🔻گمانه‌زنی دربارۀ «واقعیّتِ بی‌صدا» ۱. فیلمی که از حضور خانم مهسا امینی در کلاس آموزشیِ نیروی انتظامی منتشر شده است، بی‌صداست و ما نمی‌دانیم که چه جمله‌هایی مبادله شده است، امّا می‌توان در چهارچوب "زبان بدن" و "زبان موقعیّت"، گمانه‌هایی را دربارۀ آنچه که گذشته است مطرح کرد. این گمانه‌ها و برآوردها، هرگز "قطعی" نیستند، امّا شاید کمی از ابهام وضع کنونی بکاهند و فضا را تلطیف کنند. ۲. خانم امینی، روی صندلی در کلاس آموزشی نشسته و منتظر شروع‌شدن کلاس هست. و شاید هم کلاس، تمام شده بوده است. در این زمان، مشاهده می‌کند که یکی از خانم‌ها در حال صحبت با خانمِ مأمور نیروی انتظامی هست. او هم تصمیم می‌گیرد که با این خانم صحبت کند. به جلو می‌رود. صحبت‌های نفر اول، هنوز تمام نشده ولی او وارد گفتگو با مأمور می‌شود. ۳. او با اشاره به لباسش احتمالاً می‌گوید (یا اعتراض می‌کند) که لباس من ایرادی ندارد. خانم مأمور با دست‌زدن به بخشی از لباس او و بالا آوردنش، احتمالاً می‌گوید اینها اشکال ندارد؟! و گویا با اشاره به روسری هم می‌گوید که افتاده بوده از سرت. نمی‌دانیم خانم امینی در لحظۀ بازداشت، روسری به سر داشته است یا این‌که روسری‌اش بر روی شانه‌هایش افتاده بوده. تصویری از ایشان در فضای مجازی هست که در آن تصویر، ایشان در کنار دختری ایستاده که روسری به سر دارد، ولی ایشان نه. پس چنین احتمالی، منتفی نیست. ۴. مأمور نیروی انتظامی در این گفتگو، این جملات را با "فریاد" نمی‌گوید؛ چون توجّه کسی از جمع، جلب نمی‌شود، ولی روشن است که با "ناراحتی" می‌گوید. این ناراحتی در بدن او نمایان است، نه در جمله‌ها و بلندی صدایش. البتّه از حرکات خانم مأمور می‌توان حدس زد که این ناراحتی، شدّت زیادی هم نداشته است؛ یعنی "درگیری کلامی" ایجاد نشده است. ۵. خانم مأمور پس از این گفتگوی بسیار کوتاه، در حال ترک صحنه هست که ناگهان خانم امینی، روی زمین می‌افتد. اینجاست که تازه، "توجّه بقیه" به ایشان معطوف می‌شود. یعنی قبل از این در این فضای "کوچک"، هیچ "اتّفاق غیرعادی"ای رخ نداده است که کسی بخواهد به آن توجّه کند. ۶. نشست‌وبرخاست خانم‌ها هم نشان می‌دهد که هیچ‌کدام "معذب" و "در فشار" نیستند. هر کسی به‌راحتی "راه می‌رود" و در جایی که می‌خواهد "می‌نشیند". پس فضا، فضای "تنش" و "توبیخ" و "نزاع" نیست. ۷. از این گذشته، حرکت ابتداییِ خانم امینی به طرف صندلی و نوع نشستن‌ش نشان می‌دهد که حالش خوب است. حتّی وقتی روی صندلی نشسته است، با "سرعت"، گردن کج می‌کند و خانم مأمور را می‌بیند. حرکتش به طرف مأمور هم عادی است. ایستادن و توضیح‌دادنش نیز طبیعی است. ۸. در این فیلم، نه نشانی از "استرس" و "شکنجۀ سفید" است و نه نشانی از "بیماری" و "بدحالی" خانم امنیتی. البته شرایط این خانم، خاص بوده است؛ به این معنی که اوّلاً ساکن تهران نبوده و در اینجا احساس "غربت" و "بیگانگی با محیط" می‌کرده است، و ثانیاً گویا "بیماری زمینه‌ای و پیشینی" هم داشته است. به عبارت دیگر، "بازداشت او" و "برخورد مأمور نیروی انتظامی"، خاص نبوده، بلکه "وضع جسمی یا روحی او"، خاص بوده است. شاید ظرفیت او، فروتر از تحمّل این شرایط بوده است؛ شرایطی که بازداشت‌شدگان دیگر در این ماجرا، همگی آن را برتابیدند و ساعتی پس از برگزاری کلاس، سالم از آن خارج شدند. از خدای‌متعال برای این هم‌وطن مسلمان، رحمت و غفران الهی را مسئلت می‌کنم. 🖋 مهدی جمشیدی https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

ستاد امر به معروف و نهی از منکر و گشت ارشاد؛ فقط عموم مردم را دچار اختلاف و دو دستگی نکرده. بلکه همین همین طیف مدعی حزب‌اللهی را هم دوپاره کرده و به جان هم انداخته! اختلاف را تا کجا بردید آقایون!

