🔰به گزارش خبرنگار رسانه فقه پزشکی در جلسه کمیته علمی اهدای جنین که در مرکز فقهی ائمه اطهار علیهم السلام با حضور علماء و متخصصین برگزار شد، دكتر حسيني‌خواه معاون پژوهشی این مرکز خاطر نشان کرد: 🔻هدف از تشكيل جلسه مشورت با كارشناسان علم پزشكي و فقهاي حوزه علميه قم و حل مشكلات در سطح جامعه است و بعد از طرح موضوع درخواست نظریه از حضار پرداخت. دكتر طباطبائي مدیر مرکز ناباروری طهورا عنوان کرد: 🔹به دليل تعداد آراء مراجع معظم تقليد و تفاوت نظرات، باعث مشكلات و سوء استفاده‌اي در چرخه درمان شده كه آسيب‌هايي ايجاد خواهد كرد. بحث اهداء جنين هر چند در سال 1382 به تصويب مجلس رسيد و در يك بازه دو سه ماهه، آئين‌نامه اجرائي از طرف وزارت بهداشت ابلاغ شد، با اين حال بسياري از مسائل نامشخص است كه باعث سردرگمي‌هاي پزشكي حوزة‌ درمان نازائي شده است؛ برخي از پزشكان متدين استفتاءاتي ازمراجع داشته‌اند، ولي برخي اتفاقاتي ناگوار و مشمئز كننده‌اي اتفاق مى‌افتد. 🔹هنوز برخي مسائل نامشخص است در حوزه فقه؛ يكي از مسائل، موضوع نَسَب جنين است: برخي مراجع جنين را مال صاحب نطفه، برخي منسوب به افراد منتقل شده، برخي منسوب به مادر رضاعي مي‌دانند؛ اما در موردي كه زن و شوهر از هم جدا شوند، بچه‌اي كه به دنيا مي‌آيد، معلوم نيست مال چه كسي است. چون صاحبان نطفه از آن اعراض كرده‌اند. و نمى‌دانند بچه آنها كجاست؟ 🔹مشكل ديگري اين است كه مركز ثبت خاصي نداريم، علي رغم اينكه در قانون هم وجود دارد. البته قرار بوده سايتی توسط وزارت بهداشت جهت ثبت فرآيند اهدا جنین، فراهم شود كه هنوز به سامان نرسیده است. در تمام دنيا مراكز خاصي را براي امر نازائي و اهداي جنين وجود دارد كه زير نظر دولت وجود دارد بر خلاف ما ايران. 🔹اهداء كننده و دريافت كننده نبايد همديگر را بشناسند، اين هم از مشكلات ديگر اين قانون است كه الزام به عدم شناسايي وجود دارد و جزء موارد به كلي سري است و جرم تلقي مى‌شود. البته شايد مربوط به مسائل مربوط به ارث باشد. ✅مورد ديگر: بحث رايگان بودن است كه هنوز انجام نشده است و حتي سوء استفاده‌هايي در اين چرخه شده است كه حتي نسبت به قد و وزن و تناسب اندام و رنگ چشم اهدا کننده، قيمت‌ها هم متفاوت مى‌شود! به علت تفاوت آراء مراجع معظم تقلید، مشكلات ايجاد مى‌شود! فردي با جواز دادگاه به مراكز ناباروري مراجعه مى‌كند و ما بايد آن را انجام دهيم و مجبور مى‌شويم. يكي از موارد اين است كه زوجين بايد داراي صلاحيت اخلاقي باشند كه ممكن است رعايت نشود. 🔹يكي ديگر اين است كه افراد نبايد بيماري صعب العلاج و ناتواني ذهني داشته باشند ولي باز با حكم دادگاه به ما مراجعه مي‌كنند و حال آنكه اين خلاف قانون است. دیگر اینکه تفاوت نظر در فردي اهدا کننده ای كه مرجعش جايز مى‌داند اهداء اسپرم را و مراكزي كه چنين اهدائي را به نظر مرجعي جايز نمى‌دانند. در قانون نسب را مشخص كرده ولي خيلي از مراجع موافق نيستند. در ماده 3 قانون اهداي جنين آمده است: «وظائف و تكاليف زوجين گيرندة جنين و طفل متولد شده، از لحاظ نگهداري و تربيت و نفقه و احترام نيز وظايف و تكاليف اولاد و پدر و مادر است. يعني كساني كه جنين را مى‌گيرند صاحب نسب هستند.». #رسانه_فقه_پزشکی #فقه_اهدای_جنین #آیه_الله_فاضل_لنکرانی #آیه_الله_علیدوست #آیه_الله_قاینی #معاونت_پژوهش_مرکز_فقهی_ائمه_اطهار_علیهم_السلام #مرکز_ناباروری_طهورا @medical_Fiqh | رسانه فقه پزشکی سایت | کانال ایتا | ارتباط باما