💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: روش شناسی اجتهاد 👤 حجت‌الاسلام محمد عشایری 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 گزارش اجمالی؛ 📌 مدرسه تابستانه منهاج ✅ موضوع: روش‌شناسی اجتهاد 🔻 حجت‌الاسلام محمد عشایری، در مدرسه تابستانه منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار گردید، مطرح کرد؛ 🔻 ویژگی‌های مدرسه فقهی علامه وحید بهبهانی 1️⃣ گرایش به اجماع و شهرت فتوایی بدون نیاز به بررسی ادله. 2️⃣ گرایش به ارتکاز اصحاب به عنوان قرینه ظهورساز برای ادله. 3️⃣ نقد شدید فیض و شاگردان مکتب محقق اردبیلی. 4️⃣ ضروری انگاشتن برخی گزاره‌های فقهی اجماع‌بنیان. 5️⃣ عرفی‌انگاری فهم متن و نقد روش‌های تدقیق‌محور در تحلیل متن. 6️⃣ عرفی بودن قواعد اصولی. 🔹شیخ انصاری به مکاتب پیش از خود نگاه اصلاح‌گرانه و گزینشی داشت. ایشان مانند علامه وحید بهبهانی اساساً مکتب و شاگردان محقق اردبیلی را نفی نمی‌کرد. به همین دلیل در برخی موارد محقق را تأیید، در برخی مسائل نقد منصفانه و در برخی دیگر به او ارجاع می‌داده است. 🔹 علامه حلی فقیه طراز و مدّ نظر شیخ انصاری به ویژه در أخذ مطلب و قیاس‌ها بود. برای نمونه اجماعی که علامه حلّی در آن حضور داشت را به دلیل اعتمادی که به روشش داشت، تأیید می‌کند. 🔹 پس از مکتب علامه وحید بهبهانی، انقلاب علمی توسط شیخ انصاری صورت گرفت. تدقیق در استظهارات و استدلالات و توجه به تاریخ‌مندی فقه از ویژگی‌های مکتب فقهی شیخ انصاری است. 🔹 میرزای شیرازی شاگرد برجسته شیخ انصاری بود که پیش از آمدن نزد شیخ شاگرد مکتب علامه بهبهانی بوده که به درجه اجتهاد نیز نائل شده بود. مرحوم نائینی و شیخ عبدالکریم حائری از شاگردان میرزای شیرازی بودند. 🔹 پس از شیخ انصاری، آخوند صاحب کفایه مرجع علمی در نجف بود. پس از آخوند، آقا ضیاء عراقی، مرحوم اصفهانی و میرزای نائینی که به أعلام ثلاثه معروف بودند، مرجعیت علمی را عهده‌دار شدند. مکتب نجف پس از أعلام ثلاثه به آیت‌الله خویی منتقل شد. 🔹 مرحوم آیت‌الله بروجردی پرورش یافته‌ی مدرسه اصفهان بوده است. وی مدتی در سامرا به تحصیل علم مشغول بوده و تأملات درونی فراوانی داشته است. این تأملات درونی منشأ تحولات عظیمی در ایشان شد. 🔹 پس از عزیمت آیت‌الله بروجردی و شیخ عبدالکریم حائری به قم، حوزه و مکتب فقهی قم شکل گرفت. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: اقتصاد تعاونی در اسلام 👤 استاد احمدعلی یوسفی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📌پیام تسلیت رهبر معظم انقلاب در پی درگذشت آیت‌الله سیدمحمد حسینی شاهرودی 📝 متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرحمن الرحیم رحلت فقیه ربانی آیت‌الله آقای حاج سیدمحمد شاهرودی را که از فقهای برجسته‌ی حوزه‌ی علمیه نجف و در سالهای پس از انقلاب ساکن قم بودند، به حوزه‌های قم و نجف و به عموم ارادتمندان و شاگردان آن مرحوم و بخصوص به آقازادگان و بازماندگان ایشان و وابستگان به بیت شریفِ والد ایشان مرحوم آیت‌الله العظمی شاهرودی از مراجع دوره‌ی قبل در نجف، تسلیت عرض میکنم و علو درجات و رحمت و مغفرت الهی را برای آن مرحوم مسألت مینمایم. سید علی خامنه‌ای ۱۸ تیر ۹۸ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯نگاهی به کتاب «تعامل روحانیت با نظام اسلامی» 🔻 عبدالوهاب فراتی، نویسنده کتاب: 🔰 در کتاب «تعامل روحانیت با نظام اسلامی» به بحث پیرامون مسئله‌ای تاریخی در دوران انقلاب اسلامی پرداخته‌ام. 