بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره غافر آیه 29 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَي وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29) ترجمه : (آن مرد با ايمان در ادامه ى سخن خود گفت:) اى قوم من! امروز حكومت براى شماست كه در اين سرزمين غلبه داريد، ولى اگر (قهر خدا) به سراغ ما آيد پس چه كسى ما را يارى خواهد كرد؟ فرعون گفت: «من جز آن چه را كه تشخيص مى دهم راه ديگرى به شما ارائه نمى دهم و من جز راه رشد، شما را هدايت نمى كنم.» پیام‌ها : - مؤمن، دلسوز مردم است. (تعبير «يا قوم» شش مرتبه در آيات 29 تا 41 تكرار شده است) - در شيوه ى تبليغ از عنصر عاطفه كمك بگيريم. «يا قوم» - نشانه ى مؤمن حتّى در رژيم كفر تلاش و حضور در صحنه است، نه انزوا و گوشه گيرى. «يكتم ايمانه... يا قوم...» - به قدرت خود تكيه نكنيم كه امروز به دست ماست. «لكم الملك اليوم» - در نظام فرعونى، ايمان ها پنهان است و طغيان ها جلوه دارند. «يكتم ايمانه - ظاهرين فى الارض» - براى افراد سرمست از قدرت هشدار لازم است. «فمن ينصرنا من بأس اللّه» - بى توجّهى به دعوت انبيا، قهر الهى را به دنبال دارد. «فمن ينصرنا من بأس اللّه اِن جاءنا» - براى هشدار دادن، بيان احتمال خطر كافى است. «بأس اللّه اِن جاءنا» - در شيوه ى تبليغ و هشدار به مردم، خود را نيز در معرض خطر تصور كنيد. «جاءنا» به جاى «جاءكم». - طاغوت ها به هشدارها توجّه نمى كنند. «يا قوم... قال فرعون ما اُريكم...» - «مَن» گفتن هاى پى در پى، از نشانه هاى طاغوت است. «اهديكم، اُريكم، ما اَرى » - طاغوت ها جز براى خود، براى هيچ كس حقّ اظهار نظر قايل نيستند. «ما اُريكم الا ما اَرى » - طاغوت ها مدّعى هدايت مردم به راه درست و صلاح جامعه هستند. «ما اهديكم الا سبيل الرشاد» - انسان فطرتاً خواهان سعادت و رشد و هدايت است و طاغوت ها نيز از همين انگيزه ى فطرى سوء استفاده مى كنند. «الا سبيل الرشاد» - طاغوت ها از مذهب عليه مذهب استفاده مى كنند. (فرعون كلمه ى «رَشاد» را كه بار مكتبى دارد به كار مى بُرد). بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

🔰 انتشار نخستین‌بار 📹 ببینید | رهبر انقلاب: شهید محمدباقر صدر امید آینده اسلام بود 🔺️ رسانه KHAMENEI.IR به مناسبت سالگرد شهادت شهید سیدمحمدباقر صدر از علمای عراق، گزیده‌ای از بیانات آیت‌الله خامنه‌ای در خطبه‌های نمازجمعه ۲۱فروردین۱۳۶۶ را برای نخستین بار منتشر میکند. 🌙 @Khamenei_ir

‼️خوردن روزه بخاطر ضعف 🔷انسان نمی‌تواند بخاطر ضعف، روزه را بخورد ولی هر وقت دچار حرج و مشقّت شدند، می‌‌توانند افطار نموده و بعدا باید روزه آن روز را قضا نمایند. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