💢 مبارزه با بی عدالتی و فقر سبب گسترش دین می شود. استاد #رحیم_پور_ازغدی

🚨 تبار گشت ارشاد مسئولین! • اولین بار ۳۱تیر۵۸ امام خمینی بود که گشت ارشاد مسئولین را مطالبه کرد! اداره امر به معروف در فهم امام خمینی، اول ناظر به اعمال دولت و ادارات دولتی (حتی رهبر و رئیس جمهور) بود؛ بعد هم اقشار ملت. (صحیفه امام ج۹ص۲۱۳) • اما جالب اینکه دستور امام هم درباره نهی از منکر دولت اجرا نشد (لابد به همین سازمانهای ناظر دولت و مجلس و قضائیه که بعدا در قانون اساسی آمد، بسنده شد) ؛ اما برای اقشار ملت (البته نوعا در پوشش و...) در لباس های مختلف: کمیته انقلاب و ستاد امر به معروف و گشت ارشاد انجام شد! • مرحوم سید احمد خمینی دلیل مخالفت با فرمان امام از سوی دولت موقت و برخی اعضای شورای انقلاب را: نبودن تشکیلات لازم / و هرج و مرج شدن، می شمارد! (همان/ پاورقی) • جادارد بعد از ۴۰ سال، تشکیلات و سازمانهای مدعی جلوگیری از جرم یا مجازات مسئولین را با تشکیلات نهی از منکر اقشار مردم (گشت ارشاد)، در روش و نتیجه مقایسه کنیم و نهی از منکرِ متوازن و نتیجه بخش را پی ریزی کنیم. 《انقلاب اسلامی همچون پدیده‌ای زنده و با اراده، همواره دارای انعطاف و آماده‌ی تصحیح خطاهای خویش است، امّا تجدیدنظرپذیر و اهل انفعال نیست. به نقدها حسّاسیّت مثبت نشان میدهد و آن را نعمت خدا و هشدار به صاحبان حرفهای بی‌عمل میشمارد، امّا به هیچ بهانه‌ای از ارزشهایش که بحمدالله با ایمان دینی مردم آمیخته است، فاصله نمیگیرد.》(بیانیه گام دوم) محسن قنبریان ✅صدای مستضعفان عالم✌️ 🆔 @adalatkhane

‏رهزنانی هستند که حادثه‌ای مثل ‎#راهپیمایی_اربعین و این حضور پرشور مردم را نمی‌پسندند؛ علیه آن مشغول تلاشند، همه باید پای کار باشیم. هر کس وظیفه‌ای دارد، دستورالعمل امروز ما بیش از همیشه این است: تواصی به حق و صبر "امام خامنه‌ای" @hzamanim

✡️ پروندهٔ بررسی کتاب «فاتحین جهانی» 1️⃣ ١۳‌سال پس از پایان جنگ جهانی دوم، در سال ۱۹۵۸ کتابی با عنوان «فاتحین جهانی؛ جنایتکاران واقعی جنگ» به‌قلم #لوئیس_مارشالکو نویسندهٔ مجارستانی منتشر شد که افشاگری‌های گسترده‌ای دربارهٔ #توطئه_جهانی_یهود داشت. 2️⃣ کتاب #فاتحین_جهانی توسط باشگاه کتاب مسیحیان چاپ شد و اولین چاپ ترجمهٔ فارسی‌اش مربوط به سال ۷۷ است، اما پس از اتمام نسخه‌های چاپ اولش دیگر چاپ نشد تا ۱۴ سال بعد، که مؤسسهٔ انتشارات حامیان آزادی قدس آن را چاپ کرد. 3️⃣ مترجم این کتاب می‌گوید همین‌که با احتیاط و پنهانی توسط باشگاه کتاب مسیحیان چاپ شد، نشان‌دهندهٔ این حقیقت است که حداقل بخشی از جامعهٔ مسیحیان جهان، نگران شیوع و گسترش #یهود_بین‌الملل هستند. 4️⃣ به‌جز افشاگری‌های متعدد و گستردهٔ مؤلف، یکی از مهم‌ترین نظریه‌های لوئیس مارشالکو این است که #کمونیسم و #بلشویسم، وسیله و ابزار اِعمال قدرت جهانی #قوم_یهود بودند. شعار #نظم_نوین_جهانی توسط آمریکا هم در راستای سلطه و تفوق جهانی قوم یهود بود. 5️⃣ در سلسله‌مطالبی که در ادامه در قالب یک #پرونده منتشر می‌کنیم، به کتاب فاتحین جهانی و مطالب تکان‌دهندهٔ درون آن می‌پردازیم. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نازی‌های واقعی چه‌کسانی هستند؟ (۱) 1️⃣ مارشالکو در اولین‌فصل کتابش، #یهودیت را قدیمی‌ترین مرام #نازی جهان می‌خواند و معتقد است بدون مطالعهٔ #عهد_عتیق (تورات) نمی‌توان چرایی و چگونگی تمایلات یهودیان را برای کسب قدرت و سکانداری جهان درک کرد. 2️⃣ مؤلف «فاتحین جهانی» دربارهٔ روزگار پس از جنگ دوم می‌گوید: آدم‌های عامی کوچه و خیابان تنها همان‌قدر راجع به #ناسیونال_سوسیالیسم می‌دانند که نهادهای خبری و مطبوعاتی عظیم #یهودی برای دانستن مناسب تشخیص می‌دهند. 3️⃣ #تبلیغات مسموم یهودیان باعث شده تا مردم متوجه نشوند که اصولی که باعث شد رهبران آلمان نازی در #دادگاه_نورنبرگ به مرگ محکوم شوند، همان‌اصولی هستند که طی چهارهزار سال گذشته بین #یهودیان وجود داشته‌اند! 4️⃣ به بیان ساده، عمر #قوانین_نژادی یهود و #ناسیونالیسم_قومی یهود طی قرون و اعصار از عمر ناسیونال-سوسیالیسم آلمانی بسیار بیشتر بوده است. همچنین مفهوم #برتری_نژادی هم اصلاً چیزی نیست که #هیتلر ابداع کرده باشد، بلکه نظریه‌ای متعلق به #یهودیان است. 5️⃣ مارشالکو می‌گوید با کاری که #یهود در دادگاه نورنبرگ انجام داد، در واقع خود را محکوم کرد. چون مفاهیم #برتری_نژادی برای اولین‌بار در کتاب‌های «عزرا» و «نحمیا» در #تورات مطرح شده‌اند، نه در کتاب #نبرد_من آدولف هیتلر! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter

✡️ نازی‌های واقعی چه‌کسانی هستند؟ (٢) 1️⃣ مؤلف «فاتحین جهانی» می‌گوید: کلیساهای امروزی با هدایت یهودیان، به تعلیم و موعظه براساس #عهد_عتیق مشغول‌اند و قوانین هیتلری #خلوص_نژادی را ضدّالهی می‌خوانند، اما در همان‌حال نسبت به قانون پارلمان #اسرائیل که ازدواج بین یهودی و غیریهودی را ممنوع اعلام کرد، تفاهم نشان می‌دهند!! 2️⃣ #لوئیس_مارشالکو می‌گوید پادشاهان و پیامبران باستانی قوم یهود خیلی بیشتر از #نازی‌ها مستحق محکومیت و مجازات بوده‌اند. چون در کتاب عهد عتیق با شدت بسیار بیشتری نسبت به نازی‌ها، از #قوم‌گرایی صحبت شده که طبق احکام و مقرراتش باید افراد غیریهودی را به قتل رساند و مایملک‌شان را تخریب کرد. 3️⃣ مارشالکو، یکی از بزرگ‌ترین اشتباهات مردم ضدیهود را در این می‌داند که افراد یهودی را #اینترناسیونالیست (پیروان فرهنگ بین‌المللی) قلمداد کردند. در صورتی که یک یهودی هرگز روحیه و تفکر بین‌المللی نداشته و ندارد و به‌طور آگاهانه نمایندهٔ یک #ناسیونالیسم_قومی است و می‌خواهد بر همهٔ ملل و اقوام دیگر تسلط پیدا کند. 4️⃣ نکتهٔ مهمی که مارشالکو دربارهٔ ویژگی‌های اخلاقی و اجتماعی یهودیان تذکر می‌دهد، رنگ‌پذیری و پنهان‌شدن‌شان در اجتماع است. به‌عنوان نمونه: برای نسل‌های متمادی، یهودیان اسپانیا به‌طور #مخفی زندگی کرده و همهٔ پست‌های کلیدی جامعه به‌ویژه #مناصب_کلیسایی را هم در اختیار داشتند. 5️⃣ اما عمده‌ترین حقیقتی که لوئیس مارشالکو قصد افشای آن را در کتاب #فاتحین_جهانی دارد این است که #کاپیتالیسم و #بلشویسم، دو نظام عمدهٔ حاکم در قرن بیستم، دو نهضت متضاد و مقابل یکدیگر نبودند، بلکه دو نحوهٔ بیان مختلف از تمایل واحد #یهود برای #کسب_قدرت جهان هستند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter