#شبهه #عدالت_صحابه ✍شبهه: 🔺اهل تسنن و وهابیت قائل هستند که همه صحابه پیامبر اکرم عادل بوده اند. در این رابطه به سوره مبارکه فتح آیه ۱۸ استناد می کنند: «لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا» 📌ترجمه: «خداوند از مؤمنان هنگامی که در زیر آن درخت با تو بیعت کردند، راضی و خشنود شد؛ خدا آنچه را در درون دلهایشان نهفته بود می‌دانست؛ از این رو آرامش را بر دلهایشان نازل کرد و پیروزی نزدیکی بعنوان پاداش نصیب آنها فرمود؛». 👈آیا چنین برداشتی از این آیه صحیح می باشد؟ 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات #عدالت_صحابه 🔴پاسخ: 🔰بنا بر دلائل متعددی، این آیه شامل همه اصحاب پیامبر اکرم نمی شود. و رضایتی که خداوند در این آیه مطرح فرموده است، بصورت همیشگی و دائمی نمی باشد. در ذیل در قالب نکاتی به توضیح این آیه می پردازیم: 1⃣ این آیه در زمان صلح حدیبیه هنگامی که مسلمین با پیامبر اکرم بیعت کردند نازل شده است. که تعداد مسلمانان بنابر روایتی در صحیح مسلم «۱۴۰۰» نفر بوده است. جابر بن عبدالله انصاری از اصحاب پیامبر می گوید: « كُنَّا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةٍ» 📌ترجمه: « در روز حدیبیه ۱۴۰۰ نفر از اصحاب پیامبر حضور داشتند». ✅ بنابراین اگر کسی از اهل تسنن و وهابیت با این آیه قصد اثبات عدالت جمیع صحابه را داشته باشد، چطور می تواند با اعلام رضایت خداوند از «۱۴۰۰» نفر (فرضاً)، عدالت بیش از هزاران نفر از صحابه را از این آیه ثابت نماید؟ 🆔@meshkatehedayat

2⃣ رضایت خداوند در این آیه شامل همه «۱۴۰۰ » نفر هم نخواهد شد. بلکه شامل آن دسته از اصحابی خواهد بود که در هنگام بیعت با رسول الله از ایمان قلبی برخوردار بودند. به همین دلیل خداوند در ابتدا این آیه به جای « عن اللذین » که دلالت بر هر کسی از بیعت کنندگان می‌کند، از کلمه « عن المومنین » استفاده نموده و فرموده است: « لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ» ✅ یعنی خداوند در هنگام بیعت از آن دسته از اصحابی که مومن بودند راضی شده است. مثل اینکه بگوییم شاگردان ممتاز یک مدرسه با مدیرشان دیدار نمودند. که با توجه به قید « ممتازیت » متوجه خواهیم شد که این دیدار شامل همه ی دانش آموزان مدرسه نبوده است. بلکه آن دسته از دانش آموزانی که « ممتاز » بودند را شامل می شود. 🔺ادامه دارد... ‎🆔 @meshkatehedayat

