💯 موسسه مفتاح برگزار می‌کند؛ 💢 سلسله درس‌گفتارهای نظام سیاست اسلامی ✍️ موضوع: ولایت فقیه 👤 استاد محمدمهدی بهداروند 🕓 زمان برگزاری: ‌‌‌‌پنج‌شنبه‌ها، ساعت ۱۳ 💫 مکان برگزاری: قم، صفائیه، کوچه ۱۹، کوچه ناصر، پلاک۸۲، موسسه مفتاح 🌐 ثبت نام: http://meftaah.com/?p=13053 ☎️ پاسخگویی: ۰۹۱۰۳۹۴۹۲۹۶ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 گزارش اجمالی؛ ✳️ درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 📌 موضوع: نظام سیاسی در اسلام ✅ استاد ذبیح‌الله نعیمیان در درس گفتار «نظام سیاسی در اسلام» که از سوی مؤسسه مفتاح برگزار شد، خاطرنشان کرد؛ 🔹 یکی از مبانی وجودشناسی نظام بحث پیرامون عناصر ثابت و عناصر متغیر است که می‌توان از منظر آن به مصادیقی از نظام سیاسی مانند حاکم یا مردم نگریست. 🔹 مسئولیت‌های فراگیر مردم در سطوح مختلف از جمله عناصر ثابت نظام محسوب می‌شود. 🔹 ولایت فراگیر مردم در سطح خاص آنها نباید با ولایت بالاتر تنافی داشته باشد. 🔹 می‌توان دو سنخ ولایت با عنوان ولایت تام و ولایت ناقص برای مردم برشمرد که این دو سنخ ولایت از جمله عناصر ثابت نظام سیاسی به حساب می‌آید. 🔹 از جمله مصادیق ولایت تام مردم امر به معروف و نهی از منکر است که باید مورد اطاعت قرار گیرد. 🔹 از جمله موارد قابل بررسی در بحث جایگاه مردم در نظام سیاسی وظیفه ایشان در مقام تأسیس حکومت اسلامی و نسبت آن‌ها با اولیاء است. 🔹 مردم در تلقی درست دینی نسبت به حاکم مشروعیت آفرین نیستند؛ اما حاکم در مقام اعمال ولایت باید مقبولیت مردم را داشته باشد. 🔹 از دیگر موارد مسئولیت مردم در حکومت وظیفه‌شان در زمینه‌سازی برای حکومت و همچنین نظارت است. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ «جهاد علمی و سیاسی»، «آماده سازی شیعیان برای غیبت» و «ایجاد شبکه ارتباطی» عرصه فعالیت‌های امام عسکری(ع) بود 🔻 حجت‌الاسلام حجت گنابادی‌نژاد در گفت‌وگویی مطرح کرد؛ 🔹 سه خلیفه عباسی به نام‌های معتمد، معتضد و مهتدی با امام حسن عسکری(ع) هم‌زمان بودند و هر کدام از این‌ها سختگیری‌ها و کنترل‌های فوق‌العاده‌ای برای حضرت(ع) داشتند، لذا حضرت(ع) در چنین شرایطی فعالیت‌های خودشان را در چند محور تنظیم و سازمان‌دهی کرده بودند. 📚 یکی از محورهای فعالیت‌ ایشان فعالیت‌ علمی بود که باید از آن به جهاد علمی امام حسن عسکری(ع) یاد کنیم. شیخ طوسی(ره) تعداد شاگردان ایشان را بیش از ۱۰۰ نفر از چهره‌های مشهور ذکر می‌کند. 📚 عرصه‌ دیگر فعالیت‌های حضرت(ع) جهاد و مبارزات سیاسی ایشان بود. فعالیت‌های حضرت(ع) هم سرّی بود و هم توجه به ابعاد مختلف داشتند؛ مانند تقویت و توجیه سیاسی شخصیت‌های مهم و مؤثر شیعه. 📚 عرصه دیگر فعالیت‌های امام حسن عسکری(ع) ایجاد شبکه ارتباطی با شیعیان است. سابقه شبکه وکالت از زمان امام جواد(ع) آغاز شد و در زمان امام حسن عسکری(ع) توسعه و تداوم پیدا کرد. 📚 محور دیگر فعالیت‌های امام حسن عسکری(ع)، تربیت و آماده‌سازی شیعیان برای دوران غیبت است. پیامبر اعظم(ص) و امامان شیعه به‌تدریج مردم را با موضوع غیبت امام زمان(عج) آشنا کردند ولی این مسئولیت در عصر امام هادی(ع) و امام حسن عسکری(ع) که به عصر غیبت نزدیک‌تر می‌شد، شدت بیشتری پیدا کرد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14294 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #مشهد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 شناخت حوادث واقعه از ویژگی‎های اعلمیت است/ خواست رهبر انقلاب از طلاب برنامه‌ریزی برای تمدن اسلامی است 📌 آیت‌الله محمد یزدی در اصفهان: 🔹 متعلق اعلمیت چیست؟ من تصور می‌کنم شعاع اعلمیت باید وسیع‌تر باشد به دلیل شرعی و به دلیل روایتی که در توقیع امام زمان(عج) وجود دارد، یعنی شناخت حوادث واقعه هم متعلق بحث اعلمیت هست. 🔹 آگاهی به زمان و مکان و حوادث واقعه در نفس اجتهاد نقش دارد، یعنی اگر دو مجتهد در شناخت احکام شرعیه یکسان بودند، کسی که در مسائل آگاه‌تر و به روزتر است و می‌تواند راجع به زندگی مسلمانان آگاهانه نظر بدهد باید اعلم‌تر دیده شود. 