eitaa logo
مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (علیه و علیهم السلام)
826 دنبال‌کننده
1.2هزار عکس
69 ویدیو
11 فایل
مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام)؛ مرکز «فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی» https://feghahat.razavi.ir/ 🌐
مشاهده در ایتا
دانلود
💐 عید سعید فطر و عید نوروز را به یکایک ملت ایران تبریک می‌گویم 🔻بسم‌الله الرحمن الرحیم یا مقلب القلوب والابصار یا مدبّر اللیل و النهار یا محوِّل الحول و الاحوال، حَوِّل حالَنا الی احسن الحال 🔹امسال بهار معنویت و بهار طبیعت یعنی عید سعید فطر و عید باستانی نوروز با یکدیگر تقارن پیدا کرده که این دو عید مذهبی و ملی را به یکایک آحاد ملت تبریک میگویم و خصوص عید سعید فطر را به همه مسلمین جهان تهنیت میگویم. ✍🏼 بخشی از پیام رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال ۱۴۰۵ شمسی 📲 @rahbar_enghelab_ir
17.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷مجموعه کلیپ های "سیاست دینی" کلیپ شماره 1⃣ 🔰رابطه دین و سیاست 🎙 حجت الاسلام دکتر حمیدرضا کامل نواب دبیر حلقه اجتهادی فقه نظام سیاست مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) @Hrknavab 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
📍تحول اجتماعی در ملت ایران / بررسی موانع بیرونی تحقق رسالت جهانی 🔻امین کربلایی، پژوهشگر حلقه فقه الاجتماع مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد (ع) ▫️تحول و حرکت اجتماعی در ایران، یک پدیده عظیم و الهام‌بخش است که با شهادت آیت‌الله خامنه‌ای، شتابی مضاعف یافته است. این حرکت، بر پایه‌های توحید و عدالت استوار بوده و هدف آن، تحقق جامعه‌ای است که در آن، حاکمیت، قانون‌گذاری و مالکیت به خداوند متعال منتهی می‌شود. دستیابی به این هدف، مستلزم شناسایی و رفع موانع درونی و بیرونی متعددی است که در مسیر تحقق این رسالت تاریخی و جهانی قرار دارند. ▫️یادداشت حاضر، با تمرکز بر موانع بیرونی، به بررسی چالش‌های پیش روی این حرکت تحولی می‌پردازد. بر اساس مبانی امام خامنه ای شهید (ره)، این موانع را می‌توان در چهار ساختار اصلی دسته‌بندی کرد: 👈1. ساختار قدرت (طاغوت): توحید، حاکمیت را به خداوند متعال واگذار می‌کند. 👈2. ساختار اقتصادی (مترفین): توحید، بر توزیع عادلانه منابع و ریشه‌کنی نابرابری‌های اقتصادی تأکید دارد. 👈3. ساختار عبودیت (ملأ): توحید، بندگی را صرفاً به خداوند متعال محدود می‌کند. 👈4. ساختار ایدئولوژیک (احبار و رهبان): توحید، ایدئولوژی‌های انحرافی و نظام‌های فکری‌ای را که برای حفظ نظام‌های طاغوتی و استکباری ساخته شده‌اند، به چالش می‌کشد. 🌐متن یادداشت: https://ihkn.ir/?p=45066 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
10.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🌷مجموعه کلیپ های "سیاست دینی" کلیپ شماره 2️⃣ 🔰ذات پلید سیاست⁉️ 🎙 حجت الاسلام دکتر حمیدرضا کامل نواب دبیر حلقه اجتهادی فقه نظام سیاست مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(علیهم السلام) @Hrknavab 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
🔰ملتی که شهادت دارد اسارت ندارد ✏️ حجت الاسلام والمسلمین محمدرضا مختاری، پژوهشگر حلقه اجتهادی فقه نظام اجتماع، مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) 🔴 کشتار غیر نظامیان توسط دشمن با دو هدف مهم صورت می گیرد ولی این اهداف درایران تحقق نمیابد و این نشان از عدم شناخت دشمن از ملت ایران دارد. 🔸اولا دشمن به دنبال جبران خسارت خود در میدان نظامی با بالابردن آمار کشتگان ایرانی است. او به پشتوانه قدرت رسانه ای خود با این تصویر سازی که کشته در برابر کشته است آمار کشته شدگان را نشانه ای از مقابله به مثل در میدان نبرد و رویارویی مهیب معرفی می کند در حالی که کشتن غیر نظامیانی که نقشی در قدرت نظامی ندارند هیچ نقصی به قدرت نظامی طرف مقابل وارد نمی کند. این طرح که در حقیقت یک حمله رسانه ای است دو فایده برای دشمن دارد: 🔹اول قانع ساختن مردم خود برای اینکه با او در این جنگ همراهی کنند و تا حدودی از فشار روانی جنگ بر مردم بکاهد. 🔹دوم نشان دادن چهره ای قدرتمند از خود و بازیافتن آبروی از دست رفته در سطح بین الملل. 🔸ثانیا ترساندن ملت ایران از ادامه جنگ و بزرگ نشان دادن هزینه جنگ برای مسئولین تصمیم گیر و متقاعد سازی ایشان در تأمل برای گزینه های دیگر غیر از ادامه مقاومت نظامی. او به دنبال ایجاد فشار روانی بر رقیب خود است تا از تاب آوری مردم کاسته شده و زودتر و راحتتر تن به سازش و آتش بس دهند. ♦️تا کنون دشمن در همه این موارد شکست خورده است. چون: 🔸اولا وعده های بزرگ دورغین او که از پیروزی سریع او در این جنگ خبر می داد و نیز تعیین ضرب العجل مثل فرصت 48 ساعته و عدم اقدام خاصی بعد از آن طبل رسوایی او را به صدا در آورده و دوست و دشمن از این رسوایی دم می زنند تاجایی که در میان بزرگان کنگره آمریکا نیز این زمزمه ها وجود دارد. از سوی دیگر استقامت مثال زدنی نیروهای مسلح جمهوری اسلامی و نیروهای مقاومت منطقه و موفقیتهای پر طنین آنها مثل تسلط بر تنگه هرمز آنچنان دشمن را عاجز و زمین گیر کرده است که جای هیچ انکاری نگذاشته است. از سوی دیگر، اگر چه هنوز اندکی از مسئولین عقب مانده کشورهای عربی و نیز درصدی از مردم آمریکا موافق جنگ با ایران هستند ولی کم کم هزینه های جانی و نیز هزینه های مالی بین المللی این جنگ مثل رشد بی سابقه قیمت سوخت در جهان، خود را به رخ می کشد و تاب آوری مردم آنها بسیار کمتر از آن است که به یک جنگ طولانی و فرسایشی قانع شوند. 🔸ثانیا ملتی که شهادت دارد شکست ندارد. بالارفتن آمار کشتگان برای مردمی که مرگ را پایان کار و هستی و لذات دنیوی خود می دانند نگران کننده است ولی ملتی که شهادت را افتخاری بزرگ و شهدای خویش را دارای بالاترین عزتها می دانند با شهادت عزیزانش زنده تر و امید و تلاشش دو چندان می گردد. با کشتن این مردم، نه تنها تاب آوری کاسته نشده؛ بلکه غیرت و جوانمردی فیضان کرده و دلهای ایشان زنده تر، بیدارتر و پرشورتر می گردد. 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
🔰دبیر حلقه اجتهادی فقه نظام سیاست مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع) تبیین کرد: 🔶ادعای جدایی دین از سیاست، نفی جامعیت اسلام و حربه استعمار برای انزوای مؤمنان است. 🔻به گزارش آستان‌نیوز، حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حمیدرضا کامل نواب،در تبیین نسبت میان دین و سیاست، به بازخوانی مفهوم حقیقی سیاست پرداخت و اظهار کرد: متأسفانه در ذهنیت بخشی از جامعه، سیاست با مفاهیمی چون دروغ و ریاکاری گره خورده است؛ در حالی که معنای اصیل سیاست، چیزی جز مدیریت بهینه و تدبیر لایه به لایه امور جامعه برای رسیدن به تعالی نیست. وی افزود: سیاست در لغت به معنای مدیریت و تدبیر است؛ همان‌طور که مدیریت رشد یک گل، نوعی سیاست‌گذاری است، دین نیز برای مدیریت بندگان و شکوفا کردن ظرفیت‌های انسانی نازل شده و نمی‌تواند نسبت به مدیریت امور اجتماعی و زندگی مردم که از اصلی‌ترین نیازهای بشر است، بی‌تفاوت باشد. 🔸حربه بدنام‌سازی؛ تله استعمار برای انزوای جریان وحیانی دکتر کامل نواب با طرح این پرسش که چرا تصویری پلید از سیاست در اذهان شکل گرفته است، تصریح کرد: این اتفاق تصادفی نیست. قدرت‌های استعمارگر به خوبی می‌دانند که اسلام به دلیل دارا بودن مبانی محکم در مدیریت کلان و عدالت اجتماعی، مجالی برای حاکمیت استثمارگرانه آن‌ها باقی نمی‌گذارد. لذا با القای این مطلب که «دین امری قدسی است و نباید به سیاست آلوده شود»، عملاً به دنبال خارج کردن رقبای قدرتمند خود از میدان و بی‌دفاع کردن مردم در برابر غارتگران هستند. این کارشناس فقه نظام خاطرنشان کرد: ثمره این تفکر سمی، تغییر نظام ارزش‌گذاری جامعه است؛ به طوری که گاهی عالم وارسته را کسی می‌دانیم که کاری به سیاست نداشته باشد. این در حالی است که چنین تصویری، ۱۸۰ درجه با سیره معصومین(ع) تفاوت دارد. 🔹سیره معصومین(ع)؛ گواهی بر ماهیت سیاسی و تشکیلاتی دین دبیر حلقه فقه نظام مدرسه عالی فقاهت، نفی پیوند دین و سیاست را به معنای پذیرش نقصی بزرگ در جامعیت اسلام دانست و افزود: چگونه می‌توان دینی را که پیامبر اکرم(ص) در اولین فرصت در آن اقدام به تشکیل حکومت کرد و ائمه(ع) جان خود را در مسیر بصیرت‌افزایی سیاسی نثار کردند، از سیاست جدا دانست؟ وی با اشاره به کلام وحی و سیره عملی اولیای الهی تأکید کرد: دینی که ادعای جامعیت دارد و بر اساس نص صریح قرآن، برای تمامی نیازهای بشر خط‌مشی دارد، هرگز جامعه را در شرایط حساس سیاسی بدون مدیریت و کار تشکیلاتی رها نمی‌کند. ♦️پایان سلطه‌گری با بازخوانی سیره سیاسی اهل‌بیت(ع) حجت‌الاسلام کامل نواب در پایان خاطرنشان کرد: خروج مسلمانان از عرصه سیاست، یعنی سپردن سرنوشت مردم به دست کسانی که هیچ تقید اخلاقی ندارند. ما وظیفه داریم با بازخوانی سیره سیاسی و تشکیلاتی اهل‌بیت(ع)، این حصار ذهنی و تله تقدس‌مآبی را بشکنیم و اجازه ندهیم دشمن با حربه دوری از سیاست، جامعه اسلامی را از برکات مدیریت مبتنی بر وحی، محروم کند. آدرس خبر: https://news.razavi.ir/fa/news/705875 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
