💥 «توحید» به‌معنای نادیده گرفتن «اسباب» نیست؛ دنیا عالَم اسباب است. 💥 باید از حوادث و خطرات، رهنمون شویم به‌سمت توحید. باید از شرک‌های خفیّ رهایی یابیم. 🔵 استاد سید محمدمهدی میرباقری: 🔹 قرار نيست ما با موحد شدن، #اسباب را رها کنيم؛ اينجا عالم اسباب است. ولي به اسباب نبايد تکيه کرد که اين باعث شرک مي‌شود. اينکه ما بر زمين تکيه داريم و سفتي آن، محل اتکاء است، نبايد ما را غافل کند و گمان کنیم که زمين ما را نگه داشته است، بلکه خداوند است که ما را نگاه داشته است. مگر همين زمين سفت نرم نشد و قارون را در خودش فرو برد؟! ما بايد همه خوف و اميدمان به خدا باشد. آيا ما اين‌گونه‌ايم؟ يا اينکه تا پول همراهمان هست آسوده‌ايم ولي امان از روز نداري و اضطراب‌هاي آن. 🔹 حضرت ابراهيم(ع) هاجر و فرزندش اسماعيل(ع) را در کوير گذاشت و رفت در حالي که آنجا هيچ خبري نبود. بيابان برهوت بود. قرآن مي‌گويد «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُون». يعني خدايا من اهل خودم را در اين بيابان غيرقابل کشت سکني دادم تا اقامه صلاة در اينجا شود؛ تو خودت دل‌هاي خوبان خودت را به سمت آنها متمايل کن (که در روايت داريم: اينها شيعيان هستند) و از ثمره و محصول آماده به آنها برسان. عجيب است! او در دل کوير ثمره کار ديگران را مي‌خواهد و البته خدا مي‌تواند. حقيقت همين است که خدا رزاق است. 🔹 ما شرک‌هاي مختلفي داريم. ترس‌هايمان را نگاهي بياندازيم! به چه چيزي احساس فقر نداريم؟! و البته عذاب‌ها و رنج‌هاي ما همه براي همين شرک‌هاست. اگر به وادی توحيد رفتيم آنجا وادي امن است «لَا إِلَهَ‏ إِلَّا اللَّهُ حِصْنِي‏ فَمَنْ دَخَلَهُ أَمِنَ مِنْ عَذَابِي‏». حتي ترس ما از زلزله و... از همين‌جا سرچشمه مي‌گيرد. مگر سفتي زمين ما را نگه داشته بود که حالا با لرزش آن، ما را ترس بر مي‌دارد؟! 🔹 بايد به #انقطاع_از_اسباب رسيد و الوهيت خداوند را فقط ديد و به آن متوسل شد. لکن جدا شدن ما از اين اسباب، با ترس همراه است. اينکه عده‌اي در دنيا به پوچي و خودکشي و ... مي‌رسند به‌خاطر همين است که جداشدن اين اسباب را مي‌بينند و متوجه مي‌شوند که اين اسباب اگر کاره‌اي هم باشند مدتي کوتاهي است. لذا ترس و ياس و نااميدي آنها را فرا مي‌گيرد. لکن اينها به اين نمي‌رسند که با بريدن از اينها بايد به خدا گره خورد. يعني از سستي اين عالم به تکيه‌گاه عالم رهنمون نمي‌شوند و به او تکيه نمي‌کنند. حال ما به برکت رسول الله(ص) از #شرک_جلي رها شده‌ايم لکن #شرک‌هاي_خفی در ما کم نيست. اينها که در فضاي تهديد و تحريم دشمنان اسلام مي ترسند و عقب مي نشينند به‌خاطر همين است. شرک است که فکر کنيم که دنيا رزق ما به دست قدرت‌هاست و آنها ضامن سلامتي و امنيت ما هستند. مگر از اينها کاري بر ما آيد؟! «وَ بِيَدِكَ لَا بِيَدِ غَيْرِكَ زِيَادَتِي‏ وَ نقْصِي‏ وَ نفْعِي وَ ضُرِّي‏».

💢حرز #امام_جواد علیه السلام ❓حرز یعنی چی؟ حرز امام جواد علیه السلام چیست و شرایط نوشتن و نگهداریش چگونه است؟ 🎙 #استاد_احمد_عابدی 🌹 طلاب پاسخگو👇 @Tollabe_pasokhgoo

🔺 یکی از مفاخر و چهره‌های ماندگار ایران را بشناسید 🔸 "مهدی گلشنی" فیزیک‌دان و نظریه‌پرداز ایرانی، پژوهشگر فلسفه علم، مترجم، استاد بازنشسته دانشگاه صنعتی شریف، عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، و عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران است. او از برگزیدگان همایش چهره‌های ماندگار در عرصهٔ فیزیک و برندهٔ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران است. 📺 گزارش ویژه #عصرانه درباره آئین بزرگداشت این چهره ماندگار را به روایت محمود عزیزی ببینید. 🆔 @ofogh_tv