🔹 همین علوم جواهری و فقه جواهری را باید آموخت و در حوزه علمیه پیرامون آن بحث شود، باید طلاب را به نحوی تربیت کرد که از مسائل روز آگاه باشند و بتوانند پاسخگوی نیازهای جامعه باشند. 🔹 رهبر معظم انقلاب از حوزه‌های علمیه، طلاب و نسل جوان درخواست دارند برای تمدن آتی اسلامی برنامه‌ریزی کنند. 🔹 روحانیت و حوزه‌های علمیه باید به مسائل مستحدثه توجه ویژه داشته باشد و جواب متین، دقیق، علمی و صحیح برای آن‌ها پیدا کنند. 🔹 خواندن شرح‌حال بزرگان و علمای خلف بسیار مثمر ثمر است. باید بدانیم علما و بزرگان گذشته با چه شرایطی زندگی کردند و امروز ما از علوم و کتاب‌های آن‌ها استفاده می‌کنیم. 🔹 طلاب با تلاش و همت به اوج می‌رسند و شرایط شهریه و تمکن مالی اثر بسزایی در طلبه فاخر شدن ندارد. اساتید محترم سعی کنید طلاب فاضل، مدبر و محقق تربیت کنید. #حوزه_علمیه #نشست_علمی #اصفهان 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ نخستین همایش ملی هوش مصنوعی و علوم اسلامی برگزار می‌شود 🔻 حجت‌الاسلام والمسلمین محمدحسین بهرامی در نشست خبری: 📚 در موسسه اشراق و زیر نظر آیت‌الله اعرافی در زمینه هوش مصنوعی اقداماتی صورت گرفته و در سال گذشته این کار در شورای فضای مجازی حوزه عرضه شد که تصویب آن با همکاری پنج نهاد مربوطه انجام شد. 📚 برگزاری یک همایش ملی در این خصوص برنامه ریزی شده و ۲۸ فروردین ماه ۹۹ تاریخ برگزاری آن است. 📚 در زمینه هوش مصنوعی و رشته‌های مرتبط با این حوزه از ظرفیت طلاب دارای تحصیلات دانشگاهی بهره گرفته شده و عموم این طلاب که در این زمینه تخصص دارند، جذب این کار شده‌اند. 📚 برخی از طلابی که در دانشگاه تحصیلات نداشته‌اند نیز در این پروژه به همکاری می‌پردازند. در سطح سه و چهار دو گرایش هوش مصنوعی را در نظر گرفته‌ایم که در پی تثبیت آن هستیم؛ این ظرفیت به ما در زمینه توسعه هوش مصنوعی کمک خواهد کرد. 📚 شناسایی فضلای حوزوی و دانشگاهی فعال در این پژوهش کاربردی و بین رشته‌ای یکی از اهداف این همایش است. 📚 به تعدادی از طلاب حوزوی نیازمند هستیم که بانک‌های اطلاعاتی را ایجاد کنند. آشنایی با قابلیت‌های کاربست هوش مصنوعی نیز از دیگر اهداف این همایش است که اطلاع رسانی و برگزاری نمایشگاه‌ها برای این آشنایی انجام شده است. 📚 بررسی تحلیلی فرصت‌ها و تهدیدها در حوزه هوش مصنوعی، توانمندسازی طلاب مستعد، تجمیع آراء و نظرات و تضارب آراء از دیگر اهداف این همایش به شمار می‌رود. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #همایش #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 جوانگرایی در حوزه برای پرچمداری بیانیه گام دوم/ مردمی بودن حوزه باید گسترش یابد ✅ آیت‌الله علیرضا اعرافی در اجلاسیه منطقه‌ای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در اصفهان: 📕 بیانیه گام دوم یک منشور کلان و راهبردیست که در فراروی انقلاب اسلامی می‌تواند گره‌گشای ما و چراغی برای مسیر آینده ما باشد. 📕 مسؤولیت ما این است که درون حوزه از فهم کامل نسبت به بیانیه گام دوم انقلاب برخوردار شده و نظام فکری خود را منطبق بر آن قرار دهد و پرچمدار و نشر دهنده آن باشد. 📕 پرچمداری حوزه علمیه از بیانیه گام دوم انقلاب نیازمند اهتمام حوزه علمیه به جوانان درون حوزه علمیه است. 📕 علم و نظریه که ریشه در فقاهت و مبانی فکری و علمی حوزه علمیه دارد باید توسعه یابد، از سویی مبانی انقلاب باید بیش از پیش در حوزه علمیه تولید شود و مردمی بودن حوزه نیز باید گسترش یافته و حوزه در معنای تعلق به جامعه معنی و مفهوم پیدا کند. 📕 با تمام توان و در حد وسع در همین مسیر گام خواهیم برداشت و در حد امکان به نیازهای جدید و نو حوزه علمیه با تکیه بر اصالت‌های تاریخی پاسخ خواهیم داد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14297 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #نشست_علمی #اصفهان 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 تمام علوم انسانی باید همدوش با فقه پیش رود/ حل مشکلات کشور در گرو وحدت حوزه و دانشگاه است 🎯 حضرت آیت‎‌الله مکارم‌شیرازى در دیدار آیت‌الله رشاد و دکتر تهرانچی: 🔰 به جای ترجمه علوم انسانی از منابع خارجی که با فرهنگ ما بیگانه است، باید این علوم در کنار فقه قرار گیرند که خاستگاه آن حوزه‌های علمیه است. تمام علوم انسانی باید همدوش با فقه پیش برود. 