📚 ذاتاً علم اقتصاد اسلامی داریم، ولی چون بین نظام و مکتب گیر کرده است، به مرحله اجرا نمی‌رسد 📝 دکتر سید مهدی زریباف در گفت‌وگویی تأکید کرد؛ 📙 متفکر اقتصاد اسلامی فردی است که در وهله اول، مؤلفه‌هایی شامل شناخت ادبیات نظام رقیب و تسلط داشتن بر ادبیات فقهی و فلسفی اسلامی را داشته باشد و سپس در وهله بعدی مؤلفه سوم که معطوف به خلاقیت و هنر متفکر است را نیز دارا باشد. 📙 یک متفکر اقتصاد اسلامی باید فضای اقتصاد را معماری کند و فرآیندی حکم دهد و تنها باید و نباید نگوید. از این رو درعین‌حال ‌که بایدها و نبایدهای فقهی، دینی و فلسفی در ذهن متفکر وجود دارد اما وقتی با مسئله مواجه می‌شود، مبتنی‌بر یک فرضی راهکار عملی ارائه می‌دهد که خود این فرض تغییر یافته یک فرض غربی است. 📙 آنچه که امروز اقتصاد اسلامی نامیده می‌شود، به حوزه کاربرد نمی‌رسد. این مرحله در حقیقت تازه گام اول یک متفکر اقتصاد اسلامی است. بنابراین ما یک نظام آموزشی می‌خواهیم که گام‌ها را یک به یک طی کند و وی را برای این‌چنین کاری آماده کنیم. آن وقت است که شما می‌توانید بگویید که ما داریم به سمت علم اقتصاد اسلامی می‌رویم. ما ذاتاً علم اقتصاد اسلامی داریم اما چون بین نظام و مکتب گیر کرده است، به مرحله اجرا نمی‌رسد. #نگرشی_نو_به_دین_تمدنساز #اقتصاد_اسلامی @mhgolkar

🎥 چرا کمک نمی کنید به شکستن آقائی و سروری دلار!!! 🔴 حجت الاسلام حسین میرزایی(نماینده مردم شریف اصفهان در مجلس یازدهم) :خط کش سنجش ارزش و قیمت رو از #دلار به #طلا تبدیل کنید.... #اقتصاد_ربوی #اقتصاد_سرمایه_داری #جنگ_باخدا #اقتصاد_اسلامی #پولطلا 🆔 @huseinmirzaie_ir

‏واژه‌های جعلی و زیبای "آزادسازی قیمت‌ها، اصلاح قیمت‌ها، یارانه و... رو کنار بگذارید دولت اسلامی باید برای مردم شرایطی فراهم کند (مواد اولیه ارزان و...) تا همه تولید‌کننده شوند تا همه کارفرما شوند نه اجیرِ کارفرما... #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

🔻دکتر حمیدرضا مقصودی، عضو هیئت علمی دانشگاه قم: این نظرسنجی برای من خیلی معنا داشت اینکه بیش از ۵۶ درصد از پاسخ‌دهندگان گزینه واردات را اولین راه ندانستند و رفع انحصار داخلی و حضور مردم در اقتصاد (گزینه سه و چهار) را راه حل مناسب دانستند. یعنی مردم به لحاظ ذهنی برای پذیرش پارادایم و نظام #اقتصاد_اسلامی آماده هستند. حتی وقتی هیچ مطلبی در مورد گزینه ۳و۴ نشنیده‌اند و سالها فقط و فقط گزینه ۲ بعنوان راهکار مطرح شده است. ☘️کانال تحلیل های اقتصادی دکتر حمیدرضا مقصودی☘️ @hamidrezamaghsoodi 📌جهانِ پساکرونا👇 🌐 @jahanepasakorona

🔴‏اقتصاد ایران لیبرالی غربی یا اسلامی ایرانی؟ پاسخ: ◾️بالاخره بعد از ۴۳ سال برای اولین‌بار در فروردین ۱۴۰۱ رئیس‌جمهورمان در جلسه‌ای ((درسانسورشدیدخبری)) با اساتید اقتصاداسلامی چندساعتی هم‌صحبت شد✋ #اقتصاد_اسلامی 🔴به پویش #بیداری_ملت بپیوندید👇 http://eitaa.com/joinchat/963837952Cb758f6bd13