🔰 بحث تعامل عالمان دینی با نظام‌های سیاسی یکی از مباحث قدیمی و فقهی ما بوده و هست. پیش از انقلاب اسلامی تعاملاتی که وجود داشته بیشتر ذیل دولت‌های جائر بوده، از این‌رو فقه سنتی نیز بیشتر تعامل عالمان دینی با نظام‌های سیاسی را در ذیل دولت جائر مورد بحث و بررسی قرار داده است. 🔰 شیخ مرتضی انصاری در کتاب مکاسب انواع این تعاملات را تحلیل و مورد بحث و بررسی فقهی قرار داده است ولی زمانی که یک نظام سیاسی از ذیل حکومت جائر خارج می‌شود تعاملات و ارتباط متفاوت می‌شود. 🔰 در حکومت‌های اسلامی پرسش مهم این است که رابطه عالمان دینی با چنین دولت و حکومتی در عصر غیبت چگونه رقم می‌خورد. این بحث در ادبیات فقهی و سنتی ما وجود ندارد و بنده تلاش کردم در أثر تألیف شده این بخش از مباحث و این تعاملات را مورد توجه قرار دهم. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #عبدالوهاب_فراتی #معرفی_کتاب #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدرسه تابستانه منهاج؛ 📌 موضوع: خطوط کلّی اندیشۀ اقتصادی شهید صدر 👤 استاد غلامعلی معصومی‌نیا 🕓 زمان برگزاری: چهارشنبه ۱۹ تیرماه، ساعت ۹ صبح 💫 مکان برگزاری: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) 🌐 ثبت نام: http://yon.ir/74CkU ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢یادداشت؛ 📌فقه ابزاری برای اداره جامعه/ بازخوانی توصیه‌های رهبر انقلاب برای پرداختن به ابعاد گوناگون فقه 🔹در زمینه کاربرد و حیطه علم فقه در زندگی بشری دیدگاه‌های متفاوتی وجود دارد، عده‌ای آن را در حوزه‌ی زندگی شخصی پذیرفته و دسته‌ای دیگر بررسی مسائل اجتماعی را نیز در گرو فقه دانسته‌اند. با پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل جمهوری اسلامی، در واقع حکومت و نظامی برپایه فقه شکل گرفت و گستره فقه به وسعت اداره جامعه شد. 🔻توصیه‌های هشتگانه رهبر انقلاب برای پرداختن به ابعاد گوناگون فقه: 🔹لزوم تخصص‌گرایی در فقه 🔹لزوم تحقیق در فقه حکومتی 🔹لزوم جدیت در درس و اجتناب از سطحی‌نگری در فقه 🔹تحقق کرسی‌های بحث آزاد فقهی 🔹انتشار مجلات تخصصی فقه 🔹بهره‌گیری از روایات و فقه عامه 🔹لزوم موضوع‌شناسی دقیق 🔹نواندیشی فقهی در مسائل بانوان 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/PBIcR ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #یادداشت #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 قابل توجه خواهران طلبه 💢 ✅ آغاز ثبت نام اداره امور نخبگان و استعدادهای برتر حوزه‌های علمیه و جامعه‌الزهرا(س) 🔹عرصه‌ها: آموزش، پژوهش و تبلیغ 🔰 زمان ثبت نام: از ۲۵ تیر ماه تا 15 مرداد ماه. 🔰 طلاب سطح دو، سه و چهار مجاز به ثبت‌نام در عرصه‌های آموزش، پژوهش و تبلیغ و طلاب سطح یک مجاز به ثبت نام در عرصه آموزش هستند. 🔰 دفترچه راهنما و راهنمایی ثبت‌نام: http://yon.ir/7JPyu 🔰 اطلاعات بیشتر: تماس هر روز از ساعت ۸ الی ۱۲ با شماره تلفن های ۰۲۵-۳۲۱۱۲۶۴۰- ۳۲۱۱۲۵۶۰ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠در حال برگزاری است؛ 💢درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 📌موضوع: فلسفه دانش اقتصاد اسلامی 👤استاد سید حسین میرمعزی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدرسه تابستانه منهاج؛ 📌 موضوع: نظام‌شناسی فقهی 👤 استاد سید منذر حکیم 🕓 زمان برگزاری: چهارشنبه ۱۹ تیرماه و پنج شنبه ۲۰ تیرماه، ساعت ۷ صبح 💫 مکان برگزاری: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) 🌐 ثبت نام: http://yon.ir/74CkU ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: نظام‌شناسی فقهی 👤 استاد سید منذر حکیم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 گزارش اجمالی؛ 📌 مدرسه تابستانه منهاج ✅ موضوع: روش‌شناسی اجتهاد 🔻 حجت‌الاسلام محمد عشایری، در مدرسه تابستانه منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار گردید، مطرح کرد؛ 📝 پس از مکتب شیخ انصاری دو اندیشه متفاوت با فرم مختلف به وجود آمد؛ 1- مدرسه فقهی قم به زعامت آیت‌الله بروجردی و 2- مدرسه فقهی نجف با زعامت آیت‌الله خویی. 