🔰 اساتید حوزه و دانشگاه باید با یک‌دیگر رابطه تنگاتنگ داشته باشند، در غیر این صورت هم حوزه و هم دانشگاه ضرر می‌کنند. 🔰 اساس اسلام علم است و این مهم در هر دو نهاد مهم حوزه و دانشگاه وجود دارد. دانشگاه‌ها و حوزه‌ها باید دوش به دوش هم جلو بروند؛ چراکه دشمن از همین همدلی و وحدت هراس و وحشت دارد. 🔰 حل مشکلات کشور در گرو وحدت حوزه و دانشگاه است. جایی که می‌تواند از مشکلات کشور گره گشایی کند همین دو نهاد هستند، الان هم اگر می‌خواهیم اصلاحاتی باشد باید در این دو باشد. 🔰 باید دانشگاه‌ها از فرهنگ غربی کاملاً جدا شوند؛ ما در حوزه هیچ تعصبی در مقابل علوم دانشگاهی نداریم کما این‌که دانشگاهیان نیز نباید تعصبی در این خصوص داشته باشند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اصول 23گانه علم القضا/ منصب قضا ولایی و حکومی است ✅ آیت‌الله رشاد/ فقه القضا7: 🔻 مهم‌ترین مبادی و اصول مربوط به علم القضا 🔹 1 - پاسداری از کرامت ذاتی انسان، 2- مهم‌داشتن حق حیات انسانی، 3- اهمیت دادن به عقل، 4- حق دیانت، 5- مهم‌دانستن آبرو، 6- حاکمیت قانون، 7- حق اختیار بر سرنوشت، 8- مهم داشتن نسل، 9- لزوم محقق‌ساختن عدالت، 10- آزادی اندیشه و تحمیلی نبودن عقاید، 11- حق مالکیت، 12- استقلال قاضی، 13- بی‌طرفی قاضی، 14- برابری همه آحاد جامعه در برابر قانون، 15- مطابقت در مجازات و تناسب میان جرم. 🔹 16- وظیفه‌مندی حکومت نسبت به صدور حکم در جهت رفع اختلافات، 17- وظیفه‌مندی حکومت بر احقاق حق افراد مستحق، 18- وظیفه‌مندی حکومت در برخورد با مفسدان، 19- وظیفه‌مندی دولت در برخورد با ناقضان حدود الهی به‌عنوان مدعی‌العموم، 20- ولایت داشتن حکومت بر غایبان و خردسالان و قُصَّر، 21- پرهیز از رأفت و ترحم در صدور حکم در حوزه احکام و حدود الهی و اجرای مجازات پس از اثبات جرم، 22- محترم داشتن جسم و بدن و 23- ولایی و حکومی بودن منصب قضاوت. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14301 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حقوق #درس_خارج #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢مهم‌ترین رخدادهای حوزه در هفته‌ای که گذشت؛ 📌حوزه‌های علمیه و مراکز دینی در هفته‌ی گذشته شاهد رویدادها و حوادث مختلف علمی، فرهنگی، سیاسی، دینی و... بودند؛ در گزارشی به مهم‌ترین این مسائل پرداخته شده است که برخی از عناوین آن به قرار ذیل است: 📝 اگر توان مدیریتی ندارید مسؤولیت نپذیرید 📝 علوم انسانی باید همدوش فقه پیش رود 📝 طرح جدید بانکداری به ربا رسمیت می‌بخشد 📝 دانشگاه‌ها وقتی اسلامی می‌شوند که علم دینی تدریس شود 📝 طرح جدید بانکداری مجلس با نظارت فقها تصویب شود 📝 «آفت‌زدایی از انقلاب» مأموریت جوانان در گام دوم 📝 تأسیس فلسفه علوم انسانی اسلامی؛ مقدمه فقه حکومتی 📝 اعلام منابع آزمون جامعه الزهرا(س) 📝 پذیرش مقالات علمی پژوهشی در همایش کتاب سال بانوان تصویب شد 📝 بررسی پنج آفت اساسی در کتاب آسیب شناسی حوزه 📝 کتاب حجاب شناسی؛ چالش‌ها و کاوش‌های جدید منتشر شد 📝 کتاب «اسلام شناسی» در چهارده فصل منتشر شد و .... 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14304 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 دو رسالت مهم حضرت معصومه(س)/ ایشان برای امام رضا(ع) کاری زینبی کردند 🔻 حجت‎الاسلام سیدهادی عظیمی در گفت‌وگویی مطرح کرد؛ 🔹 حضرت معصومه(س) عالمه بلامعلمه بودند؛ همانند حضرت زینب(س). در میان همه فرزندان امام موسی کاظم(ع) بعد از امام رضا(ع) فضیلت و شأن‌شان از همه بیشتر بود. 🔹 حضرت معصومه(س) بعد از حضرت زهرا(س) تنها بانویی هستند که زیارت مأثور دارند. زیارت مأثور یعنی زیارتی که امام معصوم نقل کرده است. 