سه‌شنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۴ موضوع: #اراده_الهی_بر_اکمال‌و‌اتمام‌نور‌خویش #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم، خداوند در قرآن می فرماید: (یُریدونَ لِیُطفِئوا نورَ اللهِ بِأفواهِهِم و اللهُ مُتِمُّ نورِه وَ لو کَرِهَ الکافِرون) صف/8 آنان می‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش سازند؛ ولی خدا نور خود را کامل می‌کند هر چند کافران خوش نداشته باشند! #بیان: در طول تاریخ همواره کفار و بدخواهان اسلام به دنبال این بودند که نور خدا را با دهانشان خاموش کنند اما غافلند از اینکه خداوند اراده کرده است که نور خود را کامل گرداند. هرچند که کافران خوش نداشته باشند. اگر خداوند اراده کند که امری محقق شود کسی مانع نمی تواند بشود. اراده حتمی و قطعی خداوند بر این تعلق گرفته است که این حرکتی که شکل گرفته و در مسیر حق حرکت می کند این نور کامل شود و در نهایت این حرکتی که از جانب اهل ایمان شروع شده است یاری دهد: (وَكانَ حَقًّا عَلَينا نَصرُ المُؤمِنينَ)روم/47. وعده الهی است که در مقابله با کفار، یاری و نصرت الهی از آنِ اهل ایمان است. این ضربه ها و این فتنه ها، این کشته ها و این ترورها که نشان از خواری و زبونی شما در ضعف شماست ره به جایی نمی برد و نمی تواند جلوی این سیل خروشان حرکت مردم مسلمان و انقلابی ایران اسلامی را بگیرد. اینها کف روی آب هستند، این حوادث هرگز جلوی حرکت رو به جلوی ملت مسلمان ایران را نخواهد گرفت. این حوادث جز اینکه بر اتحاد و یکپارچگی ملت ایران بیفزاید نتیجه ای در بر ندارد. این حوادث، ثابت می کند که تلاش مذبوحانه و از سر خواری داعش این دستپرورده امریکای جنایتکار و صهیونیزم غاصب بی ثمر است و نفسهای آخر خود را می کشد. خداوند اراده کرده است که این پرچم به دست صاحب اصلی اش برسد و شما و بزرگتر از شما هم هرگز نخواهد توانست در مقابل اراده الهی قد علم کند. ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

چهارشنبه‌شبه۱۴۰۲/۰۵/۲۴ موضوع: #استعانت_از_نماز_و‌_صبر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

چهارشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #استعانت_از_نماز_و‌_صبر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم، خداوند متعال در قرآن کریم : (وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَکَبيرَةٌ إِلاَّ عَلَي الْخاشِعينَ) (بقره/45) از صبر و نماز یاری بخواهید ، و یقیناً این کار جز بر فروتنان ، گران و دشوار است. #بیان قرآن کریم براى آن‌که انسان بتواند با شیطان مقابله نماید و بر هواها و خواسته‌‏هاى نفسانی پیروز گردد و آنها را از قلب خود بیرون کند، می‌فرماید: (وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)؛(بقره/45) از صبر و نماز کمک بگیرید. #بیان_مفاهیم: کلمه «استعانت» به معناى طلب کمک است، و این هنگامی صورت می‌گیرد که نیروى انسان به تنهایى نمی‌‏تواند یک کار مهم و یا حادثه‌‏اى را که پیش آمده بر وفق مصلحت خود برطرف سازد. این‌که خدا فرمود: از صبر و نماز براى مهمات و حوادث خود کمک بگیرید؛ براى این است که در حقیقت، یاورى به جز خداى سبحان نیست، و او است که در کارها و حوادث مهم، یاور انسان است، او است که به انسان کمک می‌کند تا استقامت به خرج داده، ارتباط خود را با خدا وصل نموده، از صمیم دل متوجه او شود، و به سوى او روى آورد، و این همان صبر و نماز است، و این دو بهترین وسیله براى پیروزى است؛ چون صبر، هر بلا و یا حادثه عظیمى را کوچک و ناچیز می‌کند، و نماز که رویکرد به خدا، و پناه بردن به او است، روح ایمان را زنده می‌‏سازد، و به آدمى می‌فهماند: که به جایى تکیه دارد که زوال پذیر نیست، و به سببى دست زده که پاره شدنى نیست.[1] البته در روایاتی «صبر» به «روزه» تفسیر شده است؛ یعنی از روزه و نماز کمک بگیرید.[2] #روایت: امام علی(ع) با استعانت به همین آیه به نماز می‌ایستاد. ابا بصیر از امام صادق(ع) نقل می‌کند: هر گاه امام علی(ع) از بروز حادثه ناگوارى در هراس می‌‏شد، به نماز و راز و نیاز با حق تعالی می‌‏پرداخت، و این آیه را تلاوت می‌کرد: «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة».[3] در همین راستا امام صادق(ع) با استناد به همین آیه می‌فرماید: چون مصیبتى بزرگ، یا شدّتى بر کسى فرود آید، باید روزه بگیرد؛ زیرا خداى عزّ و جلّ فرمود: و از روزه و نماز کمک بگیرید.[4] نتیجه‌گیری نهایی آن است که روایتی که ناظر به تفسیر باطنی آیه است، نمی‌تواند از ارزش تفسیر ظاهری آن بکاهد که در آن، «صلاة» همان «نماز» است و «صبر» دارای مصادیقی؛ مانند «روزه» می‌باشد. هدیه نثار امام زمان (عج) و تعجیل در فرج مبارکشان صلوات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏1، ص 152، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.[2].ر.ک:تفسیر عیاشی، ج 1، ص 43. [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 3، ص 480، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. [4]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 76، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق. ┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#نحوست‌ماه‌صفر پنجشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #نحوست‌ماه‌صفر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک_مناسبتی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#نحوست‌ماه‌صفر پنجشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #نحوست‌ماه‌صفر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک_مناسبتی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم؛ با فرا رسیدن ماه صفر، یکی از موضوعاتی که مطرح می شود نحوست ماه صفر است؛ ماه صفر در میان مردم به نحس و شوم بودن شهرت دارد، اما در منابع دینی اشاره‌ای به نحوست این ماه نشده است و در نتیجه هیچ دلیل متقنی بر این موضوع وجود ندارد. نخست باید دید آیا در قرآن، درباره نحوست ایام مطلبی آمده است یا خیر؟ #نحوست_در_قرآن در دو آیه اجمالا نحوست برخی ایام اشاره شده است: از جمله: ۱. ( إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَیهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی یوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)قمر/19و20؛ما تندباد وحشتناک سردی را در یک روز شوم مستمر بر آنها فرستادیم . ۲. در آیه (فَأَرْسَلْنا عَلَیهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی أَیامٍ نَحِساتٍ) (فصلت/16): بادی سخت و سرد در روزهایی شوم بر آنها فرستادیم). و در نقطه مقابل تعبیر «مبارک» نیز در بعضی از آیات قرآن دیده می شود، چنانکه در باره شب قدر می فرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةٍ مُبارَکةٍ (دخان/3): ما قرآن را در شبی پربرکت نازل کردیم. به این ترتیب قرآن اشاره سربسته ای به این مسئله دارد و می توان گفت اصل سعد و نحس بودن بعضی از ایام را به صورت اجمال پذیرفته است. #نظرعلامه_طباطبایی(ره) صاحب تفسیر المیزان: از نظر عقلی نمی توان دلیلی اقامه کرد که فلان زمان نحس است و فلان وقت سعد، چون اجزاء زمان همه مثل هم اند و ما هم که بر علل و اسباب مؤثره در حوادث احاطه علمی نداریم تا بگوییم فلان قطعه از زمان نحس است و قطعه دیگر سعد، اما از نظر شرعی دو آیه در قرآن داریم (قبلاً اشاره شد) که ظاهر این آیات و سیاق آنها، بیش از این دلالت ندارد که تنها آن ایام خاص (هفت شبانه روز) که عذاب بر قوم ثمود، نازل شد، روزهای نحسی بوده اند، ولی دیگر نمی رساند که حتی همان روزها در هفته بعد و در ماه بعد و... ایام نحس هستند، چون اگر ایام خاصی در تمام سال ها نحس باشند، لازمه اش این است که تمام زمان ها نحس باشند. همچنین ظاهر آیاتی که دلالت بر سعد بودن ایام دارد، مانند شب قدر و ...، به خاطر مقارنت و همراهی آن ایام با امور بزرگ و افاضات الهی و کارهای معنوی است، مثل امضای تقدیرات، نزول ملائکه و روح، انجام عبادات و.... . جمع روایات، هم نتیجه اش این است که نحس بودن ایام، به خاطر کارهای زشتی است که در آن واقع شده است و سعد بودن ایام به خاطر کارهای نیک دینی و یا عرفی است، اما این که قطعه ای از زمان خاصیت تکوینی سعد و نحس داشته باشد، قابل اثبات نیست. اگر روایتی هم باشد، باید توجیه کرد. #نظرمرحوم_علامه_مجلسی(ره) نیز در این باره می فرماید: وَ هَذَا الشَّهْرُ مَشْهُورٌ بِالنُّحُوسَةِ وَ الشُّؤم، وَ یُمْکِنُ أنْ یَکُونَ لِذَلِکَ وَجْهَانِ... »؛ یعنی ماه صفر به نحس بودن و شومی شهرت یافته است. ممکن است علت این مطلب یکی از این دو وجه باشد: الف) وفات پیامبر اکرم در آخر ماه صفر؛ ب) ماه صفر بعد از ذی القعده و ذی الحجة و محرّم قرار گرفته است و این سه ماه جزء ماه‌‌های حرامند و کسی در آن‌ها به قتل و جنایت نمی‌پرداخت، بعد از این سه ماه حرام، در ماه صفر جنایت و قتل و جنگ آغاز می‌گردید و به همین سبب مردم این ماه را منحوس قلمداد کرده‌اند.