📝 مکتب قم و نجف در دوره‌‌ای مطرح شد که تفکر مارکسیستی به ویژه نظام اقتصادی آن بر جهان سیطره داشت. 📝 شهید صدر با طرح نظامات اسلامی به ویژه نظام اقتصادی تلاش علمی فراوانی انجام داد. انصاف حکم می‌کند نظریات ایشان به لحاظ محتوا و روش در کنار دو مکتب قم و نجف مورد بررسی و توجه قرار گیرد. 📝 در کتابهای آموزشی حوزه نباید تنها یک مکتب خاص طرح گردد بلکه باید نظریات مکاتب مختلف فقهی نیز بیان و بررسی شود. برای نمونه کتاب «دروس التمهیدیه» آقای ایروانی در فقه به خوبی مکتب نجف را بررسی می‌کند. 📝 وقتی روش‌ها در فقه مختلف باشد، خروجی و محصولات نیز متفاوت می‌شود. 🔻 برخی از ویژگی‌های فقهی و اصولی مکتب قم به ویژه مرحوم آیت‌الله بروجردی؛ 1️⃣ اهمیت دادن به بحث اجماع تا جایی که در برخی مواقع روایت را در برابر اجماع کنار می‌گذارند. 2️⃣ نگاه تاریخی به دانش فقه و مسائل آن. 3️⃣ توجه زیاد به فضا و نحوه صدور روایات. 4️⃣ نسبت‌شناسی بین روایات ائمه اطهار(ع) و راویان شیعه با راویان و فتاوای اهل‌سنت. 5️⃣ گسترش منابع رجالی از طریق طبقات در رجال. 6️⃣ توجه گسترده‌تر به قرآن. 7️⃣ مراجعه اندک به اصول عملیه. 8️⃣ تراکم ظنون 🔻برخی از ویژگی‌های فقهی و اصولی مکتب نجف(مرحوم آیت‌الله خویی و شاگردانش) 1️⃣ بی‌نیازی به تتبع گسترده. 2️⃣ استفاده از روش الگوریتمی و فرمولی. 3️⃣ بی‌توجهی به فتاوای قدما. 4️⃣ تعبد به ادله موجود. 5️⃣ اهمیت دادن فراوان به اصول عملیه. 6️⃣ سادگی و قابل آموزش بودن. 📝 مهم‌ترین پرسش کلیدی این است؛ در روش‌شناسی امروزی کدام مکتب(نجف یا قم) در ساختن نظامات فقهی و تمدن‌سازی اسلامی کارآمدتر است؟ ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: خطوط کلّی اندیشۀ اقتصادی شهید صدر 👤 استاد غلامعلی معصومی‌نیا 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢امکان تمدن‌سازی دین در اندیشه مقام معظم رهبری 📌حجت‌الاسلام حیدر همتی، پژوهشگر فقه نظام، در رساله دکتری «‌مؤلفه‌ها و شاخصه‌های تمدن‌ساز در معرفت دینی آیت‌الله خامنه‌ای» که در دانشگاه باقرالعلوم(ع) دفاع شد، آورده است: 🔹بی‌شک معرفت دینی‌ای که مدعی اجتماع‌سازی و تمدن‌سازی بر پایه دین را دارد متفاوت و گاه در تقابل با جریان‌های معرفت دینی است که اعتقادی به ورود دین در عرصه اجتماع نداشته و امکان تحقق تمدن برپایه دین را علی‌المبنا رد کرده‌اند و برخی نیز دین را امری تاریخی قلمداد کرده و قائل به اتمام کارکرد دین در دوره مدرنیته هستند. 🔻رویکرد تمدنی به دین حوزه‌های محتلف مبانی نظری و معرفتی و روشی و هم‌چنین نحوه عمل و تحقق به دین را متحول کرده است؛ 🔹در مقام مبانی معرفتی و نظری از دین نگاه حداکثری، همه‌زمانی و همه‌مکانی و نظام‌مند، و منسجم به دین دنبال می‌شود. 🔹در موضوع منطق و روش و رویکرد و منابع فهم از دین هماهنگی در روش‌های مختلف معرفتی و نیز تنوع در منابع معرفت دینی و رویکرد اجتماعی به دین و استنطاق تمدنی ازمعارف و گزارهای دینی را به همراه دارد. 