💢آسیب‌های اجتماعی از لحاظِ ارزشی، واقعیّت‌هایی برساخته نیستند 📌مهدی جمشیدی در همایشِ مواجهه‌ اسلام با آسیب‌های اجتماعی گفت: آسیبِ اجتماعی عبارت است از هر آنچه که در مناسباتِ اجتماعی، مطابق با «دین» نیست، و معیار و مناطِ آسیب قلمداد شدنش نیز این است که به کمالات روحی و مادّی فرد و جامعه، گزند می‌رساند. 🔹در علم اجتماعیِ اسلامی، دینِ الهی، «حقّ» و «باطل» را در همه‌ی عرصه‌ها و شئونِ زندگی انسان، و از جمله در جهانِ اجتماعی تعیین می‌کند و تجویزها و توصیه‌های خود را «صراط مستقیم» معرفی می‌کند و آسیب‌های اجتماعی را واقعیّت‌هایی می‌داند که دربردارنده‌ی فاصله‌گیری از معارف و آموزه‌های دین هستند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/mKr3Hi ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ــ_ #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/gupC84

💢انقلابِ چهل‌ساله، نیروهای متجدِّد و انقباضِ امرِ اجتماعی 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: علّت بنیادی و اکثریِ پدید آمدنِ اختلالِ کارکردی در حاکمیّت، حضور و نفوذ «نیروهای تجدُّدی» در آن است؛ نیروهایی که اگرچه سوابق و مدعیّات و ظواهرِ انقلابی دارند، اما دلبسته و شیفتۀ تجدُّد هستند و معتقدند باید به ارزش‌های غربی، تن در داد و تسلیمِ غرب شد. 🔹اختلالِ کارکردی ما، به سیاستِ اقتصادی نیروهای تکنوکرات بازمی‌گردد که می‌خواهند مسألۀ اقتصاد را در جایی «بیرون از حوزۀ اقتصاد» حل کنند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/xPGzXk ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷goo.gl/kdcmUH

💢نسبت انقلاب با جهان تجدّدزده/ غرض بنیادین غرب از دشمنی با انقلاب 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: امام خمینی(ره) بر این باور است که مشکل و معضل ما با غرب، به ذات و جوهر خود انقلاب بازمی‌گردد که عبارت است از اسلام سیاسی و نظام‌پرداز و ایستاده در برابر زیاده‌خواهی‌ها و سلطه‌جویی‌های غرب. 🔹این‌که ما در جهانِ کنونی، «تنها» و «بی‌یاور» باشیم و «جبهه‌ای بزرگ و متراکم» در مقابل‌مان شکل گرفته باشد، نه‌فقط نباید موجبِ «نگرانی» و «دلهرۀ» ما شود، بلکه نباید دربارۀ «حقانیّتِ» خود تردید کنیم. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/AdBSAz ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/XVtd8B

💢معضل ما «عدم‌ترجمه فلسفه به زبان فلسفه علم اجتماعی» است 📌مهدی جمشیدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: خطای شایع در میان محققان علم اجتماعی اسلامی این است که به‌جای ترجمه «فلسفه اسلامی» به زبان «فلسفه علم اجتماعی»، مفاهیم و ابزارهای نظری فلسفه اسلامی را به‌صورت «خام» و «تبدیل‌نشده»، وارد حوزه فلسفه علم اجتماعی می‌کنند و می‌خواهند از این طریق، به پرسش‌های خاص آن پاسخ دهند. 🔹لازمه تبادل علوم با یکدیگر، این است که مرزهای منطقی میان آنها زائل نشود و انتقال مفاهیم از یک حوزه معرفتی به حوزه معرفتی دیگر، مبتنی بر «ترجمه و تبدیل زبانی» باشد. 📖متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/aHN3Bd ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/VjLg7p

