بسم الله الرحمن الرحیم #زینب_وارث_علی_و_فاطمه حقیقتا وقتی میخواهیم منبری آماده نماییم که در مقام ومنزلت #اهل_البیت علیهم السلام صحبت شود خیلی دشوار است که چگونه بگوییم چی بگوییم که بیانگر شان وعظمت این بزرگواران باشد وقتی آن همه فضایل در رابطه با اهل البیت در زیارت #جامعه_کبیره آمده ما چگونه ترجمه و تفسیر نماییم که فهمیده باشیم حق مطلب چیست؟! اما به مناسبت میلاد #حضرت_زینب ابتدا مقدمه ای را از نگاه و بیان دانشمندان عرض نمایم : از قانوني بحث می‌کنم كه نزد دانشمندان به عنوان قانون #وراثت شناخته مي‌شود. بر اساس اين قانون، اوصاف، خصال، طبیعیات و واقعیات پدران و مادران به وسیلة یک سلسلة عوامل و ابزار، به فرزندان آن‌ها منتقل می‌شود و هیچ انسانی هم از این قانون وراثت مستثنا نیست؛ نسل به نسل، همة انسان‌ها تحت تأثیر قانون وراثت هستند. از شگفتي‌ها است که پیغمبر عظیم‌الشأن‌ اسلام صلّي الله عليه و آله و سلّم در پانزده قرن قبل، در ضمن یک حادثة جالب، به این حقیقت اشاره فرموده‌اند. #داستان زن و شوهر جوان سفید‌پوستي وقتی که خداوند مهربان به آن‌ها فرزندی عنایت می‌کند، شوهر می‌بیند این فرزند، سیاه‌پوست است. با اعتماد و اطمینانی که او به همسرش داشت که او زني پاکدامن، با عفت، باتقوا است، خیلی برایش شگفت‌آور بود که چرا فرزند آن‌ها سیاه‌‌چهره به دنیا آمده است. اين شد كه او فرزندش را به بغل گرفته و به مسجد می‌رود و به محضر رسول‌خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم مشرف شده و به ايشان عرض می‌کند، من سفید‌پوستم و همسرم هم سفید‌پوست است، ولی بچة‌مان سیاه حبشی به دنیا آمده است. رسول خدا صلّي الله عليه و آله و سلّم به او اطمینان صددرصد می‌دهد که این طفل از تو و از همسر تو است، اما در نطفة همة انسان‌ها یک عنصری هست به نام «عرق»، و بعد فرمودند: «هذَا نَزِعَةُ عِرْقٍ»(اين از جا بركندن ريشه و اصلي است). اي مرد! بدان یقیناً این «عرق» انتقال‌دهندة اوصاف، خصايل و روحیات گذشتگان است به آیندگان، و قطعاً در پدران گذشتة تو، یا در پدران گذشتة همسرت، یک مرد و یا یک زن، سیاه‌پوست بوده و این «عرق»، این سیاهی را از آن‌ها منتقل کرده است و از بچة تو این رنگ ظهور يافته و آشکار شده است. بنابراين، نگران نباش و مطمئن باش و یقین داشته باش که این طفل، طفل شماست. 📚(صحيح بخاري، ج8، ص31) خداوند متعال دربارة ذریة انبیاي خود همین مطلب را تلویحاً بیان فرموده است: #آیه: «ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ» 📚(آل‌عمران:34). آنان در کرامت، و در شرافت، و در آقایی، و در اخلاق، و در اوصاف، و در صفات، وصل به یکدیگر و از یکدیگر بوده و یک حقیقت هستند. از ابراهیم علیه السلام اوصافش به اسماعیل علیه السلام منتقل شده و از اسماعیل نيز اين اوصاف به نسلش منتقل شده است، و از نسلش، به پیغمبر صلّي الله عليه و آله و سلّم و ائمة طاهرین علیهم السلام منتقل شده است. 🔸 نتيجة سخن تا اين جا، اين است كه در یک مرحله، باید از نظر قانون وراثت، دربارة وجود مبارک زینب کبری عليها السلام بحث کرد و گفت، زینب کبری عليها السلام بر اساس اين قانون، جلوة ذخیره‌های عظیم معنوی چهار شخصیت است؛ یعنی وجود مقدس او، خورشیدی است که از افق گنجینه‌های شخصیتی #چهار_خزانۀ ارزش‌های پروردگار مهربان عالم، طالع شده است. #خزینه_اول، وجود مبارک امیرمؤمنان علیه السلام بوده. #خزینه_دوم، وجود مبارک فاطمه زهراسلام الله علیها است. آری عزیزان #زینب زاییده دو #دریا است قران از وجود مبارک امیرمؤمنان علیه السلام و حضرت زهرا عليها السلام، به دو دریا تعبیر کرده است که لؤلؤ و مرجان از این دو دریا ظهور می‌کند: #آیه: «مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لاَيَبْغِيَانِ. فَبِأَيِّ آلاَءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ. يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ» 📚(رحمن: 22 ـ 19). امیرمؤمنان عليه السلام از دیدگاة خدا یک دریا است، ولی دریایی است که اول دارد، ولي آخر ندارد. فرق ایشان با خدا همین است كه خدا اول ندارد و آخر هم ندارد. امیرمؤمنان عليه السلام اول دارد، ولي پایان ندارد. در ارزش‌ها، حضرت زهراعليها السلام هم اول دارد، ولي پایان ندارد. در ارزش‌ها، مجموعة عناصر شخصیتی امیرمؤمنان و حضرت زهرا عليهما السلام، شخصیت زینب کبری عليها السلام را تشکیل داده است، دو خزانۀ دیگر وجود مقدّس حضرت زينب عليها السلام هم یکی وجود مبارک رسول خداست که پدر مادر زینب کبری مي‌باشد، و یکی هم خدیجة کبری عليها السلام است که مادر مادر زینب کبری عليها السلام مي‌باشد. زینب از این چهار خزینه کمالات را به ارث می برد: #روایت: امام باقر می‌فرماید: این که اسم مادر ما را «فاطمه» گذاشتند، بی‌علت، بی‌جهت، بی‌سبب و بی‌دلیل نبوده است. علت آن این است که پروردگار عالم در دنیای معنا به مادر ما خطاب کرده: «فَطَمْتُکَ بِالْعِلْمِ» (شيخ كليني، كافي، ج1، ص460). 👇#ادامه

