♨️♨️♨️ #هواداری_یا_حمایت رهیافتی تطبیقی و مصداقی به تفاوت های هواداری (با مدل غرب) و حمایت (به سبک اسلامی) اتفاقاتی که در این چند روز گذشته در فضای مجازی افتاد یک سری حقایق را برملا کرد و نشان داد که منتقدین آقای پناهیان در واقع با انتقاد مستدل خود نوعی حمایت را از این بزرگوار داشته اند و خروجی کار هواداران آقای پناهیان، تخریب این منبریِ معروف بود. قبل از اینکه وارد بحث شویم ذکر این نکته مهم است آن هم اینکه ضمن نقد های بجایی که به حجت الاسلام پناهیان شد و واکنش های هواداران ایشان، باید عرض کنیم که کمتر کسانی وجود دارند (حتی از هواداران ایشان) که مثل این استاد عزیز در زندگی شخصی، مراعات حق الناس، ذی طلبگی و ساده زیستی را بکنند و همچنین ایشان در پاک دستی و رعایت های شرعی، معروف هستند. ای کاش از این جهت، مثل ایشان فراوان داشتیم. روی سخن ما در این یادداشت به آن دسته از منبری هایی است که بر روی منبر از گفتن #حرف_های_دقیق_اسلامی و #بیان_انتقادات نسبت به کم کاری ها و ایرادات شانه خالی می کنند. اما بحثمان در دو محور دنبال میشود: اول نقد ها دوم واکنش ها اما نقد🔰 محتوای انتقادات، کاملا شفاف و واضح است🔰 تبدیل شدن منبر به #جایگاه_تشریفاتی و حاکم شدن #روحیه_منفی‌_چالش_گریزی که با دیدگاه رهبر انقلاب درباره منبر مغایر است و آن عدم دعوت جوانان به مبارزه و مطالبه گری، بجای ترقیب و تشویق آنان است. یعنی به جای #مزاج_گویی و بیان دلخواه مردم یا موضوعاتی مثل عشق، عاطفه، نیکی، خوبی، کنار هم بودن(که البته لازم است ولی اینجا به صورت #ابزاری استفاده می شود) به سراغ مسائل اجتماعی هم برویم؛ به خصوص موضوع #مبارزه_با_فساد که امروز به عنوان یک تهدید علیه اسلام و نظام اسلامی توسط دشمنان مورد استفاده قرار می گیرد و همچنین حضرت آقا بر #تکریم_روحیه_مبارزه تاکید دارند. عدم ورود به این مهم، خود نوعی عوام فریبی است که منبری های ما عموما دچار این انحراف شده اند؛ یعنی با گفتن حرف های #دلخواه_مردم حاضر به قضاوت های آنان علیه ما نشویم و مشخصا مقابل عقاید آنان نمانیم! همانگونه که به صورت خلاصه عرض کردیم انتقاد به آقای پناهیان کاملاً واضح و توام با استدلال بود. اما واکنش ها🔰 بعد از نقدهایی که به آقای پناهیان مطرح شد، واکنش هایی دیدیم و برایمان سوال شد🔰 کسانی که در لباس مدافعان آقای پناهیان درآمدند، #از_چه_کسی_خط_می_گیرند و مرید چه کسی هستند که در برابر نقد ها، از #لحن_های_توهین_آمیز و #هتاکانه استفاده می کنند؟! رفتار آنان قطعا مغایر نگاه حضرت آقاست و حتی شباهتی به آقای پناهیان ندارد. برخورد آقا با کسانی که از ایشان انتقاد می کنند را بارها ملاحظه کرده ایم. اگرچه بعد از نقد هایی که به آقای پناهیان شد در واکنش اول ایشان دیدیم کمی عصبی پاسخ داد ولی در ادامه به خلاف طرفدارانش، واکنش توام با بردباری از خود نشان داد. نکته جالب و مهم آنکه پس از #انتقاد به آقای پناهیان عمدتاً کسانی به دفاع از وی پرداختند که زندگی و فعالیت های خودشان به نوعی از #سکولاریزم و #دوری_از_مبارزه برخوردار است که نشان می دهد جمعیتی در سطح کشور از روشنگری جوانان مومن و انقلابی هراس دارند و می ترسند این ورود آنها را به چالش بکشد لذا به بهانه دفاع از آقای پناهیان دنبال پناه برای خود هستند. در کل به نظر میرسد افرادی که به جای استدلال بد دهنی می‌کنند راه را اشتباه رفتند و این یعنی: #تعصب_منفی و #هواداری_غیر_اسلامی. عده ای بادمجان دور قاب چین در لباس طرفداری از آقای پناهیان و با توهین به عدالتخواهان به خیال خام خودشان میخواهند با دفاع از این استاد حوزه و دانشگاه برای خودشان #کسب_آبرو بکنند. چونکه در پرونده اینان #مبارزه_علیه_فساد و ظلم دیده نمیشود. ای کاش این انرژی و توانی که برای #توهین_ها و #استدلال_های_غلطشان علیه مطالبه گران گذاشتند را در راه مطالبه ارزش های از بین رفته و مبارزه علیه فساد و ظلم و تبعیض میگذاشتند. همانگونه که ملاحظه کردید در واکنش به انتقادات و مطالبات استدلالی بیان نشد! 🔻🔻🔻سخن پایانی در آخر ضمن تاکید بر این نکته که آقای پناهیان از افراد پای کار انقلاب و خودیست، عرض میکنیم هنوز نقدمان پا برجاست. از همه عزیزان خواهشمندیم که با #معصوم_پنداریِ افراد، مانع از نقد و مطالبه گری نشوند. و بدانند بیشترین ضرر را از این هواداری های غیر اسلامی افراد مورد حمایت این جماعت متحمل خواهند شد. والحمد لله رب العالمین. ✍محمد عرفان علیبخشی https://eitaa.com/mesagh

🔴📢جنگ رسانه‌ای چیست❓ (بخش هفتم) 🔸 #جنگ_رسانه_ای از واقعیت‌های تعیین‌کننده در عرصه‌ی بین‌الملل بوده و در دهه های اخیر خصوصاً در وضعیت‌های بحرانی همچون جنگ، نقش‌آفرین است. در این نوشتار تلاش شده تا با بازخوانی برخی مؤلفه‌های جنگ رسانه‌ای، مؤلفه‌های اصلی آن معرفی شود. 💠دو نوع کلی جنگ رسانه‌ای 🔹 #رسانه‌ها در تمامی جنگ‌های قرن بیستم و بیست و یکم به‌عنوان #ابزاری برای #جنگ_روانی و #تبلیغات_جنگی مورد استفاده‌ی کشورها بوده‌اند. برجسته‌ترین نمودها و کارکردهای جنگ رسانه‌ای در بحبوحه‌ی جنگ‌ها مشخص می‌شود. از «جنگ ویتنام»، «اشغال گرانادا»، «جنگ اول خلیج‌فارس»، «جنگ کوروو»، «جنگ دوم خلیج‌فارس» و «حمله‌ی آمريکا به عراق» به‌ عنوان نمونه‌های شاخص جنگ رسانه‌ای هم‌زمان با جنگ نظامی یاد می‌کنند. [۱] اگرچه #جنگ_رسانه_ای عمدتاً به هنگام جنگ‌های نظامی کاربرد بیشتری پیدا می‌کند، اما این به مفهوم آن نیست که در سایر مواقع، جنگ رسانه‌ای در جریان نبوده و یا مورد استفاده قرار نمی‌گیرد. #جنگ_رسانه‌ای، جنگی است که در شرایط صلح نیز بین کشورها ادامه داشته و هر کشوری از حداکثر توان خود برای