💢واقعیت‌های اجتماعی قُدسی؛ نظریه‌های اجتماعیِ سکولار 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: از جمله مهم‌ترین واقعیّت‌های اجتماعی که نشان داد علم اجتماعی غربی، قادر به ساخته‌ و پرداخته‌کردن توضیح و تفسیر نظریِ درخور نیست و نباید ملاک و مبنا قرار گیرد، انقلاب اسلامیِ ایران بود. برخی از صاحب‌نظران غربی اعتراف دارند، این انقلاب، پیش‌فرض‌ها و اصول‌موضوعه‌ مهمی را کنار زد و برداشت‌ها و رویکردهای تازه و متفاوتی را صورت‌بندی نمود. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/uSxj63 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #حوزه_رشته_جامعه_و_فرهنگ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/Y2reGv

💢ریشه‌های تاریخی پدید آمدن دوگانگی در نهاد علم 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ ‌و ‌اندیشه ‌اسلامی: در دورۀ تمدن اسلامی، نهاد علم، واحد بود و علمای این نهاد علمیِ واحد، در درون همین نهاد، به قلمروهای علمی مختلف می‌پرداختند و نیازهای نظری و عملیِ جامعه را به‌خوبی برطرف می‌کردند و این‌طور نبود که در این مراکزِ علمی، تنها علومِ اسلامی تدریس شوند و سایرِ علوم، به حالِ خویش، رها شده باشند. 📖 متن کامل در: 🌐 https://goo.gl/n4AWLi ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com 📷 goo.gl/LmVuPx