📚اسکن کتاب صحیح مسلم ‎🆔 @meshkatehedayat

‍ #خیانت_قلم #خواستگاری #تحریف_کتب_اهل_تسنن ❌تحریف با هدف حفظ آبروی ابوبکر و عمر❌ 🔹جریان خواستگاری ابوبکر و عمر از حضرت زهرا سلام الله علیها و عدم پذیرش آن ها توسط رسول خدا صلی الله و علیه و آله، در کتاب «الطبقات الکبری» ابن سعد (متوفای ۲۳۰ق) جلد ۸، ص۱۶ به این صورت نقل شده است: «وَأَخْبَرَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ. حَدَّثَنَا الْمُنْذِرُ بن ثعلبة عن علباء بن أحمر اليشكري أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَطَبَ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ انْتَظِرْ بِهَا الْقَضَاءَ. فَذَكَرَ ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: 👈رَدَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ.👉 ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ قَالَ لِعُمَرَ: اخْطُبْ فَاطِمَةَ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَهَا فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لأَبِي بَكْرٍ: انْتَظِرْ بِهَا الْقَضَاءَ. فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَأَخْبَرَهُ. فَقَالَ لَهُ: 👈رَدَّكَ يَا عُمَرُ.👉 ثُمَّ إِنَّ أَهْلَ عَلِيٍّ قَالُوا لِعَلِيٍّ: اخْطُبْ فَاطِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَخَطَبَهَا فَزَوَّجَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ...». 📌ترجمه: «علباء بن احمر گوید: ابوبکر، فاطمه را از پیامبر خواستگاری کرد. پیامبر فرمودند: ای ابوبکر! منتظر قضاء الهی باش. ابوبکر جریان را به عمر گفت. عمر به او گفت: رسول خدا پیشنهاد تو را رد کرده است. سپس ابوبکر به عمر گفت: برو فاطمه را از پیامبر خواستگاری کن. عمر این کار را کرد. رسول خدا همان جواب را به عمر نیز داد. عمر نزد ابوبکر برگشت و جریان را گفت. ابوبکر گفت: رسول خدا پیشنهاد تو را رد کرده است. سپس خانواده علی بن ابی طالب به او گفتند: فاطمه را از پیامبر خواستگاری کن. او این کار را کرد و رسول خدا نیز او را به همسری فاطمه در آورد...». 👈نکته مهم در این حدیث این است که رسول خدا صلی الله علیه و آله پیشنهاد ابوبکر و عمر مبنی بر ازدواج با دختری گرامیشان را نپذیرفتند، اما بلافاصله پس از خواستگاری امیرالمؤمنین از حضرت زهرا علیهما السلام، ایشان را به عقد دخترشان در آوردند. 🔰اما همین حدیث با سند «ابن سعد» در کتاب «المنتظم فی تاریخ الملوک و الامم» تألیف ابن جوزی (م ۵۹۷ق) جلد ۳، ص۸۵ با متنی مشابه آمده است. اما عبارات مهم «رَدَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» و «رَدَّكَ يَا عُمَرُ»، به معنای «پیشنهاد تو را رد کرده است»، به «للَّه دَرُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ» و «للَّه دَرُّكَ يَا عُمَرُ» تغییر یافته است تا معنای حدیث چنین شود: «عمر به ابوبکر گفت: خداوند تو را خیر دهد ای ابوبکر». «ابوبکر به عمر گفت: خداوند تو را خیر دهد ای عمر». 🔺مشاهده نمودید که چه تحریف عجیبی در این متن رخ داده، و عباراتی که دلالت بر عدم پذیرش شیخین توسط رسول خدا علیه الصلاة و السلام داشته اند، به عباراتی تغییر یافته اند که چنین برداشتی را نداشته باشد. ✔️ کاری از کانال مشکات هدایت به همت استاد جلال رضایی ‎🆔 @meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الطبقات الکبری» بهمراه کتاب تحریف شده 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب «الطبقات الکبری» بهمراه کتاب تحریف شده 🔺اسکن با کیفیت بالا 🆔@meshkatehedayat