و حال #زینب را بنگرید در کلام امام سجاد علیه السلام: کنار بازار کوفه، وقتی زینب کبری عليها السلام خطبه خواندند و حادثة کربلا را تحلیل کردند و مردم را به آن گناه بی‌نظیرشان آگاه کردند، زین‌العابدین عليه السلام کنار محمل عمة خود، خدا را شکر کردند و فرمودند: عمه جان! من پروردگار عالم را شکر می‌کنم و سپاسش را می‌گویم كه الحمدلله تو تعلیم دیدة بدون معلّم بشری هستی (طبرسي، احتجاج، ج2، ص31)، و این دریای دانشی که در وجود تو موج می‌زند، مستقیماً الهی و خدایی است، همان‌طوری که خداوند از دانش بیکرانش در قلب مادرش زهراعليها السلام قرار داد، از دانش بیکرانش در قلب مطهّر زینب کبری عليها السلام قرار داد . #حماسه_زینب اگر در مورد پدر معصوم حضرت زینب لا سیف الا ذوالفقار در آسمان می پیچد حماسه زینب سلام الله علیها در صبر ایشان تجلی پیدا می کند: قران را آشنا هستید "و ضرب اللَّه مثلا للّذین امنوا امرأت فرعون" آیه 11 سوره تحریم در قرآن کریم، به عنوان یک نمونه‌ کامل ایمان، خدای متعال دو زن را مثال می‌زند یکی زن فرعون را به عنوان نمونه‌ کامل ایمان مثال می‌آورد، یکی هم حضرت مریم کبری؛ «و مریم ابنت عمران اما همین زن نمونه ایمان همین آسیه زیر شکنجه‌ فرعون قرار گرفت، از خدای متعال خواست که پروردگارا! «و نجّنی من فرعون» مرا از دست فرعون نجات بده، من را از دست فرعون و عمل گمره‌کننده‌ فرعون نجات بده. در حالی که جناب آسیه - همسر فرعون - مشکلش، شکنجه‌اش، درد و رنجش، درد و رنج جسمانی بود؛ مثل حضرت زینب، چند برادر، دو فرزند، تعداد زیادی از نزدیکان و برادرزادگان را از دست نداده بود و در مقابل چشم خودش به قربانگاه نرفته بودند. این رنج‌های روحی که برای زینب کبری پیش آمد، اینها برای جناب آسیه - همسر فرعون - پیش نیامده بود. در روز عاشورا #زینب_کبری این همه عزیزان را در مقابل چشم خود دید که به قربانگاه رفته‌اند و شهید شده‌اند: حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) - سیدالشهداء - را دید، عباس را دید، علی‌اکبر را دید، قاسم را دید، فرزندان خودش را دید، دیگرِ برادران را دید. بعد از شهادت، آن همه محنت‌ها را دید: تهاجم دشمن را، هتک احترام را، مسئولیت حفظ کودکان را، زنان را. عظمت این مصیبت‌ها را مگر می‌شود مقایسه کرد با مصائب جسمانی؟ اما در مقابل همه‌ این مصائب، زینب به پروردگار عالم عرض نکرد: «ربّ نجّنی»؛ نگفت پروردگارا! من را نجات بده. در روز عاشورا عرض کرد: پروردگارا! از ما قبول کن. بدن پاره پاره‌ برادرش در مقابل دست، در مقابل چشم؛ دل به سمت پروردگار عالم، عرض می‌کند: پروردگارا! این قربانی را از ما قبول کن. با آن‌همه مصیبت، وقتى دشمن می‌خواهد او را شماتت کند، می‌گوید: ما رَاَیتُ اِلّا جَمیلاً ! این کارِ بزرگِ حماسه‌ زینبى است.حماسه صبوری زینب در تاریخ ماند همانطور که حماسه خیبر و خندق علی علیه السلام ماندگار شد. 〰〰 〰〰 〰 #نکات: ۱_ادبیات این سخنرانی آمیخته ای از حماسی و عاطفی باشد دقت کنید آنجا که از حماسه زینب گفته میشود حماسی بیان شود پر شور و با حرارت!آنجا که مصیبت خانم بیان می شود همراه با حزن باشد هنر سخنران در این است که بیان مصیبت را ؛مستمع تلقی روضه نماید و اشک بریزد. ۲-این سخنرانی برای نیم ساعت تتظیم شده در صورتیکه سخنرانی کوتاه مورد خواست شماست پس از بیان قانون وراثث به بیان علم و حماسه خانم در حد چند جمله بدون توضیحات بسنده نمایید. بیان هر کدام از مقامات بانو به تنهایی یک سخنرانی کوتاه است البته به ضمیمه قانون وراثت که برای اماده نمودن مخاطب بسیار مفید است. ✍رضابازیارمنصورخانی #زینب #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#فیش👆 🔸قانون وراثت 🔸داستان 🔸آیه ذریه بعضها من بعض 🔸زینب وارث دودریای علم و حماسه و... 🔸علم زینب:روایت امام سجاد 🔸حماسه زینب:بیان مقام آسیه و تفاوت مقام این دو در صبر ،ضمنا همینجا می توانید گریز به روضه مختصر بزنید.