💢رونق تولید و بازسازی فرهنگ اقتصادی 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ‌ و‌ اندیشۀ‌ اسلامی: 🔹ما براساس نظریۀ اصالتِ فرهنگ معتقدیم که تمام ساحت‌ها و عرصه‌های زندگی انسان، متناسب با اقتضائات و دلالت‌های امر فرهنگی، صورت‌بندی می‌شوند و این فرهنگ است که باید بنیان و زیربنا به‌شمار آید. 🔹جامعۀ ما باید از لحاظِ «ذهنی» و «فکری»، به این نتیجه دست یابد که پیشرفتِ «برون‌زا» و «متّکی بر سرمایه‌ها و امکان‌های بیگانه و غیربومی»، راه به‌جایی نخواهد برد و گرهی از چالش‌های ما را نخوهند گشود، لذا باید «ذهنیّتِ جمعی» از باور به پیشرفتِ برون‌زا به باور به پیشرفتِ درون‌زا تغییر کند تا در سایۀ آن، اهتمام و تمرکز بر تولیدِ بومی، برجسته و عمده شود. 🔹گذشته از واکنشِ معرفتی و روانیِ مصرف‌کنندگان، تولیدکنندگانِ وطنی باید در «فرهنگِ کار»، تجدیدنظر کنند و کالاهایی را تولید کنند که در عمل، خوش بدرخشند و «مستحکم» و «کارآمد» باشند. همانگونه که نبی مکرم اسلام(ص) می‌فرمایند: إِذَا عَمِلَ أَحَدُکُمْ عَمَلًا فَلْیُتْقِنْ؛ چون کسى از شما به کارى دست زند، باید درست و محکم کار کند. 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://meftaah.com/news/2110765 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #حوزه_رشته_اقتصاد #مهدی_جمشیدی 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢جان است «علم»/ شرحِ بند «علم و پژوهش» در بیانیۀ گام دوم انقلاب 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت ‌علمی پژوهشگاه فرهنگ ‌و اندیشۀ اسلامی مطرح کرد: 🔹علم، فقط کارکردِ ذهنی ندارد و این‌گونه نیست که به عالمِ معرفت، متوقف و منحصر بماند، بلکه خواه‌ناخواه، به عالمِ غیرمعرفت نیز راه می‌یابد و بر آن نیز اثر می‌گذارد. علم اگرچه کمالِ نفس است، امّا موجباتِ تفوّق و تسلّط را نیز فراهم می‌کند و موجب عظمت و اقتدار می‌شود. 🔹این‌که غرب توانست زمام و عنان جوامع دیگر را در دست گیرد و ارزش‌های فرهنگیِ خود را بر آنها تحمیل کند و در پی یکسان‌سازیِ فرهنگی در گسترۀ جهانی برآید، و آن‌گاه از فرهنگ نیز فراتر رود و عرصه‌های سیاست و اقتصاد جوامع غیرغربی را نیز به تصرّف خود درآورد، همگی برخاسته از قدرت علمی این تمدّن بود و اینک نیز غرب، از همین مزیّت به‌نفع خود سوءاستفاده می‌کند. 🔹جبران عقب‌ماندگی علمی، فقط از طریقِ «جهش‌های علمی» و «انقلاب‌های معرفتی» و «بهره‌گیری از راه‌های میان‌بُر»، ممکن است و نباید تصوّر کرد که تکاپوهای «عادی»، ما را به سرمنزلِ مقصود، می‌رساند. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/sELAA ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #مهدی_جمشیدی #درس_گفتار #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢شرح بند «اخلاق و معنویت» در بیانیۀ گام دوم/ جهت‌بخشِ جهانِ انسانی 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت ‌علمی پژوهشگاه فرهنگ ‌و اندیشۀ اسلامی مطرح کرد: 🔹این‌که اخلاق و معنویّت، «جهت‌دهنده» به همۀ حرکت‌ها و فعالیت‌های فردی و اجتماعی است، بدان‌معنی است که این دو عنصر، چنان «روحِ حاکم» و «امرِ غالب» بر زندگیِ فرد و جامعه عمل می‌کنند. 🔹دولتِ اسلامی، باید در پیِ «فراهم‌سازیِ زمینۀ رواجِ معنویّت و اخلاق در جامعه» باشد. تلاش و جهاد در راستای رشدِ هرچه بیشترِ شعورِ معنوی و وجدانِ اخلاقی در جامعه، بدونِ «همراهیِ حکومت»، توفیقِ چندانی نخواهد یافت. 🔹معنویّت و اخلاق، «حاجاتِ اصلی جامعه» و «بهشت‌آفرین» هستند. ازآنجاکه این دو عنصر، نگهبانِ ثبات و همبستگیِ جامعه و تعدیل‌کنندۀ خواسته‌ها و تمنیّاتِ انسان هستند، این‌چنین خصوصیتی به آنها نسبت داده شده است. 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/cKMh8 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #مهدی_جمشیدی #درس_گفتار #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢 شرح بندهای «اقتصاد» و «عدالت و مبارزه با فساد» در بیانیۀ گام دوم 📌مهدی جمشیدی، عضو هیأت ‌علمی پژوهشگاه فرهنگ ‌و اندیشۀ اسلامی مطرح کرد: 🔹تحوّل و چرخش مدیریّتی، تعیین‌کنندۀ نحوۀ حیات و موجودیّت انقلاب است و بی‌اعتنایی به آن، خسارات و لطمات غیرقابل‌جبرانی را در پی خواهد داشت. 🔹دولت اسلامی باید به گشایش و رونق اقتصادی جامعه، اهتمام بورزد و تنگدستی معیشتی مردم را برطرف کند تا زمینه برای وصول فرد و جامعه به تعالی معنوی و اخلاقی فراهم شود و ارزش‌های عالی دینی، حکمفرما شود. 🔹از جمله موانع تحقّق عدالت اجتماعی در جامعۀ کنونی عبارتند از: 1- اصالت قائل‌شدن برای رشد اقتصادی نسبت به عدالت و به‌تعویق‌انداختن اجرای عدالت به دورۀ پسارشد، 2- استفاده از نسخه‌های اقتصادی غربی، 3- ایجاد مسابقۀ رفاه‌طلبی و ثروت‌اندوزی در جامعه و فراموشی زهد و قناعت انقلابی، 4- تبدیل‌نشدن عدالت به گفتمان و انتخاب‌شدن گزینه‌های عدالت‌گریز از سوی مردم، 5- عدم‌مواجهۀ قاطعانه با مفاسد اقتصادی و معطّل‌ماندن فرمان هشت‌مادّه‌ای مبارزه با مفاسد اقتصادی، و... 📖 متن کامل در: 🌐 http://yon.ir/5F0tC ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #مهدی_جمشیدی #درس_گفتار #تهران 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

