eitaa logo
فرهنگی قرآنی مدرسه مشکات
398 دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
1.1هزار ویدیو
78 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✨بسم الله الرحمن الرحيم✨ 🌹 آیه 86 سوره نساء 💥 وَإِذَا حُيِّيْتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّواْ بِأَحْسَنَ مِنْهَآ أَوْ رُدُّوهَآ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ حَسِيبا ً : و هنگامی که به شما سلام و تحیت گویند، پس شما به بهتر از آن سلام و تحیت گویید یا همانند آن را بگویید كه قطعا خداوند همواره بر هر چیزى حسابرس است. 🌷 : سلام كردن به دیگران، یا هر امر دیگرى است كه با آرزوى حیات و سلامتى و شادى دیگران همراه باشد، همانند هدیه دادن. 🌷 : بهتر 🌷 : از آن 🌷 : آن را باز گردانید 🌷 : حسابرس این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. این آیه یک حکم کلی و عمومی است در زمینه تمام تحیت ها و اظهار محبت هایی که از طرف افراد مختلف می شود، در آغاز می فرماید: و إذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منهآ أو ردوهآ؛ و هنگامی که به شما و گویند، پس شما به بهتر از آن، سلام و تحیت گویید یا همانند آن را بگویید. در ، تشویق به سلام به دیگران شده، چه آنان را بشناسیم یا نشناسیم. و كسى شمرده شده كه در سلام بخل ورزد. و پیامبر به هر كسی مى رسید حتّى به كودكان، مى داد. در نظام تربیتى اسلام، تحیّت تنها از كوچک نسبت به بزرگ نیست، خدا، پیامبر و فرشتگان، به مؤمنان سلام مى دهند. است جواب سلام، بهتر پاسخ داده شود. برای مثال اگر بگویند در جواب بگوییم سلام علیکم و یا اگر بگویند سلام علیکم در جواب بگوییم سلام علیکم و رحمة الله و يا اگر بگویند سلام علیکم و رحمة الله بگوییم سلام علیکم و رحمة الله و برکاته و در پایان آیه برای اینکه مردم بدانند چگونگی تحیت ها و پاسخ ها و برتری یا مساوات آنها، در هر حد و مرحله ای بر پوشیده و پنهان نیست که می فرماید: إن الله كان على کل شیء حسیبا: قطعا خداوند همواره بر هر چیزی حسابرس است. 🔹🔹 ✅ رابطه ى خود را نسبت به یكدیگر گرمتر كنید. ✅ ردّ احسانِ مردم نارواست، باید آن را پذیرفت و به نحوى كرد. ✅ پاسخ محبّت ها و هدیه ها را نباید تأخیر انداخت. ✅ پاداش بهتر در مستحب است. ✅ در پاسخ نیكى هاى دیگران، ابتدا به سراغ پاسخ بهتر روید، اگر نشد، پاسخى مشابه بدهید. ✅ اگر مردم پاسخ تحیت ها را ندهند، حساب آن را دارد. ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری
✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹آیات۸۲تا۸۶سوره مائده-بخش۳ در جلسه های قبلی به شأن نزول آیات و ترجمه آیات و کلمات پرداختیم. در آيات ٨٢ تا ٨٦ سوره ی مائده، مقايسه‌ اى ميان يهوديان و مسيحيانى كه معاصر پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» بوده ‌اند شده است، نخست يهود و مشركان را در يک صفّ و را در صف ديگر قرار داده، مى‌ فرماید: «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا وَ لَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قالُوا إِنّا نَصاری؛ یقینا سرسخت ترین مردم را در دشمنی نسبت به اهل ایمان، یهودیان و مشرکان خواهی یافت. و البته نزدیکترینشان را در دوستی با اهل ایمان, کسانی خواهی یافت که گفتند: ما نصرانی هستیم» به خوبى شاهد اين حقيقت است، زيرا در بسيارى از صحنه‌ هاى نبرد ضدّ اسلامى، يهود به صورت مستقيم يا غير مستقيم دخالت داشتند. در حالى كه در جنگها، كمتر مسلمانان را مواجه با مسيحيان مى‌ بينيم. سپس دليل آن را بيان كرده که مسيحيّان معاصر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله» امتيازاتى داشتند كه در يهود نبود. «ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْباناً وَ أَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ؛ این برای آن است که گروهی از آنان کشیشان و عابدان خدا ترس اند و آنان تکبر نمی ورزند» در حالى كه اكثريّت يهود به خاطر اين كه خود را نژاد برتر مى ‌دانستند، از قبول آيين اسلام كه از نژاد يهود برنخاسته بود سرباز مى‌ زدند. جمعى از هنگامى كه آيات قرآن را مى‌ شنيدند، اشک شوق از ديدگانشان به خاطر دست يافتن به حقّ سرازيرى مى‌ شد «وَ إِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ؛ و زمانی که آنچه‌ را که بر پیامبر نازل شده بشنوند، چشمانشان را می بینی به سبب آنچه از حق شناخته اند از اشک جاری می شود» ‌و با صراحت و شهامت صدا مى ‌زدند: «يَقُولُونَ رَبَّنا ءامَنّا فَاكْتُبْنا مَعَ الشّاهِدِينَ؛ می گویند: ای پروردگار ما! ایمان آوردیم، پس ما را همراه گواهی دهندگان بنویس» آنها به قدرى تحت تأثير آيات تكان دهنده اين كتاب آسمانى قرار مى‌ گرفتند كه مى‌ گفتند: «وَ ما لَنا لا نُؤْمِنُ بِاللّهِ وَ ما جاءَنا مِنَ الْحَقِّ وَ نَطْمَعُ أَنْ يُدْخِلَنا رَبُّنا مَعَ الْقَوْمِ الصّالِحِينَ؛ و چرا به خداوند و آنچه از حق برای ما آمده ایمان نیاوریم؟ و حال آنکه امید داریم که پروردگارمان ما را همراه صالحین در آورد» در ادامه به پاداش افرادی اشاره می کند كه در برابر افراد با ايمان، نشان دادند، و در مقابل آيات الهى سر تسليم فرود آوردند، و با صراحت ايمان خود را اظهار داشتند «فَأَثابَهُمُ اللّهُ بِما قالُوا جَنّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَ ذلِكَ جَزاءُ الْمُحْسِنِينَ: پس خداوند به خاطر آنچه گفتند به آنها باغ هایی که از زیر درختان آنها نهرهایی جاری است پاداش داد، همواره در جاودانه اند و این پاداش نیکوکاران است» و سپس به کیفر آنهایی كه راه دشمنى را پيمودند و كافر شدند و را تكذيب كردند اشاره کرده و می فرماید: «وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ؛ و کسانی که کافر شدند و آیات ما را تکذیب کردند آنها اهل جهنم هستند» ✍تهیه و تنظیم : استاد عاشوری