به مناسبت امشب (شب توبه و استغفار)؛اگر جایی منبر دارید👇

بسم الله الرحمن الرحیم #حقیقت_گناه درک واقعی نسبت به حقیقت گناه خیلی می تواند در ترک گناه موثر باشد! ما تا زمانی که درک واقعی نسبت به حقیقت گناه نداریم اگر هم گناه را ترک نماییم یک جورایی با رضایت قلبی نیست و یک کراهتی نسبت به این ترک داریم و گاهی در عالم درون نق می زنیم که حالا نمی شد این عمل حرام نباشه وتا من یک خرده خوش باشم. 🔸مثال ما اگر هم گناه را ترک کنیم بدون شناخت حقیقت گناه،مثل کودکی است که میخواهد به بخاری داغ دست بزند ولی مادر جلوی او را می گیرد و می گوید جیز است!اما اندرون احوال این کودک اعتراض است و جیغ می زند تو نمی گذاری من خوش باشم!درست است خدا ما را منع نموده وما پرهیز می کنیم اما این پرهیز با جیغ و اعتراض درونی همراه است چون حقیقت گناه را نفهمیدیم که جیز است مثل همان کودک! 🔸اینکه امیرالمؤمنین(ع) می‌فرماید: «لَوْ لَمْ یَنْهَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ عَنْ مَحَارِمِهِ لَوَجَبَ أَنْ یَجْتَنِبَهَا الْعَاقِل‏» (غررالحکم/7595) اگر خدا از حرام نهی نکرده بود، عاقل باید خودش از حرام اجتناب می‌کرد یعنی عاقل به حقیقت گناه پی برده است.ضرر گناه برای جان خود را متوجه است تعفن گناه را استشمام نموده است.این عاقل به معنای کسی که از چشم یا شامّه برزخی برخوردار است نیست به معنای کسی است که فکر می کند اهل تفکر است اهل حساب و کتاب است . #داستان 🔸شما ببینید گناه در نظر مقدس اردبیلی چگونه بوده است: طلبه جوانی از مقدس اردبیلی (ره) پرسید: استاد! آیا شما گناه می‌کنید؟ استاد گفت: فرزندم؛ همه انسانها جایز الخطا هستند. دوباره پرسید: عموم انسانها را که می‌دانم، منظورم خود شما هستید، آیا شما گناه می‌کنید؟ مقدس اردبیلی (ره) با تبسم پاسخ داد: الله اکبر، حالا که این‌قدر اصرار می‌کنی، باید بگویم نه! من گناه نمی‌کنم. شاگرد پرسید: آیا فکر گناه هم نمی‌کنید؟ استاد فرمود: نه عزیزم، فکر گناه هم نمی‌کنم. طلبه جوان که خیلی تعجب کرده بود پرسید: مگر امکان دارد استاد؟ مرحوم مقدس اردبیلی فرمود: آری، امکان دارد، اگر قبول ندارید من سؤالی از شما می‌پرسم، جواب صحیح آن را بدهید: آیا شما نجاست می‌خورید؟ طلبه جوان که احساس می‌کرد مورد اهانت قرار گرفته، رنگ چهره‌اش تغییر کرد و گفت: نه استاد، این چه سؤالی است؟ مقدس اردبیلی (ره) دوباره فرمود: آیا فکر خوردن نجاست را هم نمی‌کنی؟ جواب داد: نه استاد فرمود: گناه نزد من مثل نجاست است، حتی بدتر از آن است. 📚 عبرت‌ها در آينه داستان‌ها 🔸نگاه مانگاه ملکوتی به اعمال باشد حال یا خودمان ملکوت گناه را دیده باشیم و شناخته بایم یا به خبر اهل ملکوت در این باره باور کنیم. 🔸شما اگر به کسی بگویی آتش می سوزاند باور نکند تعجب میکنی که چرا حالیش نیست! این ها مربوط به ظواهر و عالم ماده است که همه می بینیم و باور میکنیم.ولی همه عالم همین عالم ماده نیست ما عالم ملکوت هم داریم!خب!اگر خودمان نرسیدیم ونمی بینیم دلیل بر نبودن ملکوت نیست! انبیا آمدند تا دید انسان را بالا ببرند و اگر انسان حقیقت گناه را بفهمد دیگر نمی‌تواند گناه کند، و حتی فکر گناه را هم نمی‌کند. 🔸به ما خبر دادند این عملی که مشا انجام می دهید یک ظاهر دارد یک باطن به ما خبر داده اند این دروغی که می گویی یک اتفاقی در باطن عمل می افتد که به ضرر تو هست: #روایت 🔸رسول خدا ص فرموده: ان المؤمن اذا کذب بغیر عذر خرج من قلبه نتن مؤمن هرگاه بدون عذر دروغ بگوید بوی گندی از قلبش بیرون می آید 📚جامع الاخبار، ص 417، فصل فی الکذب و الصدق، ح 1158 این بوی گند هم خودش را متعفن می نماید هم در عالم می پیچد و بر عالم اثر می گذارد. 📝 .... 📝 دوستان این سخنرانی می توانید همین جا تمام نمایید ولی ممکن است از شما بپرسند یا اینکه خودتان در ادامه طرح سوال نمایید وادامه دهید: ⁉️ اگر گناه برای خودم ضرر دارد خداوند چه اصراری به توبه من دارد؟ ممکن است کسی بگوید گناه برای من ضرر دارد استغفار چه سودی دارد؟که خدا این همه اصرار دارد.؟ در پاسخ باید بگوییم اگر با چاقو یا ساتور، انگشت خودمان را قطع کنیم، این دیگر ربطی به دین و اعتقاد آدم ندارد و بالاخره انگشت ما جدا می‌شود و درد می‌کشیم.گناه هم اثر خودش را گذاشته و خدای بنده نواز خدای لطیف و مهربان نمی خواهد بنده با این ضرر گناه در دنیا و آخرت ادامه زندگی دهد اینکه اصرار می فرماید بر توبه نظر لطف خداست. یک اثر و ضرر گناه این است که ما را متعفن می نماید خدا می فرماید تا رسوا نشدید بیایید خودتان را معطر نمایید. #روایت 📚 پیامبر(ص) فرمود: 🔸تعطروا بالاستغفارلاتفضحنکم روائح الذنوب؛ خودتان را با استغفار خوش‌بو و معطر گردانید تا بوی گناه شما را رسوا و مفتضح نگرداند. ✍رضابازیارمنصورخانی #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

