🔷موقعیت هیجان شهوت يكي از اميال نيرومندي كه به صورت غريزي در انسان وجود دارد، ميل جنسي است،اين غريزه، وسيله امتحان خداست. در قرآن مجید صحنه‌های مختلفی از میدان جهاد اکبر در رابطه‌ با پیامبران و سایر اولیای خدا ترسیم شده است؛ که سرگذشت یوسف و داستان عشق آتشین همسر عزیز مصر، یکی از مهم‌ترین آن‌هاست؛ ➖حضرت يوسف(ع) در سخت ترين شرايطى كه تمام اسباب گناه در آن آماده بود، خود را حفظ كرد و به خداوند خويش پناهنده شد و از كوره يك امتحان بزرگ الهى، آبرومندانه بيرون آمد. طبق بيان قرآن كريم: «وَ راوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ في بَيْتِهَا عَنْ نَفْسِهِ وَ غَلَّقَتِ الاَبْوابَ وَ قَالَتْ هَيْتَ لَكَ، قَالَ مَعَاذَ اللّهِ اِنَّهُ رَبّىِ اَحْسَنَ مَثوَاىَ اِنَّهُ لايُفلِحُ الظَّالِمُونَ»آن زن كه يوسف(ع) در خانه او بود؛ از وى تمنّاى كامجويى كرد و تمام درها را بست و گفت: بشتاب به سوى آنچه كه براى تو مهيّاست. يوسف(ع) گفت: به خدا پناه مى برم، او [عزيز مصر] صاحب نعمت من است، مقام مرا گرامى داشته [آيا ممكن است به او ظلم و خيانت كنم؟]، به يقين ظالمان رستگار نمى شوند. همسر فريباى جوان و زيباى عزيز مصر، از تمام وسايل و روش ها، براى رسيدن به مقصود خود استفاده كرد؛ وسايلى كه تنها بخشى از آنها براى تحريك يك جوان مجرّد هم سن و سال حضرت يوسف(ع) كافى بود؛ ولى حضرت يوسف(ع) در برابر امواج شديد شهوت ايستادگى نمود و خود را به كشتى لطف پروردگار سپرد كه اگر نمى سپرد، غرق شده بود، همان گونه كه آيه بعد مى فرمايد: «وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَ هَمَّ بِهَا لَولا اَن رَءَا بُرْهَانَ رَبِّهِ كَذَلِكِ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوءَ وَ الْفَحْشَاءَ اِنَّهُ مِن عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ»آن زن قصد كامجويى را از او [حضرت يوسف(ع)] كرد و او نيز ـ اگر برهان پروردگار را نمى ديد ـ قصد وى مى نمود، اين چنين كرديم[و يوسف(ع) را در برابر اين طوفان شديد تنها نگذاشتيم] تا بدى و فحشا را از او دور سازيم؛ زيرا او از بندگان مخلَص ما بود 🔷موقعیت بلا و گرفتاری خداوند متعال می‌فرماید: «وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ» و قطعا شما را با چیزی از ترس ، گرسنگی، زیان مالی و جانی و کمبود محصولات آزمایش می‌کنیم و صابران در این حوادث و بلاها را بشارت بده». ➖امام علی علیه السلام: ثَلاثٌ مَنْ کُنَّ فیهِ فَقَدْ رُزِقَ خَیْرُ الدُّنْیا وَ الآْخِرَهِ، هُنَّ الرِّضا بِالقَضاءِوَ الصَّبْرُ عَلَى الْبَلاءِ وَ الشُّکْرُ فِى الرَّخاءِ. به راستى خیر دنیا و آخرت روزىِ کسى مى‌گردد که از سه ویژگى برخوردار باشد: خشنودى به مقدرات، صبر در بلا و شکر در آسایش.(۸) رسول خدا صل الله علیه و آله: لا تکونُ مؤمنا حتّى تَعُدَّ البلاءَ نِعمَهً و الرَّخاء مِحنَهً ، لأنَّ بلاءَ الدُّنیا نِعمَهٌ فی الآخِرَهِ، و رَخاءَ الدُّنیا مِحنَهٌ فی الآخِرَهِ. مؤمن نیستى مگر آنگاه که بلا و گرفتارى را نعمت شمارى و آسایش را محنت؛ زیرا بلاى دنیا ، نعمت آخرت است و خوشى دنیا ، رنج آخرت.(۹) امام موسی کاظم علیه السلام: لَن تَکونوا مؤمنینَ حتّى تَعُدّوا البلاءَ نِعمَهً و الرَّخاءَ مُصیبَهً، و ذلکَ أنَّ الصَّبرَ عِند البلاءِ أعظَمُ مِن الغَفلهِ عندَ الرَّخاءِ. شما هرگز مؤمن نیستید مگر آن که بلا و گرفتارى را نعمت شمارید و آسایش و رفاه را مصیبت؛ زیرا صبر بر بلا و گرفتارى ارزشمندتر است از غفلت به هنگام آسایش و خوشى.(۱۰) امام صادق علیه السلام: العَبدُ بَینَ ثلاثٍ : بَینَ بَلاءٍ و قَضاءٍ و نِعمَهٍ فعَلَیهِ للبلاءِ مِنَ اللّه ِ الصَّبرُ فَریضَهٌ ، و علَیهِ لِلقضاءِ مِنَ اللّه ِ التَّسلیمُ فَریضَهٌ ، و علَیهِ لِلنِّعمَهِ مِنَ اللّه ِ الشُّکرُ فَریضَهٌ. بنده میان سه چیز قرار گرفته است؛ میان بلا و قضا و نعمت. در برابر بلاى خدا وظیفه صبر است، در برابر قضاى خدا وظیفه تسلیم است و در برابر نعمت خدا وظیفه شکر است.(۱۱) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

💠داستان یکی از امتحان ها حضرت ابراهیم(ع) ثروت بود، خداوند به حضرت ابراهیم (ع) ثروت بسیاری داده بود ، چنان که چهار صد سگ  با قلاده های زرین درعقب گوسفندان ایشان  مراقب گله بودند . فرشتگان گفتند : دوستی ابراهیم با خدا ، به جهت نعمت هایی است که به او عطا شده است . حق تعالی که می خواست به آنان نشان دهد که این چنین نیست به جبرئیل فرمود : برو و مرا در جایی که ابراهیم بشنود صدا کن ! جبرئیل رفت و وقتی ابراهیم نزد گوسفندان بود ، ر بالای تلی ایستاد و به آواز خوش گفت : سُبّوحٌ قُدوس رَبُّ المَلائِکَةِ وَالرُّوحِ چون ابراهیم (ع)  نام خدا را شنید ، جمیع اعضای او به حرکت درآمد ، و فریاد بر آورد : این مطرب از کجاست که بر گفت نام دوست    تا جان و جامه بذل کنم بر پیام دوست ابراهیم (ع) به چپ و راست نگاه کرد ، شخصی را دید که بر بلندی ایستاده بود ، به طرف او دوید و گفت :   آیا تو بودی که نام دوست مرابردای؟ جبرئیل گفت : بله ، سپس دوباره نام حق را تکرار کرد . ابراهیم(ع) گفت : ای بنده ! نام حق را یک بار دیگر بگو تا ثلث گوسفندانم از آن تو شود ! جبرئیل گفت .  ابراهیم گفت : یک بار دیگر تکرار کن تا نصف گوسفندانم از آن تو باشد و جبرئیل باز هم تکرار کرد. حضرت ابراهیم (ع)  که از کثرت شوق ،  واله و بی قرار شده بود ، گفت : همه گوسفندانم را به تو می دهم ، یک بار دیگر نام دوست مرا بگو ! جبرئیل باز هم نام خدا را بر زبان جاری کرد. ابراهیم گفت : مرا دیگر چیزی نیست ، خود را به تو دادم ، یک بار دیگر نام دوست مرا بگو ! و باز هم جبرئیل گفت . ابراهیم (ع) گفت : بیا مرا با گوسفندانم ضبط کن  که از آن تو هستیم . جبرئیل گفت : ای ابراهیم ! مرا حاجت به گوسفندان تو نیست ، من جبرئیلم . خداوند حق دارد که تو را دوست خود گردانیده است ، چون در وفاداری ، کامل    و در مرتبه ی دوستی ، صادق      و در اطاعت ، مخلص و ثابت قدم هستی !(۱۲) 💠داستان نقل است ایوب نبی پیامبری بود که از انواع نعمت‌های مادی و معنوی همچون خیل گوسفندان، مزارع سرسبز، محصولات کشاورزی، چشمه‌های روان، پسران تنومند بهره مند بود و البته زبانی شکرگزار و دستی گشاده داشت. شیطان به پروردگار گفت: سپاس گویی ایوب به دلیل آن است که در عسرت و سختی نیفتاده؛ اگر او نیز در تنگنای زندگی قرار بگیرد، زبان شکر در کام فرو خواهد برد. خدای متعال برای اینکه به شیطان بفهماند شکر ایوب نه به دلیل مال و ثروت و مکنت که به دلیل بندگی اوست، بر همة آ نچه ایوب داشت، قلم نیستی کشید؛ گوسفندانش مردند، خیل گاو و شترانش به گوسفندانش پیوستند، مزارعش را آفت خشکی فرا گرفت و پسران دلبندش زیر آوار، داغی بزرگ بر دل پدر نهادند. از این پس ایوب ماند و فقری که تار عنکبوت به چهاردیوار زندگی او تنید و البته همسری مهربان که آخرین بازماندة همه نعمت‌ها به شمار می‌آمد و زبان شکر و سپاس که هیچ گاه ایوب آن را به لطف و رحمت الهی از دست نداد. ایوب در آزمون سخت فقر قرار گرفت و آنچه این آزمون را تکمیل کرد، بیماری جان کاهی بود که هفت سال و بنا به قول دیگر، هفده سال دامان این پیامبر الهی را فرا گرفت. از آن پس اطرافیان از او دور شدند و همسرش امیدوارانه پرستاری شوهرش را بر عهده گرفت؛ اما فانوس امید او نیز روزبه روز کم فروغ تر می‌شد. (هفت سال ، زمان کمی نیست که از یک بیمار پرستاری کنند، یک تنه و بی همراه چه برسد به هفده سال) وقت آن رسید که ایوب زبان به استغاثه باز کند و از خداوند گشایشی بخواهد: «وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ»؛ و ایوب را به یاد آور هنگامی که پروردگارش را خواند ] و عرضه داشت: خدایا بد حالی و مشکلات به من روی آورده و تو مهربان‌ترین مهربانانی!». خداوند دعای مؤدبانة حضرت ایوب را مستجاب کرد و به او وحی فرمود تا در چشمه‌ای خنک خود را شست وشو بدهد و سپس نعمت‌های قبلی افزون بر نعمت‌های جدید به ایوب روی آورد. خوش بود گر محک تجربه آید به میان تا سیه روی شود هر که در او غش باشد ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱. توضیح المسائل آیت الله سیستانی ،بخشی از مسأله ۳۴۵ ۲.