چهارشنبه‌شبه۱۴۰۲/۰۵/۲۴ موضوع: #استعانت_از_نماز_و‌_صبر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

چهارشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #استعانت_از_نماز_و‌_صبر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم، خداوند متعال در قرآن کریم : (وَ اسْتَعينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ وَ إِنَّها لَکَبيرَةٌ إِلاَّ عَلَي الْخاشِعينَ) (بقره/45) از صبر و نماز یاری بخواهید ، و یقیناً این کار جز بر فروتنان ، گران و دشوار است. #بیان قرآن کریم براى آن‌که انسان بتواند با شیطان مقابله نماید و بر هواها و خواسته‌‏هاى نفسانی پیروز گردد و آنها را از قلب خود بیرون کند، می‌فرماید: (وَ اسْتَعینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاةِ)؛(بقره/45) از صبر و نماز کمک بگیرید. #بیان_مفاهیم: کلمه «استعانت» به معناى طلب کمک است، و این هنگامی صورت می‌گیرد که نیروى انسان به تنهایى نمی‌‏تواند یک کار مهم و یا حادثه‌‏اى را که پیش آمده بر وفق مصلحت خود برطرف سازد. این‌که خدا فرمود: از صبر و نماز براى مهمات و حوادث خود کمک بگیرید؛ براى این است که در حقیقت، یاورى به جز خداى سبحان نیست، و او است که در کارها و حوادث مهم، یاور انسان است، او است که به انسان کمک می‌کند تا استقامت به خرج داده، ارتباط خود را با خدا وصل نموده، از صمیم دل متوجه او شود، و به سوى او روى آورد، و این همان صبر و نماز است، و این دو بهترین وسیله براى پیروزى است؛ چون صبر، هر بلا و یا حادثه عظیمى را کوچک و ناچیز می‌کند، و نماز که رویکرد به خدا، و پناه بردن به او است، روح ایمان را زنده می‌‏سازد، و به آدمى می‌فهماند: که به جایى تکیه دارد که زوال پذیر نیست، و به سببى دست زده که پاره شدنى نیست.[1] البته در روایاتی «صبر» به «روزه» تفسیر شده است؛ یعنی از روزه و نماز کمک بگیرید.[2] #روایت: امام علی(ع) با استعانت به همین آیه به نماز می‌ایستاد. ابا بصیر از امام صادق(ع) نقل می‌کند: هر گاه امام علی(ع) از بروز حادثه ناگوارى در هراس می‌‏شد، به نماز و راز و نیاز با حق تعالی می‌‏پرداخت، و این آیه را تلاوت می‌کرد: «وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاة».[3] در همین راستا امام صادق(ع) با استناد به همین آیه می‌فرماید: چون مصیبتى بزرگ، یا شدّتى بر کسى فرود آید، باید روزه بگیرد؛ زیرا خداى عزّ و جلّ فرمود: و از روزه و نماز کمک بگیرید.[4] نتیجه‌گیری نهایی آن است که روایتی که ناظر به تفسیر باطنی آیه است، نمی‌تواند از ارزش تفسیر ظاهری آن بکاهد که در آن، «صلاة» همان «نماز» است و «صبر» دارای مصادیقی؛ مانند «روزه» می‌باشد. هدیه نثار امام زمان (عج) و تعجیل در فرج مبارکشان صلوات ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]. طباطبائی، سید محمد حسین‏، المیزان فی تفسیر القرآن، ج ‏1، ص 152، قم، دفتر انتشارات اسلامی‏، چاپ پنجم‏، 1417ق.[2].ر.ک:تفسیر عیاشی، ج 1، ص 43. [3]. کلینی، محمد بن یعقوب، کافی، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، آخوندی، محمد، ج 3، ص 480، تهران، دار الکتب الإسلامیه، چاپ چهارم، 1407ق. [4]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق، مصحح، غفاری، علی اکبر، ج 2، ص 76، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق. ┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#نحوست‌ماه‌صفر پنجشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #نحوست‌ماه‌صفر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک_مناسبتی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#نحوست‌ماه‌صفر پنجشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۵ موضوع: #نحوست‌ماه‌صفر #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک_مناسبتی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم؛ با فرا رسیدن ماه صفر، یکی از موضوعاتی که مطرح می شود نحوست ماه صفر است؛ ماه صفر در میان مردم به نحس و شوم بودن شهرت دارد، اما در منابع دینی اشاره‌ای به نحوست این ماه نشده است و در نتیجه هیچ دلیل متقنی بر این موضوع وجود ندارد. نخست باید دید آیا در قرآن، درباره نحوست ایام مطلبی آمده است یا خیر؟ #نحوست_در_قرآن در دو آیه اجمالا نحوست برخی ایام اشاره شده است: از جمله: ۱. ( إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَیهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی یوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ)قمر/19و20؛ما تندباد وحشتناک سردی را در یک روز شوم مستمر بر آنها فرستادیم . ۲. در آیه (فَأَرْسَلْنا عَلَیهِمْ رِیحاً صَرْصَراً فِی أَیامٍ نَحِساتٍ) (فصلت/16): بادی سخت و سرد در روزهایی شوم بر آنها فرستادیم). و در نقطه مقابل تعبیر «مبارک» نیز در بعضی از آیات قرآن دیده می شود، چنانکه در باره شب قدر می فرماید: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةٍ مُبارَکةٍ (دخان/3): ما قرآن را در شبی پربرکت نازل کردیم. به این ترتیب قرآن اشاره سربسته ای به این مسئله دارد و می توان گفت اصل سعد و نحس بودن بعضی از ایام را به صورت اجمال پذیرفته است. #نظرعلامه_طباطبایی(ره) صاحب تفسیر المیزان: از نظر عقلی نمی توان دلیلی اقامه کرد که فلان زمان نحس است و فلان وقت سعد، چون اجزاء زمان همه مثل هم اند و ما هم که بر علل و اسباب مؤثره در حوادث احاطه علمی نداریم تا بگوییم فلان قطعه از زمان نحس است و قطعه دیگر سعد، اما از نظر شرعی دو آیه در قرآن داریم (قبلاً اشاره شد) که ظاهر این آیات و سیاق آنها، بیش از این دلالت ندارد که تنها آن ایام خاص (هفت شبانه روز) که عذاب بر قوم ثمود، نازل شد، روزهای نحسی بوده اند، ولی دیگر نمی رساند که حتی همان روزها در هفته بعد و در ماه بعد و... ایام نحس هستند، چون اگر ایام خاصی در تمام سال ها نحس باشند، لازمه اش این است که تمام زمان ها نحس باشند. همچنین ظاهر آیاتی که دلالت بر سعد بودن ایام دارد، مانند شب قدر و ...، به خاطر مقارنت و همراهی آن ایام با امور بزرگ و افاضات الهی و کارهای معنوی است، مثل امضای تقدیرات، نزول ملائکه و روح، انجام عبادات و.... . جمع روایات، هم نتیجه اش این است که نحس بودن ایام، به خاطر کارهای زشتی است که در آن واقع شده است و سعد بودن ایام به خاطر کارهای نیک دینی و یا عرفی است، اما این که قطعه ای از زمان خاصیت تکوینی سعد و نحس داشته باشد، قابل اثبات نیست. اگر روایتی هم باشد، باید توجیه کرد. #نظرمرحوم_علامه_مجلسی(ره) نیز در این باره می فرماید: وَ هَذَا الشَّهْرُ مَشْهُورٌ بِالنُّحُوسَةِ وَ الشُّؤم، وَ یُمْکِنُ أنْ یَکُونَ لِذَلِکَ وَجْهَانِ... »؛ یعنی ماه صفر به نحس بودن و شومی شهرت یافته است. ممکن است علت این مطلب یکی از این دو وجه باشد: الف) وفات پیامبر اکرم در آخر ماه صفر؛ ب) ماه صفر بعد از ذی القعده و ذی الحجة و محرّم قرار گرفته است و این سه ماه جزء ماه‌‌های حرامند و کسی در آن‌ها به قتل و جنایت نمی‌پرداخت، بعد از این سه ماه حرام، در ماه صفر جنایت و قتل و جنگ آغاز می‌گردید و به همین سبب مردم این ماه را منحوس قلمداد کرده‌اند.