اینم فیش👇

فیش؛یعنی جملات محوری و ابتدای هر فراز از سخنرانیتون که باید دستتون باشه

#خبر_فوری 🎥 اعلام خبر رسمی شهادت سردار سلیمانی از رسانه ملی/ ⚫️ سپاه: سردار سپاه اسلام بامداد امروز درپی حمله بالگردهای آمریکایی به فیض شهادت نائل آمد 🏴این ضایعه درد ناک را خدمت حضرت ولی عصر ارواحنا فداک و حضرت امام خامنه ای و شما سروران و طلاب عزیز تسلیت عرض مینماییم 🆔 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

به مناسبت شهادت سپهبد قاسم سلیمانی👇

🏴مناسبت: شهادت سردار سپهبد قاسم سلیمانی 🚩عنوان: #فتح_الفتوح_خون_شهید 📌موضوع: «آثار اجتماعی سیاسی خون شهید» 🔰معرفی بحث: 🔻خون شهید، آثاری دارد جدای از آثار معنوی و فردی، که ما معمولا از آثار معنوی خون شهید، سخن گفته ایم و سخن شنیده ایم حتی اثرش را در قلب و روح خودمان احساس کرده ایم اما کمتر از این موضوع بحث شده است که آثار عینی و ملموس اجتماعی و سیاسی خون شهید چیست؟ این آثار را می توان هم در علوم سیاسی هم در علوم اجتماعی بررسی کرد. از نظر علم جامعه شناسی، خون شهید چه آثار اجتماعی و سیاسی دارد؟ این مسئله را می شود زیر ذره بین علمی قرار داد. 🔻خون اثرش اینگونه هست ما دیدیم یک شبه یک اجماع ملی در کشور ایجاد شد، اجماعی که باید بیش از یک قرن تلاش می کردیم تا ایجاد کنیم، آن اجماع و هم بستگی ملی چه بود؟ «احساس تنفر از آمریکا»، این جز با خون شهید سرادر سلیمانی و همراهانش امکان نداشت. این بیداری دلها و احساس ضدیت با آمریکا فتح الفتوح خون سردار سلیمانی و همراهنش بود. خدا رو شکر خدا دشمنان ما را از احمق ها قرار داد. 🔻نباید بگذاریم احساسات معنوی دیگر ما از شهادت سردار و یاران و همراهانش جای معنوی ترین احساس یعنی «حس تنفر ملی از آمریکا» را بگیرد. 🔻خون شهید سردار قاسم سلیمانی خباثت و پستی آمریکا را بهتر و بیشتر از گذشته به مسئولینی که باور نمیکنند دشمنی آمریکا و همچنین مردم ما نشان داد. 🔻بعضی از مسولین پستی و خباثت دشمن را باور نمی کردند خون شهید سلیمانی خرج چنین بیداری هم در میان مسئولین و هم در میان مردم و احساس تنفر شدید از آمریکا شد. انقلاب اسلامی چند صد سال باید کار فرهنگی میکرد تا احساس تنفر از آمریکا را در کشور نهادینه کند؟ 🔻چقدر مسئولین ما تلاش کردند که احساس ضدیت با آمریکا در دل مردم خنثی کنند. ما یک شبه دیدیم خدا احساس ضدیت در آمریکا را در دلها بیدار کرد. چطور مگر می شود مگر امکان دارد؟ بله با خون شهید. تا چند وقت پیش در کشور ما، سیاسیون غرب زده می گفتند «دوران شعار مرگ بر آمریکا» گذشته هست. از زبان سیاسیون به سختی این سخن گفته می شد که آمریکا دشمن هست. حالا ببین خدا با خون سردار شهید چه فتح الفتوحی ایجاد کرده است؟ 🔻حالا افکار عمومی آماده هرگونه واکنش و انتقام سخت انقلاب اسلامی در مقابل آمریکا هست. این قدرت خون شهید در ایجاد وفاق ملی و حس مشترک و ملی در ضدیت و نفرت از نظام استکباری هست. ایجاد حس ملی عمیق، آن هم از جنس تنفر از دشمن، کار خون شهید هست. حس ملی را به این سادگی نمی توان ایجاد کرد. 🔻حالا شما می بینید و می شنوید که چطور بساط استکبار از عراق و منطقه به زودی جمع خواهد شد و دوران جدیدی در تاریخ بشریت رقم زده می شود. دوران افول آمریکا در جهان و منقطه با خون شهید سردار سلیمانی و همرانش به سرعت رقم خورد. 🔻اگر وجود سردار، بساط داعش را جمع کرد. خون سردار، بساط نظام استکباری را از عالم جمع می کند. این حرف شعار نیست، این حرف شعور پشت سرش هست. بروید نظر تحلیل گران غربی را در این زمینه بخوانید. #انتقام_سخت #مرگ_بر_آمریکا