🔹 شفاعت حضرت معصومه(س) مانند حضرت فاطمه زهرا(س) جهان شمول است. 🔹 حضرت معصومه(س) مانند حضرت زینب(س) که پیام امام حسین(ع) را به گوش همه رساندند، برای امام رضا(ع) کار زینبی کردند و پیام غربت و مظلومیت امام رضا(ع) را به گوش همه شیعیان رساندند. 🔹 دو رسالت مهم حضرت معصومه(س)؛ 1- آگاهی دادن به مردم و رساندن پیام غربت امام رضا(ع) و 2- ایجاد پایگاه جهانی تشیع با محوریت قم. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14308 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #تاریخ_و_سیره #گفتگو #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 گزارش اجمالی؛ ✳️ درس‌گفتار نظام‌های اسلامی 🎯 موضوع: تعادل و ترجیح امام خمینی(ره) 🔻 استاد علی فرحانی در درس گفتار «تعادل و ترجیح» که از سوی مؤسسه مفتاح برگزار شد، گفت: 📚 یکی از آموزه‌های تأسیسی اصولی امام خمینی(ره) «بررسی دلالت‌های شارع در محیط تقنینی و تشریعی عرفی نه در محیط خطابات بین الاثنینی و روزمره» است. 📚 در علم کلام اثبات شده دین اسلام دین قانونگذاری و تشریع است. از آنجایی که شارع سیره و روشی اختصاصی برای قانونگذاری خود معرفی نکرده، می‌فهمیم که روش او، همان روش عرفی است. 📚 عرف در تعاملات و دلالت‌های خود حصه‌های مختلفی دارد که دلالت‌ها در هر یک از آن حصه‌ها متفاوت است. به عنوان مثال در حصه خطابات بین الاثنینی و روزمره، انسان از عام و خاص استفاده نمی‌کند. چنین نیست که متکلم ابتدا عامی را بگوید و چند روز بعد آن را تخصیص بزند، در حالی که در محیط قانونگذاری ابتدا عامی مطرح می‌شود و سپس تبصره‌ها و تخصیصات آن به مرور زمان عرضه می‌گردد. 📚 توجه نکردن به این نکته مهم سبب شده بحث الفاظ اصول بی ثمر به نتیجه بیاید، چرا که در خطابات بین الاثنینی به ندرت اختلافی در باب دلالت رخ می‌دهد بلکه حداکثر اختلافات در صدور دلیل است ولی در بحث‌های قانونی اختلافات فراوانی در دلالت وجود دارد، لذا در نگاه امام خمینی(ره) باب الفاظ هم اهمیت فراوانی دارد. 📚 این نگاه جدید به اصول، اثراتی نیز در تهذیب اصول دارد. بسیاری از بحث‌های موجود در کتب اصولی ناشی از تمرکز در محیط‌های عرفی روزمره و بین الاثنینی است، در حالی که قواعد این حوزه در محیط‌های تقنینی وجود ندارد، لذا برای تهذیب اصول لازم است یکبار تمام اصول با این نگاه بازخوانی شود و زوائد آن حذف و مثال‌های آن متغیر گردد. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 چادر؛ بهترین و کامل‌ترین حجاب/ چادر استقلال و امنیت روانی می‌آورد 🔻 آیت‌الله محمدباقر تحریری در گفت‌وگویی: 🔹 آنچه که در اسلام درباره حجاب مطرح است، هم شامل مردان می‌شود و هم زنان. یعنی هم مردان ملزم هستند که حجاب اسلامی را رعایت کنند و هم زنان، ولی حد حجاب برای آن‌ها متفاوت است. 🔹 شکل پوشش در اسلام مشخص نشده، بلکه نحوه و نوع پوشاندن بدن عنوان شده است. بنابراین زن‌ها با لباس‌های بلندی مانند مانتو و روسری که می‌پوشند با رعایت موازین اسلامی، در واقع پوشش کامل را رعایت کرده‌اند. 🔹 اسلام به زنان اجازه داده تا به شکلی که تمایل دارند حجاب داشته باشند، اما مشخص است که بهترین و کامل‌ترین حجاب و پوشش برای زنان همین چادر مشکی است. 🔹 اگر هدف اسلام از تجویز حجاب این بوده است که جاذبه‌های چهره‌ای و ظاهری خانم‌ها جایگزین ارزش‌های اخلاقی و انسانی نشود، چادر به بهترین وجه می‌تواند این رسالت را بر عهده بگیرد. 🔹 خانم‌هایی که چادر سر می‌کنند می‌توانند از نگاه نامحرمان در امان بمانند، چون چادر نوعی استقلال و امنیت روانی برای آن‌ها به همراه دارد. در عین حال که چادر کرامت انسانی خانم‌ها را حفظ می‌کند و از نگاه‌های آلوده آن‌ها را در امان نگه می‌دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14312 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #زنان_و_خانواده #گفتگو #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 گزارش اجمالی؛ ✳️ درس‌گفتار نظام مدیریت در اسلام 📕 موضوع: فرهنگ سازمانی 🔰 استاد علی عسکری وزیری در درس‌گفتار «فرهنگ سازمانی» که از سوی مؤسسه مفتاح برگزار شد، تأکید کرد؛ 🔹 فرهنگ عبارت است از منظومه پذیرفته و مقبول «شایسته‌ها و ناشایسته‌ها» یا «معروف‌ها و منکرها» در رفتارهای اختیاری فردی، فردیِ درون اجتماعی و اجتماعی. 