✡️ جلسات محرمانهٔ گلوبالیست‌ها در منطقهٔ ممنوعه جنوبگان (٢) 1️⃣ برای نمونه اوایل ماه دسامبر بود که اخباری در خصوص سفر برخی #گلوبالیست‌ها به قطب جنوب جهت شرکت در یک نشست سرّی و مهم منتشر شد. 2️⃣ #کلاوس_شواب رئیس اجرایی مجمع جهانی اقتصاد و #کریستین_لاگارد رئیس بانک مرکزی اروپا در توییت‌هایی اعلام کردند که قرار است در یک #نشست_مخفی در #جنوبگان (Antarctica) شرکت کنند. 3️⃣ دو نفر دیگر از حضّار نیز #برد_گارلینگهاوس و #دیوید_شوارتز بودند. این‌دو به‌ترتیب رئیس و مدیر فنی ارشد شرکت #ریپل_لبز هستند، شرکتی که در حوزهٔ نرم‌افزارهای رایانه‌ای فعالیت می‌کند و در زمینهٔ سیستم‌های پرداخت آنلاین و #رمزارز_ریپل تخصص دارد. 4️⃣ چهار پیام توییتری از طرف افراد فوق‌الذکر به حدس و گمان‌های فراوانی دامن زد. نخستین پیام را لاگارد در ماه جولای ۲۰۲۱ منتشر کرد و در آن از سفرش به #قطب_جنوب خبر داد. البته آن‌ها بعداً گفتند که برای تماشای خورشیدگرفتی به منطقهٔ ممنوعه مدار ۶۰ درجهٔ جنوب سفر کرده‌اند!! 5️⃣ البته مشخص نیست در این جلسهٔ محرمانه و مهم چه شخصیت‌های مهم دیگری از سران کشورها و سازمان‌های بین‌المللی گرفته تا شرکت‌های چندملیتی حضور داشتند. این ۴ نفر تنها کسانی بودند که در این مورد توییت زدند و همان‌هایی که خبر را درز دادند، سپس پیام‌های توییتری خود را حذف کردند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ جلسات محرمانهٔ گلوبالیست‌ها در منطقهٔ ممنوعه جنوبگان (٣) 1️⃣ بسیاری از منتقدان معتقدند که ماجراهایی از دیرباز در #قطب_جنوب در جریان است و موضوع به‌قدری مهم است که فقط افراد انگشت‌شماری از حقیقت ماجرا خبر دارند. 2️⃣ روز ۲۸ اکتبر ۲۰۱۶، درست ۱۰ روز قبل از انتخابات آمریکا، سازمان ملل و ۲۴ کشور توافق‌نامه‌ای به‌منظور محافظت از ۱/۱ میلیون مترمربع از آب‌های #دریای_راس واقع در قطب جنوب امضا کردند تا بدین طریق #مانع ورود کشتی‌ها به آن منطقه به‌مدت ۳۵ سال شوند! 3️⃣ تلاش در جهت شکل‌دادن به این توافق‌نامه در ماه آوریل ۲۰۰۹، درست پس از روی کار آمدن #اوباما کلید خورد. #هیلاری_کلینتون رئیس کنفرانسی در واشنگتن بود که با هدف گرد هم آوردن اعضای #پیمان_جنوبگان و #شورای_شمالگان (که قطب شمال را تحت پوشش دارد) برگزار شده بود. 4️⃣ اما نکتهٔ حیرت‌انگیز این‌که #جان_کری وزیر امورخارجهٔ وقت آمریکا در شب انتخابات وارد قطب جنوب شد. می‌دانید که شب انتخابات سال ۲۰۱۶ یکی از شب‌های تاریخی در آمریکا بود. در چنین شب مهمّی، چه چیزی آن‌قدر مهم بود که وزیر امورخارجه را به قطب جنوب کشاند؟! 5️⃣ جان کری می‌باید با کسی یا کسانی بالاتر از خودش ملاقات می‌کرد تا مشورت بگیرد، کسب اجازه کند، یا به سؤالات پاسخ دهد. اما چه کسی؟! این سؤالی است که در مورد همهٔ مقامات گلوبالیستی که به آنجا می‌روند باید پرسیده شود، اما هیچ‌کس پاسخ‌گو نیست و با پروپاگاندای بررسی #تغییرات_اقلیمی این نوع #سفرهای_مرموز را توجیه می‌کنند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ جلسات محرمانهٔ گلوبالیست‌ها در منطقهٔ ممنوعه جنوبگان (۴) 1️⃣ #باز_آلدرین که به‌همراه نیل آرمسترانگ به ادعای ناسا به ماه رفته بود، روز ۲۹ نوامبر ۲۰۱۶، در آستانهٔ پرواز به #قطب_جنوب تیشرتی به تن داشت که عکس روی آن به مأموریت سفر به مریخ مربوط می‌شد! او پس از