🏴مناسبت: شهادت سردار سپهبد قاسم سلیمانی 🚩عنوان: #فتح_الفتوح_خون_شهید 📌موضوع: «آثار اجتماعی سیاسی خون شهید» #انتقام_سخت #مرگ_بر_آمریکا

به دنبال درخواست دوستان در تولید محتوای مهارت زندگی چکیده یک بحث مهم و تاثیر گذار بین زوجین در قالب پی دی اف تقدیم می شود. ✍رضابازیارمنصورخانی #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

👇تقدیم شما دوستان: #سخنرانی_بصیرتی عزیزان توجه نمایید: ۱_مخاطبین این سخنرانی عموم می باشد. ۲_هر کدام از فراز های این سخنرانی مستقل باشد؛ لذا می توانید برای ۴بین الصلاتین تنظیم نمایید.و هر جلسه عنوان بحث را تکرار نمایید!مومن به طاغوت کیست؟ ۳_در جلسات و محافل عمومی تطبیق به مسءولین نظام ندهید. 👇👇👇👇

بسم الله الرحمن الرحیم #بصیرتی #کاگزاران_مومن_به_طاغوت ایمان حال آدم را عوض می‌کند و همین‌قدر که می‌تواند حال یک انسان را عوض کند، حال یک جامعه را هم می‌تواند عوض کند. قرآن می‌فرماید: کسانی که ایمان و تقوی دارند، در دنیا و آخرت به آنها بشارت بده! «لَهُمُ الْبُشْرَى‏ فىِ الْحَیَوةِ الدُّنْیَا وَ فىِ الاَخِرَةِ» 📚(یونس/64) یعنی نه‌تنها آخرت، بلکه دنیای آنها هم آباد می‌شود. در جای دیگری می‌فرماید: مردم یک‌ جامعه اگر ایمان و تقوی داشته باشند، برکات از آسمان‌ها و زمین برایشان نازل می‌شود! «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‏ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَیْهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْض» 📚 (اعراف/96) یک جامعه هم با مفهوم ایمان نجات پیدا می‌کند. ایمان علم شود جامعه نجات پیدا میکند؟ 🔹ایمان به کی؟ ایمان به خدا تسلیم خدا بودن عبد خدا بودن راه نجات است! اما مگر می شود ادعا کرد ما اهل ایمان هستیم اما در مقابل نقطه مقابل ایمان به خدا نباشیم؟ مقابل خطّ ایمان،توحید و خطّ عبودیّت الهی خطّ طاغوت است. کفر به طاغوت، همراه و ملازم با ایمان بالله است. 🔹طاغوت کیست؟ همه‌ی ظالمان، همه‌ی پادشاهان خبیث، در مثل امروزی همه‌ی رؤسای جمهور مثل اینهایی که امروز در آمریکا و در بعضی از کشورهای دیگر هستند -اینها همان طواغیتند- معنای اجتناب از طواغیت این نیست که دامنت را از آنها دور کن تا آلوده نشوی؛ معنایش این است که یک خطّی در مقابل خطّ توحید و خطّ عبودیّت الهی وجود دارد و آن، خطّ طاغوت است.(مقام معظم رهبری) -اجتناب از طاغوت یعنی اجتناب از همه پادشاهان خبیث در مثل امروزی همه‌ی اجتناب از رؤسای جمهور مثل اینهایی که امروز در آمریکا و در بعضی از کشورهای دیگر هستند. اما اگر ملتی یا نمایندگان و دست نشانده های ملتی ایمان به خدا نداشتند مومن به طاغوت بودند روی سعادت را نمی بینند 🔹مومن به طاغوت یعنی : ۱-شیفته ارتباط و دوستی با طاغوت است: لا تجد قومـا یؤمنون بالله والیوم الاخر یوادون من حاد الله ورسوله ولو کانوا ءاباءهم او ابناءهم او اخونهم او عشیرتهم اولـئک کتب فی قلوبهم الایمـن...؛ 📚آیه22 سوره مبارکه مجادله ۲-طاغوت را به عنوان کدخدا و ارباب قبول کرده است. در حالیکه برای مومن به خدا دستور است:«و لا یتّخذ بعضنا بعضا اربابا من دون اللّه»؛ هیچ کدام از ما آن دیگری را پروردگار خودمان و ارباب خودمان و سرور خودمان نگیریم، مگر خدا؛ یعنی فقط سرور همه‌ی ما خدا باشد و بس؛ هیچ انسانی هیچ سرور و بالاسر دیگری غیر از خدا نداشته باشد. ۳-مراجعه به طاغوت در ولایت و سرپرستی و قضاوت از جمله کارهایی است که مومن به طاغوت دنبال می نماید درحالیکه خداوند در آیات قرآنی منافقان را به جهت مراجعه آنان به طاغوت براى داورى توبیخ می کند. أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ آیا ننگری به حال آنان که به گمان (و دعوی) خود ایمان به قرآن تو و کتبی که پیش از تو فرستاده شده آورده‌اند، چگونه باز می‌خواهند داوری به طاغوت برند در صورتی که مأمورند که به طاغوت کافر شوند؟! 📚آیه 60 نساء ۴-وقتی از آنان می پرسی چرا با طاغوت به مذاکره می نشینی و او را به عنوان داور قبول کردی می گوید میخواهیم آشتی بر قرار شود مانباید با دنیا قهر باشیم!کلید واژه هایی مثل صلح،گفتگوی تمدن ها ،آشتی ملت ها و...توجیه مومن به طاغوت است ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا به خدا سوگند ياد مى‌كنند كه هدف ما (از مراجعه به طاغوت) جز نيكى و توافق (ميان دو طرف نزاع) نبوده است. 📚 مجمع البیان، ج ۳ – ۴، ص ۱۰۳ ⭕️نتیجه: اگر ملت و کارگزاران ملت ایمان به خدا داشته باشند جامعه آنها آباد است بدون تعارف گرفتاریها تاریکیها یی امروز نتیجه عمل مومن به طاغوت است.چون اربابی که طاغوت باشد کد خدایی که طاغوت باشد : يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَات 📚ِ(بقره/257) ✍رضابازیارمنصورخانی #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است #جهت_عضویت_کلیک_فرمایید. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#نرم_افزار 📱نرم فاطمه زهرا سلام الله علیها. 🔗 اطلاعات بیشتر 🌐 https://b2n.ir/745225 #جهت_عضویت_کلیک_فرمایید. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#بین_الصلاتین #سخن_چینی موجودپیچیده ای هستیم! دوستان و آشنایان را آنگونه که می بینیم باور نمی نماییم کافیست چیزی بشنویم!با یک آخ یک اوه یک چین و چروک به صورت می گوییم این پدر سوخته را من نمیشناختم پس اینگونه هست که گفتی؟! نه عزیزم اخلاق این است که دوستانت را آنگونه که می بینی قضاوت نمایی نه آنگونه که می شنوی! حتی گاهی دیدن را باید انکار کرد و چشم را توبیخ! حتی گاهی آنچه دیدی بگویی اشتباه دیدم و گاهی باید چشم راتوبیخ کنی که چرا تجسس کردی با این بنا #سخن_چین میدان داده نمیشه! بنا به فرموده معصوم در روایات 🔸#سخن_چین نطفه اش ناپاکه 🔸#سخن_چین میمون قیامته ✍رضابازیارمنصورخانی #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است #جهت_عضویت_کلیک_فرمایید. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#مبلغان 🌺 اداره پاسخ به سؤالات دینی جامعه الزهرا علیهاالسلام 🌺 🔴 تدوین مجموعه چهار جلدی «ره‌توشه مبلغان» ویژه ایّام فاطمیه 🔹این مجموعه شامل موضوعات فقهی با درختواره موضوعی در مسائل مستحدثه و موارد مبتلا به بانوان با آراء مراجع عظام است که در بخش تحقیقات و استفتائات اداره پاسخ به سؤالات جامعه الزهرا علیهاالسلام تهیه و تنظیم شده است. ⬇️ دانلود نسخه PDF: 🌐 https://b2n.ir/444188 http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

