eitaa logo
🚩 هی هات | جهاندار
1.6هزار دنبال‌کننده
393 عکس
193 ویدیو
15 فایل
موسی به فرعون گفت: خودت را به کدام کوچه می‌زنی! خوب می‌دانی کجا چه‌خبر است... (سوره إسراء، آیه ١٠٢) @hey_hat
مشاهده در ایتا
دانلود
"عروسکهاش هست و دخترش نیست" اتاق و جانماز مادرش نیست چه حالی دارد آن ملت که هرروز ببیند پاره‌ای از پیکرش نیست @mehdi_jahandar
💢 خدا گواست که رسوای عالمند از این پس چه خائنین مُکلّا، چه ساکتین ملبّس! @mehdi_jahandar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🚩 تو نقطه‌ی تلاقی چهارسوی عالمی و جُرم تو همینکه ایستاده‌ای و محکمی... ➖➖➖➖➖➖ 🎬 پایان این جنگ را همین حماسه‌ها رقم خواهد زد. @mehdi_jahandar
🌷 دو لحظه قبل، کمی شیر خورد و خوابش برد کنار مادر خود کودک بی‌آزاری دو لحظه بعد، پدر رفت تا کفن بخرد ولی نیامد و گم شد میان بازاری... @mehdi_jahandar
🌷 غزه دو لحظه قبل: امید شفای بیماری دو لحظه بعد: نه بیمار و نه پرستاری دو لحظه قبل: عروسی کنار دامادی دو لحظه بعد: عزادارهای بسیاری دو لحظه قبل: همه خانواده پهلوی هم دو لحظه بعد: فقط قاب عکس و دیواری دو لحظه قبل: کمی شیر خورد و خوابش برد کنار مادر خود، کودک بی‌آزاری دو لحظه قبل: دو سنجاقِ سر، دو تا دختر دو لحظه بعد: دو گنجشک، زیر آواری دو لحظه قبل: هزار آرزو، هزار امّید دو لحظه بعد: نه تعدادی و نه آماری دو لحظه قبل کسی گفت: صبح نزدیک است دو لحظه بعد کسی گفت: می‌رسد... آری @mehdi_jahandar
🔻چرا شعر مقاومت؟ چرا غزّه؟ مسئله‌ی فلسطین و اتفاق طوفان‌الأقصی، مسئله‌ی مهمّی است که هم از نظر دینی و انسانی و هم از لحاظ سیاسی و اقتصادی کم‌وبیش و البته نه به مقداری که شایسته‌ی آن است، اینروزها به آن پرداخته می‌شود. اما موضوع بحث این نوشتار، پرداختن به آن از منظر ادبی است. به جرأت می‌توان گفت که هیچ شاعر برجسته و هیچ شعر شاخصی را نمی‌توانیم نام ببریم، مگر اینکه نشانه‌های شعر مقاومت در آن وجود داشته باشد. اگرچه اسم شعر پایداری و شعر مقاومت در صده‌ی اخیر رواج پیدا کرده است، ولی حقیقت این است که شعر مقاومت عمری به درازنای تاریخ شعر بشر دارد. مثلاً وقتی حافظ می‌گوید: قتل این خسته به شمشیر تو تقدیر نبود ورنه هیچ از دل بی‌رحم تو تقصیر نبود یا هنگامی که سعدی می‌سراید: شب فراق که داند که تا سحر چند است مگر کسی که به زندان عشق در بند است، کلمات قتل و جراحت و شمشیر و بی‌رحم و بند و زندان، در مطلع غزل عاشقانه چه‌می‌کند؟ آیا جز برای این است که شاعر به پیرامون خودش و مشخصاً حمله‌ی مغول و تجاوز تیمور به ایران نظر دارد و به این وسیله می‌خواهد گفتمان مقاومت را حتی در شعر غنایی زنده نگه دارد؟ یا وقتی فردوسیِ حکیم در شاهنامه برای بازگرداندن هویّتِ از دست‌رفته‌ی مردم زمانه‌ی خود در اثر جور و جفای حکومت‌های بنی‌امیّه و بنی‌عباس، از زبان حماسی مدد می‌گیرد و یا شاعران عارف ما مثل سنایی و مولوی بوسیله‌ی عرفان و انسان‌شناسی به مرمّت این هویّت می‌پردازند و یا شعرایی مثل کسایی و ناصرخسرو به تبیین مقام اهل‌بیت(علیهم‌السلام) در برابر سلاطین غاصب رو می‌آورند، همگی دارند در اصل، بنیان‌های شعر مقاومت را پایه‌ریزی می‌کنند. در زمان معاصر مخصوصاً بعد از انقلاب اسلامی، اگرچه شعر مقاومت به عناوین مختلف مثل هشت سال دفاع مقدس، یا حماسه‌ی مدافعان حرم یا حتی شعر اعتراض، با بسامد بیشتری نسبت به گذشته ادامه‌ی حیات داده است، ولی قضایایی که امروز در منطقه خاصتاً فلسطین در حال شکل‌گیری است، از این جهت دارای اهمّیت زیادی است که می‌توان گفت تمام نشانه‌ها و مؤلفه‌های شعر مقاومت از قبیل: امید عشق ایمان عزّت اتحاد آزادی عدالت آزادگی اقتدار مظلومیّت استقلال انسانیّت ستم‌ستیزی هویّت‌جویی مردم‌ستایی وطن‌دوستی ولایت‌مداری روحیه‌بخشی آرمان‌خواهی شهادت‌طلبی موعودباوری قهرمان‌پروری توحید محوری نفی سلطه‌گری دشمن‌شناسی نفی تروریسم نگاه فرامرزی بیان جنایت‌ها استکبارستیزی تهدید به انتقام رسوایی ظالمان تکریم فرماندهان تهییج برای مبارزه دعوت به استقامت توصیف شجاعت‌ها مذمّت خودفروختگان محکوم کردن استبداد مرثیه برای جانباختگان ترسیم چهره‌ی مظلومان نمادگرایی ملی و تاریخی بی‌کفایتی حاکمان بی‌لیافت ستایش مجاهدان و مبارزان جاودانه دانستن راه مقاومت و تمدن‌سازی نوین اسلامی را یکجا داراست! و توجه دردمندانه و هدفمند به این موضوع، نکات زیادی را به شاعران می‌آموزد؛ چه به لحاظ زیست و سلوک شاعرانه و چه به لحاظ رشد و پیشرفت در همه‌ی گونه‌های ادبی. و به وضوح این مسئله، ظرفیت و توانایی آن را دارد که ادبیات انقلابیِ شکل‌گرفته از آغاز تا به امروز را، به یک انقلاب ادبی تبدیل کند؛ به شرطی که طولانی و فرسایشی شدنِ پروسه‌ی مقاومت و اعداد و آمارها و ازدحام تصاویر، به عادی‌شدن آن نینجامد. رحمت خداوند بر روح بلندِ بزرگ‌ْسرباز مکتب اسلام در عصر حاضر –شهید سلیمانی- که افق‌های زیادی را بر روی ما گشود و خواهد گشود. إن‌شاءالله. فاطمیه‌ی ۱۴۰۲ @mehdi_jahandar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🥀 در میان آب و آتش همچنان سرگرم توست این دل زار نزار اشک‌بارانم چو شمع @mehdi_jahandar
💢 سرباز شعله ور سرباز آمرکاییِ در شعله سوخته دارد شرف به هم‌وطن خودفروخته جزغاله می‌شوی، پَر پروانه می‌شوی اما شریک نسل‌کشی‌ها نمی‌شوی آتش به جان خویش زدن، گرچه موحش است اما نه آنقدَر که فلسطین در آتش است پای کدام سفره چنین بار آمدی؟ اهل کدام هیئت و کانون و مسجدی! مسجد شبانه سوخت، کلیسا تمام شد حجّت برای مردم دنیا تمام شد حکّامِ بی‌تفاوت بی‌غیرت عرب هیزم‌کش ابوسفیان و ابولهب انسانِ بی‌خدای هیولای بی‌حیا رسوا که بود، لیک نه اینقدر برملا کِی ملتفت به مرز حلال و حرام‌هاست ذهنی که در تصرّف چی‌چی‌گرام‌هاست! امروز غزّه، جنگ سرِ کفر و بندگی‌ست امروز غزّه، مسئله‌ی مرگ و زندگی‌ست هنگام پاسخ است به فریاد مُستغیث هنگامه‌ی جدا شدنِ طیّب از خبیث آنک زمین به ظلم و به جور است خون‌چکان اینک صدای زلزله‌ی آخرالزمان این بغضِ غیرت است که آتش گرفته است فریاد فطرت است که آتش گرفته است ای شیعه‌ی تنوریِ وجدان خویشتن! اینجا تو قهرمان منی! قهرمان من! @mehdi_jahandar