تاریخ الخلفا، ص۲۱۷. ۳.الخصال ،ص۱۰۵. ۴. بحار الأنوار، ج ۷۵، ص۱۱۳. ۵.بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۴۲۲. ۶.قلم/۱۷ ۷.تغابن/۱۵. ۸.غرر الحکم،ح ۴۶۷۰. ۹.بحار الأنوار، ج۶۷،ص۲۳۷. ۱۰جامع الأخبار:،ص ۳۱۳ ۱۱بحار الأنوار،ج۸۲،ص۱۲۹. ۱۲.برگرفته از کتاب چهل موضوع /۲۰۰ داستان  - ص ۱۶۲ 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۵۹) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۵۹؛ رَفِیقاً منتظران واقعی و یاران امام زمان علیه السلام اهل سازگاری ، رفق و مدارا هستند و این رفق و مدارا از خود شروع میشود و تا خانواده و افراد مختلف جامعه امتداد پیدا میکند 🔷رفق و مدارا با خویشتن گام اول در مراعات اصل رفق و مدارا با خویش، در رابطه با وظایف عبادی و تربیتی است. پیامبر(ص) فرمود:«يَا عَلِيُّ إِنَّ هَذَا اَلدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ وَ لاَ تُبَغِّضْ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ فَإِنَّ اَلْمُنْبَتَّ يَعْنِي اَلْمُفْرِطَ لاَ ظَهْراً أَبْقَى وَ لاَ أَرْضاً قَطَعَ فَاعْمَلْ عَمَلَ مَنْ يَرْجُو أَنْ يَمُوتَ هَرِماً وَ اِحْذَرْ حَذَرَ مَنْ يَتَخَوَّفُ أَنْ يَمُوتَ غَداً» . این دین، دارای متانت و قوت است ـ و نیازی به اعمال مشقت و سختی نیست ـ پس با رفق و مدارا، در آن سیر کن و جانت را نسبت به عبادت پروردگارت دشمن مکن. زیرا انسان زیاده رو نه مرکب سالمی برای خود می گذارد و نه مسافتی می پیماید. باید عملت مانند کسی باشد که امیدوار است تا هنگام پیری عمرش به درازا بکشد و خوف و ورعت بسان شخصی باشد که می ترسد فردای آن روزش بمیرد. 🔷رفق و مدارا در خانواده ➖رفق و مدارای با همسر از اصول مهمّ زندگی مشترک محسوب می شود و ضرورت رعایت آن بیشتر متوجّه مرد است. روحیه خاص زن، رفق و مدارای بیشتری از شوهر می طلبد. عدم مدارای با همسر و تحمیل فشار بیش از حدّ بر او، آثار تخریبی فراوانی در زندگی خانوادگی می گذارد. پیامبر اسلام (ص) در آخرین وصیتش، مردم را به مراعات حقوق زنان توصیه کرد. 💠داستان آزارهاى ساره باعث شد كه ابراهيم شكايت او را به درگاه خدا برد، خداوند به ابراهيم چنين وحى كرد: مثال زن همچون مثال چوب كج خشك است اگر آن را به خود واگذارى از او بهره مى‏برى، و اگر خواسته باشى آن چوب را راست كنى شكسته خواهد شد. ➖نکته روانشناسی روانشناسان منشا بسیاری از اختلافات خانوادگی و درگیری ها و دعوا ها بین زن و شوهر ها را در رعایت نشدن رفق و مدارا و درک شرایط جسمی و روحی_روانی زن توسط شوهر دانسته اند.یه عنوان مثال چند روز ایام ماهیانه( پریود) باید مورد توجه و رفق قرار گیرند. ➖رفق و مدارا با شوهر همچنین رفق و مدارا از طرف خانم خانه در ارتباط با شوهر نیز از اهمیت بالایی برخوردار است. امام صادق(ع) فرمود:«ثَلاَثٌ مِنَ اَلنِّسَاءِ يَرْفَعُ اَللَّهُ عَنْهُنَّ عَذَابَ اَلْقَبْرِ وَ يَكُونُ مَحْشَرُهُنَّ مَعَ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ اِمْرَأَةٌ صَبَرَتْ عَلَى غَيْرَةِ زَوْجِهَا وَ اِمْرَأَةٌ صَبَرَتْ عَلَى سُوءِ خُلُقِ زَوْجِهَا وَ اِمْرَأَةٌ وَهَبَتْ صَدَاقَهَا لِزَوْجِهَا يُعْطِي اَللَّهُ تَعَالَى لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ثَوَابَ أَلْفِ شَهِيدٍ وَ يَكْتُبُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُنَّ عِبَادَةَ سَنَةٍ.» سه طايفه‌ى از زنهايند كه عذاب قبر از آنها برداشته شود و با حضرت فاطمه دختر حضرت محمّد محشور شوند زنى كه بر غيرت شوهرش صبر كند،زنى كه با شوهر بد اخلاق بسازد و زنى كه مهريه‌اش را به بخشد خداى تعالى بهر يك از اين سه طايفه‌ى زنها ثواب يك هزار شهيد مى‌بخشد و براى هر يك از آنان ثواب عبادت يك سال نوشته مى‌شود.(۳) 🔷رفق و مدارا در جامعه پیامبر(ص)فرمود:«مُدَارَاةُ اَلنَّاسِ نِصْفُ اَلْإِيمَانِ وَ اَلرِّفْقُ بِهِمْ نِصْفُ اَلْعَيْشِ». سازش با مردم نيمى از ايمانست و رفق و نرمش با آنان نيمى از زندگى و خوشى است.(۴) در ادبیات فارسی مدارا با دشمنان نیز موجب آسایش دو دنیا دانسته شده است؛ 🌺شعر آسایش دو گیتی تفسیر این دو حرف است با دوستان مروت، با دشمنان مدارا .ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.الکافي ،ج۲ ، ص۸۷   ۳.إرشاد القلوب،ج ۱، ص۱۷۵   ۴.تحف العقول ،ج۱،ص۴۲ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

جهاد با نفس (۵۹) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۵۹که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام زين العابدين (ع) فرمود: إنَّ المعرفةَ بكمالِ دِينِ المسلمِ تَرْكُهُ الكَلامَ فيما لا يَعْنيهِ ، و قِلّةُ المِراءِ ، و حِلمُهُ ، و صَبرُهُ ، و حُسنُ خُلقِهِ». راه شناخت كامل بودن دين مسلمان به اينهاست: سخنان بيهوده نمى گويد، كمتر بحث و جدال مى كند، بردبار، شكيبا و خوش خو است. 👈حدیث فوق را در سه محور تبیین میکنیم 🔷تَرْكُهُ الكَلامَ فيما لا يَعْنيهِ بيهوده گويى، به زبان آوردن سخنى است كه فايده مجاز و مشروع دنيايى یا آخرتى، مادى يا معنوى و عقلايى يا شرعى نداشته باشد. این امر در اخلاق اسلامی باعث سلب توفیق و بیماری قلب معنوی دانسته شده است. امام على‌(ع‌) يكى از صفات مؤمنان را دورى از سخن بى‌فايده برمی‌شمرد و از گزافه‌گويان اظهار شگفتى می‌كند: «عَجِبتُ لِمَن يَتكلَّمُ بما لا يَنفَعُهُ في دُنياهُ و لا يُكتَبُ لَهُ أجرُهُ في اُخراهُ». در شگفتم از كسى كه سخنى می‌گويد كه در دنيا سودى ندارد و در آخرت اجرى نخواهد داشت‌.(۲) 🔷 و قِلّةُ المِراءِ مراء ، جدال و بگو مگو در اخلاق اسلامی مورد نهی قرار گرفته چرا که باعث ایجاد کینه و خصومت می شود. در حدیثى از امام صادق(ع) آمده: «اَلْمِراءُ داءٌ رَدِىٌّ وَ لَیْسَ لِلاِْنْسانِ خَصْلَةُ شَرٌّ مِنْهُ وَ هُوَ خُلْقُ اِبْلیسَ وَ نِسْبَتِهِ فَلا یُماری فى اَىِّ حال کانَ اِلاّ مَنْ کانَ جاهِلا بِنَفْسِهِ وَ بِغَیْرِهِ مَحْرُوماً مِنْ حَقایِقِ الدّینِ» مراء (و جر و بحثهاى غیر منطقى) درد بدى است و هیچ صفتى براى انسان بدتر از آن نیست و آن، اخلاق ابلیس و منسوبین به او است و هیچکس در هیچ حالى مراء نمى کند مگر کسى که نسبت به موقعیت خود و دیگران جاهل است، و از حقایق دین محروم مى باشد».(۳) 🔷و حِلمُهُ و صَبرُهُ و حُسنُ خُلقِهِ حلم و بردباری و خوش اخلاقی نشانه مهم مؤمنان است . امامان معصوم به عنوان الگوهای الهی در حلم و بردبارى به حد كمال بودند و تا حريم دين و شرافت انسانى را در معرض تهاجم و تجاوز نميديدند صبر و حوصله بخرج ميدادند ولى در مقابل دفاع از حقيقت از هيچ حادثه‏اى رو گردان نبود. معاويه را نيز به حلم ستوده‏اند اما حلم معاويه تصنعى و ساختگى بوده و از روى سياست و حيله‏گرى و براى حفظ منافع مادى بود. [ در ظاهر از خود حلم نشان دادند اما در خفا حساب شخص را می رسید] در حاليكه حلم حضرت امیر(ع) فضيلت اخلاقى محسوب شده و براى احياء حق و پيشرفت دين و هدايت گمراهان بود. چنانچه یک مورد از حلم و صبر و حسن خلق آن حضرت در حکمت۴۲۰ نهج البلاغه مورد اشاره قرار گرفته؛ یکی از خوارج از زیبای کلام آن حضرت شگفت زده شد و گفت«قَاتَلَهُ اللَّهُ كَافِراً، مَا أَفْقَهَهُ» خدا اين كافر را بكشد چه نيك مى فهمد. اصحاب خواستند او را بکشند امام مانع شد فرمود :«رُوَيْداً، إِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ، أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ».آرام گيريد. دشنام را پاداش دشنام است يا بخشيدن گناه.   ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۴۹. ۲.غرر الحكم ،۶۲۸۳. ۳.بحارالانوار،ج۲، صفحه۱۳۵ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۶۰) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۶۰؛ عَفِیفاً یکی از ویژگیهایی مومن منتظر داشتن عفت و پاکدامنی است. یکی از سجایای بسیار مهم اخلاقی «عفّت» است؛ زیرا نتیجه آن کنترل قوه شهوت است. عالمان اخلاق قوای انسان را چهار نوع می دانند: عقلیه، وهمیه، غضبیه و شهویه. لذّت هایی که برای انسان متصور است نیز یکی از این قوا یا ذیل یکی از آنهاست. استفاده درست از قوه شهوت تحت کنترل عقل را عفت دانسته اند. ♻️اقسام عفت برای عفت در آیات و روایات، اقسامی ذکر شده است: ➖عفت جنسی: به کارگیری عقل در جهت مصون ماندن از انحرافات جنسی. قرآن به کسانی که به دلیل مالی امکان ازدواج ندارند توصیه به عفت‌ورزی کرده تا زمانی که خداوند به فضل و رحمت خود آنها را بی‌نیاز کرده امکان ازدواج پیدا کنند. برای حفظ عفت جنسی نیز راهکارهایی در آیات از جمله کمک به فقرا برای ازدواجو جلوگیری از رواج محرکات جنسی مورد تأکید قرار گرفته است. ➖عفت در پوشش: به معنای پوشاندن اعضا بدن از دید نامحرمان و ستر عورت. خداوند در داستان حضرت آدم(ع) قرآن کریم به عفت خواهی فطری و ذاتی انسان اشاره کرده ؛ «فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ ۖ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُلْ لَكُمَا إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُبِينٌ» و هنگامی که از آن درخت چشیدند، اندامشان [= عورتشان‌] بر آنها آشکار شد؛ و شروع کردند به قرار دادن برگهای (درختان) بهشتی بر خود، تا آن را بپوشانند. و پروردگارشان آنها را نداد داد که: «آیا شما را از آن درخت نهی نکردم؟! و نگفتم که شیطان برای شما دشمن آشکاری است؟!»(۲) ➖عفت کلام:  پاک داشتن سخن از فحش و حرف های زشت عفت کلام دانسته می شود . رعایت عفت در مکالمات از اقسام عفت است. گفتگوی غیرضروری با نامحرم، ادعاهای ناحق، اهانت، تحقیر، دشنام، دروغ، قضاوت باطل، خود ستایی، دفاع از اهل باطل، آبرو ریزی مومنان، به زبان آوردن گناه، پاسخهای جاهلانه، به خود بالیدن، افشای اسرار، قطع سخن دیگران به ناحق، تهمت و غیبت از جمله مواردی است که با عفت کلام منافات دارند. ➖ پیامبرمی‌فرمایند: «إِیَّاکُمْ وَ الْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا یُحِبُّ الْفَاحِشَ الْمُتَفَحِّش»از فحش دادن بپرهیزید که خداوند فحش و کسی را که فحاشی می کند دشمن می دارد.(۳) ➖امام سجاد(ع) نیز می‌فرماید: «حَقُّ اللِّسَانِ فَإِکْرَامُهُ عَنِ الْخَنَا وَ تَعْوِیدُهُ عَلَى الْخَیْرِ وَ حَمْلُهُ عَلَى الْأَدَبِ».حق زبان آن است که آن را از زشت‌گویی باز داری، به گفتار نیکو و ادب عادت دهی.(۴) 🟢نشانه های عفت با استفاده از آیات قرآن، نشانه‌های مختلفی برای عفت ذکر شده است؛ از جمله: پرهیز از اختلاط زن و مرد نامحرم، دوری کردن از رفتارها و گفتارهای تحریک‌آمیز و خودآرایی برای نامحرم، اجتناب از روابط نامشروع، زنا و لواط، حیا، حجاب و حفظ نگاه. 🔷دعا امام زمان در دعای که از ناحیه مقدسه امام زمان(عج) برای بانوان عفت خواسته شده است؛ وَعَلَى النِّساءِ بِالْحَياءِ وَالْعِفَّةِ .ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.اعراف/۲۲. ۳.بحارالأنوار، ج۷۶، ص۱۱۰. ۴.بحار الأنوار ،ج۷۱،ص۲۸۶.

جهاد با نفس (۶۰) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۶۰که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام زين العابدين (ع) فرمود: «مِنْ أَخْلاَقِ اَلْمُؤْمِنِ اَلْإِنْفَاقُ عَلَى قَدْرِ اَلْإِقْتَارِ وَ اَلتَّوَسُّعُ عَلَى قَدْرِ اَلتَّوَسُّعِ وَ إِنْصَافُ اَلنَّاسِ وَ اِبْتِدَاؤُهُ إِيَّاهُمْ بِالسَّلاَمِ عَلَيْهِمْ». از اخلاق مؤمن است که در تنگدستی به قدر امکانش انفاق کند و در وسعت رزق نیز به مقدار وسعتش انفاق نماید و با مردم به انصاف رفتار کند و بر ایشان در سلام دادن سبقت بگیرد.» در این حدیث شریف چهار ویژگی برای مومن بیان شده است که مومن باید تلاش و مجاهدت کند تا این ویژگیها را در خود تقویت کند ؛ 🔷اَلْإِنْفَاقُ عَلَى قَدْرِ اَلْإِقْتَارِ اِنْفاق‌، واژه‌اي‌ قرآنى‌ است به‌ معنى‌ مصروف داشتن مال‌ و هر گونه موهبت الهی در اهداف نيكوكارانه‌.  ➖ممكن است گفته شود انسان در حال تنگدستى چگونه می ‏تواند انفاق كند؟ پاسخ اين است كه اولًا افراد تنگدست به مقدار توانايى می ‏توانند در راه كمك به ديگران انفاق كنند و ثانياً انفاق منحصر به مال و ثروت نيست؛ بلكه هر گونه موهبت خدادادى را شامل می شود خواه مال و ثروت باشد يا علم و دانش يا مواهب ديگر. به اين ترتيب، خداوند می خواهد روح گذشت و فداكارى و سخاوت را حتّى در نفوس مستمندان جاى دهد تا از رذائل اخلاقىِ فراوانى كه از «بخل» سرچشمه می گيرد بركنار بمانند. 🔷وَ اَلتَّوَسُّعُ عَلَى قَدْرِ اَلتَّوَسُّعِ از سفارشات ائمه معصومين عليهم السلام براي ايجاد هر چه بيشتر محبت در كانون خانواده رفتار و كردار خوش با اهل خانه است. بخيل نبودن در خرج خانه و با روي باز برخورد كردن با اهل و عيال از نمونه هاي آن است كه خداوند به مال او بيش از پيش بركت عنايت مي فرمايد، وگرنه اسباب فقر او بيشتر مي شود. امام رضا(ع):صاحِبُ النِّعمَةِ يَجِبُ أن يُوَسِّعَ عَلى عِيالِهِ؛بر صاحب نعمت واجب است كه به خانواده ش گشايش رساند.(۲) 🔷وَ إِنْصَافُ اَلنَّاسِ انصاف از فضائل اخلاقی به معنای عدالت‌ورزی بر رعایت مساوات و برابری در رفتار با دیگران و پرداخت حقوق مردم بدون تبعیض اشاره دارد. انصاف به سه قسم تقسیم شده است؛ ➖انصاف در سخن: بیان و پذیرش سخن حق اگرچه بر خلاف منفعت شخص یا اقوام و دوستان او باشد را به انصاف در سخن تعبیر کرده‌اند. خداوند در آیه ۱۵۲ سوره انعام توصیه به رعایت انصاف در هنگام سخن گفتن کرده است.  ➖انصاف در عمل: انصاف‌ورزی در رفتارهای متقابل اجتماعی را از عوامل کاهش آسیب‌های اجتماعی و ایجاد محیط سالم برای زندگی معرفی کرده‌اند.امام علی(ع) رعایت انصاف با خدا، مردم، خویشان و زیردستان را از مالک اشتر خواهان است. ➖انصاف در قضاوت: قرآن در آیات متعددی کسانی که بین مردم به قضاوت و حکم کردن می‌پردازند؛ توصیه به رعایت عدل، قسط و انصاف داده و از عواقب انحراف از مسیر حق و انصاف‌ورزی برحذر داشته است. برای انصاف آثار و برکاتی در حوزه فردی و اجتماعی در دنیا و آخرت معرفی شده است. آسایش و راحتی، افزایش رزق و روزی، خردمندی، تاخیر اجل، بهشت، رهایی از عذاب دنیا،ایجاد دوستی و رفع اختلاف،محبت، کسب عزت الهی و کسب منزلت اجتماعی، از جمله آثاری است که برای رعایت انصاف برشمرده شده است. 🔷وَ اِبْتِدَاؤُهُ إِيَّاهُمْ بِالسَّلاَمِ عَلَيْهِمْ انسان موجودی اجتماعی است که به ارتباط، دوستی و محبت هم‌نوعان خود احتیاج دارد. سلام کردن اولین مرحله برای ارتباط سالم بین دو انسان است که حاوی پیام‌های متعددی از قبیل دوستی، صمیمیت، محبت، تواضع، دعای خیر، اطمینان دادن به طرف مقابل و... است. شروع کردن به سلام دارای فضیلت بالایی دانسته شده است امام حسین(ع) فرمود:« لِلسَّلامِ سَبعونَ حَسَنَةً ، تِسعٌ و سِتّونَ لِلمُبتَدِى ءِ وواحِدَةٌ لِلرّادِّ»سلام را هفتاد حسنه (و پاداش نيك) باشد : شصت و نُه حسنه از آنِ سلام دهنده و يك حسنه از آنِ پاسخ گوينده آن است.(۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۴۹. ۲.بحار الأنوار ، ج۷۸ ، ص۳۳۵ ۳.تحف العقول، ج۱، ص۲۴۸  ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