بازگشت از سفر یک پیام عجیب در توییتر منتشر و بلافاصله حذف کرد. پیام بدین شرح بود: 👈 «همهٔ ما در خطریم، این خودِ #شیطان است.» 2️⃣ حتی #پاتریارک_کریل رهبر کلیسای ارتدوکس روسیه درست ۶ روز پس از ملاقات تاریخی روز ۱۲ فوریه ۲۰۱۶ با #پاپ_فرانسیس در کوبا سفر کاملاً غیرمنتظره‌ای به قطب جنوب داشت. پاپ فرانسیس #سند_محرمانه‌ای در اختیار او گذاشت و هیچ‌گاه دقیقاً فاش نشد که سند مزبور حاوی چه چیزی بوده است! 3️⃣ طبق #معاهده_جنوبگان برای رفتن به قطب جنوب باید مجوّز ویژه دریافت کنید و این تازه در صورتی است که از پسِ هزینه‌های گزاف آن بربیایید و بتوانید یک کشتی یخ‌شکن روسی یا آمریکایی را به‌همراه خدمهٔ آن کرایه کنید! 4️⃣ هیچ‌گونه مجوّز اکتشاف به کشوری داده نمی‌شود و در حالی‌که ادعا می‌شود قطب جنوب برای عموم آزاد است، اما این‌طور نیست و تورهای سیاحتی‌ای هم که برای عموم وجود دارد، صرفاً در کمپ و ایستگاهی خاص در سواحل قطب جنوب است و ورود به #مناطق_حفاظت‌شده (بخوانید ممنوعه) برای هیچ‌کس امکان‌پذیر نیست. 5️⃣ سؤال این است که چرا برخی از بدنام‌ترین افراد روی زمین باید در قطب جنوب گرد هم جمع شوند؟! چرا هر از چند گاهی مقامات و سران بین‌المللی در بزنگاه‌های حساس به این منطقهٔ ممنوعه سفر می‌کنند؟! قطب جنوب چه ویژگی خاصی دارد که برای این طبقهٔ خاص جذابیّت دارد؟! آیا فقط دارای تعدادی پنگوئن و زمستان‌های طولانی و پوشش برف است؟! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

👥 همه باهم بمانیم! • گسل دولت_ملت برای یک نظام مردم سالار خطرناک و زلزله ساز است. بردن صحنه به سمت: مردم همه باهم/ شعب حاکمیت همه یک دست؛ آرزوی دشمن است. • در این سالها برای دوگانه ی: مفاسد اقتصادی_حجاب شهروندان، تقلای مخفی و آشکار بسیار شده تا از آن، گسل دولت_ملت نتیجه گرفته شود: - رسانه های اجتماعی و بیگانه بیشتر به مفاسد اقتصادی در حاکمیت بپردازند و بزرگ شده اش را نزد عامه به اشتراک بگذارند! - تربیون های رسمی هم بیشتر بر بی حجابی فریاد یا این قسمت از سخن و کنش شان بیشتر تیتر و وایرال شود! • هرچه این دوگانه تحقق اجتماعی یابد، "احتمال تاثیر نهی از منکر" هم کاهش می یابد: - به شیرین ترین لفظ تذکر بدحجابی دهی، گارد میگیرد که: برو مفاسد اقتصادی را جمع کن! - ملایم ترین تذکرات به حاکمیت هم پر کردن پازل دشمن تلقی میشود! ⬅️ برهم زدن این دوگانه غلط و حفظ یکپارچگی مردم_حاکمیت، ضروری ترین و فوری ترین کار است که مجموعه ای از تدابیر می خواهد. برنامه های ۲۱تیرماه نباید فاقد این تدابیر باشد! برخی تدابیر پیشنهادی را در فهرست یادداشتها درباره حجاب و عفاف میتوانید ببینید. https://eitaa.com/m_ghanbarian/3226 ۲۱#_تیرماه محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

❓ آیا قیام حسینی مردم سالار هم بود؟! (مرحله نیابت مسلم(ع) در کوفه)/ شب عرفه۱۴۰۱/ مسجد دانشگاه تهران/ حجت الاسلام قنبریان #بخش_اول ▫️ ادعا: • در نپذیرفتن ضیم (ننگ) و مقاومت در مقابل حکومت یزید، "نه گفتن" سیدالشهدا(ع) منوط به رأی و نظر مردم نیست. • اما در پذیرفتن حاکمیت آنها و حکومت جایگزینِ یزیدِ نامشروع، منوط به خواست عمومی آنهاست. ✔️ سه سند برای مرحله دعوت کوفه 1⃣ نامه به نائبش مسلم بن عقیل: "ان رایتَ الناسَ مُجتَمعینَ علی بیعتی فَعَجِّل لی بالخبر حتی اَعمَل علی حسبِ ذلک"۱ اگر دیدی همه مردم بر بیعت با من مجتمع اند در خبر دادنم عجله کن تا براساس آن عمل کنم. ⬅️ در "نه گفتن" به یزید منتظر اهل کوفه نمانده، نه گفته و از مدینه خارج و الان در مکه بر همان "نه" است. اما برای حاکم کوفه شدن (که در نامه ها نوشته بودند: امامی نداریم و منتظر شماییم)، "اجتماع مردم بر بیعت" را شرط می کند. 2⃣ احتجاج با عبدالله بن زبیر در مکه: "اَتَتنِی بیعهُ اربَعینَ الفاً یَحلِفونَ لی بالطَّلاقِ و العِتاقِ من اهل الکوفه"۲ به من بیعت ۴۰هزار کوفی (با نامه) رسیده که قسم به طلاق و عتاق خورده اند! • این قبل از ارسال مسلم(ع) است. ۴۰هزار نفر با نامه های متعدد بیعت کرده اند؛ اما باز مسلم را فرستاده تا "رایت الناس مجتمعین" را گزارش دهد. این نباید صرفاً از ترس بیعت شکنی تحلیل شود؛ بلکه برای تحقق بیعت حداکثری و آزادانه چنین می کند. • نکته دیگر تعبیر "یحلفون بالطلاق و العتاق" است که جا دارد ما شیعیان در احتجاج سر دستش بگیریم! "حلف به طلاق و عتاق"، نوعی سوگند بود که کسی می گفت چنین کاری می کنم(مثلا حسین(ع) را یاری می کنم)، اگر نکردم زنم طلاق و برده ام آزاد! این سوگند دیگر صیغه طلاق و عتاق(آزاد کردن) نمی خواست! عجیب اینکه بنظر ائمه(ع) و بالتبع فقهای شیعه این سوگند باطل است و اینگونه زن مطلقه و برده آزاد نمیشود؛ اما اهل سنت آنرا صحیح دانسته اند. فقه رایج کوفه همان فقه خلفای قبل بود (شیعیان عقیدتی و احکامی اکثریت نبودند ولو شیعه سیاسی زیاد بود). حالا اباعبدالله(ع) در احتجاج با ابن زبیر آنرا -که بنظر او درست است- به رخ می کشد که ۴۰هزار بیعت با حلف به طلاق و عتاق دارم! 3⃣ نامه ی حضرت به اهل کوفه پس از آن نامه ها( و حلف به طلاق ها) همزمان با فرستادن مسلم(ع): "فَاِن کَتبَ اِلَیَّ: اَنَّه قد اَجمَعَ رَایُ مَلَئِکُم و ذَوی الفَضلِ و الحِجَی منکم عَلی ما قَدِمَت عَلیَّ به رُسُلُکُم و قَرَاتُ فی کُتُبِکُم اَقدِمُ علیکُم وَشیکاً ان شاءالله"۳ اگر مسلم به من نوشت: که بزرگان و فرزانگان و شایستگانتان اجماع دارند بر همان چیزی که نمایندگانتان نزد من گفتند و در نامه هایتان نوشته بود؛ آنگاه اقدام کرده به زودی سمت شما می آیم ان شاء الله. • نکته در این شرطیه است: فان کتب الیَّ... اقدم علیکم؛ یعنی اگر مسلم خبر از اجماعتان داد می آیم و الا نمی آیم! ⬅️ بدون خواست و بیعت اکثری مردم، خود را حاکم کوفه نمی کند. متاسفانه همه اینها صرفاً سیاسی تحلیل میشود که چون اهلبیت از بیعت شکنی آنها در خوف بوده اند، اینها برای راستی آزمایی است. همین هم که باشد باز بیعت عمومی شرط شده است. • نکته بعد تفاوت تعبیر سند ۳ با سند ۱ است: - سند ۱: ان رایت الناس مجتمعین... - سند۳: انه قد اجمع رایُ ملئکم و ذوی الفضل..‌. ☑️ @m_ghanbarian

❓ آیا قیام حسینی مردم سالار هم بود؟! (مرحله نیابت مسلم(ع) در کوفه)/ شب عرفه۱۴۰۱/ مسجد دانشگاه تهران/ حجت الاسلام قنبریان #بخش_دوم ❓ اجماع و اجتماع همه مردم، یا بزرگان و نخبگان؟!! ⬅️ به لحاظ فقهی و علمی، دومی طریق برای اولی است. یعنی اصالت برای رای و نظر همه مردم است(سند۱) اما آنچه از این رای همگانی کشف می کند، در نظام عشیره ای سابق، رای بزرگان و شیوخ و شایستگان قبایل بود(سند۳). به تعبیر دیگر راه های کشف نظر عمومی و همگانی مردم در قرن ها، مصادیق متعدد می پذیرد: در نظام قبیله گی، نظر شیوخ و شایستگان _که به نوعی نمایندگی مردم قبیله در امور مهم (جنگ و صلح، طلاق و ازدواج و دیه، بیعت و...) بودند_ مصداق و طریق بود؛ در نظام شهروندی _که دیگر مناسبات خونی و قبیله گی نیست_ صندوق رای، مصداق و طریق کشف رای همگانی شده است. 