eitaa logo
فرهنگی قرآنی مدرسه مشکات
397 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
78 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
آگاهی حضرت فاطمه سلام الله علیها از گذشته و حال و آینده اگر در ميدان علم و آگاهی او را بجويی، به گونه ای خواهی يافت كه حقيقت علم در آسمان هستی او همانند ستاره ای فروزان، فروغی ويژه دارد و آنچه را در گذشته ازلی و آينده ابدی و حال جاری تحقّق دارد، در جلو ديدگان او سان ديده گذر مي كند: «نادت [فاطمة]: أُدن [يا أبا الحسن] لأُحدِّثك بما كان و بما هو كائن و بما لم يكن إلي يوم القيامة حين تقوم الساعة».[۱]  اهمیت فراوان علوم الهی نزد حضرت فاطمه سلام الله علیها او تعلّم همه آنچه را از طريق وحی نبوی می شنيد، مشتاقانه فرا گرفته و تمام همّ خود را در حفظ و نگهداری آن علوم آسمانی به كار می برد و هيچ چيزی را برابر و معادل آن نمی دانست؛ حتی حاضر بود از دو فرزندش، حسنين بگذرد؛ ليكن از آن كلام سماوی و ندای ملكوتی دست بر ندارد...«فإنّها تعدل عنّي حسناً وحسيناً».[۲] [۱]بحارالانوار ج۴۳ ص۸ [۲]دلائل الإمامة ص۶۶ سرچشمه اندیشه ج۲ ص۱۰۱ دوم
ضرورت بصیرت و شناخت اتاق فکر دشمن / بسیج، نماد مردمی بودن نظام و حامی ارزش‌های الهی است 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
سردار غلامرضا سلیمانی رئیس سازمان بسیج مستضعفین با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کردند. ◀️ آیت‌الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: نماد است و باید همیشه با تکیه بر اصول اخلاقی و ارزش‌های دینی عمل نموده و از ارزش‌های الهی و انسانی نظام حراست کند. 🔹 ایشان بر اهمیت بصیرت و نگاه دقیق به شرایط جهانی، ابراز داشتند: در یکی از جنگ ها هنگامی که حضرت امیر علیه السلام پرچم را به دست فرزندشان ابن حنفیه دادند به او فرمودند: «ارْمِ بِبَصَرِكَ أَقْصَى الْقَوْمِ»؛ تنها این دشمنی که در مقابل تو ایستاده است را نبین، بلکه نگاهت به اتاق فکر دشمن در شام باشد؛ چشمتان به این باشد که اتاق جنگ کجاست؛ امروز نیز باید فهمید که طراحی‌ های دشمنان کجا و چگونه برنامه‌ ریزی می‌ شود. 👈 ما باید فراتر از میدان عمل کنیم و اتاق جنگ اصلی دشمن را ببینیم، که گاه از دستورات صهیونیست‌ ها و استعمارگران نشئت می‌ گیرد. 🔹 ملت ایران است، لذا باید جهانی فکر کنیم و جهانی عمل کنیم؛ ایران کشوری ریشه‌ دار اصیل، و پرافتخار است. برخلاف کشورهای غربی مانند آمریکا، ایران مملو از هنر، علم و فرهنگ است. ما باید شأن و جایگاه خود را حفظ کنیم و به کارهای بزرگی بپردازیم که با عظمت ملت ایران همخوانی داشته باشد، ما باید همواره و در همه امور، جایگاه خود را به عنوان یک حفظ کنیم. 🔹 چون همه می دانند که هر کس در کشوری زندگی می کند باید به قانون آن کشور احترام بگذارد، دین تنها برای آخرت که نیست، ما از خدا حسنه در دنیا را نیز طلب می کنیم؛ لذا ، اگر بیراهه نرویم و راه کسی را نبندیم، همه به ما احترام می گذارند و می توان بدون دردسر و با امنیت زندگی کرد. 🔹 به ما یاد دادند که هر نعمتی که داریم، نتیجه زحمات و ایثارگری‌ های گذشتگان است. ، عامل افزایش برکات است و کوتاهی در این زمینه قابل قبول نیست. 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی در پایان اظهار امیدواری کرد که با تلاش مسئولان و حمایت مردم، نظام اسلامی روز به‌ روز مستحکم‌ تر شود و آرمان‌ های الهی و انسانی تحقق یابد.