دختران عزیز ترند به مناسبت روز بزرگداشت حضرت معصومه(س) و روز دختر [منبر ۲۰ دقیقه ای] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ رَسُولِ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ فاطِمَهَ وَخَدِیجَهَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَالْحُسَیْنِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا أُخْتَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللّٰهِ، السَّلامُ عَلَیْکِ یَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَرَحْمَهُ اللّٰهِ وَبَرَکاتُهُ؛یَا فاطِمَهُ اشْفَعِی لِی فِی الْجَنَّهِ فَإِنَّ لَکِ عِنْدَ اللّٰهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ. 🌙بیان احکام ➖دختران با تمام شدن نُه سال قمرى بالغ مى شوند، ولى چنانچه قادر بر انجام برخى از تکالیف مثل روزه نباشند، انجام آن براى آنها واجب نیست. و اگر تا ماه رمضان سال بعد قادر بر قضاى آن هم نباشند، قضا نیز ندارد، ولى براى هر روز باید فقیرى را سیر کنند. و در مورد ازدواج احتیاج به رشد جسمانى دارند. و در مورد تصرّف در اموال، رشد کافى اقتصادى نیز لازم است.(۱) ➖دیدن خون حیض براى دختران، از نشانه هاى بلوغ شمرده مى شود. 🌺شعر آيتي از خداست معصومه لطف بي انتهاست، معصومه جلوه‌اي از جمال قرآني  چهره‌اي حق نماست، معصومه عطر باغ محمدي دارد زاده مصطفي است، معصومه پرتوي از تلألوء زهرا (س)  گوهري پر بهاست، معصومه ماه عفت نقاب آل کسرا دختر مرتضاست، معصومه اختري در مدار شمس شموس  يعني اخت الرضاست، معصومه زائران، يك در بهشت اينجاست تربتش با صفاست، معصومه در توسل به عترت و قرآن باب حاجات ماست، معصومه از مدينه، به قصد خطه طوس رهروي خسته پاست، معصومه تا زيارت كند برادر خويش  فكر و ذكرش دعاست، معصومه روز و شب، عاشقي بيابانگرد  خواهري با وفاست، معصومه يا مگر اوست، زينب دگري كز برادر جداست، معصومه تا بداني كه نيمه ره جان داد  بنگر اكنون كجاست، معصومه از وطن دور و از برادر دور حسرتش غم فزاست، معصومه داغ زهرا و داغ اجدادش  وارث كربلاست، معصـــومه 🟢در مقام و منزلت دختر آفتاب ➖حضرت معصومه (ع) پرورش یافته دامان عصمت و طهارت است. او از همان اوان کودکی، تحت تعلیم و تربیت امام موسی کاظم(ع) و امام رضا(ع)قرار گرفت و از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی، به آنجا رسید که شیخ عباس قمی درباره اش می گوید: «برحسب آنچه به ما رسیده، افضل دختران موسی بن جعفر(ع)، سیده جلیله معظمه، فاطمه بنت موسی (ع)، معروف به حضرت معصومه(س) است» ➖در زیارت نامه حضرت معصومه(ع)، حضرت به عنوان دختر رسول خدا(ص) دختر فاطمه (ع)، دختر خدیجه(س) و … معرفی شده است. این تعبیرات تنها شرافت خانوادگی آن حضرت را بیان نمی کند؛ بلکه بیانگر آن است که از نظر مقامات عالی معنوی و ملکوتی، آن حضرت فرزند روح و جسم پیامبر ، علی ، زهرا ، خدیجه امامان معصوم علیهم السلام است. 🌺شعر به جان پاک تو ای دختر امام سلام به هر زمان و مکان و به هر مقام سلام تویی که شاه خراسان بود برادر تو بر آن مقام رفیع و بر این مقام سلام ➖متاسفانه تاریخ در معرفی شیوه زندگی و مقامات و مراحلی که این بانوی باعظمت با عبادت و علم و عرفان طی کرده گزارشات دقیقی به دست نمی دهد اما احادیثی که در شأن و منزلت آن حضرت از زبان مقدس امامان بیان شده نشان از این حقیقت میدهد که ایشان در علم و عبادت و زهد و تقوی و اهانت واعمال صالح درجات عالیه ای تحصیل فرموده است چند حدیث را ذکر میکنیم؛ ➕حضرت صادق(ع) فرمود: إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَکةُ وَ لِرَسُولِهِ حَرَماً وَ هوَ الْمدِینَةُ وَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ حَرَماً وَ هُوَ الْکوفَةُ وَ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ قُمُّ وَ سَتُدْفَنُ فِیهِ امْرَأَةٌ منْ وُلْدِی تسَمَّی فاطِمَةَ مَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ. قَالَ الرَّاوِی وَ کانَ هَذَا الْکلَامُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ یولَدَ الْکاظِمُ(ع)» برای خداوند حرمی است که مکه باشد و برای رسول خدا(ص) حرمی است که آن مدینه باشد و برای امیرمؤمنان حرمی است که آن کوفه باشد و برای ما اهل بیت حرمی است که قم باشد. به زودی فرزندم به نام فاطمه در آن دفن می شود. کسی او را زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود. راوی گفت: این سخن را حضرت صادق(ع) وقتی فرمود که هنوز فرزند (امام) کاظم(ع) به دنیا نیامده بود.»(۲) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

➕ امام رضا(ع) فرمود: یا سَعْدُ عِنْدَکمْ لَنَا قَبْرٌ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاک قَبْرُ فاطِمَةَ بنْتِ موسَی(ع) قَالَ نَعَمْ مَنْ زَارَهَا عَارِفاً بِحَقِّهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ» ای سعد! ما را قبری نزد شما هست؟ عرض کردم: فدایت گردم، منظورتان حضرت فاطمه دختر موسی بن جعفر( است؟ فرمود: بله، هر کسی او را در حالی که به حقش آشناست، زیارت کند، بهشت بر او واجب می شود. »(۳) ➖امام محمد تقی(ع) فرمودند: «مَنْ زَارَ عَمَّتِی بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ». هر کس عمه ام فاطمه(ع) را در قم زیارت کند، برای او بهشت خواهد بود.»(۴) 👈در اقدامی زیبا روز اولا در تقویم اسلامی روز اول ذوالقعده به عنوان بزرگداشت حضرت معصومه انتخاب شده و ثانیا این روز را به یاد آن دختر بهشتی به عنوان روز دختر تعیین کرده اند به همین مناسبت نکاتی تقدیم می شود: 🟢دختران در احادیث ➖باید توجه داشته باشیم که در طول تاریخ بشریت، زنان و دختران در فرهنگ ملل مختلف مورد بی توجهی و بی احترامی قرار گرفته است و متأسفانه همین رویه غلط هنوز هم در بین مسلمانان هم کم و بیش دیده می شود و فرزند دختر آن طور که باید گرامی داشته نمی شود و همین رفتار غلط، بسیاری از مشکلات اخلاقی در جامعه را دامن می‌زند، در یک تحقیق علمی که در یکی از دانشگاهها از جامعه دختران صورت گرفت عامل اصلی بسیاری ناهنجاری های رفتاری دختران به نارضایتی از جنسیت بر میگردد که این نارضایتی هم برآمد رفتار و نگرش غلط خانواده ها و جامعه نسبت به جنس مونث می باشد. اما در احادیث درست برعکس فرهنگ ملل مختلف دختران گرامی ترند که این مطلب را با احادیث تبیین خواهیم کرد؛ ➕پیامبر می‌فرماید: «نِعمَ الْوَلَدُ الْبَناتُ؛ مُلطِفاتٌ، مُجَهِّزاتٌ، مُؤنِساتٌ، مُبارَكاتٌ، مُفَلِّياتٌ. دختران، خوب فرزنداني‌اند؛ داراي عاطفه، مهياكننده، همدم، داراي بركت، و پاكيزه كننده‌اند.(۵) ➕پیامبر در حدیثی دیگر می فرماید: «نِعمَ الوَلَدُ البَناتُ المُخَدَّراتُ، مَن كانَت عِندَهُ واحِدَةٌ جَعَلَهَا اللّه ُ سِترا لَهُ مِنَ النّارِ، وَ مَن كانَت عِندَهُ اثنَتانِ أَدخَلَهُ اللّه ُ بِهِمَا الجَنَّةَ ، وَ إِن كُنَّ ثَلاثا أو مِثلَهُنَّ مِنَ الأخَواتِ ، وَضَعَ عَنهُ الجِهادَ وَ الصَّدَقَةَ».   دخترانِ پوشيده ، خوبْ فرزندانى هستند . هر كس يكى داشته باشد ، خداوند ، آن را براى وى پوششى از آتش [دوزخ ]قرار مى دهد و هر كس دو تا داشته باشد ، خداوند ، به خاطر آنان ، او را وارد بهشت سازد و اگر سه دختر يا مانند آن خواهر داشته باشد ، جهاد و صدقه [ى استحبابى ]را از او برمى دارد .(۶) ➕امام رضا(ع) می فرماید: «قال رسول اللّه‌(ص): انَّ اللّه‌َ - تبارک و تعالى - على الاناثِ اَرَقُّ منه على الذکور و ما من رجُلٍ یُدخِل فَرحَةً على امرأةٍ بَینه و بَینها حُرمَةُ الاّ فَرَّحهُ اللّه‌ُ یومَ القیامةِ». پیامبر(ص) فرمود: خداوند متعال نسبت به زنان مهربان‌تر از مردان است و هر کس زنى از خویشاوندان خود راشادمان کند، بى ‌گمان خداوند در روز رستاخیز او را شاد سازد.(۷) 👈در آموزه‌هاى اسلامى مهرورزى بیشتر نسبت به دختران مورد تأکید بیشترى قرار گرفته است. از این رو مى ‌نگریم با این که اصل «مساوات» و برابرى از دستورات تردیدناپذیر اسلامى است، و در میان همه افراد رعایت آن لازم است، لیکن در مورد دختران رعایت این اصل لازم شمرده نشده، بلکه فرق گذاشتن میان دختر و پسر بهتر دانسته شده است. شاید یک علت آن عاطفه بیشتر در زنان و لطافت و شکنندگى آنان است. ➕پیامبر(ص) می فرماید: مَن دَخَل السُّوقَ فاشترى تُحفةً فَحَملَها الى عیالِه... و لیَبدَأ بالاناثِ». آنکه بازار برود و ارمغانى بخرد و به خانه ببرد در تقسیم از دختران آغاز کند...(۸) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟩توصیه های اسلام به دختران اسلام در كنار دستور شركت بانوان در اجتماع و یا تجویز آن، علاوه بر دستور به حجاب اسلامی و پوشش کامل ،دستورات و تذكراتی دارد كه رعایت این امور در راستای امنیت آفرینی برای حضور زنان در جامعه و محفوظ ماندن شان از نگاه ها و رفتارهای مردان و پسران هرزه و غیراخلاقی است که برخی از این توصیه ها را ذکر می کنیم ؛ 🟢اجتناب از لباس بدن نما در روایات زیادی از لباس نازك بدننما نهی شده است، از جمله پیامبر(ص) فرمود: «‌در آخر الزمان امت من، زنانی خواهند بود كه پوشیده و عریان هستند [چون لباسهای نازك آنها را نمیپوشاند] و روی سر آنان همانند كوهان شتر قرار دارد [اشاره به جمع كردن موها و اقسام آرایش این گونه] . آنها را لعنت كنید؛ زیرا آنان از رحمت الهی دورند و به بهشت وارد نمیشوند و حتی بوی بهشت را كه از مسیر طولانی درك میشود، درك نخواهند كرد.» (۹) 🟢دوری از لباس شهرت لباسهایی كه پارچه یا رنگ یا دوخت آن برای شخصی كه میخواهد آن را بپوشد، متعارف نیست و سبب جلب توجه دیگران میشود، لباس شهرت است. امام صادق علیه السلام فرمود: «‌إنَّ اللهَ یبغِضُ شُهرَهَ اللِّباسِ؛ خداوند شهرت در لباس را دشمن میدارد.»(۱۰) 🟢تشبه به كفار استاد مطهری میگوید: «‌اسلام گفته است شخصیت باختن حرام است، مرعوب دیگران شدن حرام است، طفیلیگری حرام است، هضم شدن و محو شدن در دیگران حرام است. امام صادق(ع)فرمود: أوحَى اللّه ُ إلى نَبِيٍّ مِنَ الأنبياءِ أن قُلْ لِقَومِكَ : لا تَلبَسُوا لِباسَ أعدائي و لا تَطعموا مَطاعِمَ أعدائي ، و لا تُشاكِلُوا بما شاكَلَ أعدائي ، فَتَكُونوا أعدائي كما هُم أعدائي «‌خداوند به یكی از پیامبرانش وحی كرد كه به قومت بگو: لباس دشمنان مرا نپوشند، غذای مخصوص آنان را نخورند، و همانند و همشكل آنان نشوند! وگرنه اینان نیز جزء دشمنان من خواهند بود؛ همان گونه كه آنان دشمن من میباشند.»(۱۱) 🟢اجتناب از تشبیه زن به مرد امام صادق (ع) می فرماید: «‌كانَ رَسُولُ اللهِ(ص) یزجُرُ أَن یتَشَبَّهَ بِالنِّساءِ وَ ینهَی المَرأَهَ أَن تَتَشَبَّهَ بِالرِّجالِ فی لِباسِها» همیشه مردان را از شبیه شدن به زنان منع میفرمود و زنان را از شباهت داشتن به مردان در لباس نهی میكرد.»(۱۲) 🟢اجتناب از آرایش و تعطر برای نامحرمان امام صادق (ع) به نقل از پیامبر(ص) میفرماید: «‌اََی امرَأَهٍ تَطَیبَت ثُمَّ خَرَجَت مِن بَیتِها فَهِی تُلعَنُ حَتِّی تَرجِعَ إِلی بَیتِها مَتَی ما رَجَعَت» هر زنی كه خود را خوشبو نماید و از خانهاش خارج شود، لعنت میشود تا آن هنگام كه به خانه برگردد.»(۱۳) 🟢 تحریك با گفتار و نوشتار در قرآن كریم میخوانیم: «‌با صدای نرم و نازك [با مردان] سخن مگویید! [مبادا] آن كه دلش بیمار است، به طمع افتد، و به نحو شایسته سخن گویید و در خانه هایتان قرار گیرید و از ظاهر كردن آرایش خود به گونه جاهلیت نخستین خودداری كنید!»(۱۴) اسلام برای جلوگیری از تحریك به حرام، با سرودن شعر و یا نوشتن مقالات و داستانها و پخش و نشر عكسهایی كه موجب فساد و گناه باشد نیز برخورد كرده است و به عنوان كتب ضلال و گمراه كننده جلوی انتشار آن را گرفته است. و همین طور ارتباط عشقی با نامحرم از طریق صحبت كردن، تماس تلفنی یا نامهای، از دیدگاه مراجع و شرع حرام میباشد. 🟢اجتناب از شوخی با نامحرم ابوبصیر می گوید:در کوفه بودم، به یکی از بانوان درس قرائت قرآن می آموختم. روزی در یک موردی با او شوخی کردم!مدت ها گذشت تا اینکه در مدینه به حضور امام باقر(ع) رسیدم. آن حضرت مرا مورد سرزنش قرار داد و فرمود:- کسی که در حال خلوت گناه کند، خداوند نظر لطفش را از او برمی گرداند، این چه سخنی بود که به آن زن گفتی؟از شدت شرم، سرم را پایین انداخته و توبه نمودم. امام باقر علیه السلام فرمود:- مراقب باش که تکرار نکنی.(۱۵) 🟢 اجتناب از تماس جسمی با نامحرم تماسهای جسمی بین مرد و زن نامحرم، هر چند اندك باشد، از نظر اسلام حرام شده است؛ حتی اگر فقط دست دادن با نامحرم و بدون هیچگونه قصد سوئی باشد. امام صادق (ع) فرمود: «‌مَنِ التَزَمَ امرَأَهً حَرَاماً قُرِنَ فی سِلسِلَهٍ مِن نارٍ مَعَ شَیطانٍ فَیقذَفانِ فی النّارِ» آن كس كه به زن نامحرمی بچسبد، همراه با شیطانی در زنجیری آتشین بسته میشود و به درون دوزخ پرتاب خواهند شد.»(۱۶) 🔻 ادامه دارد 👇👇 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🟢خوابیدن در یك مكان پیامبر اكرم (ص) فرمود: «‌مَن كانَ یؤمِنُ بِاللهِ وَ الیومِ الآخِرِ فَلا یبِت فی مَوضِعٍ یسمَعُ نَفَسَ امرَأَهِ لَیسَت بِمَحرَمٍ» آن كس كه به خدا و روز قیامت ایمان آورده است، در مكانی كه صدای نفس كشیدن زن نامحرم را میشنود، شب را به صبح نیاورد.»(۱۷) 🟢 خلوت و تنها بودن بانامحرم برای پیشگیری از وسوسههای شیطانی، اسلام دستور میدهد كه زن و مرد نامحرم هیچگاه در محیط خلوت قرار نگیرند. امام صادق (ع) فرمود: از مواردی كه رسول اكرم(ص)در پیمان با زنان، با آنها شرط كرد این بود كه: «‌اَن... لا یقعُدنَّ مَعَ الرِّجالِ فی الخَلَاء؛» با مردان در جای خلوت ننشینند.»(۱۸) و حضرت علی(ع)فرمود: «لا یخلُو بِامرأَهِ رَجُلٌ فَما مِن رَجُلٍ خَلا بِمرَأَهٍِ إِلَّا كانَ الشَّیطانُ ثالِثَهُما.» هیچگاه مردی با زنی نامحرم در جای خلوت همراه نشود؛ زیرا هنگامی كه مرد نامحرم و زن نامحرم در مكان خلوت همراه شدند، سومین آنها شیطان خواهد بود.» (۱۹) 💠داستان در روایتی آمده است كه حضرت موسی بن جعفر علیهما السلام نزد والی مكه بودند كه با حضرت نسبت فامیلی داشت، والی دختر كوچكی داشت كه از مهمانها پذیرایی میكرد و مهمانها هم با او احوالپرسی كرده، او را در بغل میگرفتند. این دخترك هنگامی كه خدمت امام علیه السلام رسید، حضرت با دستهای خود او را گرفتند و مانع نشستن او در آغوش و زانوی خود شدند. آنگاه فرمود: «‌إِذا أَتَت عَلَی الجارِیه سِتَّ سِنینَ لَم یجُز أَن یقَبِّلَها رَجُلٌ لَیسَت هِی بِمَحرَمٍ لَهُ وَ لا یضُمَّها إِلَیهِ؛ هر گاه دختری به سن شش سالگی رسید، جایز نیست مرد نامحرم وی را ببوسد یا در بغل بگیرد.»