سارق در قوانین آن روز در اختیار مالباخته قرار می‌گرفت لذا میشد که بنیامین رو یوسف در اختیار بگیرد که به این شیوه یعقوب به سوی سرزمین مصر بیاید اونجا تعبیر #کید می شه یعنی یه نقشه پنهانی که خدا به یوسف آموزش داد، اما برای جهت خیر که به جای اینکه یوسف گمگشته باز آید به کنعان غم مخور خیر اینجا جناب حافظ جور دیگری باید میگفت بلکه یعقوب به سوی مصر می‌آید و این اتفاق افتاد و یوسف هرگز به کنعان باز نمی گردد متاسفانه. آیا ما کید این اصحاب فیل را در تضلیل قرار دادیم کلمه تضلیل باب تفعیل از ماده ضلالت به معنای گمراهی وقتی در این باب قرار می گیرد به معنای #تباه_کردن به معنای #تضیع_کردن است. و ما کید آنان را از بین بردیم و نگذاردیم که به مقصد و مقصودشون دست پیدا کنند. وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ به چه شکلی خداوند مقابله با اینها کرد مستحضرید نیاز نیست که به عوامل ماورایی تکیه بشه بلکه بر اساس تحولات زمینی این اتفاق می‌افتد یعنی جنود السماوات والارض جنود آسمان و زمین هستند نیاز به این نیست که از جای دیگری خداوند فرشتگان ماورایی را بفرستد که کار خاصی اونها انجام بدن! بلکه از طریق آب است، از طریق باد است از طریق طوفان است، گاه یه وباست گاه سونامی بیاد یا رانش زمین بیاد به اشکال طبیعی خداوند سبحان کار رو انجام می دهد. 🔅یکی از برجسته‌ترین اون موارد همین است که از ارهاصات عصر ولادت پیامبر و ظهور نبی مکرم اسلام بود وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ خداوند رسالت میده ارسال می‌کند. این واژه رو در جاهای خاصی حضرت پروردگار به کار می‌برد گاه در امور تکوینی و طبیعی است و منشا خیر الهی است وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا خداوند بادها رو بشارت دهنده می‌فرستد. گاهی أَرۡسَلۡنَا ٱلشَّيَٰطِينَ عَلَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ما شیاطین را رسالت میدیم که اینها بر کافران چیره شوند و موجب آزار آنها باشند یعنی اون قواعد پیچیده تنظیم شده و طرحی که خداوند سبحان پیاده میکند. در اینجا فرمود: وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ با ما بر ایشان رسالت دادیم و فرستادیم کلمه #طیر اسم جنس است یعنی پرندگانی را. یعنی یه نیروهایی را از جنس پرنده نه مقوله دیگری اما ابابیل کلمه ابابیل رو بسیاری از لغویون معتقدند که جمع لا واحد له واژه جمعی است که مفرد نداره و در حقیقت به معنای فوج فوج است. ما بر اینها فرستادیم این پرندگان فوج فوج و دسته دسته را. در حقیقت #ابابیل صفتی است برای طیر پرندگانی که دسته دسته آمدند. این پرندگان هر کدام یا به منقارشون یا به چنگال‌شون سنگ‌هایی رو دارند. تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ  وقتی کسی رو با سنگ میزنند نام این می شه رمی. فرمود: این پرندگان سنگ باران کردند اصحاب فیل را با سنگهایی از جنس #سِجِّيلٍ در حقیقت سِجِّيلٍ (سنگ و گل) حالا چرا تعبیر سنگ و گل هر سنگی بالاخره ریشه اون خاک و گل است ابتدا فشرده می شه و سختی خاصی پیدا میکند. تعبیر سجیل به کار برده می شه چون این پرندگان از سوی دریا بین مکه و سرزمین جده و دریا بین ۸۰ و خورده‌ای کیلومتر بیشتر فاصله نیست. بالاخره از مسیر دریا دارن میان و از مسیر رسوبات دریایی این رو با عرف خودمون عرض میکنم وقتی که گل رو خوب طبخش کنند و بجوشنند حالت سختی پیدا میکند که خاص میشه. گاهی خشت ها وقتی که خیلی پخته میشه و جوش می‌خورد از اون تعبیر به چی می‌کنیم آجر جوش و خشت جوش میشه. یه سختی عجیبی داره این سنگ جوش و این خشت جوش به اصطلاح یه چنین چیزی فرمود: به سنگ های استوار محکم قوی که فرود می آمد بر سر و روی این جماعت.