🔹 رفتارهای انسان بر دو گونه است؛ 1- رفتارهای طبیعی که منظور رفتارهای غیر ارادی است 2- رفتارهای انسانی که منظور رفتارهایی هستند که با سنجش و گزینش آدمی انجام می‌گیرد. 🔹 رفتارهای فرهنگی فردی و اجتماعی از نوع رفتارهای انسانی‌اند که بر مبنای گزینش و سنجش شکل می‌گیرند و به طور کلی مبنای شکل‌گیری روابط اجتماعی رفتارهای انسانی یعنی رفتارهای اختیاری و ارادی انسانهاست. این‌گونه رفتارها را به رفتار آزاد می‌توان تعبیر کرد. 🔹 معنای آزادی انسان این است که رفتار خود را بر مبنای اراده‌ای که از سنجش و گزینش او برخاسته شکل دهد، کسی آزاد است که قدرت انتخاب، یعنی قدرت سنجش و گزینش را داشته باشد. 🔹 فعالیت‌های ارادی انسان به لحاظ ارتباط با جامعه بر سه نوع است؛ فردی، جمعی و فردی درون اجتماعی. 🔹 بایدی که انسان بر مبنای آن رفتار ارادی خود را شکل می‌دهد بخشی از سیستم ارزشی مورد قبول آدمیست که بر مبنای اعتقاد دینی یا اعتقادات و باورهای عرفی شکل گرفته و مورد پذیرش آدمی قرار گرفته است. 🔹 أثرپذیری رفتارهای انسانی یا ارادی انسان از فرهنگ به سه صورت است؛ در قالب و شکل، در محتوا و در شکل و محتوا. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مدیریت #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ باید بسیاری از مسائل امروز را وارد اصول فقه کنیم 📌 آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست در مشهد: 📕 تنها دانش کاملاً اسلامی و بومی که مسلمانان آن را به وجود آوردند فقه و اصول فقه است. 📕 اصول فقه از زمان پیامبر(ص) به صورت خود به خود به شکل تکون به دنبال مسائلی که ایجاد می‌شد، به وجود آمد. 📕 اینکه گفته می‌شود شافعی علم اصول را کشف کرد، از بنیان، حرف سخیفی است بلکه در زمان امام علی(ع) این علم شکل می‌گیرد. 📕 معتقدیم در اصول فقه مساله زائد وجود ندارد. آنچه در اصول فقه آمده از سر نیاز، نه تفنن و ماجراجویی بوده است که به همین سبب نمی‌توان گفت مسائل زائد در آن وجود دارد. 📕 معتقدم به راحتی می‌شود ثلث رساله شیخ اعظم را حذف کرد بدون آن که لطمه اساسی به دانش اصول، طلبه و استاد وارد شود. 📕 ما باید بسیاری از مسائل را امروزه وارد اصول فقه کنیم. در این زمینه باید دانش فلسفه فقه تعریف کرد. 📕 اصول فقه نیاز به تنقیح، تهذیب در مباحث، تکمیل و اضافه کردن مسائل و در نهایت نیز نیاز به تغییرهای ساختاری دارد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14318 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نشست_علمی #مشهد 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ پیامبر(ص) اساس اخوت میان مسلمانان هستند 🔻 آیت‌الله علیرضا اعرافی در درس خارج فقه روابط اجتماعی عنوان کرد؛ 💢 اساس اخوت مشترکه 1️⃣ وجه اول این است که اساس در اینجا همان اعتقاد است، اعتقاد مثل پدر و مادر فرض گرفته شده است، مشارکت در آن اعتقاد، این‌ها را اخوه قرار می‌دهد، اصلی که اخوت ایجاد کرده است، همان اسلام و اعتقاد با درجاتی که بحث کردیم، است، این معنای ظاهری و اولیه است. 2️⃣ همه این‌ها به ابوتی که پیامبر(ص) بر امت داشته است می‌باشد، اصل همان پیامبر(ص) است، به طور خاص پیامبر(ص) به‌عنوان اصل روی ملاک اخوت آفرین، مبنای تعبیر اخوت شده است که همه اخوه هستند، برای اینکه همه به اصل پیامبر(ص) بازمی‌گردند، از لحاظ اعتقادی و التزام و علاقه و امثالهم که وجود دارد، این اخص از قبلی هست. 