(۲۰) 💠داستان آيت الله مستنبط از كتاب «كشف اللئالي‏» نقل‏فرموده كه روزي عده‏اي از شيعيان وارد مدينه شدند و پرسش هايي‏داشتند كه مي‏خواستند از محضر امام كاظم(ع) بپرسند. امام(ع) درسفر بودند، پرسش هاي خود را نوشته به دودمان امامت تقديم‏نمودند، چون عزم سفر كردند براي پاسخ پرسش هاي خود به منزل‏امام(ع) شرفياب شدند، امام كاظم(ع) مراجعت نفرموده بود و آنها امكان توقف نداشتند، از اين رو حضرت معصومه(س) پاسخ آن پرسش هارا نوشتند و به آنها تسليم نمودند، آنها با مسرت فراوان ازمدينه منوره خارج شدند، در بيرون مدينه با امام كاظم(ع) مصادف‏شدند و داستان خود را براي آن حضرت شرح دادند. هنگامي كه امام(ع) پرسش هاي آنان و پاسخ هاي حضرت معصومه(س) راملاحظه كردند، سه بار فرمودند: فداها ابوها پدرش به قربانش باد. 👌باتوجه به اين كه‏حضرت معصومه(س) به هنگام دستگيري پدر بزرگوارش خردسال بود،اين داستان از مقام بسيار والا و دانش بسيار گسترده آن حضرت‏حكايت مي‏كند.(۲۱) ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.احکام دختران،آیت الله مکارم ۲. بحارالانوار،ج۶۰،ص۲۱۶ ۳. بحارالانوار،ج۱۰۲،ص ۲۶۶. ۴. كامل الزيارات ، ص۵۳۶. ۵.بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۹۸ ۶.روضة الواعظين ، ص ۴۰۴ ۷.وسائل الشیعه، ۲۱/۳۶۷. ۸.ثواب الأعمال،ص۲۳۹. ۹.الحجاب، ص ۵۶، به نقل از فساد سلاح تهاجم فرهنگی، ص۲۷۳. ۱۰.بحار الانوار، ج ۷۹، ص۳۱۴ ۱۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۱۱ ۱۲.وسائل الشیعه،ج۳، ص۳۵۵. ۱۳.الكافی، ج۵، ص۵۱۸. ۱۴.احزاب/۳۱. ۱۵.بحار، ج۴۶، ص۲۴۷. ۱۶.وسائل الشیعه، ، ج۱۴، ص۱۴۲. ۱۷.وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۳۴. ۱۸.مستدرك الوسائل، ج۱۴، ص ۲۶۵. ۱۹.همان، ص۱۳۳. ۲۰.وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۱۷۰. ۲۱.محمد محمدي اشتهاردي، حضرت معصومه فاطمه دوم، ص۱۳۳. 🌺 والسلام علی من اتبع الهدی 🌺 ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۶۱) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۶۱؛ شَرِیفاً یکی از ویژگیهایی مومن منتظر داشتن شرافت، داشتن است. شرافت به معنی آبرومندی و بزرگواری است که عامل بازندارده از انواع گناهان و پلیدی هاست . آبرومندی، تلاش برای حفظ آبرو و جلوگیری از اموری است که باعث ریختن آبرو می‌شود. در اخلاق اسلامی به حفظ آبرو تأکید زیادی صورت گرفته است. 🟢شرافت ذاتی انسان قرآن کریم، انسان را موجودی برخوردار از کرامت و شرافت ذاتی دانسته: «وَ لَقد کَرّمنا بَنی ءَادَم»  که خداوند آن را به او بخشیده وبه واسطه آن، بردیگر آفریدگانش‌ برتری داده است، از برجسته‌ترین مظاهر کرامت انسان، برخورداری او از عقل و حیا است و با وجود آن، انسان همواره وبه طور طبیعی درمقابل هر آن‌چه حرمت او را تهدید می‌کرده، عکس‌العمل‌نشان‌داده است؛ از این‌رو ابتدایی‌ترین زشتی، یعنی عورتش راکه با حرمت خود مرتبط می‌دانست، با استفاده از لباس پوشاند: «یبَنی ءَادمَ قَد أنزَلنا عَلیکم لِباساً یُوری سَوءتِکُم و ریشاً.» 🟢عامل آبرومندی و شرافت قرآن، ایمان و عمل صالح را ملاک‌هایی را برای آبرومندی، شرافت و محبوبیّت معرّفی، و‌بر این نکته تأکید می‌کند که انسان پیش و بیش از هر چیز باید با ایمان و عمل صالح در پی کسب منزلت نزد خداوند باشد و در این صورت است که خدا به صورت یک سنّت تغییرناپذیر به او محبوبیّت و منزلت والای اجتماعی نیز خواهد بخشید: «إِنَّ الَّذینَ ءَامَنوا و عَمِلوا الصّلِحتِ سَیَجعَلُ لَهمُ الرَّحمنُ وُدّاً؛ آنان‌که ایمان آورند و کارهای شایسته انجام دهند، خدای رحمت‌گستر، محبّت آنان را در دل مردم قرار خواهد داد.» 🟢وجوب حفظ آبرو ➖پیامبر(ص) به مؤمنان دستور داده است که در حفظ آبرو بکوشند و از هر زمینه بی آبرویی اجتناب کنند؛«اِتَّقوا مَواضِعَ التُّهَمِ» از مواضع تهمت و بی آبرویی اجتناب کنید.(۲) ➖امام صادق (ع) فرمود«مَنْ دَخَلَ مَوْضِعاً مِنْ مَوَاضِعِ اَلتُّهَمَةِ فَاتُّهِمَ لاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ» كسى كه بيكى از موارد تهمت برود و متهم شود ملامت نكند جز خودش را.(۳) 💠لطیفه طلبه ای به نیت توبه دادن برخی گنهکاران به محله ای گناه آلود رفت و آمد داشت یکی از اساتید که می خواست غیر مستقیم به تو تذکری داده باشد در سخنرانی عمومی خود که آن طلبه هم حضور داشت گفت: «اِتَّقوا مَواضِعَ التُّهَمِ طلبه تو هم» 🟢آبرو مندان در آخرت براساس آیاتی از قرآن کریم، زندگی انسان در حیات پس از مرگ که بازتاب اعمال وی در این جهان است نیز با آبرومندی و بی‌آبرویی همراه است، صریح‌ترین و روشن‌ترین آیه در این زمینه، آیه ۱۰۶ و ۱۰۷ سوره آل‌عمران است که از وجود دو گروه روسفید و روسیاه در روز بازپسین خبر می‌دهد: «یومَ تَبیَضُّ وُجوهٌ و تَسودُّ وُجوهٌ فأمَّا الَّذین اسودَّت وُجوهُهم أکَفَرتُم بَعدَ إیمـنِکم فَذوقوا العَذابَ بِما کُنتم تَکفُرون و أمّا الَّذینَ ابیَضَّت وُجوهُهم فَفِی رَحمَةِ‌اللّهِ هُم فیها خـلِدونَ : روزی که چهره‌هایی سپید و چهره‌هایی سیاه شود؛ امّا روسیاهان (به آنان گویند) آیا پس از ایمان آوردنتان کافر شُدید؟! پس به سزای آن‌که کفر میورزیدید، (این) عذاب را بچشید؛ امّا آنان که روی‌هایشان سپید شود، در مهر و بخشایش خدایند (و) در آن جاویدانند». .ــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.بحارالانوار،ج۹۰،ص۷۵. ۳.امالی ،شیخ صدوق ص۴۹۷.

جهاد با نفس (۶۱) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۶۱ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: «يَا مِهْزَمُ شِيعَتُنَا مَنْ لاَ يَعْدُو صَوْتُهُ سَمْعَهُ وَ لاَ شَحْنَاؤُهُ بَدَنَهُ وَ لاَ يَمْتَدِحُ بِنَا مُعْلِناً وَ لاَ يُجَالِسُ لَنَا عَائِباً وَ لا يُخَاصِمُ لَنَا قَالِياً إِنْ لَقِيَ مُؤْمِناً أَكْرَمَهُ وَ إِنْ لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَكَيفَ أَصنَعُ بِهَؤُلاَءِ اَلمُتَشَيِّعَةِ قَالَ فِيهِمُ اَلتَّمْيِيزُ وَ فِيهِمُ اَلتَّبدِيلُ وَ فِيهِمُ اَلتَّمْحِيصُ تَأْتِي عَلَيْهِمْ سِنُونَ تُفْنِيهِمْ وَ طَاعُونٌ يَقْتُلُهُمْ وَ اِخْتِلاَفٌ يُبَدِّدُهُمْ شِيعَتُنَا مَنْ لاَ يَهِرُّ هَرِيرَ اَلْكَلْبِ وَ لاَ يَطْمَعُ طَمَعَ اَلْغُرَابِ وَ لاَ يَسْأَلُ عَدُوَّنَا وَ إِنْ مَاتَ جُوعا....» شيعه ما كسى است كه صدايش از گوشش تجاوز نكند (فرياد نكشد) و دشمنيش از بدنش (تنها تن خود را برنج اندازد نه ديگران را) و ما را آشكارا نستايد (تا كينه مخالفين را برانگيزد) و با عيبگوى ما همنشينى نكند و با دشمن ما ستيزه نكند، اگر مؤمنى را بيند احترام كند و اگر به جاهلى برخورد از او دورى كند. عرضكردم: پس تكليف من با اين شيعه نماها چيست‌؟ فرمود: در ميان آنها جدا شدن (خوب از بد) و تبديل (خوب و بد) و امتحان واقع شود،قحطى بر ایشان پیش آید كه نابود شوند و بیمارى وبائى كه آنها را بكشند و اختلافى كه متفرقشان سازد، شیعه ما كسى است كه چون سگ عوعو نكند و مانند كلاغ طمع نورزد و اگر هم از گرسنگى بمیرد از دشمن ما چیزى نخواهد. 👈در این حدیث نشانه های برای شیعه مطرح شده است که آنها را بر می شمریم؛ 🟢شِيعَتُنَا مَنْ لاَ يَعْدُو صَوْتُهُ سَمْعَهُ در آیه ۱۹ سوره لقمان آمده است: «إِنَّ أَنکَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِیرِ»؛ از نصایح لقمان به فرزندش این است: «آوازت را فرود آر؛ زیرا ناخوش‌ترین بانگ‌ها، بانگ خران است». ➖ابوبکر حضرمی می‌گوید: از امام صادق علیه‌السلام از مقصود گفتار خداوند عزوجل که می‌فرماید: «إِنَّ أَنکَرَ الْأَصوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِیرِ» پرسیدم و ایشان فرمود: منظور عطسه ناهموار  و مردی است که صدایش را بلند کند، مگر این‌که دعوت کننده به دین باشد و یا اینکه قرآن را قرائت کند».(۲) خلاصه اینکه بلند کردن صدا که از سر عصبانیت صورت می گیرد در آداب اسلامی مورد نهی قرار گرفته است. 🟢وَ لاَ شَحنَاؤُهُ بَدَنَهُ جمله فوق کنایه از این است که آزارش به افراد دیگر نمی رسد.ممکن است به جهات اخلاقی و تهذیب نفس خودش را آزار دهد اما آزارش به دیگران نمی رسد. چنانچه در حدیث آزار رساندن به دیگران به دور از شرافت و برتری دانسته شده است؛ چنانچه حضرت امیر(ع) فرمود:«عَادَةُ اللِّئَامِ وَ الْأَغْمَارِ أَذِیةُ الْکِرَامِ وَ الأَحرَار.»عادت لئیمان و جاهلان آزار کردن کریمان و آزادگان است.(۳) 🟢 وَ لاَ يَمْتَدِحُ بِنَا مُعْلِناً وَ لاَ يُجَالِسُ لَنَا عَائِباً وَ لاَ يُخَاصِمُ لَنَا قَالِياً در این بخش از حدیث، امام علیه السلام رعایت کردن مصالح عموم شیعیان را مورد توجه قرار داده اند که گاهی ممکن است مصلحت شیعه در نگفتن مقامات امامان باشد . و گاهی در دوری جستن از دشمنان اهل بیت که مومن باید همه این امور را رعایت کند. 🟢 إِنْ لَقِيَ مُؤْمِناً أَكْرَمَهُ گرامیداشت مؤمنان ، از مهم ترین وظایف ایمانی است مخصوصا در دوره آخرالزمان که مومن مورد بی احترامی و اهانت قرار میگیرد ؛[امام باقر(ع):«لا يَكونُ المُؤمِنُ مؤمِناً حَتَّى يَكونَ أَبغَضَ عِندَ اَلنّاسِ مِنْ جِيفَةِ حِمَارٍ».](۴) بر مؤمنان لازم است که حداقل خود قدر همدیگر را بدانند و احترام هم را حفظ کنند. 🟢وَ إِنْ لَقِيَ جَاهِلاً هَجَرَهُ یکی دیگر از ویژگی ها مؤمن دوری جستن از افراد جاهل دانسته شده است. 🟢ملاک مهم تشخیص در انتهای حدیث از امام سوال می شود شیعه نماها را چگونه تشخیص دهیم؟ امام(ع) یک ملاک جالبی بیان می‌فرماید: در قحطی ها و گرفتاری های شدید مالی حاضر نیست از مواضع دینی خود عقب نشینی کند. 👈چنانچه امروزه ایران اسلامی به جهت مواضع دینی مورد شدید ترین تحریم ها قرار گرفته اما مؤمنان حاضر نیستند تسلیم دشمنان دین شوند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۵۰. ۲.طبرسی، مشکاة الأنوار، ص ۲۰۷. ۳.تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، ص۴۶۵. ۴.مشکاة الأنوار ،ج۱  , ص۱۰۲ ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۶۲) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۶۲؛ لَا لَعَّانٌ لعن به عنوان مصداقی تام از بغض از همان ابتدای زندگی بشر در بین مردم شایع بوده است و عده ای برای نشان دادن بغض و کینه خود نسبت به جریان و یا اشخاصی، به آن مبادرت می ورزیدند. برخی برای نشان دادن بیزاری و نفرت خود به عملکرد برخی افراد دیگر به سب و لعن می پرداختند که لازم است نظر اسلام را در این زمینه جویا شویم. 🔴لعن مومن جایز نیست لعن كردن افرادي كه مستحق لعن نيستند از نظر دين مورد نهي و نكوهش است. ➖بن عباس نقل میکند مردی در حضور پیامبر باد را لعن کرد پژمرد (ص) فرمود:« لَا تَلْعَنِ الرِّیحَ فَإِنَّهَا مَأْمُورَةٌ وَ إِنَّهُ مَنْ لَعَنَ شَیْئاً لَیْسَ لَهُ بِأَهْلٍ رَجَعَتِ اللَّعْنَةُ عَلَیْهِ»    باد را لعن نکن؛ چرا که او از طرف خدا مأمور است. و همانا کسی که چیزی را لعن کند که او مستحق لعنت نباشد، آن لعنت به شخص لعن کننده باز می گردد.(۲) ➖پس و اگر كسي در مسير حق حركت مي كند نبايد از لعن و نفرين هاي افراد نادان نگرانباشد، چون خداوند يار و ياور مومنان خواهد بود كه معيار رفتار خود را دين قرار داده اند. پس تا زماني كه شخص در مدار رفتار الهي هست نبايد از چيزي نگران باشد. «واللَّهُ وَلِیُّ الْمُؤْمِنینَ»خدا یاور مؤمنان است.» (۳) 👈پس خوب است بگوئیم مومن منتظر آها لعن و نفرین نابجا نیست 🔵 لعن های به جا با مراجعه به قرآن کریم پی می‌بریم که خداوند متعال افراد و یا گروه‌هایی را لعن کرده است که از جمله آنها به این موارد می‌توان اشاره کرد: ➖ابلیس «وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ»  و همانا لعنت من برتوست تا روز جزا.» (۴) ➖ کافرین «ان الله لعن الکافرین واعد لهم سعیرا»  همانا خداوند لعنت کرده کافران را و برای آنان جهنم را آماده نموده است.»(۵) ➖ افرادی از بنی اسرائیل «لعن الذین کفروا من بنی اسرائیل علی لسان داود وعیسی بن مریم؛   لعنت شدند کسانی که از بنی اسرائیل کافر شدند، به زبان داود و عیسی بن مریم.»(۶) ➖ظالمین «الا لعنه الله علی الظالمین؛   آگاه باش لعنت خدا بر ظالمان است.»(۷) ➖دروغ گویان «والخامسه ان لعنه الله علیه ان کان من الکاذبین»   و بار پنجم قسم یاد کند که لعنت خدا بر او باد اگر از دروغ گویان باشد.»(۸) ➖آزار دهندگان پیامبر «والذین یؤذون الله و رسوله لعنهم الله فی الدنیا و الآخره؛  و کسانی که خدا و رسول را اذیت می‌کنند خداوند آنان را در دنیا و آخرت مشمول لعنت خود قرار داده است.»(۹) ➖تهمت زنندگان «ان الذین یرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا فی الدنیا و الآخره؛»  کسانی که به زنان با ایمان و پاک دامن بی خبر از کار بد تهمت بستند محققا در دنیا و آخرت ملعون شدند.»(۱۰) ➖قاتلین مؤمنین «وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا»  و هرکس مؤمنی را به عمد بکشد مجازاتش آتش جهنم است که در آن جاوید معذب خواهد بود. خدا بر او خشم و لعنت کند، و عذابی بسیار شدید برایش مهیا سازد.(۱۱) ➖منافقین «وَعَدَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ هِيَ حَسْبُهُمْ ۚ وَلَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُقِيمٌ» خدا مرد و زن از منافقان و کافران را وعده آتش دوزخ و خلود در آن داده، همان دوزخ برای کیفر آنان کافی است، و خدا آنان را لعن کرده و برای آنان عذاب ابدی است.»(۱۲) ➖قطع کنندگان رحم «فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ»   اگر از فرمان خدا و اطاعت روی برگردانید یا در زمین فساد و قطع رحم کنید باز هم امید دارید؟ خدا آنان را لعن کرده.(۱۳) 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.کافی، ج ۸، ص ۶۹. ۳.آل عمران/۶۸ ۴.ص/۷۸ ۵.احزاب/۶۴ ۶.مائده/۷۸ ۷.هود/۱۸ ۸.نور/۷ ۹.احزاب/۵۷ ۱۰.نور/۲۳ ۱۱.نسا/۹۳ ۱۲.توبه/۶۸ ۱۳.محمد/۲۳

جهاد با نفس (۶۲) منبر یک دقیقه ای🕙 [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ وَ صَلّیَ اللهُ عَلَى خَیرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّاهِرِین‏ ❇️مقدمه در کتابی که آیت الله بهجت معرفی فرموده اند جمله ۶۲ که بنا داریم از آن کتاب تقدیم کنیم عبارت است از این حدیث؛ امام صادق (ع) فرمود: پیامبر(ص) فرمود:«اَلا اُخْبِرُكُمْ بِاَشْبَهِكُم بى؟» آيا شما را از شبيه ترينتان به خودم با خبر نسازم؟ گفتند: آرى اى رسول خدا! فرمودند:« اَحْسَنُـكُم خُلْقا وَ اَلْيَنُـكُم كَنَفا وَ اَبَرُّكُم بِقَرابَتِهِ وَ اَشَدُّكُم حُبّا لاِِخْوانِهِ فى دينِهِ وَ اَصْبَرُكُم عَلَى الْحَقِّ وَ اَكْظَمُكُم لِلْغَيْظِ وَ اَحْسَنُـكُم عَفْوا وَ اَشَدُّكُم مِن نَفْسِهِ اِنْصافا فِى الرِّضا وَ الْغَضَبِ». هر كس خوش اخلاق تر، نرم خوتر، به خويشانش نيكوكارتر، نسبت به برادران دينى اش دوست دارتر، بر حق شكيباتر، خشم را فروخورنده تر و با گذشت تر و در خرسندى و خشم، با انصاف تر باشد. 