🔰هویت! مغفول معمای پیچیده برخی نامگذاری ها در مشهدمقدس @mesbah_online اخیرا خبری منتشر شد که میدان و #خیابان_توحید را به نام شهیدخدمت، آیت الله #رئیسی تغییر داده اند. خدمات‌ فراوان شهیدرئیسی در سابقه تولیت، ریاست قوه قضائیه و ریاست جمهوری، و نحوه شهادت ایشان، اقتضای نامگذاری مکان مهمی را داشت و شایددیر هم اقدام کرده اند. همه می دانیم که #هویت_مشهد_مقدس بر محور مضجع منور #امام_هشتم، علی بن موسی الرضا علیه السلام شکل گرفته است. نامگذاری محلات و خیابان ها در شهرها بیانگر توجه متولیان شهر به نقش نام در تقویت هویت هرشهر است. مثلا جالب است که ورودی اغلب شهرهای ایران از سمت مشهد به نام مبارک امام رضاست. در گذشته نام محله #بالا_خیابان، بیانگر سمت بالای سر حضرت رضا بوده است. نمی دانم درچه زمانی و توسط چه کسی خیابان و میدان واقع دربالاخیابان را در اقدامی حساب شده به نام #توحید نام نهاده است! براساس حدیث بسیار مهم ومعتبر #سلسله_الذهب، توحید، پیش نیاز و شرط و اصل و مقدمه #امامت است. نامگذاری مسیر بالاسر حضرت رضا به توحید، بهترین و درست ترین تصمیم بوده است و همواره این پیام را صادر می کرده که توحید، مقدمه و جلوتر از امامت است. نمی دانم در #شورای_شهر_مشهد کسی از این زاویه به این نام و تغییرآن نگاه کرده است یاخیر... به مناسبت، اشاره ای به حسن و قبح نامگذاری ها در مشهد میکنم: ورودی شهر مشهد از سمت شمال با نام مبارک #پیامبر_اعظم مزین است اما اولین بلوار بزرگ شهر، قبلا میثاق و حالا به نام آیت الله هاشمی رفسنجانی است! بزرگراه پیامبراعظم به میدان قائم(عج) می رسد و بعد میدان استقلال و بعد آزادی است! بزرگراه غرب به شرق مشهد با نام مبارک امام علی از میدان نمایشگاه شروع شده، به میدان امام حسن و بعد میدان امام علی و میدان قائم و بعد میدان شهیدفهمیده و در ادامه میدان امام حسین و میدان فجر نام دارد و البته نام بزرگراه در مقاطعی به شهید چراغچی، شهیدمیرزایی، فجر و... تغییر می یابد! به وسط شهربرگردیم؛ پایین خیابان به نام شهیدنواب صفوی! و پشت سر حضرت به نام علامه طبرسی و اخیرا قسمتی از آن به نام جوادالائمه ع شده که باتوجه به وجود محله قدیمی جوادیه و بیمارستان جوادالائمه، انتخاب خوبی است. خیابان روبروی حضرت هم که به نام مبارک خودشان، امام رضا علیه السلام است که بسیار درست، اما میدان هایش به ترتیب، بیت المقدس، بسیج و پانزده خرداد است که البته مردم، آن را به نام آب و برق و ضد می خوانند. کاش ترتیب نامها طوری بود که معنا وپیام منسجم و محتوایی از آن برداشت می شد و ای کاش، نام میدان و خیابان توحید را عوض نمی کردند و جای دیگری در همین سطح از اهمیت را به نام شهیدرئیسی می گذاشتند. #کشکول 4⃣4⃣ 🌱 کانال منبرک شیخ محمد رضا مصباح

🔰قدر و نوروز و علی (ع) ! @mesbah_online در روزهای پیش رو تقارن سه واقعه داریم که هر سه درفرهنگ ایرانی_اسلامی، جایگاه برجسته ای دارند. شب سی ام اسفند، اولین شب قدر و شب ضربت خوردن امیرالمومنین است و فردای آن شب، ظهر سی ام اسفند، تحویل سال ۱۴۰۴ است! عنقریب است که گروهی در فجازی شلوغ کنند که ما ایرانی هستیم، نوروز ۷۰۰۰سال سابقه دارد و ما می خواهیم عیدبگیریم و ما را چه به اسلام و اعراب و...! و یک گروه دیگر فریاد وا اسلاما و... ما اصلا عید نداریم و ما همیشه عزاداریم ما تا ظهور، در ماتم اهلبیت می سوزیم و...! برخی نوجوانان و جوانان هم که حوصله بررسی ندارند، ممکن است مقداری اثربپذیرند. فرهنگ #ایرانیان، قبل