💢کتاب «سازوکار فعالیت‌های پژوهشی پیرامون بیانیه گام دوم انقلاب» به چاپ رسید 📌این کتاب به قلم مهدی جمشیدی، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در 114 صفحه در قطع رقعی توسط انتشارات جامعه‌الزهرا علیهاالسلام به چاپ رسیده است. ✍️سرفصل‌های کتاب: 🔹اصول و آداب یادداشت‌نویسی رسانه‌ای 🔹گونه‌شناسی مواجهه عالمانه با اندیشه‌های رهبر انقلاب 🔹استخراج و استنباط مسأله‌های فرهنگی از بیانیه گام دوم انقلاب 🔹شرح اجمالی بندهای فرهنگی بیانیه گام دوم انقلاب 📖 اطلاعات بیشتر: 🌐 http://yon.ir/zVOaf ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ #جامعه_و_فرهنگ #مهدی_جمشیدی #معرفی_کتاب #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

🔸میزگردهای تخصصی همایش فلسفه فرهنگ 🔰 پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌کنند: ▪️ پنل اول: فرهنگ و علوم انسانی 🔸فرهنگ و علوم انسانی در دوره نوزایی - دکتر سید مصطفی شهرآیینی 🔸ضرورت احیای فن فلسفی رتوریک برای درک مفهوم مدرن فرهنگ - دکتر میثم سفیدخوش 🔸فلسفه فرهنگ و مساله اخلاق اجتماعی - دکتر روح‌الله اسلامی 🔸بحران در فرهنگ دوره رنسانس با تزلزل در بنیادهای طبیعیات ارسطویی - دکتر مهدی صدفی ✍️ دبیر نشست: دکتر #روزبه_زارع ▪️ پنل دوم:‌ دیلتای و فلسفه فرهنگ 🔸 درس‌هایی از فلسفه فرهنگ (ویلهلم دیلتای) برای ایران معاصر - دکتر مالک شجاعی 🔸 تحلیل روایت فرهنگی دیلتای از علوم انسانی - آقای #مهدی_جمشیدی ✍️ دبیر نشست: حجت‌الاسلام #مهدی_جهان ▪️ پنل سوم: فلسفه فرهنگ و نقد فرهنگ 🔸 تحلیل فلسفی نسبت نقد با فرهنگ - دکتر سیدحسین حسینی 🔸 مسئله نقد ارزش در فرهنگ؛ بازخوانی نقد نیچه از ارزش در فرهنگ در "اراده معطوف به قدرت" - دکتر مهدی اصفهانی ✍️ دبیر نشست: دکتر #مهدی_مظفری‌نیا ▪️پنل چهارم: فلسفه و فرهنگ تجدد 🔸 «فلسفه» و «فرهنگ تجدد» - دکتر مهدی بنایی 🔸 جهان در اندیشه فلاسفه؛ توضیح دو مفهوم فرهنگ و گسست - دکتر سیدمحمدتقی چاووشی ✍️ دبیر نشست: دکتر مهدی صدفی 📅 سه‌شنبه ۶ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۸:۰۰ تا ۱۷:۰۰ 🏢 تهران، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی 📡 حضور مجازی از طریق: 🌐skyroom.online/ch/iict/farhang 🔍 مشروح خبر👇 🌐 iict.ac.ir/farhang-8 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #فرهنگ #همایش #قم 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔@meftahandishe_com