eitaa logo
پایگاه خبری علوم انسانی مفتاح
7.9هزار دنبال‌کننده
10.3هزار عکس
476 ویدیو
296 فایل
🔷اخبار و تحولات علوم انسانی اسلامی 🔶مرجع تخصصی فقه نظام‌های اجتماعی 🔶برنامه‌های آموزشی و پژوهشی حوزه و دانشگاه 🌐وبگاه http://ihkn.ir 🌐کانال‌ها https://ble.ir/meftahandishe_com https://t.me/meftahandishe_com 📞ارتباط و تبادل: @Meftahandishe
مشاهده در ایتا
دانلود
✅ اولین مجمع عمومی انجمن علمی تمدن نوین اسلامی 🔸تاریخ برگزاری: سه شنبه ۸ آذر، ساعت ۱۴-۱۷ 🔸محل برگزاری: دانشگاه امام صادق ع، تالار آیت الله مهدوی کنی 🌐 پیوند عضویت: https://survey.porsline.ir/s/rQag1z0 🔶حضور همه استادان، دانش آموختگان و دانشجویان دکتری و کارشناسی ارشد حوزه های مرتبط با علوم تمدنی( کلیه رشته های حوزه علوم اجتماعی / هنر/ ادبیات/ الهیات/...) در این برنامه آزاد است. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ گزارشی از دهمین اجلاسیه دو روزه معاونان پژوهشی استان ها و مناطق ویژه حوزه های علمیه 🔹 حجت الاسلام والمسلمین مقیمی حاجی: رشته های تخصصی در حوزه های علمیه کشور در حال توسعه است. در این زمینه باید در استان‌های مختلف بحث پژوهش را جدّی تر بگیریم. باید با طلابی که در سطوح عالی تحصیل کرده اند تعامل کنیم تا آنها بتوانند در زمینه نگارش مقالات تخصصی و بین رشته ای فعال تر شوند. 🔹 زمانی که پژوهش را مکمل آموزش تعریف کنیم و موضوعات پژوهشی از دل آموزش استخراج شوند یک نوع برنامه ریزی تربیتی است. نشریات واحدهای آموزشی، از فعالیت های مدرسه استفاده می کنند. بسیاری از طلاب ما درسی در خصوص روش شناسی نظریه پردازی دینی و علوم انسانی اسلامی را نخوانده اند و به همین دلیل باید در این حوزه سرمایه گذاری بیشتری انجام شود. وقتی مراکز تخصصی ما که توان تولید این مقالات و پژوهش ها را دارند، نتوانند در این عرصه موثر باشند یک خسران است. 🔸 حجت الاسلام والمسلمین عبدالرسول هاجری: حدود ۲۲ انجمن در حوزه های علوم قدیم و جدید از جمله جامعه شناسی و روانشناسی و.. تشکیل شده اند. اعضای انجمن شامل دانش آموختگان حوزه و دانشگاه ها در حوزه علوم انسانی اسلامی است . اخیرا انجمن های فضای مجازی، زن و خانواده، امامت و.. راه اندازی شده است و انجمن تمدن پژوهی نیز در مرحله تصویب است. 💢 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30659 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ حکمرانی ولایی با ابزار هوش حکیمانه 🔻 حجت الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در مطلبی نوشت؛ 🔹 حکمرانی ولایی در حکومت نبوی و علوی و قیام حسنی و حسینی علیهم‌السلام نمایان و درس آموز است. حکمرانی ولایی در زمانه ما باید با ابزار هوش حکیمانه (نه هوش مصنوعی) و رسانه و فضای مجازی (از زیرساخت‌ها و سخت‌افزار تا مدیریت و برنامه‌ریزی) همراه باشد. 🔹 به همین دلیل است که گفته می‌شود اولویت اول در نظام اسلامی، حکمرانی فضای مجازی و رسانه‌ای است که البته با حکمرانی رسانه تفاوت دارد. حکمرانی رسانه‌ای یک‌ رویکرد حاکم بر حکمرانی سیاسی و اقتصادی و فرهنگی و صنعتی و کشاورزی و غیره است. 🔹 تحقق این ایده نشاید مگر با بر کنار شدن متولیان فرهنگی بی‌تدبیر و خسته و فرسوده از صدر تا ذیل و جایگزینی مدیران فکور و عالم و معتقد به حکمرانی ولایی و نیز بکارگیری منظومه فکری امامین انقلاب در الگوی حکمرانی ولایی با هوش حکیمانه. 