خطر هوای نفس بتها دو جور است يك بت غليظ داريم يك بت رقيق.غليظ ترين بت همين حجری است كه مي‌تراشيدند و عبادت مي‌كردند كه «أَتعبدون ما تنحتون»، «خَلقَكم وما تعملون» و مانند آن. رقیق ترین بت همين هوای نفس است، يك پسوندی يا پيشوندی بايد در كارها باشد، نام آدم را ببرند، با يك القابی ذكر بكنند همين كه هست. اينها بالاخره يك روزی آدم را گرفتار مي‌كند. اگر كسی در اوائل سن جلوی اين گرفتاريها را نگيرد وقتی پير شد كارش است، به دنبال بازی عمرش را تلف می‌کند. شما الان يك صفحه لقب بنويسيد ببينيد نه منشا علمی دارد نه منشا عملی دارد، نه گفته خدا و پيغمبر است، نه در قيامت خريدار دارد نه پيش فرشته‌ ها خريدار دارد. خوب اين چيزی است كه جز بازی چيز ديگر نيست خوب آدم چرا دنبال اين برود! درس تفسیر سوره یونس جلسه ۵۰
دعوت آیت الله العظمی جوادی آملی از مردم برای حضور در راهپیمایی روز قدس 🔹
 پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: آیت الله العظمی جوادی آملی در پیامی به مناسب روز قدس، ضمن دعوت از مردم برای حضور در راهپیمایی روز قدس، اظهار داشتند که جریان راه‌پیمایی که از سنن الهی به شمار می‌رود و از یادگارهای امام راحل (رضوان الله تعالی علیه) است، یک عبادت ملی و محلی و طایفه‌ای و نژادی نیست، این جزء «تولی و تبری بین‌المللی اسلام» است. ✨ وظیفه هر انسانی این است که کند نسبت به مظلوم‌ها و کند نسبت به ظالم‌ها. 📌 اگر عملی، مجمع چند عنوان باشد، اگر انسان نسبت به همه این عناوین، قصد قربت بکند، ثواب‌های فراوانی می‌برد. ❗️ قدمی که در این راه برداشته شد، امید است که نلغزد. 👈 امیدواریم که امسال یعنی سال ۱۴۰۴ هجری شمسی، پایان مظلومیت مردم و پایان ستمگری اسرائیل تقدیر و تنظیم شود، به برکت قدرت و صلابت الهی! 📚 پیام روز قدس تاریخ: 1404/01/07
اهتمام علوی به تعليم امام عارفان علی سلام الله علیه با توجه به اهمیت علم و عالم و سهم سازنده آنها در جامعه متمدّن، تمام همت خود را در جهت تعلیم و آموزش جامعه به کار گرفت؛ به گونه ای که امام باقر سلام الله علیه درباره آن حضرت میفرماید: پس از نماز صبح تا طلوع خورشید به تعقیب نماز می‌پرداخت و پس از طلوع خورشید در مسجد می‌نشست و فقرا و مساکین و غیر آنها از اصناف مردم اجتماع میکردند و آن حضرت به آنها فقه و قرآن می آموخت:«كَانَ عَلى علیه السلام إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ لَمْ يَزَلْ مُعَقِّباً إِلَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَت اجْتَمَعَ إِلَيْهِ الْفُقَرَاءُ وَ الْمَسَاكِينُ وَغَيْرُهُمْ مِنَ النَّاسِ، فَيُعَلّمُهُمُ الفقه والقُرآن» سلونی قبل ان تفقدونی (تحریر نهج البلاغه) ج۳ ص۱۲۶
یکی از آموزه هایی که سالک باید در مسیر سلوک بلکه در همه مراحل آن به آن توجه کند اخلاص است؛ یعنی انسان قلبش را مخصوص حق کند و احدی جز مقلب القلوب در حرم دل راه نیابد. امام صادق سلام الله علیه فرمود: «القلب حرم الله فلا تسكن حرم الله غير الله»[١]یعنی قلب انسان حرم و قرقگاه خداست و غیر خدا را به آن راهی نیست. نه تنها انسان باید نیت خالصانه داشته باشد و همه کارهای خود را فقط برای او و به انگیزه قرب الهى انجام دهد بلکه فقط باید دستورها و قوانین او را اجرا کند و تنها رو به سوی او داشته و او را محبوب خود قرار دهد. [۱]بحار الأنوار ج۶٧ ص۲۵ دانش و روش بندگی ص۵۴۷
بارگاه حضرت معصومه‌ (سلام الله علیها)، مظهر رحمت، فضیلت و برکت / علما برکات علمی و معنوی خود را از این خاندان گرفته‌اند 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء:
حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی در جلسه درس فقه امروز خود، به مناسبت ولادت با سعادت حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله‌علیها، نکاتی ارزشمند بیان داشتند. 👈 ایشان ضمن اشاره به شرایط امروز کشور، اظهار داشتند: گرچه ایران این روزها مصیبت‌زده است، اما ، عظمت و مقام این خاندان، تمام این رنج‌ها را تسکین می‌دهد. ارتباط با این ذوات مقدسه، هم موجب بهشتی شدن رفتگان می‌شود و هم به بازماندگان صبر جمیل و اجر جزیل عطا می‌کند. 📌 غرض این است که این شادمانی، شادمانی ولایی است، نه شادمانی بشری. از این‌رو هم رفتگان به درجات رفیع می‌رسند، هم بازماندگان تسلی می‌یابند و هم کسانی که این روز را گرامی می‌دارند، مشمول هدایت ویژه اهل‌بیت علیهم‌السلام می‌شوند. 🔹 در اسلام، صرفاً یک انسان عادی نیست. همه زنان یک‌سان و همه مردان هم‌سان نیستند. این بانوی بزرگ را ببینید؛ دست‌کم سه امام معصوم نسبت به ایشان کرامتی ویژه ابراز داشته‌اند. 🔹مقام ایشان چنان والاست که امام معصوم برای ایشان زیارت‌نامه‌ای سفارش می‌کند؛ زیارت‌نامه‌ای که از چند جهت ارادت به ایشان را می‌طلبد: سلام بر دختر امام، سلام بر خواهر امام، سلام بر عمه امام. همه این نسبت‌ها دلیل بر عظمت مقام آن بانوست. 🔹 این بانوی بزرگ، بانویی عالی‌مقام است و نشانه‌ی مقام بلند ایشان همین حوزه‌ی پر برکت قم است که در کنار مرقد نورانی‌شان شکل گرفت. بسیاری از کارهای علمی، از جمله فقه، در کنار این مزار آغاز شد... . ✨ بارگاه حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها، است. بزرگان همواره به ما توصیه کرده‌اند که در قم، ابتدا به بی‌بی حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها بجویید؛ بانویی که به نهایت رسیده است... . ↙️ مطالعه کامل: https://news.esra.ir/fa/w/5875104 📚 درس خارج فقه تاریخ: 1404/02/09
◀️ حضرت آیت‌الله العظمی جوادی آملی در این همایش با اشاره به نقش محوری و همچنین در تبیین و تأسیس حوزه‌های علمی شیعه، بر ضرورت تداوم راه علما و توسعه علوم عقلی و فقهی در حوزه ها تأکید کردند. 🔸 در ، یادآوری پاسخ حضرت امام رضا(علیه السلام) به ابن‌سکیت که فرمود ، نشان می‌دهد محور اصلی تأسیس حوزه عقل است. همان‌گونه که کلینی نیز در مقدمه کتاب کافی، عقل را قطب فرهنگی یک ملت معرفی کرده است «إِذْ كَانَ‏ الْعَقْلُ‏ هُوَ الْقُطْبَ الَّذِی عَلَیهِ الْمَدَارُ». 🔸 حوزه باید علم باشد، نه مخزن محفوظات؛ و این، مسئولیتی است که علمای امروز برای استمرار حوزه‌ای هزار ساله همچون و باید آن را به دوش بکشند. 🔸 ، کتابی زنده و پویا است و سخن آن تاریخ‌مصرف‌دار نیست؛ اگر کسی اهل غواصی باشد، از دریای بیکران قرآن می‌تواند گوهرهای نایاب استخراج کند، قرآن هر روز حرف تازه دارد، اما . 🔸 اگر خداوند خلافت را به کسی سپرد، او خلیفه است؛ اگر نبوت را داد، او پیامبر است؛ و اگر امانت را به کسی داد، او می‌شود ؛ این امانت، مقام است، مثل امارت، مثل نبوت. بر همین اساس، «امین‌الله» کسی است که دین خدا را بی‌کم‌وکاست حفظ کند؛ نه چیزی بر آن بیفزاید و نه چیزی از آن بکاهد. 📌 این فراز از زیارت جامعه کبیره و دعای «وَاجْعَلْنِي مِمَّنْ يَحْتَمِلُ عِلْمَكُمْ»، نشان می‌دهد که ما آمده‌ایم تا شویم. آن‌که توفیق یابد از این علم بهره ببرد و خود را به مقامی برساند که باشد، انسان می‌تواند امین‌الله شود؛ و اگر کسی امین الله شد خداوند نیز حوزه را به او می سپارد، مثل شیخ عبدالکریم حائری یا دیگر بزرگان دین که حوزه را با و اداره کردند. 🏷 🏷 🏷 📚 سخنرانی 🗓 تاریخ: ۱۴۰۴/۰۲/۱۷