🔹در مرحله تحقق دین نیز به دنبال تحقق همه دین در همه ساحت‌های زندگی این جهانی و دنیوی بشر از تولد تا مرگ و در همه ابعاد سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و تربیتی در مقیاس فراملی و فراجغرافیایی است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/jOi7e ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #علوم_تمدن_اسلامی #حجت‌الاسلام_همتی #رساله #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢الفاظ ظاهری قرآن دارای نورانیت ماهوی است/ راهکار قرآنی آیت‌الله بهجت برای حصول به یقین 🔹آیت‌الله شب‌زنده‌دار در آیین اختتامیه دوره حفظ قرآن کریم «شباب‌القرآن»، عنوان کرد: 🔻تأمل و فهم قرآن دارای مراحلی است: 1️⃣ اولین مرحلۀ تأمل و فهم قرآن، بحث الفاظ است؛ الفاظ و کلمات قرآن دارای مراتب و نورانیت ماهوی است. ✅ مرحوم آیت‌الله بهجت در پیش از انقلاب، در پاسخ به سوال بنده که چگونه می‌توان به یقین مطلق رسید فرمودند، اگر کسی در گوشه تنهایی به قرائت قرآن بپردازد، قطعا به یقین می‌رسد؛ حتی اگر به قرآن و دین هم التزام نداشته باشد به یقین خواهد رسید. 2️⃣ دومین مرحلۀ تأمل و فهم قرآن، بحث معناست؛ معانی قرآن دارای لایه‌های مختلف است. 3️⃣ مرحلۀ سوم در تأملات قرآنی، مرتبط به تطابق الفاظ و معانی و به کارگیری در زندگی است؛ تحقق معانی قرآن در عالم خارج همان عنصری است که باعث پیروزی اسلام در سخت‌ترین نقطه جهان از نظر تبلیغی شد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #آیت‌الله_شب‌زنده‌دار #نشست #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 گزارش اجمالی؛ 📌 موضوع: ماهیت پول در اقتصاد اسلامی ✅ استاد حسن‌ آقا نظری در مدرسه تابستانه منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار شد، تبیین کرد؛ 📝 در کتاب‌های پول و بانکداری، اقتصاددانان سه وظیفه اصلی را برای پول بر می‌شمارند: «وسیله بودن برای مبادله»، «سنجش ارزش» و «ذخیره ارزش». 📝 ارزش مبادله‌ای و ارزش مصرفی اموال از یکدیگر جدا هستند و ارزش مصرفی، زمینه‌ساز ارزش مبادله‌ای است. نکته بسیار مهم درباره پول این است که ارزش مبادله‌ای و ارزش مصرفی عین یکدیگرند. 📝 در بحث جبران کاهش ارزش پول، لازم است به تفاوت جوهری پول با سایر کالاها توجه نمود. براساس حدیث صحیحی که در کتاب وسایل‌الشیعه آمده، در قرضِ پول لازم است میزان قدرت خرید اولیه پول بازپرداخت شود و مقدار اضافه در اینجا، زیاده به حساب نخواهد آمد. 🔻 سه کارکرد بانک: 1️⃣ کارکرد واسطه‌گری مالی یا واسطه وجوه بودن بانک‌ها: در این رویکرد، بانک‌ها تنها واسطه‌های مالی هستند که منابع را جمع کرده و تخصیص می‌دهند. 2️⃣ کارکرد خلق پول تجمعی بانک‌ها یا روش ضریب فزاینده: در این کارکرد بانک‌ها باید بخشی از سپرده‌های خود را به عنوان ذخیره قانونی نزد بانک مرکزی نگهداری کنند و مقدار باقیمانده را وام دهند. 3️⃣ کارکرد خلق پول از هیچ: در این رویکرد آغاز فرآیندی که توسط بانک انجام می‌شود بر اساس تقاضای یک فرد به عنوان قرض گیرنده است. بانک پس از ارزیابی ریسک اعتباری فرد با او قراردادی برای وام امضا می‌کند. 📝 در روش خلق پول تجمعی، پول اعتباری خلق می‌شود ولی در روش خلق پول از هیچ، اعتبار پولی خلق می‌شود. لذا در زمینه خلق پول نیازمند ورود جدی حوزه علمیه به بحث موضوع‌شناسی خلق پول و صدور حکم مبتنی بر موضوع‌شناسی هستیم. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 دبیرخانه مفتاح با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار می‌کند؛ 💠 مدرسه تابستانه «منهاج» ✍️ محورها: ۱. مبانی فقه اجتماعی و حکومتی ۲. مسائل فقه اقتصاد، فقه سیاست، فقه فرهنگ و تربیت 📌 با حضور اساتید برجسته حوزه 💫 (با ظرفیت محدود و گزینش) 🌐 اطلاعات بیشتر و ثبت نام: http://yon.ir/74CkU ☎️ پاسخگویی: 09107660356 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢«حجاب اجباری» یا «حجاب قانونی»؟