🔹 امیدوارم حکمرانان و متولیان فرهنگی و فضای مجازی کشور، این هشدار و‌ راهکار را جدی بگیرند و از خواب تخیلی بیدار گردند و شبکه مردمی را در ذیل حکمرانی ولایی تشکیل دهند و مشارکت حداکثری نخبگانی و مردمی را در سیاستگذاری و تنظیم گری و خدمات عمومی و منطقه‌ای و بین‌المللی جاری سازند. 🔹 بی‌شک، مسئولیت حوزه‌های علمیه از بقیه سازمانهای فرهنگی در تحقق این رسالت بیشتر خواهد بود. 📚 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30557 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ فراخوان مشارکت در برگزاری کرسی‌های علمی-ترویجی 💢 این کرسی از سوی معاونت پژوهش مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم با همکاری انجمن مطالعات اجتماعی حوزه برگزار می شود. 🔻 کرسی‌های علمی-ترویجی ذیل کلان موضوعات: 🔹 زن و خانواده 🔹 فقه اجتماعی 🔹 مسائل اجتماعی 📚 اساتید فرهیخته و پژوهشگران گرامی در صورت تمایل، مقالات خود را جهت انجام فرایند ثبت درخواست و برنامه‌ریزی برگزاری کرسی علمی-ترویجی، به یکی از شناسه های زیر ارسال فرمایید. @adminssoq @qompajoohesh 📆 مهلت ارسال موضوعات و مقالات: ۱۵ آذرماه ۱۴۰۱ _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ تولید علوم انسانی اسلامی به سبک فارابی با ظرفیت‌های صدرایی 🔻 دکتر ابراهیم خانی، عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق(ع): 🔹 فارابی یکی از اولین فیلسوفان مسلمان است، ولی ویژگی‌های منحصربه‌فردی دارد که هنوز هم برای زمانه ما قابل‌توجه است. به همین دلیل، روز فلسفه در ایران، روز بزرگداشت فارابی انتخاب‌شده است که این انتخابی درست و دقیق است. 🔹 یکی از ویژگی‌های فارابی که با بحث تولید علوم انسانی اسلامی پیوند بسیار وثیقی دارد و می‌تواند برای امروز ما نیز یک الگو و روش کارآمد باشد، این است که در آثار و اندیشه فارابی، فاصله یا شکافی میان مبانی هستی‌شناسی، انسان‌شناسی فلسفی و اندیشه اجتماعی او وجود ندارد؛ یعنی این‌گونه نیست که برخی از آثار او فلسفی محض باشد و برخی دیگر اجتماعی محض باشد و به‌گونه‌ای نیست که آدم بین آن‌ها پیوند شفاف و مشخصی را احساس نکند. 🔹 مهم‌ترین آورده نگریستن به شخصیت فارابی این است که تلاش برای اتصال فلسفه به علوم اجتماعی داشته باشیم؛ به‌گونه‌ای که هم در دروس تخصصی اهالی فلسفه، هستی‌شناسی اجتماعی به‌عنوان یک جزء ضروری وارد شود و هم در نظام آموزشی و دروس تخصصی علوم اجتماعی، فلسفه اسلامی به‌عنوان یک ضرورت وارد شود. این مهم‌ترین درسی است که فارابی برای زمان ما دارد که ما در این مسیر گام‌هایی را برداشته‌ایم، ولی هنوز تا نقطه بلوغ فاصله‌داریم. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30622 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
💢 معرفی کتاب درباره عدالت فرهنگی 📚 انتشارات دانشگاه باقرالعلوم(ع) کتاب جدید خود با عنوان «درباره عدالت فرهنگی» نوشته حجت‌الاسلام و المسلمین احمد اولیایی را منتشر کرد. 📝 کتاب درباره عدالت فرهنگی در راستای حل مسئله فقدان نظریه عدالت اجتماعی، به مقوله عدالت فرهنگی پرداخته است. نگارنده با توجه به فقدان متن پژوهشی و علمی درباره عدالت فرهنگی و اهمیت عرصه فرهنگ، این اثر را به رشته تحریر درآورده است. 🔹 احمد اولیایی: نیاز دائمی بشر به عدالت باعث شده است تا اندیشمندان در این زمینه غور کنند. عدالت با حوزه‌های مختلف در ارتباط است و ترکیب‌هایی همانند عدالت اقتصادی، سیاسی و ... را تولید کرده است. یکی از حوزه‌هایی که با عدالت رابطه دارد و به نظر می‌رسد در عدالت‌پژوهی مغفول مانده، حوزه فرهنگ است. 