توضیحات یکی از طلاب هندی در مورد حوادث اخیر در این کشور

💡 #طراحی فوق العاده مبتکرانه جهان ✏️ #پروفسور_پل_دیویس استاد کیهان شناسی دانشگاه آریزونا و برنده جایزه های تمپلتون، فارادی و کلوین! 🔶 قوانین فیزیک نشان می دهند که محصول یک طراحی فوق العاده مبتکرانه اند.جهان باید یک هدفی داشته باشد. اسناد فیزیک با قاطعیت نشان می دهد که این هدف، شامل ما نیز می شود و ما نیز بخشی از آن هدف هستیم. ✅ نقد الحـاد و آتئیسمـْ ⚠️ @Naghde_elhad

🎬 شیوه های مقابله با خمودی و ناامیدی حجت الاسلام عباسی آغوی، روان‌شناس و استاد مرکز مشاوره حوزه علمیه قم شیوه های مقابله با خمودی و ناامیدی در ایام ابتلا به بیماری کرونا را بیان کرد. @HawzahNews | خبرگزاری‌حوزه

کرونا و چند نکته اعتقادی: 🔊اولا،گرچه بیماری و بلا هم تحت قضا و قدرالهی است اما گاهی در اثر رفتار نادرست خود یا انسانهای دیگر نصیب ما می شوند.😠 🔊ثانیا،فلسفه هربیماری و بلا را به طور مشخص نمی دانیم،گاهی در اثر گناهان ماست،لذا باید برای رفع آن دعا و استغفارکنیم(ظهر الفساد فی البر و البحر بما کسبت ایدی الناس)🤲 🔊در هر بلایی طبق احادیث اگرچه نفع آن برای مومن بیش ازضررش است ولی درکل انسان درعافیت،سلامت،فراغت بهترمی تواندعبادت کند اگرازخدا دور نشده باشد.🥀 🔊مقام رضاجایگاه رفیعی است‌ و در احادیث داریم نگویید مابلا را بیشتر دوست داریم یا به مابلا بده بلکه بگویید خدایا هر چی خودت می خواهی و صلاح می دانی👐 🔊دعا خود جزئی از قضا و قدر الهی است و به آن سفارش بسیار شده چون ما نمی دانیم چه چیزی برای ما بهتراست بلا و بیماری یا عافیت؛ نمی دانیم بلاو بیماری تنبیه گناهانمان است یا آزمایش است، و نمی دانیم از پس آزمایش سربلند بیرون می آییم یا نه،برای همین برای رفع بلا و بیماری باید تلاش کنیم.🤔 🔊مراقبت از خود و درمان بیماری هم سفارش دین است مانند سفارش به دعا و راضی بودن به قضا🙏. 💠 حجت الاسلام اسفندیاری https://eitaa.com/meshkatnoor

قم فرودگاه دارد؟ قم مرز زمینی با کشورهای همسایه دارد؟ قم مرز دریایی و بندر دارد؟ تا حالا از خودتان پرسیده اید که چطور شد که ناگهان گفتند ویروس کرونا در قم ظاهر شد؟ می گویید در قم طلاب خارجی هستند؟ سؤال می کنیم؛ آیا در بنادر جنوب، چینی ها رفت و آمد ندارند؟ پس دعوای صید ماهی ها توسط چینی ها و داستان فروش جزیره به چینی ها چی بود؟ آیا در مراکز استان ها و مخصوصا تهران، چینی ها به تعداد زیاد حضور ندارند؟ فرض کنیم یک طلبه چینی قم را آلوده کرده، حالا ما سؤال می کنیم؛ اگر این مریضی اینقدر وحشتناک است و اینقدر قدرت و سرعت در انتشار دارد چطور از چین تا فرودگاه تهران و از فرودگاه تهران تا قم کسی را آلوده نکرد و ناگهان در قم ظاهر شد؟ ببخشید، ویروس کرونا توی چمدان قایم شده بود؟ مردم را چه فرض کرده اید که اینقدر به مردم دروغ می گویید؟! اگر پزشکان متعهد قم این مریضی را کشف و اعلام نمی کردند و کشور برای مبارزه با این مریضی آماده نمی شد حالا چه فاجعه ای رخ داده بود؟ بجای تشکر از قم، جنگ روانی علیه قم و قم هراسی راه می اندازید؟! همین قدر نامردی و ناجوانمردی در وجودتان است؟! دنبال چه چیزی هستید؟ مشکلِ شما با قم چیست؟! هر چند که ما جواب این سؤال را می دانیم؛ فقط وجدان های بیدار را به قضاوت می طلبیم. https://eitaa.com/meshkatnoor