سلام دوستان و همراهان منبر طلاب: آنچه برای بین الصلاتین شما عزیزان تقدیم می شود با همین ادبیات اجرا شود ؛تا هم وقت کمتری بگیرد و هم جذابیت بیشتری داشته باشد.👇

#زندگی_نکبت گاهی #وقتا در مورد بعضی #آدما میگیم روز خوش نداره چون #آه و #نفرین خیلی ها دنبالشه!حالا اگر این خیلی ها #قدسی ها باشند مثلا فرشتگان خداباشند و یکباره ضربتی ۷۰هزار فرشته(#هفتاد_هزار) در مورد فردی بگن #خدا لعنتت کنه!آیا چیزی از این فرد می مونه؟! مگه میشه مگه داریم؟بله یک وقتایی به نظر بنده حال فرشته از #بوی_گند فردی به هم میخوره و یک جمعیت زیاد باهم میگن خدا لعنتت کنه!پس اگر زندگی بعضی آدمها را دیدید #نکبت شده تعجب نکنید! #روایت رسول خدا(صلّى الله عليه و آله) مومن چون بدون #ضرورت دروغ گوید از دل او #بوی_گندی خارج می شود تا به #عرش خدا می رسد و #هفتاد_هزار فرشته او را #لعن می کنند ..... 📚نشانی : جامع الأخبار , جلد 1 , صفحه 148 ✍رضابازیارمنصورخانی #نشر_پیام_صدقه_جاریه_است #جهت_عضویت_کلیک_فرمایید. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

#بین_الصلاتین #گره_گشایی سه چیز از همدیگر جدا نیستند: کسےکه زیاد دعا کند ،از اجابت محروم نمےشود. 🔸به سبک پیامبر صلی الله علیه و آله:هر وقت چیزی از خدا میخواست سه بار تکرار می کرد کسے که زیاد استغفار کند ،از رزق فراوان محروم نمی شود. 🔸امام علی علیه السلام: أَکْثِرُوا الإِسْتِغْفارَ تَجْلِبُوا الرِّزْقَ زیاد از خدا پوزش بطلبید تا روزی را ( به سوی خود ) جذب نمایید . کسے که زیاد شکر کند ،از زیاد شدن نعمتها محروم نمےشود. 🔸 قران کریم:"...لَئِنْ شَکَرْتُمْ لازِیدَنَّکُمْ" ✍رضابازیارمنصورخانی ╭─┅═ঊঈঊঈঊঈঊঈঊঈ ═┅─╮ http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d ╰─┅═ঊঈঊঈঊঈঊঈঊঈ═┅─╯