🔹 اهمیت عرصه فرهنگ و تلاش بشر برای دستیابی به عدالت در تمام ساحت‌های حیات جمعی، ما را به سمت مقوله‌ای به نام عدالت فرهنگی سوق می دهد؛ جایی که هنوز از مرحله چیستی عبور نکرده است و نیاز به کاوش دارد. 🔸 این اثر که در ۳۳۶ صفحه و در قالب ۴ فصل به نگارش درآمده است، پس از بیان کلیات، به تبیین مبانی نظری و چهارچوب مفهومی عدالت فرهنگی می‌پردازد؛ در ادامه چیستی و ابعاد عدالت فرهنگی را تشریح می‌کند و در پایان، پس از تبیین عدالت فرهنگی از منظر اسلام، به بیان نتایج و پیشنهادات مرتبط با بحث عدالت فرهنگی می‌پردازد. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ گزارشی از کرسی علمی با موضوع «فقه با انگاره قبول نظامات شرعی و لزوم استنباط آنها و انگاره انکار» 🔹 آیت الله علیدوست: بنده معتقدم اسلام نظام دارد و فقیه هم باید دنبال استنباط باشد ولی هر کاری قرار است بکند باید در استنباط اول انجام دهد؛ مثلا در احتکار ابتدا ادله را ببیند و احکام را هم ببیند و بعد قواعد استخراج و فتوا نتیجه‌گیری شود؛ بنابراین کسی منکر توجه فقیه به مقاصد شریعت نیست ولی نمی‌توان منکر شد که افرادی هم در این مسئله گرفتار خطا شده‌اند. 🔸 خالد الغفوری: نکته در مورد روش شهید صدر است و اینکه آیا روش او قابل دفاع هست یا خیر؟ معتقدم مبانی در این مسئله نقش مهمی دارد، اینکه ما براساس فقه جواهری سخن می‌گوییم یا خیر؟ شهیدصدر چاره نداشت جز اینکه سراغ فقه جواهری برود ولی وقتی در چند مورد در نظام اقتصادی گیر کرد از نظریات مجتهدین دیگر وام گرفت. 💢 دکتر حکمت نیا: در مجموعه ساختارهای بشری آیا فقه اسلامی به عنوان نظام شناخته می‌شود و اگر شناخته می‌شود ممیزات آن چیست؟ کسانی که در سطح کلان در نظامات کار کرده‌اند نظام فقهی حقوقی اسلام را مستقل از همه نظامات حقوقی برمی‌شمارند و حتی برخی متفکران غربی هم بر آن تاکید دارند. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30645 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ متون آموزشی حوزه پیوست پژوهشی داشته باشد 💢 آیت الله جواد مروی عضو شورای عالی حوزه های علمیه در روز دوم دهمین اجلاسیه معاونان پژوهش استان ها و مناطق ویژه، در سخنانی به الزامات و بایسته های پژوهش پرداخت. 🔹 این عضو شورای عالی حوزه های علمیه در بخشی از سخنان خود به تبیین نقش پژوهش در تحقق و ساخت اهداف حوزه علمیه پرداخته و آن را دارای اولویت نخست دانست. 🔹 آیت الله مروی بر توجه به سنت های پژوهشی و به ویژه ارتباط عمیق آموزش با پژوهش تاکید کرد. 🔹 وی خاطر نشان ساخت: همه متون آموزشی حوزه باید پیوست پژوهشی داشته باشد. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ پنجمین نشست علمی همایش بین‌المللی روش شناسی استخراج علوم انسانی قرآن بنیان با عنوان: ⏪ جایگاه حکمت به مفهوم قرآنی در نقشه راه وصول به علوم انسانی اسلامی 👤 ارائه دهنده : آیت الله محمد حسین ملک زاده 🗓 زمان: سه شنبه ۸ آذر ماه ۱۴۰۱ ساعت ۱۰ الی ۱۲ 🏢 مکان: قم، بلوار ۱۵ خرداد، کوچه شهید میثمی، سالن اجتماعات دانشگاه علوم و معارف قرآن کریم. 💥 و مجازی از طریق لینک : meet.quran.ac.ir/res 🔶 شرکت برای عموم فرهیختگان و علاقمندان آزاد است. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
