📌 #معرفـی‌کتـاب 📚 فقـه البنـوک از جمله نظام های اجتماعی که بررسی آثار فقهای اعلام و مجاهد، حاکی از توجه ویژه به ابعاد آن می باشد، نظام اقتصادی است. نظام اقتصادی موجود در کشور تا حد بسیار زیادی متأثر از مبانی و ساختارهای نظام اقتصاد سرمایه داری و لیبرالیستی است و بدیهی است که تعیین حلال و حرام در این نظام اقتصادی مستلزم برخورداری از یک نگاه وسیع، نظام مند و ساختاری به فقه میباشد. در این میان، نظام پولی و بانکی نیز یکی از ارکان نظام اقتصادی غربی است که بررسی آن از منظر فقه اسلامی بسیار ضروری است. بررسی و ارزیابی نظام بانکداری متعارف از منظر فقه فردی نتیجه ای جز این نخواهد داشت که یک نظام بانکی مبتنی بر عقود طراحی شود؛ اما کلیت آن عامل تداول ثروت در بین اغنیا و مولد بی عدالتی در جامعه اسلامی است. بحمدالله تلاشهای وسیعی در سالیان اخیر توسط فقها و پژوهشگران حوزوی، حول موضوع بانک انجام شده است و کتاب حاضر نیز تلاشی است در این زمینه که در آن پدیده بانک به دو جزء سوددهی و سودگیری تقسیم شده و ابعاد این دو جزء مورد بررسی قرار گرفته است. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 از لاواک تا افـلاک مدیریت یکی از مبنایی ترین و کاربردی ترین دانش های عصر حاضر است. دانشی که دستگاه های فکری و علمی بشر طی دو قرن اخیر بدان التفات داشته است. با پیروزی انقلاب اسلامی و طلوع دوباره خورشید اسلام در عرصه حکومت و مدیریت، گونه ای جدید از مدیریت در ایران آغاز شد که اوج خود را در دفاع مقدس به نمایش گذاشت. شکلی از مدیریت که آن را به حق، مدیریت جهادی نامیده اند. این شکل از مدیریت علیرغم نوپایی، به برکت اخلاص مجاهدان موفق شد قدم هایی استوار در راه تعالی این مرز و بوم بردارد. کتاب حاضر، درباره رویکرد مدیریتی شهید عباس بابایی است که با آمیختگی در هنر روایت، به شکل داستانی، مدیریت جهادی را در سیره این بزرگوار شرح و تفسیر میکند. کتاب حاضر برای تمامی اقشار جامعه، علی الخصوص آنها که علاقه مند به رشته مدیریت هستند، توصیه می‌شود. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 فقـه حقوق اساسـی 🔰جلـد اول علم فقه علمی است که پیرامون افعال مکلفین بحث می‌کند. بنابراین منظور از فقه حقوق اساسی و نهادهای سیاسی، آن دسته از افعالی است که پیرامون حقوق اساسی و نهادهای سیاسی می‌باشد. به تعبیر دیگر فقه حقوق اساسی مجموعه مباحث فقهی است که از لحاظ حکم تکلیفی یا وضعی به بررسی مسائل حقوق اساسی می‌پردازد. از آن جهت که فقه حقوق اساسی در مورد رابطه دولت و نهادهای سیاسی و ملت است نباید در تعریف آن فقط به ذکر دولت اکتفا کرد زیرا در این صورت تعریف اخص خواهد شد. البته فقه دولت چون معادل فقه حقوق عمومی بوده و حقوق اساسی یکی از شاخه‌های حقوق عمومی است بنابراین از این جهت واژۀ فقه دولت اعم از فقه حقوق اساسی است. علم حقوق نیز براساس موضوعات و قواعد حقوقی به دو دستۀ حقوق عمومی و حقوق خصوصی تقسیم می‌شود. حقوقدانان در تقسیم‌بندی‌ دیگری علم حقوق را به حقوق ملی یا داخلی و حقوق خارجی یا بین‌المللی تقسیم کرده‌اند. معیار این تقسیم‌بندی قلمرو قاعدۀ حقوقی است که آیا مربوط به ارتباطات یک کشور است یا ارتباط بین چند کشور؟ _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 فقـه حقوق اساسـی 🔰جلـد اول حقوق عمومی به آن بخش از قواعد حقوقی گفته می‌شود که وظیفۀ تنظیم روابط کلی دولت و ملت و سازمان‌های دولتی با یکدیگر یا با آحاد ملت و دولت را بر عهده دارد. همچنین تنظیم روابط سازمان‌ها و مراکز عمومی که جانشین دولت هستند نظیر دفاتر ثبت اسناد و املاک، اتاق بازرگانی، کانون وکلا، نظام پزشکی و ... با آحاد مردم در مقام اعمال حاکمیت ذیل حقوق عمومی قرار داد. به عبارت ساده‌تر حقوق عمومی شاخه‌ای از رشتۀ حقوق است که پیرامون رابطۀ دولت و ملت بحث می‌کند و شامل موضوعات و مسائل ذیل می‌شود: چیستی دولت، ماهیت دولت، نحوه شکل‌گیری دولت، عناصر سازندۀ دولت، سازمان کلی دولت، انواع حکومت و رژیم سیاسی، نحوۀ ساختار حکومت و تفکیک قوا، انتخابات، پارلمان، قوۀ مقننه، قوۀ قضاییه، قوۀ مجریه، آزادی‌های عمومی و حقوق ملت در مقابل دولت، رابطۀ اداری دولت و ملت که در قالب استخدام یا رابطۀ مالیاتی معنا می‌دهد، نیاز شهروندان به استخدام و کار و رابطۀ کاری، ارتباطات قضایی هنگامی که شهروندان مرتکب مجازاتی بشوند. به طور کلی هر‌گونه ارتباط دولت و ملت اعم از روابط، اداری، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی ذیل حقوق عمومی قرار می‌گیرد. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معرفـی‌کتـاب 📚 فقـه پیشگیـری از آسیب‌های اجتماعـی 🔰 قسمت اول آسیب های اجتماعی از آن دست مسائلی است که حکومت ها و دولت های مختلف در همه زمان‌ها با آن دست و پنجه نرم میکنند و یکی از استراتژی های کلان خود را به آن اختصاص می‌دهند. اساس این بحث یک رکن مهم دارد و آن ماهیت آسیب اجتماعی‌ست که بن مایه ای ارزشی و مبتنی بر سنت را دارا می‌باشد. واضح است که شاید آنچه در برخی جوامع از آن جرم یا یک آسیب اجتماعی تلقی شود، شدت و حدت آن در جامعه دیگر مختلف باشد یا حتی اصلا جرم تلقی نشود! با بیان این مقدمه، مشخص است که برای پرداختن به این مسئله، باید مفاهیم، حدود و کیفر آن از منظر شارع مقدس مورد بررسی قرار گیرد. چرا که حاکمیت فقه اسلامی بر کشور و آمیختگی سنت و فرهنگ ما با مبانی اسلامی لازمه معنا و بررسی آسیب های اجتماعی‌ است. دول گوناگون چه راهکارهایی برای حل مسئله آسیب های اجتماعی در پیش گرفته اند؟ _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معرفـی‌کتـاب 📚 فقـه پیشگیـری ز آسیب‌های اجتماعـی 🔰 قسمت دوم برخی از آن رویکردی پسینی به موضوع دارند. بدین منظور که پس از رخ دادن آن وارد عمل شده و به مجازات و تنبیه ‌میپردازند. گروهی دیگر نیز رویکردی پیشینی دارند، آنها قائل به این هستند که باید از بروز این پیشگیری ها جلوگیری کرد. خب شاید سوال شود که: شارع مقدس چه رویکردی نسبت به آن دارد؟ که دقیقا کتاب حاضر قرار است به تبیین این سوال بپردازد. در ثانی، یکی دیگر از مباحث مهم در این عرصه، اصالت عامل است. آیا آسیب های اجتماعی اصالتا ماهیتی اجتماعی دارند که سبب بروز آن میشوند یا که خیر، نیات درونی و اختیار فردی است که زمینه ساز ناهنجاری ها در اجتماع میشوند؟! فی المثل به نظر شما، در مسئله سرقت و فحشا، تا چه اندازه عواملی مانند فقر و مشکلات اقتصادی را میتوان مبنا قرار داد و به مسئله نگاه کرد و نیات فردی را تا چه اندازه مهم جلوه داد؟! آنقدر بودند و هستند دزدانی که بدون مشکل اقتصادی نیز به این جرم آلوده شده اند … برخی از مباحث مطرح شده عبارت اند از: ۱. تبیین و معنای مفاهیم از قبیل جرم و … ۲. حسم ماده فساد: از انواع فساد های اخلاقی و سیاسی و …. تا نوع تنبیهات و مجازات آن ۳. تطبیقات پیشگیری از جرم: مانند جواز غیبت، دروغ مصلحت آمیز، نهی از منکر مضر و …. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معرفـی‌کتـاب 📚 فقـه الجـزاء پدیده جرم و مجازات از اموری است که پیدایش آن با پیدایش بشریت مقارن است که البته در طول تاریخ، تطورات فراوانی پیدا کرده و به اشکال مختلفی در آمده است. در این راستا، اقسام گوناگونی از مجازات‌های فردی یا جمعی در قبال ارتکاب جرائم وضع شده که یکی از قدیمی ترین انواع آن، مجازات حبس است. حبس در بین ملل و نحل مختلف چه به‌عنوان مجازات و چه به‌عنوان مانعی از فرار محکوم علیه مورد توجه بوده که در گزارشات مختلف تاریخی به آن پرداخته شده است. قرآن مجید نیز به اجرای حبس به‌عنوان مجازات در مواردی از جمله در داستان حضرت یوسف علیه‌السلام اشاره دارد. پس از ظهور اسلام برخی از انواع حبس های کیفری و نیز تامینی جریان داشته که بعضا امضایی بوده و بعضا جنبه تأسیسی دارد. در منابع فقه اسلامی به مناسبت در کتب مختلفی از حبس و محبوسین یاد شده است، از جمله در کتاب القضاء در بحث آداب القضاء به موضوع محبوسین و لزوم توجه قاضی به آنها پرداخته شده است. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معرفـی‌کتـاب 📚 فقـه الجـزاء در این اثر به اقسام حبس اعم از حبس به‌عنوان کیفری (اعم از حبس حدی و تعزیری)، حبس به‌عنوان تأمین کیفری، و حبس به‌عنوان تأمین مدنی با نظارت و توجه به قوانین موضوعه ایران پرداخته شده و ازاین‌جهت با تمام آثار قبلی موجود در این حوزه مانند حقوق زندانی و موارد زندان در اسلام، تعزیر و گستره آن، احکام المحبوسین في الفقه الجعفري، موارد السجن في النصوص و الفتاوی، و السجن و النفی في مصادر التشریع الاسلامي متفاوت است. این اثر برای علاقه‌مندان به فقه و حقوق اسلامی که خواستار ملاحظه وضعیت موجود مقررات بر اساس بایسته‌های فقهی می‌باشند نافع است. ازآنجاکه مباحث مطرح شده در این اثر، نسبت به اصل مباحث فقه القضاء جنبه استطرادی داشته است، استاد محترم مباحث حبس و زندان را به‌اختصار ارائه نموده‌اند و مانند سایر فروع به نحو استقلالی، تفصیلی و به شیوه‌ای مرسوم در دروس خارج نپرداخته‌اند. در این راستا در هر بحث ابتدا به بیان دیدگاه فقها پرداخته می‌شود و پس از آن ادله ارائه و روایات بررسی سندی و دلالی می‌گردد و در نهایت، استاد محترم نظر خود را مطرح و جمع‌بندی می‌نمایند. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 نظام مدیریت دانش و طبقه‌بندی علوم با رویکرد اسلامی 🔰 قسمت اول اثر حاضر، تلاشی جدی و ابتکاری است برای طراحی یک چارچوب منسجم در مدیریت دانش که از مبانی دینی و فلسفی تغذیه می‌کند. نویسنده در این اثر، مدیریت دانش را صرفاً یک روند اداری یا فنی نمی‌بیند، بلکه آن را نظامی کلان، تمدنی و راهبردی می‌داند که باید از تولید تا مصرف دانش را در سطوح ملی، منطقه‌ای و جهانی پوشش دهد. نویسنده از یک سو به بازطراحی مفهوم مدیریت دانش می‌پردازد و از سوی دیگر تلاش می‌کند نسبتی روشن و عالمانه بین دانش اسلامی و دانش‌های معاصر برقرار سازد. در این مسیر، مفاهیمی چون فلسفه علم، معرفت‌شناسی و علم‌شناسی با دقتی علمی و نگاهی نو بررسی می‌شوند. او با رجوع به سنت علمی مسلمانان، مباحث جدید و بنیادینی را در حوزه‌ی فلسفه علم و مدیریت دانایی به میان می‌کشد و با نوآوری‌های اندیشمندانه، مطالبی تازه به دستاوردهای معاصر می‌افزاید. اما نقطه اوج کتاب، ارائه‌ی یک نظام طبقه‌بندی جدید برای علوم است؛ طبقه‌بندی‌ای که ریشه در آیات و روایات دارد و با رویکردی اسلامی سامان یافته است. این مدل نه تنها تصویری دقیق‌تر از ساختار دانایی در نگاه دینی به‌دست می‌دهد، بلکه به‌عنوان نقشه‌ راهی برای تولید علوم انسانی اسلامی و طراحی نرم‌افزار تمدن اسلامی نیز عمل می‌کند. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 نظام مدیریت دانش و طبقه‌بندی علوم با رویکرد اسلامی 🔰 قسمت دوم مباحث کتاب در پنج فصل تنظیم شده‌اند: فصل نخست، به تعریف «نظام دانش» و بررسی آثار و لوازم آن اختصاص دارد. در فصل دوم، مفاهیم فلسفه، فلسفه علم و نقش بنیادین فیلسوفان در مدیریت دانش تبیین می‌شود. نویسنده ضمن ارجاع به سنت اندیشمندان مسلمان، به «رئوس ثمانیه» در ابتدای کتب علمی به‌عنوان نشانه‌ای از نگاه فلسفی به دانش اشاره می‌کند. فصل سوم، به تاریخچه، ساختار و اهداف طبقه‌بندی علوم می‌پردازد و آثار آن در مدیریت دانش را تحلیل می‌کند. سپس طبقه‌بندی‌های ارسطو، فارابی، غزالی، و دانشمندان غربی را مرور و نقد می‌نماید. فصل چهارم، نگاهی به آیات و روایات درباره علم دارد. در این فصل، طبقه‌بندی علوم از منظر قرآن و معصومین علیهم‌السلام با محورهایی چون علم نافع، علم غیرنافع، مفید و غیرمفید تحلیل شده است. در فصل پایانی، مؤلف مدل طبقه‌بندی اسلامی خود را ارائه کرده و با دسته‌بندی زیرشاخه‌ها، چارچوبی مشخص و بومی برای طبقه‌بندی علوم ترسیم می‌کند. این کتاب برای همه‌ی کسانی که دغدغه‌ی تولید علم دینی، طراحی ساختار دانایی اسلامی، و پی‌ریزی تمدن نوین اسلامی دارند، یک منبع بنیادی، تأمل‌برانگیز و تحول‌آفرین است. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 فقـه تربیـت جنسـی احکام الهی تابع مصالح و مفاسد است و خداوند همه نیازهای بشر را تا روز قیامت در قرآن کریم بیان کرده است. آیات قرآن نشان می‌دهد هر آنچه برای سعادت زندگی اخروی لازم است، در دین نهفته است؛ زندگی دنیوی نیز مقدمه‌ای برای زندگی آخرت است. با توجه به تغییرات و نیازهای جدید جامعه، ممکن است احکامی مطرح شود که در روایات و آیات به صراحت نیامده باشد. وظیفه فقهاست که با توجه به جامعیت دین، این احکام را با دقت استخراج کنند. دین بسیار گسترده‌تر از آن است که محدود به احکامی باشد که تاکنون بیان شده است. شرعی مربوط به ساخت جنسی مرد و زن و روابط عاطفی آن‌ها می‌پردازد. این بخش نقش مهمی در کرامت، سلامت روانی و سعادت انسان دارد. کتاب حاضر با نگاه به مبانی فطری، اهداف و اصول تربیتی، موضوعات نوین فقه تربیت جنسی را بررسی می‌کند. بحث‌هایی درباره پیوند وظایف فقهی و تربیتی، مبانی و اهداف فقه تربیت جنسی، هماهنگی وظایف زوجین با فطرت، و نقش عقل در فهم وظایف تربیتی مطرح شده است. ماهیت خدادی غریزه جنسی و ارتباط آن با وظایف تربیتی و اجتماعی تبیین شده و نگاه معصومان(ع) به روابط جنسی زوجین به عنوان امری خردمندانه و مؤثر در سلامت روان و ایمان توضیح داده شده است. _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir

📌 #معـرفـی‌کتـاب 📚 فقه سیاسـی 🔰جلد اول «در گستره‌ی پررمز و راز علوم انسانی، فقه سیاسی همواره از مهم‌ترین و حساس‌ترین مباحث بوده است؛ عرصه‌ای که حکیمان و فقیهان در آن به جستجوی حقیقت حکمرانی بر پایه‌ی شریعت پرداخته‌اند. کتاب حاضر، تقریری است از درس خارج فقه سیاسی حضرت آیةالله علیدوست، که در آن موضوعات بنیادی حکومت اسلامی در عصر غیبت، با رویکردی نو و مبتنی بر انضباط فقهی و اجتهادیِ پایا و پویا، به رشته‌ی تحریر درآمده است. فقه، نه صرفاً علم استنباط احکام، بلکه دانش کشف شریعت در منظومه‌ای منسجم و حلقوی از ادله است؛ دانشی که حجت مطلق زمان، بر آن تصریح فرموده و اصحاب معصومین(ع) آن را به میراثی سترگ بدل ساخته‌اند. در این اثر، دغدغه‌های نوین فقه سیاسی، اعتبار عهدنامه مالک اشتر و جایگاه حکومت در غیبت امام عصر(عج) به‌دقت و اجتهادی ژرف واکاوی شده است. این نوشتار، گامی است در مسیر فقهی که همزمان با رعایت اصول اصیل، پاسخ‌گوی پیچیدگی‌های زمانه باشد و افزون بر حوزویان، برای دانشگاهیان علوم سیاسی نیز منبعی قابل اعتناست. باشد که این تلاش علمی، در پرتو الطاف الهی و عنایت اهل بیت(ع)، راهگشای فهم بهتر و عمیق‌تر احکام سیاسی اسلام در عصر حاضر گردد.» _._._._._._._._._._._._._._._._._ ◀️ ما را دنبال کنید: 🆔 @menhajelm 🌐 www.menhajelm.ir