‼️ استمناء در حال روزه 🔷اگر روزه‌دار عمداً کاری کند که منی از او بیرون بیاید روزه‌اش باطل می‌شود. 🔷محتلم شدن در روز (خروج منی در حال خواب) روزه را باطل نمی‌کند، و هر گاه روزه‌دار بداند که اگر در روز بخوابد محتلم می‌شود، لازم نیست از خواب خود جلوگیری کند. 🔷اگر روزه‌دار در حال بیرون آمدن منی از خواب بیدار شود، واجب نیست از آن جلوگیری کند. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب بندی از دعای 44 صحیفه سجادیه را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ شَهْرٌ رَمَضَانَ دعاى آن حضرت است هنگام فرارسيدن ماه رمضان ﴿6﴾ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ فَضْلِهِ وَ إِجْلَالَ حُرْمَتِهِ ، وَ التَّحَفُّظَ مِمَّا حَظَرْتَ فِيهِ ، وَ أَعِنَّا عَلَى صِيَامِهِ بِكَفِّ الْجَوَارِحِ عَنْ مَعَاصِيكَ ، وَ اسْتِعْمَالِهَا فِيهِ بِمَا يُرْضِيكَ حَتَّى لَا نُصْغِيَ بِأَسْمَاعِنَا إِلََى لََغْوٍ ، وَ لَا نُسْرِعَ بِأَبْصَارِنَا إِلَي لَهْوٍ (6) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و شناخت برتری این ماه و بزرگ‌داشت احترامش را و خودداری از آنچه که در این ماه ممنوع کردی، به ما الهام فرما؛ و ما را به روزه داشتن این ماه و حفظ انداممان از گناهانت و به کار گرفتن آن‌ها در آنچه که تو را خشنود می‌کند، یاری ده؛ تا با گوشمان به گفتار لغو گوش نکنیم و با چشممان به تماشای لهو نشتابیم؛ بر گرفته از سایت عرفان ترجمه استاد شیخ حسین انصاریان

دعای روز هفتم ماه مبارک رمضان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره غافر آیه 30 و 31 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم مِّثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ (30) مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِن بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِّلْعِبَادِ (31) ترجمه : و كسى كه ايمان آورده بود گفت: «اى قوم! من از روزى مثل روز (هلاك) آن احزاب بر شما مى ترسم. (از سرنوشتى) مانند سرنوشت قوم نوح (كه به طوفان) و قوم عاد (كه به باد سخت و سرد و مسموم) و قوم ثمود (كه به صاعقه گرفتار شدند) و كسانى كه پس از آنها آمدند؛ و خداوند بر بندگان اراده ى ظلم نمى كند. نکته ها: مراد از اقوام هلاك شده بعد از قوم نوح و عاد و ثمود كه در آيه 31 به آنان اشاره شده، قوم لوط و اصحاب ايكه (قوم شعيب) هستند كه در آيه 13 سوره ص مطرح شده اند. در برابر فرعون كه به فريب مى گفت: «انّى اخاف عليكم» مؤمن آل فرعون نيز گفت: «انّى اخاف عليكم» من بر عاقبت شما مى ترسم. پیام‌ها : - به خاطر سخنان مخالفان، از تبليغ و ارشاد دست برنداريد. «قال فرعون... قال الذّى آمن» - تنها بودن، در ترك امر به معروف و نهى از منكر عذر نيست. «قال الذّى آمن» - تبليغ از ضروريات ايمان است. «قال الذّى آمن يا قوم» - مبلّغ بايد سوز داشته باشد. «يا قوم» - مبلغ بايد از تاريخ آگاه باشد. «مثل يوم الاحزاب» - در شيوه ى تبليغ گاهى بايد كلى سخن گفت و گاهى بايد نمونه ها و مصاديق آن را بيان كرد. «مثل يوم الاحزاب مثل دأب قوم نوح و...» - خطر بزرگ آن است كه انكار حقّ در انسان، به صورت يك عادت و خصلت در آيد. «دأب» - قهر خداوند، مخصوص قيامت نيست؛ امّت هايى در همين دنيا عذاب شده اند. «مثل دأب قوم نوح و عاد و ثمود» - از سنّت هاى خداوند، نابود كردن طاغيان است. «قوم نوح و عاد و ثمود و الذّين من بعدهم» - در شيوه ى تبليغ، هر كجا كيفرى مطرح مى شود براى اين كه به خشونت متّهم نشويد، دليل كيفر را بيان كنيد. «نوح و عاد و ثمود... و ما اللّه يريد ظلماً للعباد» نابودى آنان بر اساس عدل بوده است. - قهر خداوند به خاطر عملكرد خود ما و بر اساس عدل و حكمت است. «و ما اللّه يُريد ظلماً للعباد» - خداوند حتّى اراده ظلم نسبت به بندگانش نمى كند. «ما اللّه يُريد ظلماً للعباد» - بدترين ظلم آن است كه انسان به زير دست خود ظلم كند. «ظلماً للعباد» بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