✅ گزارشی از آیین اختتامیه کنفرانس بین‌المللی «انسان شناسی در اندیشه فلسفی ابن‌سینا» 🔻 دکتر محمدعلی زلفی‌گل: 🔹 برترین سرمایه در دنیا امروز جامعه بشری، انسانیت است که در خود سرمایه هایی، چون نوع دوستی، تقوا، انصاف و وجدان را در شبکه فضائل خود دارد. 🔹 در دنیای رقابتی امروز با وجود تنازع بقا، اگر نخبگان و انسانیت در جوامع حاکم باشند می‌توانند دست برتر را در صلح و آرامش جهانی داشته باشند. 🔹 فرهنگ شایسته از طریق فناوری‌های جدید شکل می‌گیرد و امروزه فناوری جدید در جغرافیای مجازی، فرهنگ دنیا را تغییر داده است. 🔹 جمهوری اسلامی ایران، نبود زمینه مناسب برای شکوفایی و فروش منابع طبیعی را بدون تلاش برای فرآوری و ارزش‌افزوده آن ظلم به آیندگان و کشور می‌داند. 🔹 در ابتدای انقلاب ۱۷۰ هزار دانشجو مشغول به تحصیل بودند، اما این رقم اکنون به سه میلیون و ۲۰۰ هزار دانشجو رسیده است و دانشگاه‌های ایران نیز در رتبه بندی بین المللی جزو بهترین‌ها در جهان هستند. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30686 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
💢 کتاب اصول فقه نوین مجلد پنجم به زیور طبع آراسته شد 📚 کتاب اصول فقه نوین مجلد پنجم به قلم حضرت آیت الله اراکی توسط انتشارات مجمع الفکر به زیور طبع آراسته شد. 📚 در مباحث «دلیل عقل» به مقدمۀ اول یعنی صغرای استدلال پرداخته می‌شود، و مقدمۀ دوم یعنی کبرای استدلال نیز در مباحث «اثبات دلیلیت دلیل» یا همان مباحث «حجت»، در مجلدات بعدی مورد بررسی قرار خواهد گرفت. 📚 در توضیح عنوان بحث یعنی «دلیل عقل» باید گفت: مراد از «دلیل»، سببی است که با علم به تحقق آن علم به حکم شرعی حاصل گردد و به عبارت دیگر: مراد از «دلیل»، دلیلی است که حکم شرعی را اثبات کند؛ و مراد از «عقل» نیز بدیهیات عقلی و نتایج منطقی برآمده از آنهاست. _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com
📚 روش شهید صدر در کشف نظام قابل دفاع است 🔻 حجت الاسلم والمسلمین خالد الغفوری مطرح کرد؛ 📝 چهار مسئله چالشی درباره موضوعات فقه نظام وجود دارد. مسئله اول ماهیت نظام و فقه نظام است. دیگر این است که آیا منابع فقهی می تواند فقه نظام را پوشش دهد یا خیر و به اندازه کافی منابع داریم یا نه، مسئله دیگر این است که آیا قواعد اصولی که داریم به ما کمک می کند و به ما اجازه می دهد فقه نظام از منابع استخراج و استنباط کنیم یا نه و مسئله آخر حجیت نظام است به این معنی که نظامی که کشف کرده ایم و از منابع برداشته کرده ایم، آیا حجت دارد یا فقط اثر آن در حد یک اثر فرهنگی برای توسعه افکار مردم و دفاع از اسلام است. 📝 یکی از امتیازات نظام این است که باید ثبات نسبی داشته باشد و تغییرات زیادی را شامل نشود. در گام بعدی باید به این موضوع توجه داشته باشیم که آیا منابع شرعی به اندازه کافی و وافی داریم؟ مسئله نظام و فقه نظام را پوشش می دهد یا خیر. ادله این پاسخ را می توانیم در چند مثال ذکر کنیم. در قرآن و سنت فقط مالکیت تکوینی را نمی بینیم. 📝 اگر ما درصدد کشف نظام سیاسی باشیم، مفهوم مولویت الهی کارایی دارد و نقشی ایفا می کند برای کشف نظام. در قرآن کریم و سنت شریفه مفاهیم زیادی داریم که در کشف نظام نقش مهمی دارند و اگر زاویه نگاه از نگاه فردی به نگاه اجتماعی و عمومی تبدیل شود، توجیه متفاوتی خواهد داشت. 💢 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=30592 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ 🔳 با همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com