🔅 نکته دیگر اینکه خواست و رجوع به آراء مردم شرط است اما کافی نیست. حاکم غیر از رضایت مردم باید رضایت الهی هم داشته باشد(همین فرق مردمسالاری دینی با غربی است) یعنی اگر حاکم نامشروع را همه مردم هم بخواهند، او حاکم مشروع نمیشود. لذا در همین نامه حضرت در جمله بعد می نویسد: "فَلَعَمری ما الامامُ الا العاملُ بالکتاب، و الآخذُ بالقسط و الدائنُ بالحقِّ و الحابسُ نفسه علی ذات الله" به جانم سوگند امام نیست الا کسی که عمل کننده به قرآن، عدالت گستر، دیندار حقیقی و وقف کننده خودش در راه خدا باشد. ⬅️ این دو عنصر برای حاکم (معیارهای الهی + خواست همگانی مردم) سوغات انقلاب اسلامی برای دنیای جدید بود و در بیانات امام و رهبر انقلاب و متفکران صدر انقلاب موج می زند. به شدت باید بر این مهم مراقبت و نظارت کرد. ✅ این شروط حاکم شدن است اما سیدالشهدا در ذلت ناپذیری و مقاومت در مقابل خواست یزید تنها هم بماند نه می گوید. بین ایندو نباید خلط کرد. (ظرائف و نکات بیشتر در فایل صوتی بود که متاسفانه دچار نقص فنی شده است و قابل استفاده نیست/ این موضوع و تعقیب آن در سایر سخنان حضرت و بقیه مراحل نهضت حسینی را برای #محرم به #مبلغین پیشنهاد می کنیم) ............................................ ۱. الفتوح ج۵ص۵۳/ مقتل خوارزمی ج۱ص۱۹۶ ۲.تاریخ ابن عساکر ص۱۹۴ ح۲۴۹ ۳.الارشاد ص۳۸۰و۳۸۱ ☑️ @m_ghanbarian

🎵این شعر زیبای #سعید_پاشا_زاده با صدای #علی_اکبر_قلیچ حاوی گوهرهای مهمی از مکتب علوی است: در دین علی پینه فقط روی جبین نیست! در مُلک سلیمانی خود کارگری کرد! اگر دست کارگر مثل سجدگاه مومن بوسیدنی شود و اگر حکّام اقلا به قدر مزد کارگری، از مُلک بردارند، به مکتب غدیر نزدیک تر می شویم! #غدیر محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🕯 مراقبه غدیریه! شعرسپید #علیرضا_قزوه را با عنوان: "آن کفش های وصله دار" با صدای گرم #حجت_الاسلام_دیانی بشنوید! - خلیفه نیستی، سلطان هم! فقط امام اول مظلومانی! - و جای پنج سال می شد که پنجاه سال حاکم باشی! - می شد حسین و حسن را باخود همراه کرد یکی مشاور اعظم و یکی وزیر خزانه داری کل! - حتی عقیل را می شد سه چهار سالی با حقوق ارزی آن روز به اندلس فرستاد! - می شد محمد حنفیه سفیر سازمان ملل باشد! مانند این پس خاله ها که هنوز و تا همیشه سفیرند! - می شد بعد خود فکر پادشاهی فرزندان بود! مثل همین ملک حسین و ملک حسن مثل همین حیدر علی اف و اف بر این دنیا... - می شد انبان خویش را پر کرد از شیر مرغ و جان آدمیزاد از وعده و وعید و افطاری داد با بیت المال! - در برج های دوبی سهمی داشت! در بازار بورس دستی! - برای بردن نان فرصت نیست! این را به سازمان غله و نان بسپار! • شعر کامل اینجا: https://ayateghamzeh.ir/Poem/ID/1355 • پ.ن: ۱. کنار ریسه و شربت و اطعام، از سبک غدیری حکومت هم مذاکره کنیم! ۲.در این ایام مبارک برای شفای بیماران بخصوص حاج آقا دیانی عزیز هم دعا کنیم! #غدیر #برای_غدیر_چه_کردی؟! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian