🔅وقتی میگوییم فقاهت، مراد ما آن متد کاری و شیوه‌ی کاری در حوزه‌هاست. این شیوه‌ی استنباط را به عنوان «فقاهت» اصطلاح میکنیم، که در کلمات فقها هم کم و بیش به همین معنا به کار میرود. 🔆روش فقاهت، یعنی همین روش رد فروع به اصول، و استنباط از اصول و مبانی استنباط - کتاب و سنت و عقل و اجماع - و کیفیت این استنباط و تقابل میان ادله و ترتیب و نوبت‌بندی ادله‌ی مختلف. ❇️اول به چه مراجعه کنیم؛ فرضاً اول به ادله‌ی اجتهادی مراجعه میکنیم، به ظواهر مراجعه میکنیم؛ اگر ظواهر تعارض داشتند، چه‌کار بکنیم؟ اگر ظواهری نداشتیم، چه‌کار بکنیم؟ نوبت اصول عملیه کی میرسد؟ کدام اصل بر کدام اصل دیگر مقدم است؟ و از این قبیل. ✅ این شیوه‌یی که ما در علم اصول آن را میخوانیم، اسمش را «فقاهت» میگذاریم. پس، مبنا در حوزه‌های علمیه فقه است و شیوه‌ی فقاهت است. #رهبری #فقاهت #حوزه https://eitaa.com/mfalem

🔉منهج شناسی فقهی – جلسه پنجم حجت الاسلام طالبی پنجمین جلسه کلاس «منهج شناسی فقهی» در روز شنبه مورخ ۱۰ تیر ۱۳۹۷ با حضور « حجت الاسلام طالبی» توسط مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام برگزار گردید. #روش_شناسی  #طالبی https://eitaa.com/mfalem

📋چکیده مقاله ✍علیرضا کرمی زرندی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام موضوع: اصل عدم تذکیه از دیدگاه امام خمینی (ره) ✅امام خمینی یکی از بارز ترین شخصیت های اصولی و فقهی معاصر است. این پژوهش به روش توصیفی- تحلیلی دیدگاه امام خمینی را در اصل عدم تذکیه بررسی می‌کند و به تنقیح نظر ایشان در اقسام مختلف شک در تذکیه حیوان و نقد هایی که به دیدگاه وی وارد شده است و جواب آن ها می‌پردازد. 🔆 در این تحقیق روشن می‌شود که امام خمینی بر خلاف مشهور اصولیون جریان استصحاب عدم تذکیه را قبول ندارد؛ زیرا از جهتی این اصل به استصحاب عدم قابلیت باز می‌گردد و اصل عدم قابلیت استصحاب عدم ازلی است که وی چنین استصحابی را قبول ندارند، از جهت دیگر استصحاب عدم تذکیه را مثبت حرمت و نجاست می‌داند؛ بنابراین اصل عدم تذکیه را مردود دانسته و هنگام شک در تذکیه حیوان یا اجزائش اصل طهارت و حلیت را جاری می‌داند. #مقاله #چکیده https://eitaa.com/mfalem

🔉روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه ـ جلسه اوّل 🔅حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 🔸 اوّلین جلسه «روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه» توسط «حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب» ویژه طلاب پایه ۹ مرکز تخصصی عالم آل محمّد(علیهم السلام) برگزار گردید. #روش_شناسی #آخوند #کفایه #حسینی_نسب https://eitaa.com/mfalem

‼️امروز خیلی از مسائل هست که از لحاظ فقهی برای ما روشن نیست؛ حتّی میخواهم این را بگویم که در بعضی از ابواب فقه، برخی از فروع هست که قدمای ما به آنها رسیدگی کردند و احکام آن را بیان نمودند؛ اما متأخرین حتّی آنها را هم بحث نکردند. ⚠️ یعنی شما امروز اگر به «مبسوط» شیخ (رضوان‌اللَّه‌علیه) یا مثلاً به «تحریر» علامه مراجعه بفرمایید، فروع بیشتری خواهید یافت، تا به خیلی از کتب فقهایی که بعد از اینها آمدند؛ و بخصوص فقهایی که نزدیک به زمان ما هستند و به فروع اهمیت کمتری میدهند؛ در حالی که این فروع هر کدام نقشی در زندگی جامعه دارند. پس، فقه بایستی گسترش پیدا کند. ✅ امروز فقه ما باید احکام معاملات را خوب برسد؛ احکام اجاره را به شکل جهانی خوب نگاه کند؛ احکام انواع و اقسام قراردادها را از شرع مقدس استنباط و بیان کند. خیلی از اینها هست که امروز برای ما روشن نیست. 🔅 شما ببینید یک مضاربه‌ی ما - که برای آن خیلی هم تره خرد نمیکردیم - میتواند علی‌الفرض بانکداری را اداره بکند. خیلی خوب، چرا ما در کتب فقهیه و ابواب مختلف فقهیه تفحص لازم نکنیم، تا راههایی را برای اداره‌ی زندگی پیدا نماییم؟ پس، هم از لحاظ سطح بایستی پیشرفت بکند و گسترش بیشتری پیدا نماید، و هم از لحاظ روش. #رهبری #فقه https://eitaa.com/mfalem

🔉جمع بندی مکاسب محرّمه(فقه۱) – جلسه اول 🔸حجت الاسلام طالبی 📍مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام #مکاسب #طالبی https://eitaa.com/mfalem

✅ کاربرد قاعده الزام در بیان آیت الله جوادی آملی: ‼️الآن نفت که مِلک طیب و طاهر این ملت است را می‌فروشیم و در برابر آن پولی را می‌گیریم که بخشی از آن یا برای قمار است یا خمر است یا خنزیر است یا برای محرّمات دیگر است، این را می‌گیریم و وارد مملکت هم می‌شود؛ حالا یا شخصیت حقیقی یا شخصیت حقوقی معامله می‌کند همین است. 🔆 در کتاب شریف جواهر جلد سی‌ویکم، بخش پایانی صفحه نُه را ملاحظه بفرمایید؛ این سه چهار سطر در خیلی از مسائل فقهی ما اثر دارد! چون دوتا قاعده است، یک مسئله فقهی یا دو‌تا مسئله فقهی نیست؛ دوتا قاعده است و وقتی قاعده شد در خیلی از موارد کارآمد است، محل ابتلای روز ما هم هست. 🔰 از این‌طرف مال طیب و طاهر می‌فروشند و از آن‌طرف ثمن خمر و خنزیر می‌گیرند، آیا حلال است یا حلال نیست؟ این دین می‌گوید بنا بر قاعده «الزام» حلال است. #آیت_الله_جوادی_آملی #درس_خارج_فقه #قواعد_فقهی https://eitaa.com/mfalem

🔉روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه ـ جلسه دوم 🔅حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 🔸 دومین جلسه «روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه» توسط «حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب» ویژه طلاب پایه ۹ مرکز تخصصی عالم آل محمّد(علیهم السلام) برگزار گردید. #روش_شناسی #آخوند #کفایه #حسینی_نسب https://eitaa.com/mfalem

📝 تقریر بررسی حکم بیع سلاح به اعداء دین ✍ محمدصالح قنبریان، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام ✅یکی از عناوینی که در مکاسب محرمه به خاطر حرمت قصد انجام می گیرد، بحث از فروش سلاح به اعداء مسلمین است. ‼️ خصوصیت این عنوان که ذیل حرمت قصد قرار گرفته در این است که قصد حرمت شانی در این عنوان محقق می شود. یعنی قصد استفاده سلاح بر علیه مسلمین، لزوما در سلاح به فعلیت نرسیده است، بلکه مبیع که سلاح است و مشتری که اعدا و کفار هستند شان این را دارند که این فعل را در حرام مصرف کند در نتیجه قصد حرام در عقد گرچه بطور فعلی وجود ندارد بلکه بالقوه و شانی محقق است. 🔰تقریر فوق را می توانید در پورتال ثقلین به آدرس زیر مطالعه بفرمائید: https://B2n.ir/j81967 #تقریر #مکاسب #ثقلین https://eitaa.com/mfalem

✅ما باید به فقه عمق ببخشیم؛ از سطحی‌نگری در فقه بایستی پرهیز بشود. 🔆 امروز فقه ما باید از فقه زمان شیخ و شاگردان شیخ و شاگردان شاگردان شیخ - که بزرگان دوره‌ی ماقبل ما هستند - عمیقتر باشد. ⚠️در مسائل، ما به‌هیچ‌وجه نباید سطحی فکر کنیم. باید به فقه پیچیدگی و عمق ببخشیم. این، یک بعد از ابعاد پیشرفت فقاهت است. #رهبری #فقه https://eitaa.com/mfalem

🔉روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه ـ جلسه سوم 🔅حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب 🔸 سومین جلسه «روش شناسی آخوند در کفایه، معرفی حواشی کفایه» توسط «حجت الاسلام و المسلمین حسینی نسب» ویژه طلاب پایه ۹ مرکز تخصصی عالم آل محمّد(علیهم السلام) برگزار گردید. #روش_شناسی #آخوند #کفایه #حسینی_نسب https://eitaa.com/mfalem

📝تقریر «تحلیل جواز معاوضه عصیر عنبی ناظر بر آراء جناب شهیدی و مامقانی» ✍محمدصالح سعادتمندی، دانش‌پژوه مرکز فقهی عالم آل محمد عليهم السلام 📌یکی از مسائلی که در فقه درباره آن بحث می شود مساله جواز خرید و فروش عصیر عنبی یعنی آب انگور می باشد. 🔎این مسئله سه حالت دارد که در حالت سوم، عصیر عنبی بعد از غلیان و قبل ذهاب ثلثین که در خرید و فروش این حالت، دو نظر وجود دارد. ‼️بررسی و تحلیل این تقریر در رابطه با جواز بیع یعنی خرید و فروش عصیر عنبی در همین حالت سوم می باشد که آیا بیع آن جایز هست یا خیر. 🔰تقریر فوق را می توانید در پورتال ثقلین به آدرس زیر مطالعه کنید: https://B2n.ir/z52147 #تقریر #مکاسب #ثقلین https://eitaa.com/mfalem