👈در این حدیث نشانه های برای مومن مطرح شده است که با این صفات به پیامبر(ص) شباهت پیدا میکند به عبارتی دیگر در این حدیث ویژگی های پیامبرگونه شدن بیان شده است که آنها را بر می شمریم؛ 🔹اَحْسَنُـكُم خُلْقا وَ اَلْيَنُـكُم كَنَفا حسن خلق و نرم خویی از اولین و جاذبه آمیزترین ویژگی انسان خودساخته است. طبق حدیث؛گاهی هست که بنده در مراتب عبادت دارای کمبودی است اما خداوند با خوش‌خلقی، بنده را به درجه‌ شب‌زنده‌دار روزه‌دار می‌رساند. 🔹 وَ اَبَرُّكُم بِقَرابَتِهِ صله ارحام در احادیث زیادی مورد تأکید قرار گرفته پیامبر(ص) می‌فرماید:«اُوصِي الشاهدَ مِن اُمَّتِي و الغائبَ مِنهُم و مَن في أصلابِ الرِّجالِ و أرحامِ النساءِ إلى يومِ القِيامةِ ، أن يَصِلَ الرَّحمَ و إن كانَ مِنهُ على مَسيرَةِ سَنَةٍ ، فإنّ ذلكَ مِن الدِّينِ» به حاضران و غايبان امّت خود و آنهايى كه از امروز تا روز قيامت در پشت مردها و زهدانهاى زنان هستند ، سفارش مى كنم كه صله رحم به جاى آورند، هر چند [با ]خويشاوند [خود] يك سال راه فاصله داشته باشند ؛ زيرا صله رحم جزء دين است .(۲) 🔹وَ اَشَدُّكُم حُبّا لاِِخْوانِهِ فى دينِهِ احادیث فراوانی در خصوص محبت به مؤمنان و شاد کردن دل مؤمنین و وارد شده است؛ از جمله در روایتی از پیامبر اکرم(ص) که خود سرآمد محبت به بندگان و رحمة للعالمین بود می خوانیم: «إِنَّ أَحَبَّ الْأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِدْخَالُ السُّرُورِ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ» دوست داشتنی ترین اعمال نزد خداوند شاد کردن دل مؤمنین می باشد.(۳) 🔹 وَ اَصْبَرُكُم عَلَى الْحَقِّ ابوحمزه ثمالی روایت میکند امام محمد باقر(ع) فرمود پدرم هنگامی که وفاتش رسیده بود مرا به سینه چسباند و فرمود:«يَا بُنَيَّ اِصْبِرْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ مُرّاً يُوَفَّ إِلَيْكَ أَجْرُكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ» فرزندم! در راه حق، صبور باش، حتّى اگر تلخ باشد.خداوند پاداش تو را بدون حساب خواهد داد.(۴)   ➖بایستی حقّ ممشای عملی در زندگی باشد، چه مخاصمه بین انسان و افراد دیگر یا در موضوع سیاسی، یا در هر مسأله مورد اختلاف آن چیزی که بینک و بین الله تشخیص می دهی آن حقّ است باید بر این پافشاری کنی! مبادا فشارها، جوّ سازی ها، جنجالها، و هوچیگریها انسان را از موضع حقّ متزلزل یا منحرف کند این راز اصلی سعادت دنیا و آخرت است، راز اصلی سعادت برای یک فرد و برای یک ملت و نیز برای یک دولت همین است.(۵) 🔹وَ اَكْظَمُكُم لِلْغَيْظِ در قرآن کظم غیظ از ویژگی‌های پرهیزگاران شمرده شده است«وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ» آنان که خشم خود را فرو می‌برند و از خطاهای مردم در می‌گذرند و خدا نیکوکاران را دوست دارد. 🔹 وَ اَحْسَنُـكُم عَفْوا عفو و ترك انتقام جويى به هنگام قدرت، يكى از بزرگترين فضائل اخلاقى است كه رسيدن به آن كار آسانى نيست. اميرمؤمنان(ع) : «اِذا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِكَ فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةَ عَلَيْهِ»هنگامى كه بر دشمن خود پيروز شدى، عفو را شكرانه اين پيروزى قرار ده.(۶) 🔹 وَ اَشَدُّكُم مِن نَفْسِهِ اِنْصافا فِى الرِّضا وَ الْغَضَبِ انصاف  از بالاترین فضائل اخلاقی در یک جامعۀ انسانی مطلوب به حساب می‌آید. طبق حدیث؛ مومن [حتّی] با کسی که نسبت به او انصاف به خرج نمی‌دهد، با انصاف عمل می‌کند. «المؤمِنُ یُنصِفُ مَن لا یُنصِفُهُ» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.وسائل الشيعة ،ج۱۱،ص۱۵۰. ۲.الكافي ،ج۲،ص۱۵۱. ۳. الكافي، ج ‏۲، ص۱۸۹. ۴.من لا يحضره الفقيه،ج۴،ص۴۱۰. ۵.برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری لینک ۶.نهج البلاغه، حکمت ۱۱.

منبر یک دقیقه ای🕘 موضوع: ویژگی های منتظران(۶۳) [ نکاتی برگزیده و کوتاه تقدیم می شود تا به سلیقه سخنران به مقدار یک دقیقه انتخاب و ارائه شود] بسم الله الرحمن الرحیم أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة و الغَیبَةِ الإلهیَّة ، أللّهمَّ عَجِّلْ فَرَجَهُ وَ سَهِّلْ مَخْرَجَهُ وَ أَوْسِعْ مَنْهَجَهُ وَ اسْلُکْ بِی مَحَجَّتَهُ ✅مقدمه برای تحقق اهداف خلقت، و ظهور انسان کامل و تشکیل حکومت عدل جهانی توسط حضرت حجت روحی فداه، انسان هایی لازم است که با ویژگی های ایمانی، اخلاقی، فکری و اعتقادی ، قابلیت و شایستگی این دوران را در خود جمع کرده باشند. طبق یک حدیث جالب ازپیامبر، مؤمن كامل داراى ۱۰۳ صفت است. ➖پیامبر(ص) فرمود: «لا يُكْمِلُ المؤمنُ إيمانَهُ حتّى يَحْتَويَ على مائةٍ و ثلاثِ خِصالٍ....»(۱) ❇️ خصلت ۶۳؛ لَا کَذَّابٌ ➖دُروغ (کذب) مخالف راستی و به معنای بیان چیزی خلاف واقع و با علم به نادرست بودن آن است. و منظور از «کذَّاب» کسی است که بسیار دروغ بگوید به گونه ای که دروغ گویی جزء عادت و خوی او شده باشد. چنانکه از امام صادق پرسیدند: «آیا کسی که دروغی بگوید «کذَّاب» است؟» امام در پاسخ فرمودند: «نه, زیرا کسى نیست جز اینکه از او دروغی سر بزند؛ ولى مقصود آن کس است که به دروغ عادت کرده است».(۲) و مؤمنی که منتظر امام زمان است از دروغ بیزار است. ♻️آثار دروغ ➖دروغ گویی در تضاد با ایمان است و به هیچ وجه با ایمان به خدا سازگاری ندارد. امام باقر(ع) فرمود: «إِنَّ الْکذِبَ هُوَ خَرَابُ الْإِیمَان»‏دروغ ویران‏کننده ایمان است‏.(۳) ➖اساساً کسی که با دروغ میانه ای داشته باشد، طعم ایمان واقعی را نخواهد چشید. در روایت است که: «لَا یجِدُ عَبْدٌ طَعْمَ الْإِیمَانِ حَتَّى یتْرُک الْکذِبَ هَزْلَهُ وَ جِدَّهُ» هیچ بنده مزه ایمان را نچشید تا دروغ را ترک کند چه شوخى باشد و چه جدى‏.(۴) ➖قرآن کریم می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لا یهْدی مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ کذَّاب‏» خداوند کسى را که اسرافکار و بسیار دروغگوست هدایت نمى ‏کند.(۵) ➖در روایتی از امام علی(ع) آمده است: «إِیاکمْ وَ الْکذِبَ فَإِنَّ الْکذِبَ یهْدِی إِلَى الْفُجُورِ وَ الْفُجُورَ یهْدِی إِلَى النَّارِ» دروغ انسان را به کارهاى بد مى‏ کشاند و کارهاى بد هم سرانجام آدمى را به دوزخ مى ‏برد.(۶) 🟢 گناهان مختلف شاید، دروغ هرگز ➖از پیامبر (ص) پرسیدند: «یکونُ الْمُؤْمِنُ جَبَاناً قَالَ نَعَمْ قِیلَ وَ یکونُ بَخِیلًا قَالَ نَعَمْ قِیلَ وَ یکونُ کذَّاباً قَالَ لا» «آیا آدم با ایمان ممکن است ترسو باشد؟ فرمود: آرى. پرسیدند: آیا ممکن است بخیل باشد؟ فرمود: آرى. پرسیدند: آیا ممکن است کذّاب دروغگو باشد؟ فرمود: نه».(۷) ➖ يا رسولَ اللّه ِ هل يَسرِقُ المؤمنُ ؟ قال : قد يكونُ ذلكَ ، قالَ : فهل يَزني المؤمنُ ؟ قالَ : بلى و إن كَرِهَ أبو الدَّرداءِ . قالَ : هَل يكذِبُ المؤمنُ ؟ قالَ : إنّما يَفتَرِي الكذبَ مَن لا يُؤمِنُ ، إنَّ العَبدَ يَزِلُّ الزَّلَّةَ ثُمّ يَرجِعُ إلى رَبِّهِ فَيَتوبُ فَيَتوبُ اللّه ُ علَيهِ . به پیامبر گفته شد اى پيامبر خدا! آيا مؤمن، دزدى مى كند؟ حضرت فرمود : ممكن است. پرسيد: آيا مؤمن، زنا مى كند؟ فرمود: بله، هر چند ابو درداء، خوش نداشته باشد. پرسيد: آيا مؤمن، دروغ مى گويد: فرمود: تنها كسى دروغ مى بندد كه مؤمن نيست. همانا بنده لغزشى مى كند و سپس به سوى پروردگارش برمى گردد و توبه مى كند و خداوند توبه اش را مى پذيرد.(۸) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📎پی نوشتها ۱.بحارالانوار،ج ۶۴،ص۳۱۱. ۲.الكافي،ج۲،ص۳۴۰. ۳.همان ۴بحار الأنوار ،ج۷۲،ص۲۴۹. ۵.غافر/۲۸. ۶.امالی صدوق، ص ۴۱۹ ۷.الترغيب و الترهيب،ج۳،ص۵۹۵. ۸.كنز العمّال : ۸۹۹۴. ✅ کانال محتوایی منبر طلاب🔰🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d