هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
#رمضان
#سخنرانی
#فعالیت_اعضا
به مناسبت ایام ماه مبارک رمضان
📙 سلسله مباحث اعتقادی اخلاقی
🎙 با سخنرانی:
#محمدصفر_جبرئیلی
#سعید_داوودی
#قاسم_ترخان
#محمدجواد_رودگر
📅 از شنبه 5 رمضان هر روز بعد از نماز عصر
🏢 قم، نمازخانه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
masominTarkhan.mp3
زمان:
حجم:
5.68M
#صوت
#مناسبتی
#سخنرانی
💯 #بشنوید
🎙 دکتر #قاسم_ترخان
عضو هیات علمی پژوهشگاه
🔰 مسئله #دفاع در سیره معصومین (ع)
🏬 قم، پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
▫️حمایت از فلسطین، به نفع مردم و امنیت کشور است
🔸 سخنرانی حجتالاسلام والمسلمین #قاسم_ترخان در پایان راهپیمایی روز قدس شهر نور؛
◾️ هر قدمی برای حمایت از مظلوم و مبارزه با استکبار برداشته شود خداوند ثواب آن را برای فرد نیکوکار در نظر می گیرد.
◾️ اگر کسی دین نداشته باشد و مسائل انسانی هم در نظر نگیرد آیا به دنبال منفعت خویش نیز نیست؟ بنابراین اگر دنبال امنیت خود هستیم باید از مردم فلسطین حمایت کنیم.
#سخنرانی
#روز_قدس
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️پارادایم حدفاصل مبانی کلامی و خود علم است
💢 حجت الاسلام و المسلمین #قاسم_ترخان عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه در نشست علمی ماهیت پارادایم:
🔹 از نظر من پارادایم مماس با علم است ولی مبانی نیست. پارادایمها به چیزی گفته میشد که مماس با علم است و روش و موضوع و هدف و مسائل علم به صورت مستقیم از پارادایم تاثیر میپذیرد ولی خودش ممکن است از مبانی کلامی تاثیر بپذیرد.
🔹 چیزی که ما از پارادایم قصد میکنیم چیزی است که حد فاصل مبانی کلامی و فلسفی و خود علم است، یعنی عناصری که علم را تشکیل میدهد. ما از این حد فاصل تعبیر به پاردایم میکنیم. پارادایم چارچوب کلی است که تعیین میکند موضوع و هدف و روش شما باید چه باشد. این چیزی است که من از پارادایم قصد میکنم و مد نظر من است.
🔍 ادامه را بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/paradaiim-3
#سخنرانی
#پارادایم
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️دیدگاه آیتالله جوادی آملی و عبدالکریم سروش درباره علوم انسانی اسلامی
💢 حجتالاسلام دکتر #قاسم_ترخان مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در نشست «سنتهای الهی و علوم اجتماعی اسلامی تبیین کرد:
🔸 بسیاری از نظریهپردازان علوم انسانی اسلامی همانند حضرت آیتالله جوادی آملی معتقدند این علم باید مستند به دین و قرآن و روایات باشد اما برخی همانند عبدالکریم سروش میگویند اینها دنبال این هستند که علوم انسانی موجود را نقلی کرده و از حالت تجربی خارج کنند.
📎 متن کامل سخنرانی را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/olomensanii
#سخنرانی
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️جریان شناسی شبهات پیرامون شخصیت و قیام امام حسین(ع)
💢 حجتالاسلام دکتر #قاسم_ترخان، مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در نشستی تبیین کرد:
◾️ چهار جریان وجود دراد که جریان اول مربوط به مبنای اعتقادی می شود مانند جبر و اختیار، جریان دوم دیگر سعی دارد تا قیام و شخصیت امام حسین السلام را از نظر ارزشهای والای اخلاقی دچار چالش کند و جریان سوم تلاش می کند تا یزید را از جنایاتی که مرتکب شده است تبرئه نماید و آخرین جریان نیز رفتارها و کارهای شیعیان مانند عزاداری و گریه برای امام را به چالش می کشاند...
🔍 پاسخ به این شبهات را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/jarianshenasi
#سخنرانی
#محرم
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️نظریه مجتهد شبستری درباره قرآن چگونه به عرفیسازی دین دامن میزند؟
🔸 حجتالاسلام دکتر #قاسم_ترخان، مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در نشست «دین و مسئله عرفیسازی» بررسی کرد:
💢 آقای مجتهد شبستری از مبانی شروع میکند و نکتهای راجع به قرآن مطرح میکند و به گونهای قرآن را تعریف میکند که سرانجام به اینجا میرسد احکامی که قرآن مطرح میکند تفسیر پیامبر(ص) از جهان است و محصول وحی است نه خود وحی.
💢 نتیجه این حرف این خواهد شد اولا تفسیر پیامبر(ص) متناسب با تجربهای است که خود ایشان داشته، پس همه احکام اجتماعی قرآن متاثر از جامعه آن روز و برای همان جامعه است و برای جوامع دیگر کارکرد ندارد و باید دوباره احکام جدیدی متناسب با حقوق بشر تدوین شود.