از اسلام ممزوج به مفاهیم ملکوتی و الهی و توحیدی بوده است. ایرانیان با فرهنگ غنی خود، خالق نشانه ها و رویدادهایی برای توجه به ملکوت و معنویت و انسانیت بوده اند. به مناسبت، در ذیل خلاصه ای از تعریف نوروز در لغتنامه دهخدا را می آورم: روز اول فروردین که رسیدن آفتاب به #برج_حَمَل است و ابتدای بهار است و این را #نوروز_کوچک و #نوروز_عامه گویند، و نیز #ششم_فروردین، روز خُرداد که #نوروز بزرگ و نوروز خاصه گویند. (ایرانیان) گویند خدای تعالی در این روز عالم را آفرید! آدم را نیز در این روز خلق کرد، پس بنابراین این روز را #نوروز گویند... #نوروز_خاصه که ششم فروردین ماه باشد و در آن روز جمشید بر تخت نشست و خاصان را طلبید و رسمهای نیکو گذاشت و گفت خدای تعالی شما را خلق کرده است، باید که به آب های پاکیزه تن را بشوئید و غسل کنید و به سجده و شکر او مشغول باشید و هر سال در این روز به همین دستور عمل نمایید، و این روز را بنابراین، نوروز خاصه خوانند. و گویند اکاسره هر سال از نوروز عامه تا نوروز خاصه که شش روز باشد، حاجت مردمان را برآوردندی و زندانیان را آزاد کردندی و مجرمان را عفو فرمودندی و... این روز را در نزد پادشاهان عجم و یزدانیان ایران، شرف هاست. گویند در آن روز ایجاد و انشای خلق شده و سعدترین ساعات آن روز، ساعت تحویل شمس است به حمَل ... و سبب حرمت این روز را وجوه گفته اند... و گویند در این روز نیشکر به دست جمشید شکسته شد و از آن خورده شد و شکر از آن ساختند، بنابراین در نوروز از آن حلویات ساختند و خوردند و هنوز آن رسم برقرار است. در دوره ٔ ساسانیان، موسم این جشن با گردش سال تغییر می کرد و در آغاز فروردین هر سال نبود، بلکه مانند عید فطر مسلمانان در فصول مختلف سال گردش می کرد. تااینکه نوبت جشن نوروزی در سال 467 هَ . ق، نوروز به بیست وسوم برج حوت افتاد، یعنی 17 روز مانده به پایان زمستان! دراین سال به فرمان سلطان جلال الدین ملک شاه سلجوقی ترتیب تقویم جلالی نهاده شد و موقع جشن نوروزی در بهار هر سال، مقارن تحویل آفتاب به برج حمَل تثبیت شد." دقت کردید که چقدر نوروز با خدا و آفرینش و پاکی و شکر و... عجین است! در این طرف، مرحوم شیخ طوسی _ازعلمای نزدیک به شروع عصر غیبت_ از معلّی بن خُنیس ازامام صادق (علیه‌السلام) نقل کرده است که: "هرگاه نوروز شد، غُسل کن! و پاکیزه‌ترین لباس‌هایت را بپوش! و خود را به خوش‌بو ترین عطرها خوش‌بو کن و این روز را روزه باش و آن‌گاه که نوافل و نماز ظهر و عصر را خواندی، چهار رکعت نماز بخوان؛ در رکعت نخست سوره حمد و ده بار سوره قدر... و ...پس از آن به سجده شکر برو و دعا کن که... بین نوروز و قدر و علی علیه السلام، اصلا نه تنها تعارضی نیست و حتی شاید بکاربردن عبارت "وجه جمع بین اینها" هم اشتباه باشد! چرا که اصلا تفارق و تعارضی ندارند تا بخواهیم جمع کنیم. امسال فقط کافی است دقیقا همان که ایرانیان و مسلمانان در باب نوروز و قدر و علی گفته اند، را رعایت کنیم و پایبند به اجرای آن باشیم. کافی است از خودمان سبُک بازی و جلف بازی یا نفی نشاط و نفی نوروز و... درنیاوریم، که اینها نه در فرهنگ ایرانی و نه در فرهنگ اسلامی، جایی ندارد. دیدو بازدید و توجه به خدا و قرآن و شُکر و احترام به بزرگترها و احترام به همدیگر و احترام به خلقت و طبیعت و پرهیز از تمسخر و اسراف و تبذیر و رقابت های منفی با هر سه هماهنگ است و باهیچکدام منافاتی ندارد. آنچه مهم است، رعایت حرمت آن شب وروزهای مهم مقدس است. به دام اجیرشدگان شیطان نیفتیم. #کشکول 5⃣4⃣ 🌱 کانال منبرک شیخ محمد رضا مصباح