پیشبرد اهداف سیاسی خویش با استفاده از #رسانه‌ها، بهره‌گیری می‌کند. [۲] 🔹به طور کلی می‌توان دو نوع جنگ رسانه‌ای تصور کرد؛ با در نظر گرفتن اینکه جنگ رسانه‌ای در طیف گسترده‌ای اعم از زمان جنگ یا صلح در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و… علیه کشورهای هدف به کار گرفته می‌شود، یک جنگ رسانه‌ای به‌عنوان #حلقه_واسط یا حمایتی از جورچین یک راهبرد، برنامه یا تاکتیک غیررسانه‌ای (برای مثال نظامی، اقتصادی یا سیاسی) انجام می‌گیرد؛ و نوع دیگر جنگ رسانه‌ای، که خود به‌عنوان #هدف_راهبردی طراحی می‌شود و اقدامات غیررسانه‌ای به‌صورت حمایتی یا تکمیلی در ذیل آن شکل می‌گیرد. [۳] با وجود اینکه برخی معتقدند اصطلاح #جنگ_رسانه‌ای بیشتر در میدان‌های نبرد نظامی کاربرد دارد، اما از اهمیت این مفهوم در دیگر زمان‌ها کاسته نمی‌شود؛ زیرا #هدف_جنگ_رسانه‌ای کنترل و تغییر اذهان و افکار عمومی مردم و تحت تأثیر قرار دادن مخاطبان است. 🔹بنابراین می‌توان گفت جنگ رسانه‌ای به معنای خاص آن به معنی استفاده از #ابزار_رسانه، در ضمن یک جنگ نظامی یا اقتصادی و سیاسی و به معنای عام کلمه، به معنی هرگونه فعالیت رسانه‌ای برای #القاء_تصویر_مدنظر از خود و دشمن است. به‌ عنوان مثالی برای تعبیر خاص از جنگ رسانه‌ای در وقایع سال‌های اخیر منطقه می‌توان به جنگ سوریه اشاره کرد؛ به‌ موجب پژوهشی که صبرا قاسمی محقق مصری و از فرماندهان سابق سازمان الجهاد در مصر تهیه نموده است، گروه تروریستی #داعش با بودجه سه میلیارد دلاری، مجموعه عظیمی از #فعالیتهای_رسانه‌ای را هم‌زمان با تحرکات نظامی خود، مدیریت می‌کند. در این پژوهش که با عنوان «بازوهای هفتگانه وزارت اطلاع‌رسانی داعش؛ اهداف و چگونگی مقاومت» تهیه شده، آمده است: داعش هفت بازوی رسانه‌ای دارد که عبارت‌اند از شبکه‌های اجناد، الفرقان، الاعتصام، الحیات، مکاتب الولایات، رادیو البیان و پایگاه اینترنتی دابق. [۴] #ادامه_دارد... پی نوشت‌ها؛ [۱] مهدی رضائیان، «اهداف و راهبردهای جنگ رسانه‌ای غرب علیه جمهوری اسلامی ایران»، ۹ مهر ۱۳۸۷ [۲] محمد سلطانی‌فر، «پژوهش‌نامه‌ی رسانه و جنگ نرم»، فصلنامه عملیات روانی شماره ۳۵، بهار ۱۳۹۲ [۳] مهدی رضائیان، «اهداف و راهبردهای جنگ رسانه‌ای غرب علیه جمهوری اسلامی ایران»، ۹ مهر ۱۳۸۷ [۴] «نگاهی به توان رسانه‌ای داعش»، پایگاه تحلیلی خبری الوقت، ۲۵ مرداد ۱۳۹۴ منبع؛ پایگاه تحلیلی - رسانه‌ای شهید آوینی به نقل از اندیشکده تبیین #جنگ_رسانه_ای #جنگ_نرم #جنگ_روانی #رسانه 🔴📢 #حجاب_خط_مقدم_است_ 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏 #انتشار_حداکثری_با_شما