شاد و خوشحال یا مَح و ماتم! شنبه‌ی بعدِ انتخاباتم عده‌ای نفی می‌کنند مرا عده‌ای می‌کنند اثباتم صبح، مسرورِ احترام اما شام، منفورِ اعتراضاتم پیِ توضیحِ "من چه‌ها کردم" پی توجیهِ اشتباهاتم مشارکت چهل‌درصدی و بیست و پنج میلیون نفری در انتخابات مجلس، با وجود اینهمه تبلیغات برای تحریم انتخابات و بیشترین تهدیدهای امنیّتی در یک سال گذشته، واقعاً جای تبریک دارد؛ اما آیا مشارکت نمی‌توانست بیشتر از این باشد؟ پنجاه روز پیش رهبر انقلاب فرمود: هرکس مخاطبی دارد به میدان بیاید؛ ولی امثال بنده کار را به دو روز آخر موکول کردیم که اوج هیجانات انتخاباتی‌ست و عقلانیّت در پایین‌ترین سطح خود قرار دارد؛ و اسف‌انگیزتر آنکه پس از پایان رأی‌گیری نیز همه‌چیز را فراموش کرده و تا انتخابات بعدی به سرِ کارهای متوسّط خویش بازمی‌گردیم و روشنگری و مطالبه‌گری را طبق معمول به موسی می‌سپاریم و "إنّا هاهُنا قاعِدون" سر می‌دهیم و انگار نه انگار که خانی رفته و خان دیگری نباید بیاید! مسئلةٌ: پس می‌فرمایید تا دوسال و چهار سال آینده باید از انتخابات حرف بزنیم؟ خیر! اما یکی از مهم‌ترین عوامل مشارکت حداکثری، شناخت و شناساندنِ دشمنیِ حداکثری‌ست که در دنیای امروز به بالاترین و رسواترین شکل خود رسیده است و ظهور و بروز آن، غزّه است. "مسئله‌ی غزّه، امروز مسئله‌ی اساسی دنیای اسلام است" را رهبر در آخرین جمله‌ی آخرین سخنرانیِ قبل از انتخابات، برای چندمین بار تأکید کرد و کسی نشنید! ای‌کاش حداقل همان دو روز آخر بجای بحث‌های بیهوده بر سرِ لیست‌ها و سرلیست‌ها که فقط مردم را خسته می‌کند و فراری می‌دهد، تنها از غزّه می‌گفتم و می‌نوشتم؛ که هم اسلام راستین را نشان داده باشم، هم کفر راستین را! کاری که حسین کرد تا ظهر عاشورا و زینب ادامه داد از عصر همان روز. علیهمَاالسلام. پاورقی: به تجربه دانسته‌ام که گفتن این حرف‌ها توسط یک شاعر، فقط از تعداد رفقایش می‌کاهد؛ اما به فضل خدا ملالی نیست. شنبه‌هایم بدون تو رفتند بسکه نالایق ملاقاتم ای که یک جمعه می‌رسی از راه تشنه‌ام، تشنه‌ی تماشاتم... ۱۴۰۲/۱۲/۱۲ @mehdi_jahandar
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌙 خدا افشای بدی‌های دیگران را دوست ندارد، جز برای کسی که مورد ستم قرار گرفته است. و خدا شنوا و داناست. (سوره‌ی مبارکه‌ی نساء - آیه‌ی ۱۴۸ - ترجمه انصاریان) @mehdi_jahandar
چندین هزار کودک و زن کشته می‌شوند دنیا سکوت می‌کند، این روزگار ماست... @mehdi_jahandar