🔰 بیانات باطنی و فلسفی و عرفانی دیگر هم در روایات شواهدی دارد که گفته می‌شود: مسلمانان از یک طینت مشترکی در آن عالم برخوردار هستند، از یک اصل واحد و مشترکی برخوردار هستند، در کافی و نور ثقلین می‌گوید مثلاً؛ از آن میوه بهشتی یا از آن اصل آسمانی این مسلمانان پدید آمدند، از یک چیز خاصی پدید آمدند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14322 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 گزارش اجمالی؛ ✳️ درس خارج فقه نظام‌های اسلامی 📕 موضوع: کتاب الجهاد(فقه روابط بین‌الملل) 🔰 استاد سیدسجاد ایزدهی در درس خارج «کتاب الجهاد» که از سوی مؤسسه مفتاح برگزار شد، عنوان داشت؛ 🔹 دو ملاک عمده برای مشخص کردن مرز داریم؛ باور و ملیت. 🔹 فقه سنتی وقتی از مرز بحث می‌کند، دار‌الاسلام و دار‌الکفر و یا دار‌الایمان و دار‌الشرک و مواردی از این قبیل را مدنظر دارد. 🔹 ملاک امروزی ما برای تحدید مرزها با گذشته متفاوت است. امروزه بعد از شکل‌گیری دولت ملت‌ها چنین مرزهایی نداریم. 🔹 در تحدید مرزها «دین» تأثیرگذار نیست بلکه «ملیت» تأثیرگذار است. قومیت، زبان، سنت‌ها، عوارض طبیعی، قراردادها و... ملاک مرزهای امروزی است. 🔹 در آموزه‌هایی داریم که به ما می‌گوید بنده غربی‌ها نیستیم و لزومی ندارد از قواعد آن‌ها پیروی کنیم. البته ممکن است بنا بر مصلحت یا حکم ثانوی بعضی از موارد را بپذیریم اما این به آن معنا نیست که ما این نوع تقسیم‌بندی‌ها را به رسمیت می‌شناسیم و صحیح می‌دانیم. 🔹 چنانچه ما تحدید مرز را بر اساس ملاک دار‌الاسلام و دارالکفر بدانیم، تأثیرات جدی در نوع عملکرد روابط خارجی می‌گذارد. در عالم واقع در سرتاسر دنیا مرزها بر اساس دولت ملت‌ها تحدید شدند اما ما می‌توانیم از آن عبور کنیم. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 فراخوان آثار پژوهشی جامعه نخبگانی حوزه علمیه اعلام شد 🔰 فراخوان جمع آوری آثار پژوهشی جامعه نخبگانی حوزه‌های علمیه از سوی دفتر جامعه نخبگانی مرکز خدمات حوزه‌های علمیه جهت ارائه اثر و معرفی پژوهشگر در نمایشگاه‌های معتبر داخلی و خارجی اعلام شد. 🔰 پژوهشگران عضو جامعه نخبگانی حوزه‌های علمیه در عرصه‌های مختلف می‌توانند نسخه چاپی آثار خود را به دفتر حمایت از جامعه نخبگانی در مرکز خدمات قم یا رابطین این دفتر همچنین معاونت‌های فرهنگی در مراکز خدمات سایر استان‌ها تحویل دهند. 📚 از قالب‌های آثار ارسالی می‌توان به کتاب علمی یا فرهنگی چاپ شده دارای شماره شابک، مقالات علمی پژوهشی چاپ شده در مجلات پژوهشی مورد تأیید وزارت علوم و معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه، مقالات برگزیده جشنواره‌های علامه حلی و بانوی کرامت، مجموعه مقالات همایش‌های معتبر نمایه شده در ISC و ISI همچنین پایان‌نامه‌ها و رساله‌های سطح 3 و سطح 4 به صورت گالینگور و معادل آن ارشد و دکتری مرتبط با علوم اسلامی‌اشاره کرد. 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://meftaah.com/?p=14326 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_علمیه #فراخوان #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 دلایل ضمان کاهش ارزش پول 🔻 استاد حسن آقانظری در درس‌گفتار «ماهیت پول در اقتصاد اسلامی»، بیان داشت؛ 🔹 دلیل دیگری که بر ضمان کاهش ارزش پول اقامه شده این است که می‌گویند پول مالیت محض و قیمت محض است و قیمت هر کالای قیمی را می‌کند، پس به طریق اولی پول نیز کالای قیمی است. 🔹 پاسخی که در رد این دلیل وارد شده این است که این تعبیر صرفاً بازی با الفاظ است و پول صرفاً مالیت محض و قیمت محض نیست بلکه پول نیز مالی است که مالیت دارد و مالیت برای آن اعتبار شده است و با این اعتبار پول را به مالی تبدیل کرده که قابلیت مبادله با کالاها را داشته باشد. بنابراین اگر تلف سود یا کسی ضامن جبران آن شد، ذمه ضامن به اندازه مثل آن مشغول خواهد شد، چرا که مثل آن همانند سایر اموال مثلی در خارج وجود دارد بر خلاف کالاهای قیمی همچون اسب که معمولاً مثل آن در خارج یافت نمی‌شود. 