سانسور برای چه هدفی؟ #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

‏یک ساعت و نیم وقت به 30 استاد برتر ‎#اقتصاد_اسلامی برای 43 سال حرف ناگفته در ‎#جمهوري_اسلامي هر نفر 3دقیقه! همان هم ‎#سانسور شد. به قدر یک پرزنت دانشجویی هم وقت ندادند همان هم بایکوت شد.. اما حداقل ثابت شد سرچشمه تصمیمات اقتصادی اسلامی نیست.. ✅به افرا بپیوندید: @afra_eco

📌توییت حکیم دکتر روازاده درباره پایان کار لیبرال های اقتصادی در گام دوم انقلاب اسلامی: « افشاگری جوانانِ انقلابی از نفوذ فکری اقتصادی #بچه‌های_شیکاگو طلیعه #گام_دوم انقلاب‌سلامی در عرصه اقتصادی و افول حاکمیت لیبرال‌های اقتصادی در ایران است... دولت انقلابی هم ان‌شاالله به زودی سراغ اقتصاددانان انقلابی خواهد رفت.» 🇮🇷 برگرفته از سایت جامعه اسلامی حامیان کشاورزی ایران ⬅️ سایت: 🌐 hamiyanekeshavarzi.ir ⬅️ سروش: 🆔 splus.ir/hamiyanekeshavarzi ⬅️ اینستاگرام: 📸 instagram.com/hamiyanekeshavarzi ⬅️ تلگرام: ☑️ https://t.me/hamiyanekeshavarzi ⬅️ ایتا : ✴️ http://eitaa.com/hamiyanekeshavarzi #راه_پیشرفت_انقلاب_سلامت #جامعه_سالم_جامعه_پیشرفته #احیای_سلامت #طب_اسلامی_ایرانی #سبک_زندگی #دکتر_روازاده #دولت_انقلابی #اقتصاد_اسلامی #لیبرال_اقتصادی #دولت_انقلابی #گام_دوم

خمس واجب شد تا... #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

⚜اقتصاد اسلامی چیست؟ 📌در چه گزاره های اقتصادی، اسلام نظر دارد؟ 🔆از زبان پروفسور درخشان بشنویم. 📍بخشی از دوره اقتصاد اسلامی تابستان ۱۴۰۰ ⚠️اگر علاقه مند به این بحث هستید، به نظر می رسد با شنیدن این بخش از سخنان دکتر، سوالات تان پاسخ داده شود. 📖مشاهده درس اقتصاد اسلامی دکتر مسعود درخشان در آدرس زیر 👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻 https://www.aparat.com/Profderakhshan #اقتصاد_اسلامی #پروفسور_مسعود_درخشان @jebhetse

