْمُؤْمِنُ إِذَا كَذَبَ‏ بِغَيْرِ عُذْرٍ لَعَنَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ وَ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ نَتْنٌ حَتَّى يَبْلُغَ الْعَرْشَ فَيَلْعَنُهُ حَمَلَةُ الْعَرْشِ» 🔹اهل ایمان و عمل صالح نیز در عالم معنا، بوی خوش و مطبوعی دارند. 🔹نقل شده است که پیامبر اکرم (ص) ، بوی خوش اُوَیس قَرَن را که شتر چرانی مؤمن بود و از یَمَن به مدینه آمده بود؛ در غیابش استشمام کردند و فرمودند: « تَفُوحُ رَوائِحُ الْجَنَّةِ مِنْ قِبَلِ قَرَنٍ وا شَوْقَاه اِليْكَ يَا اُوَيْسَ الْقَرنِي...» نسيم بهشت از جانب يمن و قَرَن مي وزد. چه بسيار مشتاقم به ديدارت، اي اويس قرني!...» (بحارالانوار، ج 42، ص 155). 🔹امام صادق (علیه السلام)، درباره ارزش رایحه ای که از دهان روزه دار خارج می شود؛ می فرماید: بوي بد دهان روزه دار در پيشگاه خدا برتر از بوي مشك است. «خُلُوفُ فَمِ اَلصَّائِمِ أَفْضَلُ عِنْدَ اَللَّهِ مِنْ رَائِحَةِ اَلْمِسْك» ِ. (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ج 2، ص 51) #استغفار #توبه #گناه #دروغ #توبه #ملائکه #عطر #تعفن #ایمان #روزه https://eitaa.com/mavaddatomahabbat

✍ جوانان را از خود نرانیم 🔅↭🌺﷽🌺↭🔅 🔹محمد بن سنان می‌گوید: عده‌ای از #کوفیان به امام صادق(ع) نامه نوشتند که #مفضّل با افراد #پست (#لات) و #کفتر_باز و #شراب_‌خوار نشست و برخاست می‌کند، خوب است که #نامه‌ای به او بنویسید و به او دستور دهید با آنها ننشیند. 🔹امام صادق(ع) نامه‌ای به مفضل نوشت و آن را مُهر و موم کرد و به آنها داد، و دستور داد که نامه را به دست خود مفضل بدهند. 🔹آنها هم به همراه نامه آمدند پیش مفضل "در بین این جماعت اشخاصی مانند زراره و عبد الله بن بکیر و محمد بن مسلم و ابو بصیر و حجر بن زائده بودند " و نامه را دادند به مفضل، پس نامه را باز کرد و آن را خواند، در آن نوشته شده بود: 🔹بسم الله الرحمن الرحیم، بخر این و آن را و بخر فلان چیز را ... 🔹حضرت به چیزی از آن مطالبی که آنها به حضرت درباره مفضل گفته بودند (که مفضل با لات و لوت‌ها و کفتر بازها نشست و برخواست می‌کند) اشاره نکرد. 🔹وقتی مفضل نامه را خواند آن را به زراره داد و زراره هم به محمد بن مسلم داد تا اینکه نامه نزد همه دست به دست شد. 🔹مفضل گفت: چه می‌گویید؟ 🔹گفتند: این مال زیادی است، باید فکر و بررسی کنیم و جمع کنیم هر چه داریم و برای تو بفرستیم، به چنین مالی دست نمی‌یابیم مگر اینکه بعدا تو را ببینیم و در این باره با هم فکر کنیم. 🔹همین که خواستند بروند و شروع به شور و گفتگو کنند، مفضل به آنها گفت: حالا ناهار را پیش من باشید (بعد بروید بشینید فکر و بررسی کنید). 🔹مفضل آنها را برای ناهار نگه داشت و فرستاد دنبال همان رفقایی که اینها پیش امام صادق(ع) بدگویی و سعایت آنها را کرده بودند. 🔹آنها (کفتر بازها) هم آمدند و مفضل نامه امام صادق(ع) را برای آنها خواند. آنها از نزد مفضل رفتند (به دنبال تهیه پول برای خرید کالاهای مکتوب در نامه). 