🔶 #اخلاق_تبلیغ_دین 🔷 #مهارت_های_تبلیغی 🔴 پرهیز از تکلُّف| مبلغ خود نباید اهل تکلف باشد و تکلّف نداشتن را به دیگران نیز بیاموزد. تکلّف به معنای رنج نهادن برخود، رنج بردن، کاری به مشقت انجام دادن، رودربایستی داشتن، رقابت های بی فایده، چشم هم چشمی داشتن و کلاس گذاشتن است. «تکلّف در موارد مختلف به کار می رود و در واقع به معنی به خود بستن است که انسان چیزی را به زور به خود به بندد... به افرادی که در سخن خودشان به جای اینکه فصیح و بلیغ باشند الفاظ قلمبه، سلمبه به کار می برند، می گویند متکلّف» 📚مجموعه آثار شهید مطهری، ج 17، ص 352. 🌷 پیامبر گرامی اسلام(ص) می فرماید: نَحنُ مَعاشِرُ الاَنبِیاءِ وَ الاَتقِیاءِ بُرَءَاءُ مِنَ التَّکَلُّف (ما گروه پیامبران و امینان و پارسایان از تکلف، پاک و مبّراییم). 📚کافی کلینی، ج 6، ص 276. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔶 #اخلاق_تبلیغ_دین 🔷 #مهارت_های_تبلیغی 🔴رسالت مبلغ| محتوای تبلیغ ، یکی از ارکان موفقیت آن است . هرچه محتوای تبلیغ با موازین عقلی سازگارتر و پیام مبلغ از غنای فرهنگی بیشتری برخوردار باشد ، میزان موفقیت و تاثیرگذاری تبلیغ در مردم افزایش خواهد یافت . 📚دانشنامه قرآن و حدیث ، ج 15 ، ص 12. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔶 #اخلاق_تبلیغ_دین 🔷 #مهارت_های_تبلیغی 🔴 ویژگی های مبلغ| یکی دیگر از ارکان موفقیت مبلغ ، ویژگی های شخصی اوست . مبلغ در صورتی می تواند در جایگاه واقعی خود ، تداوم بخش را انبیای الهی باشد و از ارزش های دینی دفاع کند که ازنظر علمی ، اخلاقی و عملی ، واجد ویژگی هایی باشد که اسلام برای دعوت کنندگان مردم به خدا و ارزش های انسانی و اسلامی ضروری می داند . ◾️گفتنی است مبلغ ، اگر از حداقل ضروری این ویژگی های برخوردار نباشد ، نه تنها تلاش های تبلیغی او سودمند نیست ، بلکه برای جامعه و حتی برای شخص او ، زیانبار و خطرناک خواهد بود 📚دانشنامه قرآن و حدیث ، ج 15 ، ص 13. http://eitaa.com/joinchat/3087990800Cdc959f683d

🔰 سیره و رفتار سیاسی حضرت زهرا (سلام الله علیها) ✍ سخنران:  حجت الاسلام و المسلمین رفیعی 🔸 یکی از مراجع بزرگ می فرمود: این خطبه را کسی به غیر از فاطمه نمی توانست ایراد کند؛ چون امیرالمؤمنین از نظر آنها مورد اتهام بود و نمی گذاشتند آقا صحبت کند. سلمان، اباذر، مقداد و دیگران نیز اگر می خواستند آن را بیان کنند... سیره و رفتار سیاسی حضرت زهرا (علیها السلام)   🔻«قَالَ اللهُ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی: إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَیُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیرًا.» 🔻 مقدمه : بحث امروز من مقداری در رابطه با سخنان و خطبه های فاطمۀ زهرا علیها السلام در دفاع از ولایت و امامت امیرالمؤمنین و در افشاء کردن خط سقیفه و حوادثی است که برای عالم اسلام پیش آمد. قبل از اشاره لازم می دانم دسته بندی از این خطبۀ ارزشمند داشته باشم.یکی از مراجع بزرگ می فرمود: این خطبه را کسی به غیر از فاطمه نمی توانست ایراد کند؛ چون امیرالمؤمنین از نظر آنها مورد اتهام بود و نمی گذاشتند آقا صحبت کند. سلمان، اباذر، مقداد و دیگران نیز اگر می خواستند آن را بیان کنند، هرگز نمی توانستند این گونه افشاگری کنند. این بود که حضرت زهرا علیها السلام آمد و برای دفاع از ولایت و امامت این مطالب ارزشمند را ارائه فرمود. 🔻 طرح موضوع قبل از آن که به ابعاد این خطبه اشاره کنم، این نکته را عرض کنم که یکی از ابعاد مهم دین ما بحث سیاست و دخالت در امور جامعه است. نمی شود کسی بگوید ائمه و پیشوایان دینی فقط پیشوای شرعی و دینی مردم بوده اند.این حرفی است که ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه اش می نویسد: اینکه پیغمبر فرمودند:علی علیه السلام اعلم و عالم ترین مردم است.یعنی در مسایل شرعی، نه در مسایل سیاسی و حکومتی. آیا واقعاً این طور است؟ آیا در حادثۀ با عظمت غدیر که پیغمبر فرمود: «مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِیٌّ مَوْلاه»؛ یعنی مردم بروند از علی علیه السلام سؤال شرعی و نماز و روزه سؤال کنند؟ اسلام قضاوت، تجارت و حدود ندارد؟! آیا ممکن است در جامعه، حد زنا، سرقت و آدم کشی را بدون حکومت رعایت کرد؟ مگر می شود در جامعه قضاوت و احکام تجاری را بدون حکومت داشت؟ لذا از امام حسن مجتبی پرسیدند، سیاست چیست؟ هر زمان که سیاست می گویند، با حیله گری و خدعه همراه است. 🔻 سیاست از دیدگاه امام مجتبی علیه السلام امام مجتبی فرمود: سیاست سه چیز است: «السّیاسة أن ترعی حقوق الله، و حقوق الأحیاء، و حقوق الأموات. فأمّا حقوق الله فأداء ما طلب و الاجتناب عمّا نهی. وأمّا حقوق الأحیاء فهی أن تقوم بواجبک نحو إخوانک ولا تتأخّر عن خدمة امّتک، و أن تخلص لولّی الأمر ما أخلص لأمّته، و ترفع عقیرتک فی وجهه إذا حاد عن الطّریق السّوی.و أمّا حقوق الأموات فهی أن تذکر خیراتهم و تتغاضی عن مساوئهم، فإنّ لهم ربّا یحاسبهم» سیاست این است که سه تا حق را در جامعه پی گیرید و رعایت کنید: یکی حق خداست. پس یک سیاست مدار باید نخست حق خدا را که همان اساس دین است رعایت کند. دوم حقوق مردمی که زنده اند، و سوم حقوق اموات باید رعایت گردد. اموات نیز حقوقی دارند، اهل قبور هم برای خودشان حقوق و جایگاهی دارند. امام فرمود: سیاست پی گیری و رعایت حقوق خدا، مردم زنده و حقوق اموات است؛ یعنی یک سیاست مدار این مثلث سه ضلعی را بایستی رعایت کند. این است که در زیارت جامعه کبیره می گوییم «هُمْ ساسَةُ الْعِباد»، ائمۀ ما «سیاسیّون» جامعه هستند. یعنی تدبیر امور و ادارۀ جامعه را نیز باید به دست داشته باشند. مگر حضرت سلیمان حاکم نبود و جامعه را اداره نمی کرد؟ مگر داود پیغمبر حکومت نمی کرد؟ مگر حضرت یوسف مدتی مسؤلیت نداشت؟ مگر حضرت نوح و شعیب چنین نبودند؟ اصلاً همۀ انبیاء برای چه آمده بودند؟ آمده اند تا عدالت را پیاده کنند. عدالت چگونه پیاده می شود؟ آیا با گوشۀ مسجد نشستن عدالت پیاده می شود؟ عدالت از حکومت و مسئولین شروع می شود. 🔻 ارکان سیاست سیاست از ادارۀ کشور شروع می شود.شما به آیه ای که آدرس می دهم، مراجعه کنید. در آیۀ پانزدهم سورۀ شوری خداوند متعال پنج دستور به پیغمبر داده است که اگر کسی دقت کند، متوجه خواهد شد که این آیات بیان کنندۀ اصول سیاست هستند. 🔻 رکن اول به پیغمبر گفته می شود: «فَلِذلِکَ فَادْعُ»؛ پیغمبر! مرتب مردم را به خدا دعوت کن. وقتی دعوت کند، عده ای می جنگند. وقتی جنگیدند باید با آنها مبارزه کرد. وقتی مبارزه کنند، شهید خواهند شد، درگیری و جراحت پیش می آید. ادارۀ جنگ خودش سیاست است. پیغمبر! پنج کار انجام بده: یکی اینکه هر جا رسیدی مردم را به خدا دعوت کن. لذا رسول خدا که از «غار حراء»پایین آمد، نخست از خانۀ خودش شروع به دعوت کرد و خدیجه ایمان آورد. بعد از آن فامیل هایش را جمع کرد و ایمان و اسلام را به آنها عرضه کرد.سپس آمد کنار کوه صفا و فریاد زد، و مردم را به اسلام دعوت کرد. 👇👇👇