( زادالمعاد، ص247) البته ایشان تاکید می‌کند که در بین روایات شیعی روایتی که دلالت بر شومی و نحسی این ماه داشته باشد، ندیده‌‌ام و در روایات غیر معتبر عامی مواردی وجود دارد که اعتباری به آن‌ها نیست. (زادالمعاد، ص247) #خلاصه_ونتیجه: ممکن است اعتقاد به شوم و نحس بودن صفر به سبب ارتباط دادن برخی حوادث پیش آمده در این ماه باشد در حالی که هیچ ارتباطی بین آنها وجود ندارد و رخدادهای ماه صفر را نمی‌توان دلیل بر نحس بودن آن دانست و سپس آن را به کل ماه سرایت داد. از سوی دیگر حدیث «مَن بَشَّرَنی بِخُروجِ الصفر بَشَّرتُهُ بِالجَنَّه» و حدیث «مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» نیز هیچ دلالتی بر نحوست ماه صفر ندارد از صحت سندی برخوردار نیست. البته انجام دادن امور نیک مانند صدقه چه در این ماه و چه در ماه‌های دیگر امر پسندیده و مورد سفارش دین اسلام می‌باشد. لازم به ذکر است در اولین روز ماه، از خواندن نماز اول هر ماه قمری و صدقه دادن بعد از آن فراموش نفرمایید. جهت تعجیل در فرج امام زمان (عج) و هدیه نثار اموات و شهدای عزیز، صلواتی بفرستید. ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#شرط‌رفتن‌به‌بهشت شنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۸ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#شرط‌رفتن‌به‌بهشت شنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۸ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید:(وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ) (بقره/82 ) و کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند آنان اهل بهشتند و برای همیشه در آن خواهند ماند. پیام آیه: بر اساس این آیه شریفه، شرط رفتن به بهشت، دو چیز است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح. #منظور‌از‌ایمان: اباصَلت هروى نقل می کندـ:سَأَلتُ الرِّضا عليه السلام عَنِ الإِيمانِ ؟ فَقالَ : الإِيمانُ عَقدٌ بِالقَلبِ ولَفظٌ بِاللِّسانِ وعَمَلٌ بِالجَوارِحِ ، لا يَكونُ الإِيمانُ إلّا هكَذا ؛ از امام رضا عليه السلام در باره ايمان پرسيدم. فرمود : «ايمان ، عبارت است از : باور قلبى، اظهار به زبان و عمل با اندام ها . ايمان، جز اين گونه نيست». (عیون،227/1) به عبارتی ایمان سه رکن دارد: رکن اول آن است که قلباً به خدا و پیامبر خدا و هرآنچه که پیامبر از ناحیه خدا آورده باشد باور داشته باشد و تصدیق نماید. رکن دوم ایمان، اقرار زبانی است یعنی به زبان بگوید. رکن سوم نیز آن است که عملش مطابق باورش باشد و به واجبات عمل نماید و محرمات الهی را ترک نماید. #منظور‌ازعمل‌صالح عمل صالح دو شرط اساسی دارد: حُسن فعلی و حُسن فاعلی. منظور از حسن فعلی یعنی آنکه عمل، عمل خوبی باشد. منظور از حسن فاعلی، یعنی نیت انجام دهنده آن عمل، کسب رضایت الهی باشد. یعنی برای رضای الهی و تقرب به خداوند آن عمل را انجام داده باشد. لذا اگر کسی عملی هرچند بزرگ انجام دهد ولی خالص برای رضای خداوند نباشد به واسطه انجام آن عمل وارد بهشت نمی شود یا اگر کسی خدمات بزرگی به بشریت کرده باشند و اختراعات عظیمی داشته اند و به واسطه آن اختراعات خدمات بزرگی به بشر کرده اند، اگر ایمان نداشته باشند به واسطه آن خدمات عظیم و اختراعات، وارد بهشت نخواهند شد. لذا ایمان و عمل صالح هر دو باید باشد که شخص را در بهشت جاودان نماید. خداوند به هما توفیق برخورداری از ایمان کامل و انجام عمل صالح را مرحمت فرماید به برکت صلوات بر محمدو آل محمد ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#عمران_مساجد یکشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۹ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک‌مناسبتی (روز جهانی مساجد) ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471