ادامه بحث: اینکه چرا همه مخلوق بودنِ خویش و وجودِ خالق را درک می کنند؟ از نظر فطرت و درک وجودی همه می فهمیم که محکوم و مخلوق هستیم . یعنی آنچه که داریم از تمام اعضا و جوارح و جوانح، خودمان آنها را به وجود نیاورده ایم، بلکه به ما داده شده است و ما محکوم به داشتن اینها هستیم. چه عمرمان، چه وجودمان، چه دارایی ها، چه امکانات. پس حاکم و خالقی حکم کرده تا ما اینها را داشته باشیم و خودش هم اگر بخواهد آنها را از ما می گیرید. این از درک فطری و حضوری که زمینه ساز تفکر اصیل است. ادامه دارد... #روش_تفکر

بعد از این درک حضوری و فطری. از نظر عقلی هم موضوع جالب است : از نظر عقلی نیز مخلوق بودن انسان ثابت می شود و پی به وجود خالق و آفریدگار می برد و آن یک تقسیم منطقی است. که این آیه ۳۵ سوره ی طور مویّد آن هست: «أم خلِقوا مِن غَیرِ شَیءٍ أَم هُم الخالقون، أم خَلَقوا السماوات و الأرض.. ». آیه به صورت عقلی حالت ها را چنین بیان می کند که: انسان یا خالق دارد یا ندارد. صورت دوم ممکن نیست؛ زیرا خلق بدون خالق، محال است. حال صورت اول باز دو حالت منطقی دارد: خالقِ انسان یا خود او است یا غیر او. صورتِ اول محال است؛ چون معنا ندارد انسان خودش در حالی که نبود خود را به وجود بیاورد! پس خالق انسان غیر از انسان است. ادامه دارد... #روش_تفکر @meh_shekan

📚 کتاب «دختری مبارز با ٢٧ سال» نگاهی متفاوت به سیره ی سیاسی و مبارزاتی حضرت معصومه سلام الله علیها 🔺برای اطلاع بیشتر و تهیه کتاب، وارد لینک خبرگزاری رسا شوید https://rasanews.ir/002heO @meh_shekan

بنابراین هم به صورت فطری و هم عقلی، انسان درک می کند که محکوم و مخلوقِ خالقی است. پس اصل ِ وجود خالق به عنوان حاکم بر انسان ثابت می شود آنهم بدون تردید( اینجاست که در قرآن هم آمده اَفی اللهِ شکٌ؟ یعنی در اصل وجود خالق و الله شک دارید؟ ) اما باید سراغ ویژگی های این حاکم رفت تا ارتباط خالق( خداوند) و مخلوق( انسان) مشخص شود

آنچه برای بحث تفکر لازم است، و رسیدن به سوال #من_کیستم؟... این نکته است که وقتی خصوصیات انسان فهم کردیم آنگاه ویژگی های حاکم هم درک می شود. و از معرفت خود به معرفت خدا و ربّ می رسیم. پس خصوصیات منِ انسان را باید بررسی و فهم کنیم تا خصوصیات خداوند نیز معلوم گردد.

زمانی‌‌که انسان در خود تأمّل کند، متوجّه می‌‌شود که وجود او از دو اصل مهم شکل گرفته است: الف ـ امکانات و سرمايه‌‌ها ب ـ نيازها و خواسته‌‌ها باید بدانیم که هر اتّفاقی و هر خواسته‌‌ای که در زندگی ما صورت می‌‌گیرد، به‌‌خاطر همین دو اصل است. اگر انسان می‌خورد و می‌‌پوشد و می‌‌خوابد، یا این‌‌که مریض می‌‌شود و غصّه می‌‌خورد و یا شاد و خندان می‌‌شود و... همه‌‌ی این‌‌ها یا به‌‌خاطر نیازهای اوست، یا به‌‌خاطر امکاناتی که در وجودش قرار دارند

حال نیازهای انسان را می‌‌توان به دو بخش مشترک بین انسان وحیوان و مختصّ انسان تقسیم کرد: نیازهای مشترک حیوان و انسان: غذا، هوا، مسکن و پوشش (امنیت بیرونی)، نیاز عاطفی، نیاز جنسی. نیازهای مختصّ انسان: رشد و تحرّک، بی‌‌نهایت‌‌خواهی، جاودانه‌‌زیستن، عزّت و برتری، علم و شناخت، عشق و محبّت، جمال و زیبایی، قدرت، پرستش، آرامش (امنیت درونی). ادامه دارد.... #حیدری

شهید آوینی: امام به ما آموخت که انتظار در مبارزه است و این بزرگترین پیام او بود... @meh_shekan

این کجا و آن کجا... @meh_shekan

🔺۱۲۰ خاطره از دور دنیا توسط دریادلان ارتش انقلاب اسلامی که توانستند گردنه های سخت دریایی را تجربه کنند. 🔸چقدر خاطرات جذاب و افتخار آمیزی از تمام ایرانی بودن سخت افزارها و نرم افزارها از ۲۱۳ روز روی دریا بودن از تهدیدات آمریکا و استقبال کشورهایی همچون برزیل از سرود سلام فرمانده ی مسجد اهل بیت کشور آفریقای جنوبی از ترس مقامات کشورها در هنگام ورود و گریه ی آنها هنگام خداحافظی از اینکه مقامات دیگر کشورها باور نمیکردن مسیرهای طی شده رو جز با دیدن فیلمها از تسلط فوق العاده داشتن به قوانین دریایی کشورها از جمله فرانسه که اتفاق جالبی می افتد 🔺واقعا جا نداره که این حرکت افتخار آمیز با تمام ویژگی هاش، در کتب درسی مدرسه از اول ابتدایی تا دوازدهم گنجانده بشه؟ یا به نسل امروز منتقل بشه؟! حرکتی که شاید بتوان گفت بعد از انقلاب اسلامی و دفاع مقدس، باعث دگرگونی های تاریخی برای ایران و جهان خواهد شد... @meh_shekan

🔺نکته ی دقیقی که حضرت آقا در تفسیر آیه «ایّاک نَعبد و ایّاک نَستعین» گفتند...( در تصویر کتاب ملاحظه بفرمایید) پ.ن:🔸ما عبادت و نمازمان جمعی و اجتماعی است نه فردی. اصل، بر اجتماع موحدانه است و این حقیقت دین اسلام است. بندگی واقعی در همدلی مومنانه و حرکت جمعی انجام می گیرد. #حیدری @meh_shekan

بدون شک جدای از ائمه ی اطهار، حضرت امام(ره) را می توان عارف ترین فردِ دوران دانست. زیرا عارف ِ واقعی یعنی کسی که سیاست و اقتدار و جهاد و فرهنگ و فقه و اخلاق و مناجات و شدت و رحمت را با هم جمع کند. عارف، کسی نیست که فقط در گوشه ای مشغول مناجات فردی باشد بلکه کسی است علاوه بر تهذیب نفس، در میدان های مبارزه و جهاد با انواع طاغوت ها در حال جنگیدن و رزم باشد و امام خمینی این گونه بود. امام با زندگی خود، اخلاق اجتماعی، عرفان و سلوک اجتماعی را محقق ساخت و ما را به آنچه اسلام واقعی است نزدیک تر کرد. یاد امام روح الله گرامی باد... #حیدری @meh_shekan