روز ملی فناوری هسته ای گرامی باد 🌹

‼️رساندن غبار غلیظ به حلق 🔷روزه‌دار بنابر احتیاط واجب باید غبار غلیظ را ـ مانند غباری که از جارو کردنِ زمین خاکی بر می‌خیزد ـ فرو ندهد، همچنین دود سیگار و دیگر دخانیات بنابر احتیاط واجب روزه را باطل می‌کند. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

‼️فرو بردن سر در آب 🔷 اگر روزه‌دار عمداً تمام سر را در آب فرو ببرد، بنابر احتیاط واجب روزه‌اش باطل است و باید روزه‌ی آن روز را قضا کند. 🔷در حکم مسئله‌ی قبل فرقی نیست میان اینکه در هنگام فرو بردن سر در آب، بدن او نیز در آب باشد یا اینکه بدن او در بیرون باشد و فقط سر را در آب فرو ببرد. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب بندی از دعای 44 صحیفه سجادیه را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ شَهْرٌ رَمَضَانَ دعاى آن حضرت است هنگام فرارسيدن ماه رمضان ﴿7﴾ وَ حَتَّى لَا نَبْسُطَ أَيْدِيَنَا إِلَى مَحْظُورٍ ، وَ لَا نَخْطُوَ بِأَقْدَامِنَا إِلَى مَحْجُورٍ ، وَ حَتَّى لَا تَعِيَ بُطُونُنَا إِلَّا مَا أَحْلَلْتَ ، وَ لَا تَنْطِقَ أَلْسِنَتُنَا إِلَّا بِمَا مَثَّلْتَ ، وَ لَا نَتَكَلَّفَ إِلَّا مَا يُدْنِي مِنْ ثَوَابِكَ ، وَ لَا نَتَعَاطَى إِلَّا الَّذِي يَقِي مِنْ عِقَابِكَ ، ثُمَّ خَلِّصْ ذَلِكَ كُلَّهُ مِنْ رِئَاءِ الْمُرَاءِينَ ، وَ سُمْعَةِ الْمُسْمِعِينَ ، لَا نَشْرَكُ فِيهِ أَحَداً دُونَكَ ، وَ لَا نَبْتَغِي فِيهِ مُرَاداً سِوَاكَ . (7) و تا جایی که دست‌هایمان را به جانب حرامی نگشاییم و با گام‌هایمان به سوی ممنوعی نرویم و شکم‌هایمان، جز آنچه را حلال کردی، در خود جای ندهد؛ و زبانمان، جز به آنچه تو گفته‌ای، گویا نشود؛ و عمل و وظیفه‌ای، جز آنچه ما را به ثواب تو نزدیک می‌کند، متحمّل نشویم؛ و جز آنچه ما را از کیفر تو نگاه می‌دارد، عهده‌دار نشویم. آنگاه همۀ این‌ها را از ریای ریاکاران و شهرت‌طلبی شهرت طلبان، خالص و پاک فرما؛ به گونه‌ای که کسی را جز تو در اعمالمان شریک نکنیم و مقصد و منظوری در آن اعمال غیر تو نطلبیم. بر گرفته از سایت عرفان ترجمه استاد شیخ حسین انصاریان

#ویدئو_کلیپ 🔹نورپردازی مساجد شهر پرند به مناسبت ماه مبارک رمضان 🔸به گزارش روابط عمومی شهرداری پرند؛ همزمان با ماه مبارک رمضان، گنبد مسجد امام علی (ع)، مسجد امام حسن مجتبی(ع)، مسجد امام حسین (ع) و مسجد باب الحوائج (ع) به همت واحد زیباسازی شهرداری پرند، نورپردازی شد. #پرند_فوری 🆔 @parand_fori