( زادالمعاد، ص247) البته ایشان تاکید می‌کند که در بین روایات شیعی روایتی که دلالت بر شومی و نحسی این ماه داشته باشد، ندیده‌‌ام و در روایات غیر معتبر عامی مواردی وجود دارد که اعتباری به آن‌ها نیست. (زادالمعاد، ص247) #خلاصه_ونتیجه: ممکن است اعتقاد به شوم و نحس بودن صفر به سبب ارتباط دادن برخی حوادث پیش آمده در این ماه باشد در حالی که هیچ ارتباطی بین آنها وجود ندارد و رخدادهای ماه صفر را نمی‌توان دلیل بر نحس بودن آن دانست و سپس آن را به کل ماه سرایت داد. از سوی دیگر حدیث «مَن بَشَّرَنی بِخُروجِ الصفر بَشَّرتُهُ بِالجَنَّه» و حدیث «مَنْ بَشَّرَنِي بِخُرُوجِ آذَارَ فَلَهُ الْجَنَّة» نیز هیچ دلالتی بر نحوست ماه صفر ندارد از صحت سندی برخوردار نیست. البته انجام دادن امور نیک مانند صدقه چه در این ماه و چه در ماه‌های دیگر امر پسندیده و مورد سفارش دین اسلام می‌باشد. لازم به ذکر است در اولین روز ماه، از خواندن نماز اول هر ماه قمری و صدقه دادن بعد از آن فراموش نفرمایید. جهت تعجیل در فرج امام زمان (عج) و هدیه نثار اموات و شهدای عزیز، صلواتی بفرستید. ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#شرط‌رفتن‌به‌بهشت شنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۸ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#شرط‌رفتن‌به‌بهشت شنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۸ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم؛ خداوند در قرآن کریم می فرماید:(وَ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِکَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فيها خالِدُونَ) (بقره/82 ) و کسانی که ایمان آورده و کارهای شایسته کرده اند آنان اهل بهشتند و برای همیشه در آن خواهند ماند. پیام آیه: بر اساس این آیه شریفه، شرط رفتن به بهشت، دو چیز است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح. #منظور‌از‌ایمان: اباصَلت هروى نقل می کندـ:سَأَلتُ الرِّضا عليه السلام عَنِ الإِيمانِ ؟ فَقالَ : الإِيمانُ عَقدٌ بِالقَلبِ ولَفظٌ بِاللِّسانِ وعَمَلٌ بِالجَوارِحِ ، لا يَكونُ الإِيمانُ إلّا هكَذا ؛ از امام رضا عليه السلام در باره ايمان پرسيدم. فرمود : «ايمان ، عبارت است از : باور قلبى، اظهار به زبان و عمل با اندام ها . ايمان، جز اين گونه نيست». (عیون،227/1) به عبارتی ایمان سه رکن دارد: رکن اول آن است که قلباً به خدا و پیامبر خدا و هرآنچه که پیامبر از ناحیه خدا آورده باشد باور داشته باشد و تصدیق نماید. رکن دوم ایمان، اقرار زبانی است یعنی به زبان بگوید. رکن سوم نیز آن است که عملش مطابق باورش باشد و به واجبات عمل نماید و محرمات الهی را ترک نماید. #منظور‌ازعمل‌صالح عمل صالح دو شرط اساسی دارد: حُسن فعلی و حُسن فاعلی. منظور از حسن فعلی یعنی آنکه عمل، عمل خوبی باشد. منظور از حسن فاعلی، یعنی نیت انجام دهنده آن عمل، کسب رضایت الهی باشد. یعنی برای رضای الهی و تقرب به خداوند آن عمل را انجام داده باشد. لذا اگر کسی عملی هرچند بزرگ انجام دهد ولی خالص برای رضای خداوند نباشد به واسطه انجام آن عمل وارد بهشت نمی شود یا اگر کسی خدمات بزرگی به بشریت کرده باشند و اختراعات عظیمی داشته اند و به واسطه آن اختراعات خدمات بزرگی به بشر کرده اند، اگر ایمان نداشته باشند به واسطه آن خدمات عظیم و اختراعات، وارد بهشت نخواهند شد. لذا ایمان و عمل صالح هر دو باید باشد که شخص را در بهشت جاودان نماید. خداوند به هما توفیق برخورداری از ایمان کامل و انجام عمل صالح را مرحمت فرماید به برکت صلوات بر محمدو آل محمد ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#عمران_مساجد یکشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۹ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک‌مناسبتی (روز جهانی مساجد) ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471