📖✏️ در نقد بیانات شاذ و کذب سرکار خانم صدیقه وسمقی در سر مقاله روزنامه مستقل شماره 804 📝 طلبه ترک قشقایی سرکار خانم وسمقی، در مسأله خراف پرستی که به آن اشاره کردید، پیا مبر اسلام که با شعار لا إله الا الله بعثت خود را شروع کرد علاوه بر خرافه پرستی با بردگی ذهنی ودنیا پرستی وذهن دنیا زده افراد هم مبارزه کرد و به دنبال محوریت توحید در تمام عرصه های مادی و معنوی بود لذا خرافه پرستی چه بنام آیین ابراهیمی باشد و چه غیر ابراهیمی مردود است و اسلام باآن شدیدا مبارزه می کند اما مقایسه ی حرم اهل بیت با معبد کاهنان هتاکی گستاخانه ای است که از ان عبور میکنم گاهی اشخاص در مصداق خرافه پرستی همانند حضرتعالی اشتباه می کنند و آن حاصل فهم سطحی و غلط و خود دانشمند پنداری حضرت عالی از دین است که به چند مورد از آن در یادداشت حضرتعالی اشاره و پاسخ می دهم 🖍مدعای اول : « ...پیامبر اسلام و خاندان آن حضرت شفا بخش نبوده اند و هیچ گاه نیز چنین ادعایی نداشتند.... » 🖌پاسخ : با مراجعه به قران و احادیث معتبره می بینیم که با توجه به ولایت تکوینی پیامبران و ائمه علیهم السلام شفاعت و شفا امری امکان پذیر است و در قران و روایات بیان شده و در تاریخ مکرر اتفاق افتاده است . به عنوان مثال 1) آیه 2سوره یونس «وَ بَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ »طبق روایات ، بسیاری از مفسرین قدم صدق را مقام شفاعت دانسته اند 2) آیه 79سوره اسراء «عَسى‌ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقاماً مَحْمُوداً.»طبق روایات ، بسیاری از مفسرین مقام محمود را همان مقام شفاعت دانسته اند . در مورد حضرت عیسی علیه السلام قرآن می فرماید :« … وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ...»«و کور مادر زاد و مبتلای به پیسی را به امر خدا شفا دهم، و مردگان را به امر خدا زنده کنم»در اینجا قرآن از مقام شفاعت حضرت عیسی و زنده کردن مردگان توسط او سخن می گوید، سوال اینجاست چگونه حضرت مسیح می تواند به مقام شفاعت نائل شود ولی پیامبر که خاتم پیامبران و برترین از پیامبران است نمی تواند مقام شفاعت داشته باشد ؟مگر طبق تاریخ پیامبر علیه السلام چشم علی علیه السلام راد در جنگ خیبر شفا نبخشید؟ 🖍مدعای دوم :«....شیعه معتقد است که حضرت زهرا .....بیمار از دنیا رفت و......حضرت سجاد همواره بیمار بود....چرا آنان خود را شفا ندادند؟» 🖌پاسخ :اولا این ادعا کاملا کذب محض است چرا که علاوه بر شیعه که ادله فراونی بر شهادت ایشان دارد در بین بزرگان اهل تسنن هم کسانی مثل ابو جعفر محمد بن جرير طبري،در تاريخ الطبري،ج 3، ، ابو محمد، عبدالله بن مسلم بن قتيبه دينوري در الامامه و السياسه، حلبي، 1388ق، ج1، ص13 و دیگران ان را بیان داشته اند و خلیفه دوم در نامه ای که به معاویه می نویسد به شرح ماجرای مقدمات شهادت و به آتش کشیدن خانه علی علیه السلام و سقط شدن جناب محسن ع می پردازد . ثانیا : حضرت سجاد همواره بیمار نبود بلکه فقط در کربلا بیمار بودند و حکمت بیمار شدن ایشان استمرار امامت امت مسلمین بود ثالثا: شفا دادن حتما باید باذن خداوند باشد و از طرفی دیگر امام در عالمی زندگی می کند که دارای اسباب و مسببات است و امام ضمن بیان و تشریح و تبیین احکام الهی باید همانند مردم عادی زندگی کند مگر باذن الله ضمن اینکه اگر قرار بود مدام از معجزه و کرامات استفاده کنند دیگر ایمان اوردن ارزشی نداشت 🖍مدعا سوم :«.....مقدس دانستن آرامگاه ها که ساختمان هایی بیش نیستند....» 🖌پاسخ : هیچ زمان و مکانی بذاته و فی نفسه مقدس نیست بلکه تقدس در نسبت و انتساب حاصل میشود خدا وند به موسی دستور می دهد «فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً» اینجا تصریح میکند که طوی یک مکان مقدس است پابرهنه شو یا خداوند می فرماید « ببکه مبارکه» راز این قداست بخشی به مکان در انتساب آن به صاحب مکان است و الا خودش که فی نفسه تقدس ندارد بنابراین اگر شما ائمه را ذاتی طاهر و مقدس می دانید یقینا حرم انان را هم بایدمقدسبدانید وگرنه در امام شناسی خود شک کنید سوال مهم اینکه چرا در شریعت مقدس اسلام به انسان در حال جنابت یا زنی که در عده است اجازه ورود به مسجد داده نمیشود ؟اینها برای این است که حرم به اعتبار صاحب حرم و مسجد به انتساب خانه خدا بودن قداست دارند. https://eitaa.com/meshkatnoor