🔰موضوع: "شیوه ارتباط با قرآن" ۴ @mesbah_online ▫️۱. پیشنهاد به مداحان - پیشنهاد می‌شود که مداحان در ابتدای جلسات خود، ابتدا قرآن بخوانند و سپس به مدح اهل بیت و روضه‌خوانی بپردازند. - این رویه اگر به‌صورت گسترده در جلسات مذهبی اجرا شود، می‌تواند فضای معنوی جامعه را متحول کند. - مدح قرآن و ارتباط با خداوند، تفاوت بسیاری با دیگر اشعار و مداحی‌ها دارد و می‌تواند تأثیر عمیقی بر مخاطبان بگذارد. ▫️۲. ارتباط مردم با قرآن - مردم ایران متدین هستند و آثار تدین در زندگی آنان مشهود است، اما گاهی ارتباط آنان با قرآن ضعیف است. - برخی از مردم به دلیل اینکه فکر می‌کنند فهم قرآن نیاز به تخصص دارد، از مراجعه مستقیم به قرآن خودداری می‌کنند. - این تصور که فقط متخصصان می‌توانند قرآن را بفهمند، باعث شده است که مردم از تدبر در قرآن دور بمانند و تنها به روخوانی بسنده کنند. ▫️۳. محجوریت قرآن در جامعه - قرآن در جامعه ما محجور است، نه به دلیل بی‌دینی مردم، بلکه به دلیل سوء تفاهم‌هایی که درباره فهم قرآن وجود دارد. - برخی فکر می‌کنند که فهم قرآن کار تخصصی است و فقط علما و طلاب می‌توانند آن را تفسیر کنند. - این نگرش باعث شده است که مردم از مراجعه مستقیم به قرآن و فهم آن خودداری کنند و تنها به روخوانی بسنده کنند. ▫️۴. نقد رویکرد تخصصی به قرآن - قرآن کتابی است که برای همه مردم نازل شده است و خطاب آن به عموم مردم است. - نباید فهم قرآن را فقط به متخصصان واگذار کرد، بلکه همه مردم باید بتوانند به قرآن مراجعه کنند و آنچه را می‌فهمند، به کار ببندند. - تشبیه قرآن به داروخانه‌ای خطرناک که فقط متخصصان می‌توانند از آن استفاده کنند، تشبیهی نادرست است. قرآن مانند دریایی است که هر کس به اندازه‌ای که می‌تواند، از آن بهره می‌برد. ▫️۵. تأکید بر حذف واسطه در فهم قرآن - واسطه‌ها در فهم قرآن نباید مانع از مراجعه مستقیم مردم به قرآن شوند. - مردم باید تشویق شوند که خودشان قرآن بخوانند و آنچه را می‌فهمند، به کار ببندند. - اگر در فهم آیات مشکلی داشتند، می‌توانند از متخصصان کمک بگیرند، اما نباید فهم قرآن را به کلی به دیگران واگذار کنند. ▫️۶. روایات و دیدگاه‌های علما درباره فهم قرآن - برخی از علما مانند آیت‌الله مدرسی و امام خمینی تأکید کرده‌اند که فهم قرآن مختص متخصصان نیست و همه مردم باید در قرآن تدبر کنند. - امام خمینی معتقد بود که محجوریت قرآن به دلیل این است که مردم فکر می‌کنند فقط متخصصان می‌توانند قرآن را بفهمند. - قرآن کتابی است که برای هدایت همه مردم نازل شده است و همه باید بتوانند از آن بهره ببرند. ▫️۷. پیشنهاد عملی به جوانان - جوانان باید پس از پایان برنامه‌های مذهبی، قرآن را باز کنند و آنچه را می‌فهمند، به کار ببندند. - حتی اگر بخشی از قرآن را نفهمیدند، می‌توانند از دیگران کمک بگیرند، اما نباید فهم قرآن را به کلی به دیگران واگذار کنند. - قرآن کتابی زنده است و می‌تواند با هر کس که آن را می‌خواند، ارتباط برقرار کند. #منبرک_متنی 3⃣5⃣1⃣ 🌱 کانال منبرک شیخ محمد رضا مصباح