🔹در حالیکه مهمانان مفضل مشغول #ناهار بودند، آن جوانان لات و کفترباز برگشتند در حالیکه هر کدامشان به اندازه توانشان "هزار یا دو هزار یا کمتر و بیشتر" پول آورده بودند، و قبل از اینکه آنها ناهارشان تمام شود، در مجموع دو هزار دینار و ده هزار درهم آوردند. 🔹سپس مفضل به آنها (زراره و ...) گفت: آیا می‌گوید من این #جماعت را از نزد خودم برانم و دور کنم؟ فکر می‌کنید خدا به #نماز و #روزه شما نیاز دارد؟ 📚 رجال کشی، ص326- 🔰 متن روایت: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ: أَنَّ عِدَّةً مِنْ أَهْلِ الْکُوفَةِ کَتَبُوا إِلَى الصَّادِقِ ع، فَقَالُوا: إِنَّ الْمُفَضَّلَ یُجَالِسُ الشِّطَارَ وَ أَصْحَابَ الْحَمَّامِ وَ قَوْماً یَشْرَبُونَ الشَّرَابَ، فَیَنْبَغِی أَنْ تَکْتُبَ إِلَیْهِ وَ تَأْمُرَهُ أَلَّا یُجَالِسَهُمْ. فَکَتَبَ ع إِلَى الْمُفَضَّلِ کِتَاباً وَ خَتَمَ وَ دَفَعَ إِلَیْهِمْ، وَ أَمَرَهُمْ أَنْ یَدْفَعُوا الْکِتَابَ مِنْ أَیْدِیهِمْ إِلَى یَدِ الْمُفَضَّلِ. فَجَاءُوا بِالْکِتَابِ إِلَى الْمُفَضَّلِ -مِنْهُمْ زُرَارَةُ وَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُکَیْرٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ وَ أَبُو بَصِیرٍ وَ حُجْرُ بْنُ زَائِدَةَ- وَ دَفَعُوا الْکِتَابَ إِلَى الْمُفَضَّلِ فَفَکَّهُ وَ قَرَأَهُ، فَإِذَا فِیهِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ، اشْتَرِ کَذَا وَ کَذَا وَ اشْتَرِ کَذَا ...» وَ لَمْ یَذْکُرُ قَلِیلًا وَ لَا کَثِیراً مِمَّا قَالُوا فِیهِ. فَلَمَّا قَرَأَ الْکِتَابَ دَفَعَهُ إِلَى زُرَارَةَ وَ دَفَعَ زُرَارَةُ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ حَتَّى دَارَ الْکِتَابُ إِلَى الْکُلِّ. فَقَالَ الْمُفَضَّلُ: مَا تَقُولُونَ؟ قَالُوا: هَذَا مَالٌ عَظِیمٌ حَتَّى نَنْظُرَ وَ نَجْمَعَ وَ نَحْمِلَ إِلَیْکَ، لَمْ نُدْرِکْ إِلَّا نَرَاکَ بَعْدُ نَنْظُرُ فِی ذَلِکَ. وَ أَرَادُوا الِانْصِرَافَ، فَقَالَ الْمُفَضَّلُ: حَتَّى تَغَدَّوْا عِنْدِی. فَحَبَسَهُمْ لِغَدَائِهِ وَ وَجَّهَ الْمُفَضَّلَ إِلَى أَصْحَابِهِ الَّذِینَ سَعَوْا بِهِمْ، فَجَاءُوا فَقَرَأَ عَلَیْهِمْ کِتَابَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع، فَرَجَعُوا مِنْ عِنْدِهِ؛ وَ حَبَسَ الْمُفَضَّلُ هَؤُلَاءِ لِیَتَغَدَّوْا عِنْدَهُ، فَرَجَعَ الِفْتَیان وَ حَمَلَ کُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ عَلَى قَدْرِ قُوَّتِهِ أَلْفاً وَ أَلْفَیْنِ وَ أَقَلَّ وَ أَکْثَرَ، فَحَضَرُوا أَلْفَیْ دِینَارٍ وَ عَشَرَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ قَبْلَ أَنْ یَفْرُغَ هَؤُلَاءِ مِنَ الْغَدَاةِ، فَقَالَ لَهُمُ الْمُفَضَّلُ: تَأْمُرُونِّی أَنْ أَطْرُدَ هَؤُلَاءِ مِنْ عِنْدِی؟ تَظُنُّونَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى یَحْتَاجُ إِلَى صَلَاتِکُمْ وَ صَوْمِکُمْ؟ ┄┅═✧❀💠❀✧═┅┄ https://eitaa.com/mavaddatomahabbat