🔰 «احکام تکلیفی» و «احکام وضعی» کرونا ویروس/ مبحث کرونا ویروس یک بحث اخلاقی است ✅ آیت‌الله سید احمد خاتمی در درس خارج «فقه بیماری‌های مسری» عنوان کرد؛ ✍️ ابتلا یک بحث قرآنی است لذا موضوع کرونا ویروس از این منظر نیز قابل طرح و بررسی است. ✍️ مبحث کرونا ویروس یک بحث اخلاقی است. مانند کمک به یک‌دیگر و احسان به برادران دینی. بحث ایثار از سوی برخی پزشکان و پرستاران دیده شد. 🔻 مباحث فقهی کرونایی بر دو قسم است؛ 1️⃣ احکام تکلیفی: در این بخش حکم نماز، وضو، روزه و... بیمار کرونایی یا افرادی که به آن‌ها کمک می‌کنند، مورد بررسی قرار می‌گیرد. 2️⃣ احکام وضعیه: در این بخش حکم قرنطینه، جواز معاشرت یا عدم معاشرت، حکم زیارت حرم‌ها و اماکن متبرکه، احتکار لوازم ضروری و بهداشتی و... مورد بررسی قرار می‌گیرد. ✍️ حکم نماز و وضوی بیماران کرونایی: روشن است بیمار کرونایی مانند دیگر بیماران است، حساب جدایی ندارد. به عبارت دیگر مریض شدن به این بیماری سبب ساقط شدن تکلیف نمی‌شود. ✍️ در صورتی که پزشک استعمال آب برای وضو را منع کند بیمار باید تیمم کند. در برخی بیمارستان‌های کشور شرایط تیمم گرفتن برای بیماران فراهم شده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=16202 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسان_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📝 چهار قسم پیوند اعضا/ حکم پیوند عضو مصنوعی 🔰 حجت‌الاسلام والمسلمین سیدصادق محمدی در درس خارج «فقه پزشکی» بیان کرد؛ 🔻 چهار قسم پیوند اعضا داریم؛ 1️⃣ یک پیوند انسان زنده به زنده. 2️⃣ پیوند از مرده به زنده. 3️⃣ از شخص مبتلا به مرگ مغزی عضوی را جدا می‌کنند و به یک شخص مورد نیاز پیوند می‌زنند. 4️⃣ پیوند عضوی از حیوانی به انسان. ✍️ قسم دیگر (ملحقات بحث پیوند) پیوند یک عضو مصنوعی به یک انسان. 🔻 پیوند از لحاظ مذهب؛ 1️⃣ از یک شخص مومن و مسلمان عضوی را جدا می‌کنند به انسان دیگری پیوند می‌زنند. 2️⃣ از یک شخص شیعه و مسلمان عضوی را جدا می‌کنند، و پیوند می‌زنند. 3️⃣ از شخص کافر عضوی را جدا کرده و به شخص مسلمان یا مومن پیوند می‌زنند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=16251 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسان_اسلامی #درس_خارج #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ روش‌شناسی تفریع فروع فقه زیست‌فناوری 🔻 آیت‌الله علی اکبر رشاد در درس خارج فقه مهندسی ژنتیک و جنگ بیولوژیک مطرح کرد؛ 📝 یکی از جهاتی که باید برای تولید فروع فقهی در نظر گرفت و اعمال کرد، ملاحظه سطح تصرف و دخالتی است که در فرآیند زیستی انجام می‌دهیم. 📝 جهت دیگر که بر اساس آن می‌توان فروعی تولید کرد، اقسام مصنوعات، فرآورده‌ها و محصولاتی است که بر اثر اعمال فرآیندهای زیست‌فناورانه و تطبیقات و تعدیلات، در چارچوب تکنولوژی حیویه بدست می‌آید. 📝 سومین جهت عنصر نافع بودن، مضر بودن، قطعی بودن نفع یا ظنی بودن نفع، حد ضرر و نفع مترتب بر آن فعل، احیاناً حدود به لحاظ کمی‌ و لحاظ کیفی است که می‌تواند بر تولید فروع ملاحظه شود و حکم ناشی از این نکات و جهات متفاوت شود. 📝 جهت دیگری که می‌تواند در تفریع فروع و تولید حکم مؤثر باشد مسئله حدود و ضرورت است. مسئله ضرورت یا عدم ضرورت می‌تواند در این قضیه مؤثر باشد. 📖 متن کامل در: 🌐 http://meftaah.com/?p=16426 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #مبانی_علوم_انسان_اسلامی #درس_خارج #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com