🔰موضوع: "شیوه ارتباط با قرآن" ۵ @mesbah_online "محجوریت قرآن کریم، چالش‌های فهم قرآن، تفسیر به رای، نقش متخصصین در فهم قرآن، و اهمیت تلاش فردی در فهم قرآن" ▫️۱. محجوریت قرآن کریم و دلایل آن • مشکل اصلی: بسیاری از مردم به دلیل ترس از سوء برداشت یا انحراف در فهم قرآن، از مراجعه مستقیم به قرآن دوری می‌کنند. • علل محجوریت: • احساس ناتوانی در فهم زبان و مفاهیم قرآن. • ترس از اشتباه در تفسیر و برداشت نادرست. • تصور اینکه فهم قرآن تنها از عهده‌ی متخصصین (طلبه‌ها، اساتید، و افرادی که ادبیات عرب و تاریخ اسلام را می‌دانند) برمی‌آید. • انتظار برای دریافت تفسیر از دیگران، به جای تلاش برای فهم شخصی. ▫️۲. چالش‌های فهم قرآن • زبان و فرهنگ: قرآن برای بسیاری از مردم مانند یک دستگاه ناشناخته است که نمی‌دانند چگونه با آن کار کنند. • سردرگمی و ناامیدی: وقتی افراد نمی‌توانند مفاهیم قرآن را درک کنند، احساس ناتوانی کرده و از ادامه‌ی مطالعه منصرف می‌شوند. • ترس از تفسیر به رای: برخی از افراد توانمند نیز از تفسیر قرآن می‌ترسند، زیرا نمی‌خواهند نظر شخصی خود را به قرآن تحمیل کنند. ▫️۳. تفسیر به رای و خطرات آن • تعریف تفسیر به رای: تفسیر به رای به معنای تحمیل نظر شخصی بر قرآن است، به گونه‌ای که فرد قبل از مراجعه به قرآن، نتیجه‌ای را در ذهن داشته باشد و سپس به دنبال تایید آن در قرآن بگردد. • مثال: فردی که از قبل تصمیم گرفته است که مفهوم استغفار یا چشم‌زخم را نپذیرد و سپس به قرآن مراجعه می‌کند تا دلایل رد آن را پیدا کند. • تفاوت با اشتباه در فهم: اگر فرد با نیت یادگیری و بدون پیش‌داوری به قرآن مراجعه کند، حتی اگر اشتباه فهمیده باشد، این تفسیر به رای محسوب نمی‌شود. ▫️۴. نقش متخصصین در فهم قرآن • در احکام فقهی: در مسائل فقهی و احکام شرعی، نظر متخصصین (فقها) تعیین‌کننده است، زیرا عقل افراد عادی به تنهایی نمی‌تواند به حکم خدا برسد. • در اصول دین و اعتقادات: در مسائل اعتقادی و اخلاقی، هر فرد باید خود به تفکر و تدبر بپردازد و نمی‌تواند صرفاً به گفته‌ی دیگران تکیه کند. • تاکید بر تلاش فردی: قرآن مردم را به تدبر و تفکر دعوت می‌کند، نه به انتظار کشیدن برای دریافت تفسیر از متخصصین. ▫️۵. اهمیت تلاش فردی در فهم قرآن • دعوت قرآن به تدبر: قرآن از مردم می‌خواهد که خود به آیات آن فکر کنند و از آن بهره ببرند. • تلاش برای فهم: هر فرد باید با مطالعه‌ی ترجمه، لغات، روایات، و مشورت با افراد عالم، به فهم قرآن نزدیک شود. • حمایت خدا از فهم انسان: حتی اگر فرد به نتیجه‌ی غلطی برسد، اما تلاش خود را برای فهم قرآن کرده باشد، خداوند از او حمایت می‌کند. • مثال حضرت موسی و خضر: حضرت موسی و خضر هر کدام در دایره‌ی فهم خود عمل کردند و خداوند از هر دو حمایت کرد، حتی اگر نتایج متفاوتی گرفتند. ▫️۶. فواید فهم غلط از قرآن • تقویت ارتباط با قرآن: حتی اگر افراد به اشتباه به قرآن استناد کنند، این استناد باعث می‌شود قرآن در زندگی آن‌ها حضور داشته باشد. • باز شدن دست متخصصین: وقتی مردم به قرآن مراجعه می‌کنند، حتی اگر اشتباه فهمیده باشند، متخصصین می‌توانند با آن‌ها گفتگو کرده و راه درست را نشان دهند. • تشویق به مطالعه و تفکر: فهم غلط بهتر از بی‌تفاوتی نسبت به قرآن است، زیرا فرد را به سمت مطالعه و تلاش بیشتر سوق می‌دهد. ▫️۷. توصیه‌های پایانی • مطالعه روایات و تفاسیر: مردم باید به مطالعه‌ی روایات و تفاسیر قرآن بپردازند و از آن‌ها به عنوان ابزاری برای فهم بهتر استفاده کنند. • مشورت با متخصصین: پس از مطالعه و تفکر، افراد می‌توانند با متخصصین مشورت کنند تا فهم خود را اصلاح یا تقویت کنند. • تلاش برای فهم درست: حتی اگر فرد به نتیجه‌ی غلطی برسد، مهم این است که تلاش خود را برای فهم قرآن انجام داده باشد. #منبرک_متنی 4⃣5⃣1⃣ 🌱 کانال منبرک شیخ محمد رضا مصباح