امير مؤمنان (سلام الله علیه) شنيد كسی دنيا را نكوهش می كند. فرمود: چرا دنيا را مذمّت مي كنی. تو مجرمی وگرنه دنيا جرمی نكرده. دنيا هر چه در آن است آشكار ساخت و عيبی را كتمان نكرد؛ بيمارستان، گورستان و حوادث سخت و ناگوار را نشان داد. اگر دنيا نشاط و سرورهای جوانی، ثروت، رفاه و مانند آن را نشان مي داد و اندوه و مرگ و بيماری را نشان نمی داد خيانت مي كرد، ولی دنيا زشتی ها را در كنار زيبايی ها نشان داد: «أيّها الذّامّ للدّنيا المغترّ بغرورها، المخدوع بأباطيلها، أَتَغْتَرّ بالدّنيا ثم نذمّها؟ أنت المتجرّم عليها، أم هي المتجرّمة عليك؟ متي استهْوَتْكَ أم متي غرّتْكَ؟ أبمصارع آبائك من البلي، أم أبمضاجع أمّهاتك تحت الثّري؟ كم علّلت بكفّيْكَ، و كم مَرَّضْتَ بيديْك...»؛ ای نكوهنده دنيا كه به نيرنگ آن فريفته شده و به ناراستی هايش فريب مي خوری! آيا به دنيا فريفته شده و آن را نكوهش مي كنی؟ تو بر آن جرم و گناه مي نهی يا او بر تو جرم و گناه مي نهد؟ از كجا و چه وقت دنيا تو را سرگردان كرد و فريب داد، آيا به جاهای برخاك افتادن پدرانت و پوسيده شدن آنان (در گورها) يا به خوابگاه های مادرانت زير خاك؟ چه بسيار با دست های خود ياری كردی، و چه بسيار با دست هايت پرستاری كرده و بر آنان بهبودی طلبيدی... «إنّ الدّنيا دار صدق لمن صدَقَها، و دار عافية لمن فهم عنها، و دار غنيً لمن تزوّد منها، و دار موعظةٍ لمن اتّعظ بها. مسجد أحِبّاءِ اللّه و مُصلّي ملائكة اللّه، و مَهْبِطُ وَحْيِ اللّه و مَتْجَرُ أولياء اللّه. اكتبسوا فيها الرّحمة و ربحوا فيها الجنّة. فمن ذايذمّها و قد آذنت ببيْنها، و نادت بفراقها، و نعت نفسها و أهلها، فمثّلت لهم ببلائها البلاءَ، و شوّقتْهم بسرورها إلي السّرور؟!»؛ محقّقاً دنيا سرای راستی است برای كسی كه گفتار آن را باور دارد و سرای ايمنی است برای كسی كه فهميد و آنچه را كه خبر داد دريافت و سرای توانگری است برای كسی كه از آن توشه بردارد و سرای پند است برای كسی كه از آن پند گيرد. جای عبادت و بندگی دوستان خدا و جای نمازگزاردن فرشتگان خدا و جای فرود آمدن وحی خدا و جای بازرگانی دوستان خداست، كه در آن رحمت و فضل او را به دست آورده و سودشان بهشت بود. پس كيست كه دنيا را نكوهش می‌کند؟ در حالی كه دنيا مردم را به دوری خود از آنها آگاه ساخت و به جدايی خويش ندا داد و به نابودی خود و اهلش خبر داد. پس برای ايشان به گرفتاری خود گرفتاری آخرت را نشان داد و آنان را به شادی خويش به شادی آخرت آرزومند گردانيد... معاد در قرآن ج۴ ص۶۴،۶۵
چگونگی تسخیر دل به دست شیطان «شيطان همانند پرنده ای كه برای ساختن آشيانه جای امن می‌خواهد، اگر آدمی را در برابر وسوسه اش حسّاس نيافت، مصالح ساختمانی آشيانه خود را كه همان مكر و حيله و مانند آن است به آن جا منتقل می‌کند و پس از آشيانه سازی و تخم گذاری به پرورش جوجه های خود می‌پردازد و آنان را از دل انسان وسوسه زده به اندام هايش سرازير مي كند و آنگاه نگاه وسخن وساير كارهای او را تسخير می‌کند. بنابراين، نگاه به نامحرم همان جوجه شيطان است كه پر درآورده و از دل او فرود آمده، به چشم وی قدم نهاده است و تهمت و دروغ، جوجه شيطانی است كه از راه دل به زبان تبهكار او سرازير شده است.» تسنیم ج۲ ص۲۹۴ ayatollah_javadi_amoli