🔴📢جنگ رسانه‌ای چیست؟ (بخش هشتم و پایانی) 🔸 #جنگ_رسانه_ای از واقعیت‌های تعیین‌کننده در عرصه‌ی بین‌الملل بوده و در دهه های اخیر خصوصاً در وضعیت‌های بحرانی همچون جنگ، نقش‌آفرین است. در این نوشتار تلاش شده تا با بازخوانی برخی مؤلفه‌های جنگ رسانه‌ای، مؤلفه‌های اصلی آن معرفی شود. 💠جمع‌ بندی مؤلفه‌های جنگ رسانه‌ای 🔹با توجه به تعاریف مطرح‌شده در خصوص #جنگ_رسانه_ای، می‌توان مؤلفه‌های اصلی این مفهوم را چنین فهرست نمود: ۱) وجود دو جبهه‌ی متقابل در جنگ. ۲) استفاده از رسانه‌ها به‌عنوان ابزار جنگ علیه حریف. ۳) مخاطب قرار دادن احساس و ادراک مردم و مسئولان طرف مقابل. ۴) بازنمایی واقعیت یا واقعیت‌سازی در ارائه‌ی تصویر دلخواه از خود و دیگری. ۵) هدف غایی تأثیر بر تصمیم‌گیری و رفتار مردم و مسئولان طرف مقابل. ۶) تعیین راهبردها و خط‌مشی‌ها توسط سیاستمداران، نظامیان و دستگاه‌های امنیتی. ۷) آمیختگی هنر و سیاست و استفاده از ظرافت‌های هنری و فن‌های تأثیرگذاری در ابلاغ پیام‌های باطناً سیاسی.   💠جمع‌ بندی 🔹در این نوشتار (طی هفت بخش گذشته) به برخی از تعاریف و مطالب ذکر شده در خصوص مفهوم #جنگ_رسانه_ای اشاره شد. هر کدام از موارد یاد شده محاسن و معایبی نسبت به یکدیگر داشته و از دید خود مؤلفه‌هایی از این مفهوم را موردتوجه قرار داده‌اند. برای ارائه‌ی یک جمع‌ بندی از «جنگ رسانه‌ای» باید نکات کلیدی را تجمیع نمود و همچنین مواردی از قبیل نظام ارزشی و هنجاری، زمینه‌های جنگ، تقابل حق و باطل و… را نیز در نظر گرفت. 🔹با این توضیح می‌توان #جنگ_رسانه_ای را چنین تعریف نمود: «#بکارگیری_رسانه‌ها به‌ عنوان #ابزاری جهت تأثیرگذاری بر احساس و ادراک مردم و مسئولان جبهه‌ی خودی و جبهه ی مقابل، مطابق اهداف مدنظر خویش برای تصویرسازی از خود و جبهه‌ی مقابل، به‌وسیله‌ی فعالیت هنرمندان و اصحاب رسانه، و راهبری و خط‌مشی‌گذاری سیاستمداران، نظامیان و دستگاه‌های امنیتی، و با هدف نهایی تأثیرگذاری بر تصمیم‌گیری و رفتار مخاطبان در چارچوب نظام ارزشی و هنجاری حق یا باطل». 🔹طبیعی است که تعریف یادشده باید از سوی صاحب‌نظران تکمیل‌شده و همواره بهبود یابد؛ اما آنچه مسلم است #تهدید_رسانه_ای یکی از مهم‌ترین مصادیق تهدید و حتی بحران به شمار می‌آید و دفاع و رویارویی با آن، مستلزم اقدامات سلبی و ایجابی متناسب با آن است و باید ضمن مصون‌سازی جبهه‌ی خود در مقابل این تهدیدها، کنشگری لازم در مقابل جبهه‌ی دشمن وجود داشته باشد. این امر ضرورت مدیریت کلان رسانه‌ای در جبهه‌ی جمهوری اسلامی را گوشزد می‌نماید. منبع؛ پایگاه تحلیلی - رسانه‌ای شهید آوینی به نقل از اندیشکده تبیین #جنگ_رسانه_ای #جنگ_نرم #جنگ_روانی #رسانه #تجزیه_طلب #آشوبگر #اعدام_باید_گردد 🔴📢 #حجاب_خط_مقدم_است_ 🔴📢 صدای انقلابیون انقلاب اسلامی را ازاینجابشنوید 🔻 با فوروارد کردن مطالب کانال، #میثاق را به دوستانتان معرفی کنید . 🌹☘🌺🌹🌿🍁🌸🌹🌼 https://eitaa.com/mesagh @mesagh 🌴🌴🌴 🌏 #انتشار_حداکثری_با_شما