🔺طائف رفت، نامه نوشت و نماینده برای شاهان دنیا فرستاد. هفت نامه در سال هفتم هجری – همزمان در یک سال – به سران دنیا نامه نوشت.این نشان دهندۀ حکومت و سیاست پیغمبر است. 🔻 رکن دوم «وَ اسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ»؛ استقامت کن! دینداری، حکومت داری، سیاست مداری و اصلاح جامعه زحمت دارد. به تو ساحر و مجنون می گویند، مسخره ات می کنند؛ ولی باید تحمل کنی؛ «وَ اسْتَقِمْ کَما أُمِرْتَ». هزینه دارد، یارانت را شکنجه می کنند، عزیزانت را آزار می دهند؛ ولی باید صبر و استقامت کنی. حضرت در مسجدالحرام می آمد، کنار حجر اسماعیل می ایستاد و مردم را به خدا دعوت می کرد: «قُولُوا لَا إِلَهَ اللهُ تُفْلِحُوا» مشرکین هم سر و صدا می کردند، می گفتند: سر و صدا کنید تا کسی قرآن را نشنود. ▪️ بصیرت طفیل بن عمرو دوسی «طفیل بن عمرو دوسی» می گوید: آمدم مکه، گفتند: پنبه در گوش هایت بگذار که حرف این شخص را نشنوی. من هم دو تا پنبه در گوش هایم گذاشتم، رفتم طواف (در آن زمان حج وجود داشت ولی به رسم جاهلی) با خود گفتم: عجب کاری است!بگذار پنبه را در بیاورم و گوش کنم! عمرو دوسی پنبه را در آورد و نشست و گوش کرد. دید!اینها که پیغمبر می گوید: حرف های بدی نیست. پیغمبر می گوید: دروغ نگویید، معصیت نکنید، زنا نکنید. دوسی مسلمان شد، به منطقه خودش قبیلۀ دوس رفت، فامیل هایش را تا توانست– نزدیک به هشتاد نفر – مسلمان کرد و برگشت مکه، عرضه داشت: یا رسول الله! من هشتاد نفر را مسلمان کردم. حالا شما دعا کنید تا بتوانم افراد بیشتری را مسلمان کنم. رسول خدا دعا کرد: «اللّهُمَّ أهْدِ دَوْساً «ثم قال:»اِرْجِع إِلَیَّ قومک»؛ خدایا! قبیله «دوس»را به سوی من جذب کن!پروردگارا! قبیله «دوس»را مسلمان کن.[3] این گونه نبود که پیغمبر اکرم به یک جا و دو جا اکتفاء کند، به جاهای مختلف، نامه نوشت و نماینده فرستاد. 🔻 رکن سوم «وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ»؛ پیغمبر! به حرف های این مشرکان گوش نده، هر یک از مردم ممکن است حرفی بزند، اما تو کار خودت را انجام بده!👇👇👇