پس از آنكه يزيد در مجلس شام با حضور اهل بيت(عليهم‌ السلام) آيه «قُلِ اللّهُمَّ مالِكَ المُلك» را خواند و چنين وانمود كرد كه حادثه كربلا خواست خدا بوده است، تا مُلك و عزّت به اموی داده شود نه به هاشمی، حضرت زينب سلام الله علیها در پاسخش فرمود: تو گمان كردی چون اطراف زمين و آفاق آسمان را بر ما بستی و راه چاره را بر ما مسدود ساختی و پردگيان آل رسول صلي الله عليه و آله و سلم را مانند اسيران به هر شهر و ديار راندی، نزد خدا خوارمان كردی و خود گرامی و عزيز گشتی؟! و پنداشتی كه اين جريان كه از تو بر ما گذشت از جلالت قدر و بزرگی منزلت تو نزد خدا بود كه از اين پندار باطل باد به دماغ انداخته و بينی ات را بالا گرفتی و به چشم تكبر در اطرافت نگريستی و دل خوش كردی، چون ديدی دنيا برايت گردآمده و كارها برای تو آراسته و منظم گرديده و مُلك و سلطنت ما برای تو آماده و خالص گشته است! ولی بدان كه اين خيالی بيش نيست و تو اين آيه شريفه را فراموش كردی كه خدا فرمود:«ولايَحسَبَنَّ الَّذينَ كَفَرُوا أنَّما نُملي لَهُم خَيرٌ لأنفُسِهِم»[۱] [۱]آل عمران آیه ۱۷۸ تسنیم ج۱۶ ص۴۱۸
🏴اهتمام به زيارت اربعين  حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند:«نشانه های مؤمن و شيعه، پنج چيز است: اقامه‌ نمازِ پنجاه و يك ركعت، زيارت اربعين حسينی، انگشتر در دست راست كردن، سجده بر خاك و بلند گفتن بسم الله الرحمن الرحيم». مراد از نماز پنجاه و يك ركعت، همان هفده ركعت نماز واجب روزانه به اضافه‌ نمازهای نافله است كه جبران كننده‌ نقص و ضعف نمازهای واجب است؛ به ويژه اقامه‌ نماز شب در سحر كه بسيار مفيد است. نماز پنجاه و يك ركعت به شكل مذكور از مختصات شيعيان و ارمغان معراج رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم) است. شايد سرّ ستودن نماز به وصف معراج مؤمن اين باشد كه دستورش از معراج آمده است و نيز انسان را به معراج می برد. اهميت زيارت اربعين، تنها به اين نيست كه از نشانه های ايمان است، بلكه طبق اين روايت در رديف نمازهای واجب و مستحب قرار گرفته است. برپايه‌ اين روايت، همان گونه كه نماز ستون دين و شريعت است، زيارت اربعين و حادثه‌ كربلا نيز است.  به ديگر سخن، براساس فرموده‌ رسول خدا (صلي الله عليه و آله و سلم): عصاره‌ رسالت (نبوی "صلي الله عليه و آله و سلم" ) قرآن و عترت است؛«إنى تارك فيكم الثقلين... كتاب الله و... عترتى أهل بيتى». عصاره‌ كتاب الهی كه دين خداست، ستونی دارد كه نماز است و عصاره‌ عترت نيز ستونش زيارت اربعين است كه اين دو ستون در روايت امام عسكری (سلام الله علیه) در كنار هم ذكر شده است؛ امّا آن است كه دريابيم نماز و زيارت اربعين انسان را چگونه متدين مي كنند.  درباره‌ نماز، ذات اقدس الهی، معارف فراواني را ذكر كرده است. مثلا ً فرموده: انسان، فطرتاً موحّد است، ولی طبيعت او به هنگام حوادث تلخ، جزع دارد و در حوادث شيرين از خير جلوگيری مي كند، مگر انسان های نمازگزار كه آنان مي توانند اين خوی سركش طبيعت را تعديل كنند و از هلوع، جزوع و منوع بودن به درآيند و مشمول رحمت های خاص الهی باشند؛«إنّ الإنسان خلق هلوعاً إذا مسّه الشرّ جزوعاً و إذا مسّه الخير منوعاً إلّا المصلّين».  نيز انسان را از جزوع، هلوع و منوع بودن باز مي دارد و گفته شد كه هدف اساسی سالار شهيدان سلام الله علیه نيز تعليم و تزكيه‌ مردم بوده است و در اين راه، هم از طريق بيان و بنان اقدام كرد و هم از راه بذل خون جگر كه جمع ميان اين راه ها از ويژگی‌های ممتاز آن حضرت (عليه السلام) است. 🏷شکوفايی عقل در پرتو نهضت حسينی ص۲۲۷_۲۲۹