📘عنوان اثر: فصلنامه فقه نظامات اجتماعی 📌موضوع: ویژه فقه نظام تعلیم و تربیت 🔢 شماره: سال اول، شماره 1، بهار 1403 🔖 عناوین مقالات: 🔹 تأثیر تربیتی مشترک احکام شرعی در ابواب مختلف فقهی در تحقق تربیت اجتماعی 🔹چالش‌ها و فرصت‌های نظام تعلیم‌ و تربیت در تمدن نوین اسلامی (با تأکید بر دیدگاه مقام معظم رهبری) 🔹الگوی روابط میان نهادهای حاکمیتی در حکمرانی تعلیم‌ و تربیت (با تأکید بر نگاه مقام معظم رهبری) 🔹بایسته‌های مدرسۀ انقلابی (با تأکید بر اندیشه‌های تربیتی امامین انقلاب) 🔹بازشناسی مفهوم معروف و منکر با تأکید بر مسئلۀ حجاب 🔹آموزش مؤلفه‌های محافظت از سوء استفاده‌های جنسی به کودکان 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
💢دفاع مشروع در برابر تهدیدات فرامرزی: بررسی جایگاه دولت ناتوان در حقوق بین‌الملل عرفی ✍️حجت‌الاسلام دکتر سیدصادق موسوی‌نژاد دبیر حلقه اجتهادی فقه نظام بین الملل استفاده ارتش ایالات متحده از پایگاه‌های مستقر در کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس برای تهاجم به ایران، این پرسش را در اذهان عمومی برانگیخته است که نقش این کشورها در حمله به ایران اسلامی چیست؟ آیا هنوز هم می‌توانند به اصل بی‌طرفی استناد کنند؟ در این میان، اعتراض دولت کویت به آمریکا درباره استفاده از حریم هوایی این کشور، و پاسخ سخیف رئیس‌جمهور ایالات متحده به کویت «خفه شو!» پرده از ابهام این مسئله برداشته است. 🔗بخوانید: http://ijtihadnet.ir/?p=81438 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)|مرکز فقه نظامات اجتماعی و حکمرانی 🔹@mfaam_razavi 🔹🔸💠🔸🔹
💢ظرفیت‌های فقه اجتماعی در تبیین همبستگی و بسیج اجتماعی ✍️علی جنتی عضو حلقه اجتهادی فقه نظام اجتماع از پیامدهای مهم دفاع مقدس رمضان، محدود شدن دسترسی به اینترنت بین‌الملل و کاهش نقش گروه‌های مرجع و متخاصم خارجی در تولید و توزیع محتوای فکری و اعتقادی مخرب برای نسل جوان است. این وضعیت به شکل‌گیری فرصتی جدید انجامید که در آن مخاطبان به‌سوی برنامه‌ها و پلتفرم‌های داخلی روی آوردند. در این چارچوب، امکان بازتولید و بازتبیین مفاهیم مرتبط با انقلاب، دفاع مقدس و جنگ رمضان و نیز تقویت نقش هنجارسازان داخلی در جریان‌سازی اجتماعی فراهم شد. این فرایند به‌تدریج سرمایه اجتماعی قابل‌توجهی ایجاد کرد و زمینه‌ساز مشارکت گسترده و بسیج مردمی شد. باورهای دینی در چند سطح نمود یافت؛ از جمله نقش هدایت‌گر رهبری دینی و الگوی امامت در ایجاد انسجام اجتماعی، اعلام حمایت و بیعت گروه‌های مختلف و سازمان‌دهی نیروها بر پایه ساختارهای سنتی همچون مسجد، هیئت‌ها و شبکه‌های محلی. ارزش‌هایی نظیر جهاد، شهادت و دفاع نیز در مقام هنجارهای بنیادین، کارکردی انسجام‌بخش یافتند و با تقویت هدف مشترک و افزایش فعالیت جمعی، حس تعلق اجتماعی را به‌طور چشمگیری ارتقا دادند. عناصر فرهنگی و احساسی نظیر موسیقی‌های حماسی، مداحی‌ها و نماهنگ‌های انگیزشی در تقویت روحیه جمعی نقش داشتند. مجموعه عوامل در کنار یک ایدئولوژی منسجم و رهبری تأثیرگذار، موجب شد کنش اجتماعی سامان‌یافته‌تری شکل گیرد و واکنش‌ خصمانه بیرونی اثرگذاری پیشین خود را از دست بدهد. ادامه: http://ijtihadnet.ir/?p=81441 🕌 مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)| 🔹@mfaam_razavi
⚡️کافه گفتگو طلاب مدرسه عالی فقاهت عالم آل محمد(ع)