بسم الله الرحمن الرحیم #کتاب_رشد یادداشتی از دکتر مصباح‌الهدی باقری کنی اقتصاد علم نما..؟! ⏪ استاد بزرگوار #دکتر_درخشان بعد از سالها تلاش، کتاب *فریب بزرگ ؛ علم اقتصاد یا اقتصاد علم نما* را تمام کردند.کتابی که از آغاز با این عهد دنبال شد که *تقدیم به حضرت #آیت‌_الله_باقری_کنی (حفظه‌الله) شود. ایشان در مقدمه کتاب می‌نویسند: *موضوع اين كتاب بررسي نقادانه‌ای از منشأ #علم_اقتصاد_جديد است. در اين بررسی رويكرد تاريخی را اتخاذ كرده‌ايم. اكثريت #اقتصاددانان_معاصر بر اين عقيده‌اند كه اقتصادِ جديد ساحتی علمی است بدين دليل كه روش تحليلی به‌كار رفته در آن به‌واقع رياضی است. از اين‌رو به منشأ و ماهيت #رويكرد_رياضی به اقتصاد پرداخته‌ايم زيرا كه از اهميت نظری بسيار بالايي برخوردار است. اين رويكرد مبتني بر مفاهيم و روابط اقتصاديی انتزاعی است كه فقط براي به‌كارگيری رياضيات مناسب‌اند. ما بر اين عقيده‌ايم كه رويكرد رياضی موجب شده است كه ظرفيت علم اقتصاد در توضيح و رويارويی با مسائل اقتصادی در دنيای واقعی محدود شود در حالي كه اين مسائل برای #سياستگذاران_اقتصادی از اهميت بسيار زيادی برخوردار است. نشان داده‌ايم آنچه از رويكرد رياضی به اقتصاد حاصل شده است چيزی جز « #اقتصادِ_علم‌_نما » نيست كه امروزه به‌ علم اقتصاد جديد معروف است. اقتصادِ علم‌نما فريب بزرگی است زيرا كه چهرۀ زشت #سرمايه‌_داری را در پشت نقاب زيبای «اقتصادِ علمی» كه ادعا می‌شود مستقل از ارزش‌هاست پنهان می‌كند. اقتصاددانان سرمايه‌داريی معاصر چنين می‌پندارند كه اقتصاد علم است زيرا كه ماهيتِ رياضی دارد. چنين باوری وجود رابطۀ متقابل بين اقتصاد و #نظام_ارزش‌_های_اخلاقی را نفی می‌كند در حالی كه چنين رابطه‌ای در واقعيت وجود دارد. 💠 #اقتصاد_اسلامی بر #ارزش‌_های_الهی برای فرد و جامعه مبتنی است و لذا اقتصادِ علم‌نما موانع بزرگی را در مسير كشف اين نظام ايجاد كرده است. در اين كتاب توضيح داده‌ايم كه علم اقتصاد متعارف موجب شده است كه توانمندی و گسترۀ درك ما از #رويكرد_های_ارزش‌_بنيان به تحليل‌های اقتصادی محدود شود. نخستين گام اساسی در ساختن چارچوبي مستحكم برای فرآيندهای نظريه‌پردازی و سياستگذاری در اقتصاد اسلامی توجه به همين حقيقت است. ✳️اين كتاب را در درجۀ اول براي دانش‌پژوهانی نگاشته‌ايم كه قصد دارند #پژوهش_در_اقتصاد_اسلامی را ارتقاء بخشند. هدف #رويكرد_اسلامی به #علوم_انسانی اين است كه ابعاد مختلف حيات بشری مشتمل بر امور اقتصادی و سياسی و اجتماعی و فرهنگی را در چارچوب منسجمی كه مبتنی بر نظام ارزش‌های اسلامی است يكپارچه ‌كند...* 📢ان‌شاءالله فردا سه شنبه هفتم تیرماه ساعت یازده و نیم قبل از ظهر نسخه اولیه این کتاب *رونمائی* می‌شود.استاد تمایل قلبی‌شان بر رونمائی از این اثر در مرکز رشد بوده است.لذا دوستانی که تمایل به حضور در این جلسه دارند، یا به دفتر مرکز رشد (آقا میثم اخلاقی عزیز) اعلام کنند یا به شماره 09333063762 پیامک کنند تا متناسب با تعداد حضار،در خصوص مکان تصمیم‌گیری و اطلاع رسانی شود. #امروز_رشد #مسیر_رشد #استاد_هادی #مکتب_رشد #مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق علیه‌السلام @syjebraily

حجت اسلام قنبریان: شهید مطهری اعتقاد داشت #کار باید موجب بهره مندی شود و همه ی بهره مندی ها هم از کار باشد... پ ن: اگر چنانچه #بانکداری به آن معنایی که در جاهای دیگر هست رواج پیدا بکند، مردم از صنعت و کار و سایر چیزها باز می‌مانند، می‌نشینند توی خانه‌شان و پولشان برایشان کار می‌کند و حال آنکه #پول_نباید_کار_بکند. #امام #شهید_مطهری #اقتصاد_اسلامی 💠 @h_abasifar

♨️بازتاب سخنان نسنجیده و التهاب‌آفرین استاد علوی‌ بروجردی در رسانه‌ها آقای سیدمحمدجواد علوی بروجردی واقعه فوت بانوی کردستانی را #غیرقابل‌اغماض دانسته بود و به نحو کنایی از برخی برخوردهای‌نسنجیده‌ای که #به‌نام‌دین انجام می‌شود، ابراز نگرانی کرده بود! این در حالی است که در آن هنگام هنوز ابعاد ماجرا روشن نشده بود و قضاوت زودهنگام و تعابیر تند امثال او به تند شدن فضا و سوءاستفاده جریان‌های آشوب‌گر منجر شد. گفتنی است برخی از این رسانه‌ها همچون «ایران گیت» به‌صورت علنی به آموزش اغتشاش و چگونگی پیشگیری از دستگیر شدن پرداخته است. آقای علوی بروجردی پیشتر در مصاحبه‌ای جنجالی، منکر #اقتصاد_اسلامی شده بود و با نفی برخی ابعاد سیاسی_اجتماعی اسلام، پیامبر(ص) را صرفا #مرشد_معنوی دانسته بود! جالب آنکه بعد از اتفاقات تلخ اخیر(از شهادت نیروهای مسلح و مردم گرفته تا آتش زدن قرآن کریم و پرچم‌های عزای سیدالشهدا و تصاویر ولی فقیه و حاج قاسم و هزاران اتفاق تلخ دیگر) جناب ایشان و همفکران او #هیچ عکس العملی بروز نداده‌اند! آیا این اتفاقات از نظر آنان #تلخ و #غیرقابل‌اغماض و #تأسف‌برانگیز نیست؟ مردم قم نظر به همین موضع‌گیری‌های عجولانه و التهاب‌آفرین، با امضای طوماری خواستار محاکمه برخی افراد حوزوی شده‌اند که در تند شدن فضای سیاسی و اجتماعی دخیل بودند و حکم سبب اقوی را داشته‌اند. 🔹متن کامل طومار مردم و روحانیون قمی را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/11588 ♨️بزرگترین کانال خبری طلاب ♨️ @khabarehowzeh

