✅ فقیهان عصر مشروطه و مسائل مستحدثه سیاسی 💢 فقیهان امامیه در برابر مسائل مستحدثه سیاسی بی تفاوت نبوده و در مواجهه با آن براساس برداشت و شناخت از موضوع به استنباط و بیان حکم شرعی مبادرت ورزیده‌اند. 💢 اختلاف برداشت فقیهان عصر مشروطه از موضوعات مستحدث سیاسی مهم‌ترین عامل احکام متفاوت و موضع‌گیری‌های گوناگون آنان در برابر دولت مشروطه بود. 💢 اجتهادهای متفاوت در موضوعات مستحدثه سیاسی تا آن جا که در حد استنباط حکم شرعی و اظهار آن باشد، پدیده‌ای مبارک و از افتخارات امامیه به شمار می‌رود، ولی آنگاه که منشأ اقدامات عملی مجتهدان و مقلدان آنان شود سبب بروز اختلاف، دو دستگی یا چند دستگی بین علما و پیروان آنان می‌شود. 💢 اجتهاد در عصرهای سیاسی – اجتماعی افزون بر شرایط اجتهاد متعارف و مصطلح، به شرایط دیگری نیاز دارد که همه مجتهدان عصر مشروطه دارای این شرایط نبودند و فقدان این شرایط سبب فریب خوردن آنان از جریانات مرموز سیاسی و شخصیت‌های قدرت طلب شد و آنان را به اتخاذ مواضعی وادار کرد که در نهایت به ضرر دین، روحانیت و جامعه شد. 💢 هر چند در مسائل مستحدثه سیاسی، اجتهادات و اظهار نظرهای فقهی گوناگون محظور و مانعی ندارد، اما در مقام عمل و پیاده شدن تنها یک نظر می‌تواند معیار و میزان باشد از همین روست که در فقه امامیه، نقض حکم حاکم جایز نیست. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=23989 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نوشتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

📙 بایسته‌های اسلامی سازی علوم انسانی 1️⃣ از ظرفیت بالای فرهنگ و علوم اسلامی باید در روزگار معاصر استفاده کرد و حرکت‌های علمی و معرفتی شکل گرفته در علوم انسانی و تاریخی و تجربی را با مبانی جهان بینی الهی سازگاری داد. 2️⃣ دستیابی به هویت اصلی علوم اسلامی و شناسایی دقیق مبادی و مبانی معرفت شناختی و روش شناختی آن‌ها از جمله بایسته‌های حرکت در این مسیر پیچیده و طاقت فرساست. 3️⃣ پرهیز از هر گونه نگرش و داوری افراطی و تفریطی در ساحت تطور تاریخی و تولید معرفتی علوم، ما را به الگوهای بهتری از بومی‌سازی علوم رهنمون می‌سازد. 4️⃣ مطلوبیت علم دینی باید هم در مرتبه امکان وجودی آن و هم ضرورت‌های تحقق عینی آن به درستی شکل بگیرد. 5️⃣ چالش جدی در این مسیر، چرایی اسلامی کردن علوم است. مگر علم می‌تواند ماهیت چند نوعی داشته باشد! مثلاً در یک فرهنگ و جامعه چهره سکولار و مادی داشته باشد و در فرهنگ و جامعه دیگر وجهه دینی و معنوی به خود بگیرد؟ 6️⃣ رسیدن به مطلوب علوم انسانی اسلامی، نیازمند توجه به جهات معرفتی و روشی هم علوم انسانی و هم علوم اسلامی است و این مهم برآورده نمی‌شود مگر آن که از هرگونه ارتباط و تعامل این علوم با یکدیگر چشم پوشی نشود. 💢 متن کامل: http://meftaah.com/?p=24019 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نوشتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com

✅ فقه بدون ارتباط با دیگر علوم اسلامی و بشری نحیف خواهد بود 🔻 نوشتاری از حجت‌الاسلام والمسلمین احمد رهدار درباره فقه کاربردی؛ 📝 علم فقه به‌رغم این‌که با ملاک نخست در رده‌های میانی علوم اسلامی قرار می‌گیرد، با نظر به میزان‌ تأثیرگذاری‌اش در هدایت کلان جامعه از چنان اهمیتی در میان علوم اسلامی برخوردار شده که مدیریت جامعه اسلامی در عصر غیبت امام معصوم به صاحبان این علم (فقیهان) توصیه و سپرده شده است. 📝 فقه راهبردی به این دلیل که ناظر به مدیریت زندگی اجتماعی است ناگزیر است که با علوم مختلف دیالوگ کند. دیالوگ فقه و علوم به معنی تغذیه‌شوندگی یکی از آن‌ها و تغذیه‌کنندگی دیگری نیست، بلکه تعامل دوگانه و دوطرفه است: گاه فقه برای علوم، موضوع و جهت درست می‌کند و گاه علوم برای فقه پرسش و مسأله می‌آفرینند. 📝 اساساً درک سیستمی از منظومه علوم و معارف اسلامی و نیز از تمدن اسلامی نمی‌تواند جز این باشد؛ در سیستم، اجزای مختلف یک‌دیگر را پشتیبانی می‌کنند. فقه بدون ارتباط و حتی پشتیبانی دیگر علوم اسلامی و بشری نحیف خواهد بود و البته این ارتباط و حتی در مواردی تغذیه‌شوندگی فقه مانع از این نمی‌شود که در هر حال، مدیریت و جهت‌گیری کلان علوم نهایتاً با فقه خواهد بود. 📚 متن کامل: http://meftaah.com/?p=24013 ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #مبانی_علوم_انسانی_اسلامی #نوشتار #قم 🔳 با #مفتاح همراه باشید 🆔 @meftaah_com