دعای روز هشتم ماه مبارک رمضان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره غافر آیه 32 و 33 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ (32) يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُم مِّنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (33) ترجمه : اى قوم من! همانا من از روزى كه يكديگر را به فرياد بخوانيد بر شما بيمناكم. روزى كه (از موقف حساب) روى مى گردانيد (و) فرار مى كنيد، (امّا) براى شما هيچ گونه پناهگاه و نگهدارنده اى در برابر عذاب الهى نيست؛ و هر كه را خداوند (بر اثر اعمالش) گمراه كند (و به حال خود واگذارد)، هيچ هدايت كننده اى براى او نيست. نکته ها: «تناد» از «نداء» به معناى يكديگر را صدا زدن است. روز قيامت ناله ها و فريادها بلند است؛ مؤمن فرياد مى زند بياييد نامه ى مرا بخوانيد. «هاؤم اقْرءوا كتابيه»(92) كافر، فريادكنان، حسرت خود را با كلمات «يا ليتنى»(93) و «يا ويلتى »(94) اظهار مى كند. بهشتيان اهل دوزخ را ندا مى كنند كه چرا به دوزخ رفتيد؟ «ما سلككم فى سقر»(95) و دوزخيان از بهشتيان استمداد مى كنند كه از آن چه خداوند رزق شما كرده به ما نيز برسانيد. به هر حال نداها از هر سو بلند است. مراد از گمراه كردنِ مجرمان توسط خداوند، واگذاردن آنان به حال خود است، نه آنكه آنان را از راه درست منحرف كند و گمراه سازد. درست همانند فرزندى كه مورد قهر پدر قرار گرفته و از راهنمايى او بى بهره مى شود و اين امر موجب بدبختى و هلاكت او مى گردد. 92) حاقّه، 19. 93) نبأ، 40. 94) فرقان، 28. 95) مدّثر، 42. پیام‌ها : - در شيوه ى تبليغ، توقع نداشته باشيم كه با اولين تذكّر به نتيجه برسيم، بلكه تكرار لازم است. («يا قوم» تكرار شد.) - در شيوه ى تبليغ، عواطف را از ياد نبريم. «يا قوم» - در شيوه ى تبليغ، از اهرم انذار بيشتر استفاده كنيم. («انى اخاف» تكرار شد) - در شيوه ى تبليغ، هم قهر خداوند در دنيا را يادآورى كنيم. «قوم نوح و عاد...» و هم قهر الهى در قيامت را. «مالكم من اللّه من عاصم» - فرار در قيامت هيچ اثرى ندارد. «تولّون... مالكم من اللّه من عاصم» - هدايت و ضلالت به دست خداست، گرچه مقدّمات آن به دست انسان است. «من يضل اللّه فما له من هاد» بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب بندی از دعای 44 صحیفه سجادیه را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ شَهْرٌ رَمَضَانَ دعاى آن حضرت است هنگام فرارسيدن ماه رمضان ﴿8﴾ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ ، وَ قِفْنَا فِيهِ عَلَى مَوَاقِيتِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ بِحُدُودِهَا الَّتِي حَدَّدْتَ ، وَ فُرُوضِهَا الَّتِي فَرَضْتَ ، وَ وَظَائِفِهَا الَّتِي وَظَّفْتَ ، وَ أَوْقَاتِهَا الَّتِي وَقَّتَّ 8) خدایا! بر محمّد و آلش درود فرست و ما را در این ماه، بر اوقات نمازهای پنج‌گانه، با آدابی که برای آن‌ها مقرّر کردی و واجباتی که جهت آن‌ها واجب فرمودی و شروطی که محض آن‌ها مقرّر نمودی و اوقاتی که تعیین کردی، آگاه ساز. بر گرفته از سایت عرفان ترجمه استاد شیخ حسین انصاریان

‼️ روزه اوّلی ها 🔷 س ۵۸۲۷: دختری که تازه به سن #بلوغ رسیده، اگر به واسطه روزه گرفتن دچار #ضعف_شدید شود، نسبت به #روزه تکلیف دارد؟ ✅ ج: اگر وضعیت مکلف به گونه ای است که به خاطر ضعف جسمانی یا طولانی بودن روز، روزه گرفتن به خودی خود ـ حتی با ترک فعالیت و مراعات تغذیه ـ سختی فوق العاده داشته باشد، در این صورت بنا بر احتیاط روزه بگیرد و وقتی به سختی فوق العاده افتاد، #افطار کند و قضای آن را بگیرد؛ اما اگر سختی فوق العاده داشتن ادامۀ روزه به دلیل فعالیت مانند اشتغال به کار یا تحصیل و مطالعه باشد، در این صورت بنابر فتوا باید روزه بگیرد و هر گاه به سختی فوق العاده افتاد، افطار کند و قضای آن را بگیرد. #احکام_روزه #روزه_اولی_ها 🆔 @resale_ahkam