/ معنای هویتی و نمادین حجاب 📌حجت‌الاسلام حسین سوزنچی، عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) در گفت‌وگویی مطرح کرد: 🔹از سوالات غلطی که در مورد مسئله حجاب مطرح است این است که حجاب مهم‌تر است یا عفت؟ سوال به شدت سوال غلطی است چراکه عفت، یک وجهه حجاب است. امروز بُعد هویتی حجاب خیلی مهم شده است. معنای هویتی و نمادین حجاب یک معنای خاصی است که اگر به آن توجه نکنیم، مسئله به بیراهه می‌رود. 🔹اگر بخواهیم امروزه بین حجاب و عفت ارزش‌گذاری کنیم، نمی‌توانم بگویم عفت بالاتر از حجاب است، چرا که ما با پدیده جدیدی مواجه هستیم. معنایش این نیست که عفت مهم نیست، مسئله سطح ارزش‌گذاری است. 🔹برخی برای حجاب از کلمه «اجباری» استفاده می‌کنند. به جای این کلمه «اجباری»، باید کلمه «قانونی» را قرار داد. آیا ما چراغ قرمز اجباری، پلیس اجباری، مدرسه اجباری و… داریم؟ کلمه اجبار بار منفی شدید دارد. با همین کلمه حتی می‌توان مدرسه رفتن را هم زیر سوال برد. عبارت «حجاب اجباری» یک کلاه است که نباید بگذاریم این کلاه سرمان برود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/9UyDh ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #زنان_و_خانواده #حجت‌الاسلام_سوزنچی #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 گزارش اجمالی؛ 📌 موضوع: اقتصاد تعاونی در اسلام ✅ استاد احمدعلی یوسفی در مدرسه تابستانه منهاج که از سوی دبیرخانه مفتاح و با همکاری مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) برگزار شد، مطرح کرد؛ 🔹 براساس تابع تولید در اقتصاد، «نیروی کار» و «سرمایه» دو عامل تولید هستند که تمام کالاها و خدمات موجود در جامعه را پدید می‌آورند. 🔹 سؤالی مطرح است که «نیروی کار و سرمایه هر کدام چه سهمی از محصول تولیدی را می‌توانند به خود اختصاص دهند؟». هر یک از مکاتب اقتصادی براساس مبانی خود به این پرسش، پاسخ داده‌اند: 1️⃣ نظام سرمایه‌داری؛ بر اساس مبانی مبتنی بر ولایت شیطان می‌گوید تمام محصول تولیدی برای سرمایه و صاحب سرمایه است و نیروی کار تنها اجرت دریافت می‌کند. 2️⃣ نظام سوسیالیستی؛ بر اساس ماتریالیسم تاریخی می‌گوید: سرمایه عقیم است و ریشه مشکلات در نظام سرمایه‌داری مالکیت خصوصی صاحب سرمایه است و تمام بهره‌مندی برای نیروی کار است. مفاسد این نظام اگر بیشتر از نظام سرمایه‌داری نباشد، کمتر نیست. 3️⃣ نظام اسلامی؛ پاسخ اسلام متفاوت از دو مکتب سرمایه‌داری و سوسیالیسم بوده و می‌گوید: در سرمایه‌داری انسان تنزل پیدا کرده و در خدمت سرمایه درآمده است. انسان باید جایگاهش ارتقاء پیدا کند و سرمایه در خدمت او باشد نه برعکس. آن بخشی از اقتصاد که می‌تواند مردم‌سالاری اقتصادی دینی را محقق کند، اقتصاد تعاونی است. 🔹 انواع تعاونی بر اساس میزان تحقق اصول تعاونی به سه نوع «تعاونی‌های کاذب»، «شبه تعاونی‌ها» و «تعاونی‌های واقعی» تقسیم می‌شوند. 🔹 تقریباً در دنیا و حتی ایران تعاونی واقعی وجود ندارد. همچنین تعاونی‌های واقعی را در کتاب‌های تاریخ اقتصادی بررسی نمی‌کنند، بلکه تنها تعاونی‌های سوسیالیستی را بیان می‌کنند. در حالی که تعاونی‌های سوسیالیستی و سرمایه‌داری برای به انحراف کشاندن تعاونی‌های واقعی پدید آمده و گسترش پیدا کرده‌اند. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 مدرسه تابستانه منهاج؛ 📌 موضوع: فقه ‌نظام تأمین اجتماعی 👤 استاد سیدرضا حسینی 🕓 زمان برگزاری: پنج‌شنبه ۲۰ تیرماه، ساعت ۹ صبح 💫 مکان برگزاری: قم، مدرسه تخصصی فقه امام کاظم(ع) 🌐 ثبت نام: http://yon.ir/74CkU ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۷۶۶۰۳۵۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 در حال برگزاری است؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: نظام‌شناسی فقهی 👤 استاد سید منذر حکیم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢شور علمی به طلاب منتقل نمی‌شود/ تلاش برای رسیدن به مرجعیت علمی حوزه خواهران 📌حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجت‌پور، در نشست مدیران استانی حوزه‌های علمیه خواهران، با اشاره به وسعت مدارس و گستره جغرافیایی حوزه خواهران گفت: دائماً باید همه فعالیت‌های حوزه خواهران در یک افق اجتماعی رصد شود تا نقش این حوزه در بستر اجتماعی و فرهنگی بروز و ظهور یابد. 🔹هدف اصلی حوزه‌های علمیه خواهران رسیدن به مرجعیت علمی و دینی بانوان در جامعه در مسائل مرتبط با زنان و خانواده‌هاست. در غیر این صورت باید ببینیم که آیا واسپاری این امر به دیگران مجوز شرعی دارد؟ حجت کامله دین امروز در دست ما وجود دارد و باید با همین نگاه، یعنی هدف کلان حوزه خواهران، برنامه‌های سالانه و پنج ساله را بنویسیم. 🔹امروز شور علمی به طلاب منتقل نمی‌شود و همین عامل سبب شده تا کنشگری اجتماعی دانش‌آموختگان حوزه علمیه خواهران کاسته شود. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/BoUhr ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #زنان_و_خانواده #حجت‌الاسلام_بهجت‌پور #نشست #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 افق تمدنی ما می‌تواند تمدن ناتوان غرب را به چالش بکشد 📌 در نشست تخصصی «هویت ملّی و تمدن نوین اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی»، مطرح شد: 🔹موسی نجفی، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: برخورد آزادانه، مبتکرانه و خلاقانه با بیانیه گام دوم، خودش یک گام تمدنی است. اکنون افق تمدنی ما به نحوی است که می‌تواند تمدن پیر و ناتوان غرب را به چالش بکشد. 🔹حجت‌الاسلام سید حسین حسینی، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: موضوع علم دینی یا علوم انسانی اسلامی اصلی‌ترین کانون محتوایی بیانیه گام دوم است. 🔹علی جعفری هُرستانی، پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه‌السلام: بیانیه گام دوم انقلاب به دنبال تحقق مرتبه عالی‌تری از حیات طیبه اجتماعی است و این مرتبه از حیات انقلاب اسلامی مقدمه تحقق تمدن نوین اسلامی به حساب می‌آید. 🔹حجت‌الاسلام داود مهدوی‌زادگان، عضو هیئت‌علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی: سوالی مطرح می‌شود که «چه لزومی برای صدور بیانیه گام دوم در چهل سالگی انقلاب وجود داشت؟» باید گفت: این بیانیه متناسب با مقتضیات روز نوشته شده و بهترین زمان برای برداشتن گام دوم انقلاب است و صدور بیانیه گام دوم برای تحقق این هدف اتفاق افتاده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/eKZ7V ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تمدن_نوین_اسلامی #بیانیه_گام_دوم #نشست_تخصصی #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💠 صبح امروز برگزار شد؛ 💢 مدرسه تابستانه منهاج 📌 موضوع: فقه ‌نظام تأمین اجتماعی 👤 استاد سیدرضا حسینی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com