آیا گرگ فرزندان یعقوب(س) زنده است؟ 🔴 شخصی می گفت؛ سال ۱۳۹۲ پدرم را تشویق نمودیم که به علت کهولت سن گوسفندان خود را فروخته و پول آن را نزد بانک سپرده کند. تعداد 40 راس دام به قیمت روز، هر راس دویست هزار تومان. کل پول حاصل از فروش مبلغ هشت میلیون شد که آن را نزد یکی از بانک‌ها با سود تقریبی ٪20 سپرده بلندمدت نمود. طی ۸ سال گذشته حدود دوازده میلیون و هشتصد سود گرفته که با جمع سپرده خودش بیست میلیون و هشتصد می‌شود. حالا پدرم ایراد گرفته که من سود نمی‌خواهم لطفا گوسفندانم را پس بدهید! با کل پول حاصل از سپرده خودش و سود حاصل، ما حداکثر 5 راس گوسفند می‌توانیم برایش خریداری کنیم. یعنی تعداد 35 راس گوسفند کم میاریم. ‼️ ○این موضوع فرزندان را دچار چالش عجیبی نموده و خواستار به کار گرفته شدن بهترین کارآگاهان پلیسی اقتصادی شده‌اند که دزد آن تعداد ۳۵ راس گوسفند را مشخص نماید و یک قاضی عادل و آگاه نیز حکم عادلانه صادر نموده و علاوه بر تعداد ۳۵ راس گوسفند سود حاصل از شیر و پشم و زاد و ولد آن را محاسبه و به پدر برگرداند و اگر نه پدر به فرزندان شک نموده و آنها را دزد گوسفندان خود قلمداد خواهد نمود!؟❗️ لذا از حاذق ترین کارآگاهان حوزه اقتصاد و عادل‌ترین قضات حاضر در کشور خواهشمند است این موضوع را مورد بررسی و این مرد پیر را به حقوق خویش برسانند. 🔴 براستی چه کسی گوسفندان پدرم را دزدیده است ؟ 🔸پاسخ کارشناسان اقتصادی: به پدرتان بگویید گرگ تحریم، گوسفندان شما را خورد❗️ 🔸اما پاسخی صحیح: آن 35 راس گوسفند را #خلق_پول دستوری بانک مرکزی و بانک ها دزدیده است. خلق پول باعث بی ارزش شدن #ریال شده است و بنا به فتوای مراجع خلق_پول حرام است. بعبارتی گوسفند گران نشده است و قیمت گوسفند با هرچیز دیگری معادل خانه ، ملک، پارچه ، شیشه ، مس و طلا و .. برابری می کند. یعنی اگر پدرش ۱۰۰۰ متر زمین خود را هم به ریال فروخته بود، الان می توانست حداکثر ۱۰۰ متر همان ملک را بخرند. مدیریت اقتصادی فشل دولت‌ها ، برای پرداخت خسارت‌های مدیریتی ، ریخت و پاش ها ، پاداش ها، حقوق نجومی و پرداخت یارانه و مخارج هزار میلیاردی تیم های فوتبال استقلال و پرسپولیس... ، چاره ای جز خلق پول (دزدی از جیب مردم ) ندارد. بازگشت مردم به #اقتصاد_اسلامی و #پولطلا راهکار جلوگیری از حمله این گرگ مجازی به گوسفندان است. ✅با ما در سبل السلام @erisonteb