‼️ روزه دختران بالغ ‌ 🔷 دخترانی که تازه به سن بلوغ (۱) می‌رسند واجب است روزه بگیرند و ترک آن به صرف دشواری، ضعف جسمانی و مانند آن جایز نیست، مگر آنکه روزه برای آنها ضرر داشته یا تحمل آن با مشقت زیادی همراه باشد. ۱) سن بلوغ بنا به نظر مشهور همان تکمیل نه سال قمری (برابر با ۸ سال و ۸ ماه و ۲۳ روز شمسی) است. 📕منبع: رساله نماز و روزه، مسأله ۷۹۰ 🆔 @resale_ahkam

دعای روز نهم ماه مبارک رمضان

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم هر روز آیاتی از قرآن کریم را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. ترجمه و تفسیر آیه به آيه سوره غافر آیه 34 أعوذ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیطَانِ الرَّجِیمِ وَلَقَدْ جَاءكُمْ يُوسُفُ مِن قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِّمَّا جَاءكُم بِهِ حَتَّي إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَن يَبْعَثَ اللَّهُ مِن بَعْدِهِ رَسُولاً كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُّرْتَابٌ (34) ترجمه : همانا يوسف پيش از اين با دلايل روشن نزد شما آمد، امّا شما همواره از آن چه برايتان آورده بود در شك بوديد، تا آن گاه كه يوسف از دنيا رفت، گفتيد: «خداوند پس از او هرگز پيامبرى نخواهد فرستاد». اين گونه، خداوند هر افراطگر ترديد كننده اى را گمراه مى سازد. نکته ها: مؤمن آل فرعون براى هدايت و بيدارى مردم، ابتدا تاريخ پيشينيان آنان را مطرح كرد و فرمود: مبادا آن بلائى كه به قوم نوح و عاد و ثمود رسيد، به شما نيز برسد. سپس سابقه خود بنى اسرائيل را به رُخ آنان كشيد كه شما در باره ى يوسف چنين و چنان كرديد. به هر نوع تجاوز از حدّ، «اسراف» گفته مى شود و مراد از «مُسرف» در اين آيه، كسى است كه در مخالفت با حقّ پافشارى و اصرار مى كند.(96) ----- 96) تفسير راهنما. پیام‌ها : - رفتار نياكان در گرايش ها يا لجاجت هاى نسل آنان مؤثّر است. مؤمن آل فرعون گفت: اگر امروز به موسى ايمان نمى آوريد راه دورى نرفته ايد شما به يوسف هم ايمان نياورديد. «جاءكم يوسف من قبل» - يوسف معجزات فراوان داشته است. «بالبينات» - شك، اگر مقدّمه ى تحقيق و حركت شود ارزش دارد ولى اگر سبب ركود و سوء ظن شود يك آفت است. «فما زلتم فى شك» - شك، يك حالت طبيعى است، ولى تشكيك بى مورد ناپسند است. «فمازلتم فى شك مما جاءكم به» - مرگ براى همه است، حتّى پيامبران. «حتى اذا هلك» - عقيده به ختم نبوت بعد از يوسف سبب شد كه برخى از بنى اسرائيل، بعثت حضرت موسى را نپذيرند. «قلتم لن يبعث اللّه من بعده رسولا» - رضايت ما از جرم ديگران، ما را نيز شريك جرم مى كند. (يوسف چهارصد سال قبل از موسى زندگى مى كرده ولى چون نسل هاى بعدى به كفر نياكانشان راضى بودند خداوند آنان را مخاطب قرار داده است).(97) «قلتم لن يبعث اللّه» - خاتميّت پيامبر با خداست، نه خواست مردم. «قلتم لن يبعث اللّه من بعده رسولا» - خداوند مردم را بدون حجّت و راهنما نمى گذارد. (انتقاد آيه از كسانى است كه بدون دليل مى گويند: «لن يبعث اللّه... رسولا»). - سنّت خداوند آن است كه كسانى را كه در مخالفت با حقّ پافشارى مى كنند به حال خود رهايشان كند. «كذلك يُضِلّ اللّه من هو مسرف مرتاب» - كسى كه راه انبيا را نپذيرد و حركت نكند، استعدادها و لياقت ها و الطافى را كه حقّ دريافت داشته به هدر داده است. «مسرف مرتاب» - سقوط انسان مرحله اى است: در يك مرحله تشكيك مى كند، «مسرف مرتاب» ولى در مرحله ى ديگر تكذيب. «مسرف كذّاب»(98) - فيض خداوند عام است، اين افرادند كه به خاطر روحيات و عملكرد بد، خود را محروم مى كنند. «يُضل اللّه من هو مسرف مرتاب» ----- 97) تفسير اطيب البيان. 98) غافر، 28. بر گرفته از کتاب الکترونیکی تفسير نور مرکز اطلاع رسانی غدیر