🔹 دلیل دیگر مبنی بر ضمان کاهش ارزش پول این است که پول‌های حقیقی همانند درهم و دینار مثلی هستند اما پول‌های اعتباری تنها سندی هستند که نهاد ناشر به اعتبار پشتوانه‌ای که دارد به آن‌ها اعتبار بخشیده، فلذا آن چیز که مورد ضمان قرار می‌گیرد همان پشتوانه پول است، بنابراین تورم و کاهش ارزش پول بدین گونه مورد ضمان است اما اساس این تحلیل درست نیست چرا که پول‌های امروزی دارای پشتوانه طلا و نقره نیستند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_گفتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 احکام رعایت یا عدم رعایت شروط ضمن قرارداد توسط «تهیه کننده» 📌 حجت‌الاسلام والمسلمین عباس رفعتی نائینی در درس خارج «فقه رسانه»: 🔹 تهیه کننده باید به شروط ضمن قرارداد پایبند باشد و اگر بخواهد مقداری از بودجه را از بخشی کسر و به بخش دیگر اضافه کند باید رضایت و تأیید صاحب قرارداد را داشته باشد و در غیر این صورت مجاز به این کار نیست. 🔹 در صورتی که تهیه کننده از بودجه انحراف پیدا کند قرارداد باطل نمی‌شود، اما به مقداری که به شروط قرارداد عمل نکرد، ضمان دارد و ضامن قسمتی است که به اندازه قرارداد پول پرداخت نکرده و باید آن بخش را تأمین کند. 🔹 تخلف از شروط ضمن قرارداد حرمت وضعی دارد و اگر عمل تهیه کننده مصداق «اکل مال» باشد، حرمت تکلیفیه دارد، اما در فرض مسأله مذکور تهیه کننده قصد «اکل مال» را ندارد، بلکه می‌خواهد نقصان یک بخش را با بودجه بخش دیگر جبران کند. 🔹 در صورتی که مبالغ و پرداخت‌ها در قرارداد قید نشده باشد، تهیه کننده می‌تواند نقصان بخش‌های دیگر را به صلاحدید خود از بودجه سایر بخش‌ها کسر کند و اشکالی ندارد. 🔹 تهیه کننده می‌تواند با اسامی صوری حقوق دریافت کند یا خیر؟ پاسخ آن است که در فرض مذکور تهیه کننده مجاز به انجام چنین کاری نیست، اما اگر قرارداد مطلق و بدون قید بسته شده باشد تهیه کننده می‌تواند برای نویسندگی و سایر کارهایی که انجام می‌دهد حقوق دریافت کند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14332 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جامعه_و_فرهنگ #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📣 اطلاعیه؛ 💢 فراخوان جذب «گرافیست» در پایگاه خبری - تحلیلی مفتاح 📌 پایگاه خبری – تحلیلی مفتاح در نظر دارد جهت فعالیت هر چه بیشتر و بهتر در عرصه رسانه اقدام به جذب «گرافیست» نماید. 🎯 مهلت ارسال رزومه تا 30 آذرماه سال جاری می‌باشد. 📱 کسب اطلاعات بیشتر و لینک ثبت‎نام: 🌐 http://meftaah.com/?p=14335 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 اشخاص حقوقی مشروعیت خود را از ولایت فقیه می‌گیرند 📌 استاد علی عندلیبی همدانی در درس خارج «بورس و اوراق بهادار»: ✅ یکی از ادله مشروعیت اشخاص حقوقی من جمله بورس مشروعیت از طریق ولایت فقیه است. 🔻 آیا روایت مقبوله عمر بن حنظله دال بر ولایت فقیه می‌شود؟ 🔹 این روایت موثقه است. سند حدیث معتبر است و حدیث قابل استدلال می‌باشد. 🔹 فرض کنید؛ دو نفر در دین با هم دعوا دارند که دو نوع تصور می‌شود. 1 - شخصی می‌گوید تو به من بدهکاری و دیگری انکار می‌کند. 2 - شخصی قبول دارد که بدهکار است ولی بدهی را نمی‌دهد. در هر دو صورت منازعه رخ می‌دهد. 🔹 روایت در مورد همه این صور می‌گوید که این‌ها منازعه دارند فلذا به نزد سلطان مثل دعوای کیفری یا قاضی می‌روند، آیا این کار و رجوع به نزد قاضی یا سلطان جایز است؟ امام می‌فرمایند: چنین کاری جایز نیست و حرام است حتی در جایی که محق هستید و حتی اگر حق و مال خودت را از این طریق گرفتی، این مال سحت است چون با حکم طاغوت و حکم کسی که خدا گفته باید به او کفر بورزی، مال خود را گرفته‌ای. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14348 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💯 آموزش پژوهش محور موجب اجتهاد می‌شود/ طلب علم امر لازم برای عمل به دین است 📌 آیت‌الله محسن فقیهی در ابتدای درس خارج فقه خود به مناسبت گرامیداشت هفته پژوهش، گفت: 🔹 پژوهش آن‌قدر مهم است که خدای متعال در قرآن هدف از خلقت انسان را فهم و علم عنوان کرد. فهم و علم مقدمه عمل است و انسان‌های عالم به علم و فهم خویش عمل خواهند کرد. 