💢 ایشان از این جهت قائل است که در دنیای امروز باید سراغ حقوق بشر برویم و از احکام اجتماعی اسلام دست برداریم اینها احکامی نیست که به درد امروز ما بخورد. بحث عرفیسازی و جدایی دین از سیاست اینجا خودش را نشان میدهد...
🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/mojtahed
#سخنرانی
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️ عاشورا نتیجه عقل قدسی در برابر عقل ابزاری است
🔸 حجتالاسلام دکتر #قاسم_ترخان، عضو هیأت علمی گروه کلام پژوهشگاه در نشست علمی «عقل، عشق و اخلاق در قیام عاشورا» مطرح کرد:
💢 عاشورا نتیجه عقل قدسی است که با عشق پیوند دارد و در واقع در کربلا دو عقل در برابر هم بودند؛ کسانی که عقل حسابگر دنیوی داشتند و در برابر اباعبدالله(ع) ایستادند و کسانی که عقل قدسی داشتند و همه هدفشان این بود که مقصود معشوق تحقق یابد و به همین دلیل تنها راه محققشدن هدف معشوق همین راهی بود که امام حسین(ع) انتخاب کرد.
💢 کسانی که در کربلا صاحب عقل متعارف دینی بودند همراهی نکردند زیرا عاشق نبودند و کسی که عاشق است توان همراهی دارد و همراهی میکند. بنابراین مدیریت عشق به معنای غیرعقلانیبودن نیست ولی این عقلانیت در راستای تحقق اهداف معشوق است که حالا میخواهد یا به حکومت منتج شود یا به شهادت خود و همراهان.
🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/ashoora
#سخنرانی
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️ آیتالله حسنزاده آملی چه نوع علمی را ارزشمند میدانست؟
🔻 حجتالاسلام دکتر #قاسم_ترخان مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در کرسی "رابطه متقابل معنویت و علم با تاکید بر آرای علامه حسنزاده آملی(ره)” تبیین کرد:
✅ آیتالله حسنزاده آملی بر نقش علم فقه و اخلاق در کسب و رشد تقوای انسان صحه گذارده است؛ یعنی انسان برای رسیدن به علم شهودی باید ابتدا از جنبه نظری هم علم اخلاق را درک کند. ایشان تأکید میکند که علمی ارزش دارد که ما را به کمال برساند وگرنه ارزشی ندارد.
🔍 ادامه را بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/maanaviat-elm2
#سخنرانی
#علامه_حسن_زاده
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
◽️ کاهش ایمان و شناخت از پیامدهای عدم حکمرانی در فضای سایبری است
🔸 حجتالاسلام والمسلمین #قاسم_ترخان مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در سلسله نشستهای مدرسه حکمرانی اسلامی تأکید کرد:
🔹 یکی از پیامدهای عدم حکمرانی درست در فضای سایبری، کاهش ایمان و شناخت در جوامع است و نظام امامت و امت بستری برای هدایت انسانها به طرف توحید و بندگی فراهم میکند.
🔍 متن کامل را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/hoksayber
#سخنرانی
#حکمرانی
سایت I ایتا I بله I آپارات I اینستاگرام
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
▫️الهیات مقاومت متکی به سنتهای الهی است
🔹 حجتالاسلام والمسلمین #قاسم_ترخان عضو هیأت علمی گروه کلام اسلامی و الهیات جدید پژوهشگاه در پنل سوم مقاومت در مبانی و منابع دین مطرح کرد:
🔸 در سنت های مطلق، قرآن به مساله مقاومت اشاره کرده است؛ برای مثال این آیه که میفرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِینَ» (و بی تردید شما را به چیزی اندک از ترس و گرسنگی و کاهش بخشی از اموال و کسان و محصولات [نباتی یا ثمرات باغ زندگی از زن و فرزند] آزمایش می کنیم. و صبرکنندگان را بشارت ده)؛ این یعنی پس از اجرای سنت؛ صبوری و مقاومت کنید.
🔍 ادامه را بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/olomensani-5
#سخنرانی
#علوم_انسانی_اسلامی
سایت I ایتا I بله I آپارات I اینستاگرام
🆔 @iictchannel
هدایت شده از پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
▫️تبیین جایگاه حکمرانی مقاومت در فرآیند سنتهای الهی
🔸 حجت الاسلام دکتر #قاسم_ترخان مدیر گروه تخصصی علوم انسانی قرآنی پژوهشگاه در کرسی جایگاه حکمرانی مقاومت در فرآیند سنت های الهی مطرح کرد:
🔹 مسأله اصلی ما این است که برای اجرای سنتهای الهی نیازمند فرآیندی هستیم که از دو حیث قابل بحث است، پرسش اساسی این است که حکمرانی مقاومت چه جایگاهی را دارد و ما باید یک مفهومشناسی داشته باشیم و هم سنن الهی را توضیح دهیم و نیز بحث حکمرانی را در نهایت به جایگاه حکمرانی مقاومت در سنن الهی برسانیم....
🔍 ادامه را اینجا بخوانید👇
🌐 iict.ac.ir/vibe
#سخنرانی
#مقاومت
سایت I ایتا I بله I آپارات I اینستاگرام
🆔 @iictchannel