‼️ روزۀ افراد سالخورده 🔷 پیرمرد و پیرزنی كه گرفتن روزه برایشان مشقت دارد، گرفتن روزه بر آنان واجب نیست و باید برای هر روز یک مد طعام(مانند گندم، جو، برنج) به فقیر فدیه بدهند و اگر اصلاً توانايى روزه گرفتن ندارند، بنابر احتیاط باید فدیه بدهند و در هر دو صورت چنانچه پس از ماه رمضان بتوانند روزه بگیرند، بنابر احتیاط مستحب قضای روزه‌ها را بگیرند. #احکام_روزه #روزه_پیرمرد #روزه_پیرزن 🆔 @resale_ahkam

‼️ باقی ماندن بر جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح 🔷 کسی که در شب ماه رمضان دچار جنابت است باید تا پیش از اذان صبح غسل کند. اگر جنب عمداً تا آن هنگام غسل نکند روزه‌اش باطل است. این حکم در مورد روزه‌ی قضای ماه رمضان نیز جاری است. 🔷اگر در شب ماه رمضان جنب شود و بدون تعمد تا اذان صبح غسل نکند، مثل اینکه در خواب جنب شود و خواب او تا بعد از اذان صبح ادامه یابد، روزه‌اش صحیح است. 📕منبع: leader.ir 🆔 @resale_ahkam

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم دوستان عزیز هر شب بندی از دعای 44 صحیفه سجادیه را با تأمل و دقت مطالعه کنیم. وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا دَخَلَ شَهْرٌ رَمَضَانَ دعاى آن حضرت است هنگام فرارسيدن ماه رمضان ﴿9﴾ وَ أَنْزِلْنَا فِيهَا مَنْزِلَةَ الْمُصِيبِينَ لِمَنَازِلِهَا ، الْحَافِظِينَ لِأَرْكَانِهَا ، الْمُؤَدِّينَ لَهَا فِي أَوْقَاتِهَا عَلَى مَا سَنَّهُ عَبْدُكَ وَ رَسُولُكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فِي رُكُوعِهَا وَ سُجُودِهَا وَ جَمِيعِ فَوَاضِلِهَا عَلَى أَتَمِّ الطَّهُورِ وَ أَسْبَغِهِ ، وَ أَبْيَنِ الْخُشُوعِ وَ أَبْلَغِهِ . (9) و ما را در ادای این نمازهای پنج‌گانه، در رتبۀ کسانی قرار ده که به مراتب و منزلت‌های آن رسیده‌اند؛ کسانی که حفظ‌کنندۀ ارکان آن‌هایند و هر یک از پنج نماز را در اوقات مخصوص به خودش ادا می‌کنند؛ و بر پایۀ آن کمیت و کیفیتی که بنده و رسولت -که درود تو بر او و خاندانش باد- تشریع فرموده و بیان کرده، در رکوع و سجودش و همۀ فضایل و درجاتش، با کامل‌ترین طهارت و روشن‌ترین مرتبه خشوع و رساترینش، بجا می‌آوردند. بر گرفته از سایت عرفان ترجمه استاد شیخ حسین انصاریان

یا ام المومنین یا حضرت خدیجه کبری سلام الله علیها