#عمران_مساجد یکشنبه‌شب ۱۴۰۲/۰۵/۲۹ #منبرک_بین_الصلاتین #منبرک_قرآنی #منبرک‌مناسبتی (روز جهانی مساجد) ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ سلام علیکم، بسم الله الرحمن الرحیم، خداوند می فرماید: (إِنَّما يَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ ‌ مَنْ آمَنَ بِاللهِ ‌ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ أَقامَ الصَّلاةَ وَ آتَى الزَّكاةَ وَ لَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللهَ‌) (توبه/18)؛ مساجد خدا را تنها كسى آباد مى‌كند كه به خدا و روز بازپسين ايمان آورده و نماز را برپا دارد و زكات را بپردازد و جز از خدا نترسد، #پیام_آیه: عمران و آبادانی مساجد را تنها کسانی انجام می دهند که به خداوند و روز قیامت ایمان آورده باشند. عمران و آبادانی مساجد دو گونه است: 1. گاه ساختن و بنای ظاهری مساجد است: عده ای اهل ساختن مسجد هستند که فضیلت بسیاری هم دارد. پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «کسى که مسجدى بنا کند هر چند به اندازه لانه مرغى بوده باشد، خداوند خانه اى در بهشت براى او بنا خواهد ساخت». 2. گاه نیز عمران و آبادانی معنوی مساجد مراد است امروز آنچه بیشتر اهمیت دارد، عمران و آبادى معنوى مساجد است. و باید مسجد، مرکزى براى جوانان با ایمان گردد، نه این که تنها مرکز بازنشستگان و از کارافتادگان شود. اگر کاری شود که مساجد رونق بیشتری یابد و رفت و آمد جوانان و اقشار مختلف بیشتر شود عمران و آبادانی مسجد بیشتر می شود. این مهم را تنها کسانی انجام می دهند که به خدا و روز واپسین ایمان و باور داشته باشند. پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) فرمودند: «مساجد خانه‌های انسان‌های باتقواست و هرکس که خانه‌اش مساجد باشد خداوند برای او رحمت و راحتی و عبور از پل صراط را ضمانت می‌کند». (مستدرک، جلد ۳، صفحه ۳۶۳) و فرمود: «هرگاه شخصی را دیدید که به مسجد عادت کرده، گواهی دهید که او مؤمن است. زیرا که خداوند می‌فرماید: إِنَّما یَعْمُرُ مَساجِدَ اللهِ مَنْ آمَنَ بِاللهِ». دو روایت دیگر: 1. امام صادق(ع):خدای تبارک و تعالی می‌فرماید: مساجد خانه‌های من در زمین‌اند، خوشا به حال بنده‌ای که در خانه‌اش خود را طاهر کند (وضو بگیرد) و بعد مرا در خانه‌ام زیارت کند، اینجا دیگر بر میزبان است که مهمان خود را گرامی بدارد. (ثواب‌الاعمال، ص ۶۹) 2. امیرالمومنین علی (علیه السلام): کسی که پیوسته به مسجد برود، یکی از این منافع هشتگانه نصیبش می شود: 1. برادران مفید و با ارزشی پیدا می کند، 2. با علم و دانش نو و تازه آشنا می شود، 3. عقائد خود را با دلیل و برهان محکم و استوار می سازد، 4. کلمات و سخنانی که موجب هدایتش شود می شنود، 5. رحمت الهی شامل حالش می گردد، 6. مواعظی که او را از فساد و گناه جلوگیری کند می شنود، 7. به خاطر حیاء و آبروی خویش، ترک گناه می کند 8. و به خاطر ترس الهی مرتکب عمل خلاف نمی شود.» (خصال،ج2،ص409) خداوند ما را از آبادگران مساجد قرار بدهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد ┄┅┅❅❁❅┅┅┄ منبرهاے‌✌دقیقہ‌اے #مرجع‌تولیدمحتوای‌منبرک (متمم) ➣ عضویت👇 http://eitaa.com/joinchat/928710656C09cd0c0471