امام خمینی رحمت‌الله‌علیه: اگر وضع به همان منوال خان خانی و بورس بازی و زمین‌خواری بماند که باز یک طبقه اشراف بدون رسیدگی به وضعشان، که غالباً بر خلاف موازین شرعیه است، در اروپا به عیش و عشرت مشغول و یک طبقه عظیم فقرا برای آنان- بر خلاف موازین- کار کنند و با فقر و فاقه زندگی کنند، برای حکومت اسلام و اسلام و قانون اساسی باید فاتحه خواند. ۲۵بهمن۶۰ #کارگر #اقتصاد_اسلامی 💠 @Profderakhshan

‏"اربعین، رقابت در ارائه خدمات رایگان است" علم اقتصاد!!! کنونی پنچر است در تحلیل این عبارت👌 #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

سید یاسر جبرائیلی هم به ائتلاف علیه قالیباف پیوست. نه به قالیباف را در سراسر رسانه ها اعلام علنی کنید. #دلارزدایی_داخلی #تثبیت_نرخ_ارز #اقتصاد_اسلامی #پیمان_سپاری_صد_در_صد_ارزی به پویش #نه_به_قالیباف و هرکس که با او ائتلاف کند، بپیوندید. 🔔 ما را در روبیکا، ایتا، بله، سروش پلاس، ویراستی و ویسگون دنبال کنید ✅ 📎 https://zil.ink/tahason_mardomi 🔎 #️⃣ #معیشت_حجاب_فضای‌مجازی ✊ 🇮🇷 کانال #تحصن_مردمی 🇮🇷 📎 https://eitaa.com/joinchat/3318415876C2c20a5651e 🔎

وَفِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴿٢٢﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالأرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ ﴿٢٣﴾ و روزی شما و آنچه وعده‌داده شده‌اید در آسمان است! سوگند به پروردگار آسمان و زمین که این مطلب حقّ است همانگونه که سخن می‌گویید! سورۀ ذاریات، آیات ۲۲ و ۲۳ ا***ا برای فهم اجتماعی این آیه به گزیده‌ای از مقدمۀ چاپ دوم کتاب ارزشمند اقتصادنا اثر شهید صدر رضوان الله علیه توجه کنید: انسان اروپایی همواره به زمین می‌نگرد نه به آسمان؛ حتی مسیحیت نتوانسته است بر گرایش زمینی انسان اروپایی چیره شود بلکه او توانسته است خدای مسیحیت را از آسمان به زمین بیاورد و در موجودی زمینی به آن تجسم بخشد. این نگاه به‌سوی زمین انسان اروپایی را قادر ساخت که برای ماده، ثروت و مالکیت، ارزشهایی پدید آورد که با آن نگرش هماهنگ باشد. این ارزشها توانسته‌اند خود را در مکتبهای #لذت‌گرایی و #فایده‌گرایی به نمایش بگذارند و بر تفکر فلسفی اخلاقی در اروپا سایه افکنند. از سوی دیگر، انقطاع ارتباط حقیقی انسان اروپایی با خداوند متعال و نگاه او به‌سوی زمین به‌جای آسمان، باعث شد هرگونه اندیشۀ حقیقی دربارۀ سرپرستی والا از جانب بالا یا هر نوع محدودیت واجب‌شده بر او خارج از چارچوب ذاتش، از ذهن او زدوده شود. این امر او را از نظر روحی و فکری آماده کرد تا به حق خود نسبت به #آزادی ایمان بیاورد و مالامال از احساس استقلال و #فردگرایی شود. بدین ترتیب، آزادی نقش اصلی در اقتصاد اروپایی پیدا کرد و فرایند توسعه توانست از احساس راسخ انسان اروپایی نسبت به آزادی، استقلال و فردگرایی برای موفقیت اقتصاد آزاد به‌عنوان وسیله‌ای هماهنگ با تمایلات رسوخ‌کرده در روح و اندیشۀ ملت‌های اروپایی بهره ببرد. نفس آزادی کلیدی بود که مفهوم #نزاع را برای انسان اروپایی باز کرد. آزادی برای هر انسان این حق را قائل شد که بدون هیچ محدودیتی حرکت کند مگر آنکه شخص دیگری در طرف مقابل باشد که او را محدود کند. بدین ترتیب، اندیشۀ نزاع در ذهن انسان اروپایی پدیدار شد و مانند سایر اندیشه‌های اساسی که ماهیت تمدن مدرن غربی را شکل داده، خود را در عرصۀ فلسفه نشان داد. این نزاع اثر بزرگی در جهت‌دهی اقتصاد مدرن اروپایی و فرایند توسعۀ همراه آن داشت چه آنجا که اقتصاد شکل فردی می‌گرفت و خود را در رقابت داغ و نامحدود بین بنگاهها و طرحهای شخصی سرمایه‌داری در پرتو اقتصاد آزاد نشان می‌داد و رشد می‌کرد و ثروت کلی را ازطریق درگیری و رقابت برای بقا افزایش می‌داد و چه آنجا که اقتصاد شکل طبقاتی می‌گرفت و خود را در تجمعات انقلابی نمایان می‌ساخت که زمام تولید را در کشور به دست می‌گرفت و تمامی نیروها را به نفع توسعۀ اقتصادی به حرکت درمی‌آورد. این اخلاقیات اقتصاد اروپایی متفاوت است با اخلاقیاتی که امت در درون جهان اسلام درنتیجۀ تاریخ دینی خود دارد. انسان شرقی که رسالت‌های آسمانی او را پرورش داده و مدتی طولانی تحت تربیت اسلام قرار گرفته است، بالطبع پیش از نگریستن به زمین به آسمان می‌نگرد و پیش از آنکه از جهان مادی و عالم محسوس تأثیر بپذیرد، تحت تأثیر عالم غیب است. شیفتگی عمیق انسان شرقی نسبت به عالم غیب پیش از جهان محسوس، خود را در سطح فکری مسلمانان د‌ر قالب رویکرد اندیشه‌ای جهان اسلام به‌سوی افقهای عقلی معرفت بشری و دوری از زمینه‌های مرتبط با واقعیت‌های محسوس نمایان ساخت. این #غیب‌گرایی در طبع انسان مسلمان باعث محدودشدن نیروی فریبندگی ماده و قابلیت انگیزش آن نسبت به انسان مسلمان شده است. این غیب‌گرایی، انسان جهان اسلام را از احساس آزادی شخصی و آزادی اخلاقی به سبک انسان اروپایی دور می‌سازد. احساس انسان مسلمان به محدودیت درونی بر مبنایی اخلاقی به نفع جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کند، باعث می‌شود به‌جای اندیشۀ نزاع که بر فکر اروپایی‌های مدرن حاکم است، انسجام و ارتباطی عمیق با جامعۀ خود پیدا کند. اگر این اخلاقیات انسان جهان اسلام را به‌عنوان حقیقتی تجسم‌یافته در وجود امت لحاظ کنیم، می‌توان از آن در الگوی اقتصاد در جهان اسلام استفاده کرد و آن را در چارچوبی قرار داد که با آن اخلاقیات هماهنگ باشد و به نیروی محرک و انگیزاننده تبدیل شود. اگر زمین در چارچوب آسمان قرار گیرد و کار با طبیعت، صفت واجب و مفهوم عبادت بگیرد، آنگاه همان نگاه غیب‌گرا در انسان مسلمان به نیرویی محرک و قدرتی برانگیزاننده به‌سوی #مشارکت_حداکثری در ارتقای سطح اقتصادی تبدیل می‌شود. در اینجا اهمیت #اقتصاد_اسلامی به‌عنوان الگوی اقتصادی روشن می‌شود که قادر است از اخلاقیات انسان جهان اسلام استفاده کند و آن را به نیروی بزرگ محرک و سازنده در فرایند توسعه و عامل موفقیت برنامه‌ریزی سالم برای حیات اقتصادی تبدیل کند. اگر #نظام_اسلامی را بپذیریم می‌توانیم از این اخلاقیات استفاده کنیم و آن را در مبارزه با عقب‌ماندگی به کار بگیریم، برعکس زمانی که الگوهای اقتصادی دیگری را انتخاب می‌کنیم که از نظر روحی و تاریخی با زمینۀ اخلاقی دیگری مرتبط است. 🆔 @DrSaeedi

‏"اربعین، رقابت در ارائه خدمات رایگان است" علم اقتصاد!!! پنچر است در تحلیل این عبارت👌 #اقتصاد_اسلامی @hzamanim

البته بانکها غصه نخورند. بانک مرکزی برای نجات شما (به اسم مصالح عمومی) آنقدر مجوز خلق پول می‌دهد که ورشکست نشوید. نون تورم مال بانک‌ها است و دودش مال چشم اقشار متوسط و ضعیف. #پولطلا #اقتصاد_اسلامی 🔜 @mahdisaremi