🔹 معتقدیم هیچ درسی بدون پژوهش و تحقیق ارزشی ندارد. اگر طلبه‌ای در مورد درسی، پژوهش و تحقیق و ارائه نظر نکند، معلوم نیست، عالم شده باشد. طلاب درس خارج قریب به اجتهاد هستند و آنها باید درباره هر درس تحقیق کنند و نظرات و دیدگاه‌های اجتهادی خویش را در کنار هر درس ارائه دهند. 🔹 به دلیل اهمیت پژوهش، مسئولین حوزه، شورای مدیریت و مدیر حوزه‌های علمیه، همه تلاش‌شان را بکار گرفته‌اند تا دروس حوزه را به سمت پژوهش‌محوری سوق دهند. 🔹 برای رشد علمی، حوزه باید بیش از گذشته به سمت پژوهش‌محوری سوق داده شود. براساس روایات بالاترین عبادت، طلب فقه است. 🔹 تحقیق و پژوهش باعث می‌شود که انسان به درجه اجتهاد برسد. پژوهش برکاتی دارد و از جمله این برکات این است که انسان را به حق و حقیقت می‌رساند. ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_علمیه #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 تصرف ملک شخصی توسط حکومت بدون اذن ولی‌امر جایز نیست 📌 آیت‌الله سیفی مازندرانی/ مسائل مستحدثه: 🔻 استدلال عده‌ای درباره جواز احداث شوارع و میادین 1️⃣ روایت: «از هر کاری که برای صاحبش مصلحتی دارد و برای عموم مصلحت ندارد، اجتناب کن.» 2️⃣ نهج البلاغه: هر اقدامی از جانب حاکم که مضره عامه باشد بر ولاة عیب است. 3️⃣ امیرمؤمنان(ع) می‌فرمایند: سخط آحاد اشخاص و خاصه اگر رضایت عامه باشد شارع آن را می‌بخشد! ✅ نظر استاد 🔹 همه این موارد که بیان شده، ربطی به مقام ما ندارد! مصلحت عامه در مقابل مصلحت خواصی است که جزء اقارب، نزدیکان، کارگزاران و فرمانداران حاکم هستند که اگر در جایی امر دائر شد بین رضایت عامه و رضایت این افراد اینجا عیب بر ولاة است طوری رفتار کند که سخط عامه باشد. مراد این نیست که مالکیت افراد و اشخاص مورد احترام نباشد و بخاطر مصلحت عامه ملک افراد را تصرف کرد! این درست نیست. 🔹 همچنین این جواز زمانی درست است که اضطرار باشد. مثلا اگر در این زمین خیابان ایجاد نشود موجب اختلال نظام شود، تازه ولی امر باید اجازه دهد، نه اینکه بدون اذن ولی امر و حاکم طاغوت بتواند چنین کاری انجام دهد. به اذن ولی امر نباشد، حرام می‌باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14353 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #سیاست #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ نوآوری‌های فقهی مقام معظم رهبری در جهاد اسلامی/ دشمن شناسی یکی از عناصر مهم جهاد است 📌 آیت‌الله عباس کعبی در نشستی تشریح کرد؛ 🔻 مهم‌ترین ابداعات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در کتاب «ثلاث رسائل فی الجهاد»؛ 🔹 نوآوری در تعریف فقهی جهاد: رهبر معظّم انقلاب بر اساس استنباط عمیقی که از ادله‌ی قرآنی و روایی داشته‌اند، تعریف جامع‌تری از این مفهوم ارائه کرده و جهاد را اعمّ از قتال می‌دانند. 🔹 نوآوری در مؤلفه‌های رکنیِ جهاد: خود این تعریف باعث نوآوری در عناصر اساسیِ «جهاد» گردیده است. لذا معظّم‌له عناصر اساسی جهاد را چنین شمرده است؛ ۱- تولید و به کارگیری قدرت. ۲- اِعمال این قدرت در جهت تحقق مصالح کلیِ اسلام و امت اسلامی و دفع مفاسد(فی سبیل الله) ۳- اِعمال قدرت در تقابل با دشمن باشد. ۴- باعث غلبه بر دشمن، تضعیف و یا ازبین‌بردن دشمن باشد و بنابراین دشمن‌شناسی یکی از عناصر مهم جهاد است. ۵ - باید تحت امر فقیهِ مدیرِ مدبّر عاقلِ باتقوا در عصر غیبت صورت بگیرد. 🔹 نوآوری در دسته‌بندیِ اقسام جهاد: برخلاف مشهور فقها که جهاد را به ابتدایی و دفاعی تقسیم می‌کنند، ایشان معتقد است این تقسیم‌بندی متعلق به فقهاء است، نه مستقیماً برگرفته از ادله‌ی شرعی؛ به همین دلیل ایشان مستند به ادلّه حیثیّات متعدّدی برای جهاد مطرح کرده و حدود ۶ تقسیم‌بندی جدید برای جهاد مطرح می‌کنند. 🔹 نوآوری در مراتب جهاد: طبق دیدگاه رهبر معظّم انقلاب «جهاد ابزار است، نه هدف.» 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=14357 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #سیاست #نشست_علمی #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com