#پاسخ_به_شبهات #عدالت_صحابه 🔴 ادامه پاسخ: 3⃣ از جمله ادعاهای اهل تسنن و وهابیت در این آیه (فتح،۱۸) رضایت دائمی خداوند از صحابه است. که چنین ادعایی بنابر دلایل ذیل باطل می باشد: ✅ خداوند در رابطه با بیعت کنندگان روز حدیبیه در آیه ۱۰ از سوره مبارکه «فتح» می فرماید: «إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا» 📌ترجمه: «کسانی که با تو بیعت میکنند تنها با خدا بیعت می نمایند، و دست خدا بالای دست آنهاست؛ پس هر کس پیمانشکنی کند، تنها به زیان خود پیمان شکسته است؛ و آن کس که نسبت به عهدی که با خدا بسته وفا کند، بزودی پاداش عظیمی به او خواهد داد». 👤 مفسران مختلفی از جمله «ابن کثیر» که مورد قبول اهل تسنن و وهابیت می باشد، در ذیل این آیه می نویسد: «بیعت در این آیه همان بیعت رضوان در حدیبیه می باشد که در زیر درخت اتفاق افتاده بود». 📚(تفسیر القرآن العظیم ص۱۷۲۶) ❌ سوال: اگر خداوند رضایت دائمی از بیعت کنندگان دارد، چرا در این آیه قید « پیمان شکنندگان» را می آورد؟ و از طرفی اعلام می کند که اگر کسی پیمانش را بشکند به ضرر خودش می باشد و کسی که پایبند به عهدش بماند در نزد خداوند اجر عظیمی دارد؟ 👈بنابراین این قید نشان دهنده آنست که رضایت خداوند نمی توان دائمی باشد. 🆔@meshkatehedayat

✅ بر اساس روایات صحیح پیامبر قاتل «عمار» را اهل آتش می داند. و از طرفی از جمله قاتلین «عمار» شخصی بنام «ابوالغادیه» می باشد. برای مشاهده مستندات بهمراه اسکن به لینک ذیل مراجعه فرمایید. https://eitaa.com/meshkatehedayat/1260 👈جالب اینجاست که علمای اهل تسنن «ابوالغادیة» را به عنوان یکی از بیعت کنندگان در روز حدیبیه بر می شمارند. «ابن حزم» از بزرگان اهل تسنن در این زمینه می نویسد: «أبو الغادية از شاهدین بیعت رضوان بوده است». 📚(الفصل فی الملل و الاهواء ج۴،ص۱۲۵) ❌سوال: بنا بر نظر اهل تسنن و وهابیت اگر رضایت خداوند از اصحاب رضوان دائمی باشد، پس چرا پیامبر اکرم کسی را که خداوند از او راضی بوده است را جهنمی معرفی کرده و جایگاهش را در آتش جهنم قرار می دهد؟ آیا پیامبر اکرم خلاف کلام الهی می‌تواند صحبت کند؟ یا اینکه باید گفت کلام رسول الله همان کلام خداوند است و این عقیده (رضایت دائمی خداوند به صحابه) نسبت به این آیه اشتباه است. 🔺 ادامه دارد... 🆔@meshkatehedayat

📚اسکن کتاب « تفسیر القرآن العظیم» 📚اسکن کتاب « الفصل فی الملل و الاهواء» 🆔@meshkatehedayat

🏴شهادت امام جواد علیه السلام بر همه شیعیان و محبین ایشان تسلیت باد.🏴 مظلوم تر از جواد، بغداد نداشت آن مظهر داد، تاب بیداد نداشت می خواست که فریاد کند تشنه لبم از سوز عطش، طاقت فریاد نداشت 🆔 @meshkatehedayat

#کتاب_شناسی #ازدواج_حضرت_علی_با_حضرت_زهرا 📚کتاب: گزارش لحظه به لحظه از ازدواج حضرت زهرا علیها السلام 📌مولف: محمد رضا انصاری 🔰معرفی کتاب: از ویژگی ها بسیار جالب این کتاب اینست که مولف، مجموعه روایات شیعه و اهل تسنن در زمینه ازدواج حضرت زهرا علیها السلام با حضرت علی علیه السلام را بصورت داستانی تألیف نموده است. و به خواننده از لحظه به لحظه این ازدواج گزارش می دهد. 👈خواندن این کتاب جذاب را از دست ندهید. ✔️فایل الکترونیکی این کتاب را با کم ترین هزینه در لینک زیر خریداری نمایید. https://www.faraketab.ir/content/6689/%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%B4-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D8%AD%D8%B8%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B2%D9%87%D8%B1%D8%A7-%D8%B3 🆔@meshkatehedayat