قال الحافظ أبو الخطاب عمر بن الحسن المعروف بابن دحية الكلبي المغربي(۶۳۳ هـ .ق) في كتابه نهاية السول في خصائص الرسول صلّی الله عليه [وآله] وسلّم: فَالسَّجعُ إذا قُصِدَ في الدُّعاءِ فَمَكروه، وَإنَّما يُلقيه رُؤساءُ الجانِّ عَلی ألسِنَةِ الكُهّانِ. وَحَرفُ السَّجعِ مُلتزِم كَما في حُروفِ الرَّويِّ في الشِّعرِ. وأمّا في الخَطبِ فَهُو مُستَحسَن لا يَقدِرُ عَليهِ إلّا مَن له لَسنٌ. هذه خُطَبُ أميرِ المؤمِنينَ أبي الحَسَنِ عَليِّ بنِ أبي طالِب عَلَيه السَّلامُ¹ وَمَواعِظُه مُسَجَّعَةٌ، لا يُقدَرُ على أمثالِها إلّا بَعدَ إجالَةِ فِكرَةٍ وَروِيّة وَاقتِداحِ فِطنَةٍ ذَكِيَةٍ جَليّة.² ومنها فيما رُويناه عليه‌السلام³: إنّما الدُّنيا دارُ مَمَرّ والآخرةُ دارُ مُستَقَرّ، فَخُذوا من دار مَمَرّكُم لمَقرِّكُم، وَلا تهتِكوا أستارَكم عند من يعلَم أسرارَكم. -------------------------------------------- ١. في طبعة دار الإمام البخاري: " رضي الله عنه " ٢. في طبعة وزارة الأوقاف القطرية و طبعة دار الإمام البخاري بالدوحة: " الجليلة " وهو خطأ واضح لأنّ ابن دحية قد أراد أن يسجّع في كلامه بين: رويّة و جليّة. فالصحيح ما أثبتناه كما في مخطوطة مكتبة الدولة في برلين. ۳. في طبعة دار الإمام البخاري: " رضي الله عنه " @mir_hamedhoseyn_110

یکی از آثار حافظ أبو الخطاب ابن دحیة الكلبی (٦٣٣ هـ.) که متأسفانه در شمار تراث مفقود اسلامی است و فقراتی از آن در نوشته‌های عالمان پس از او به چشم می‌خورد، کتاب" مرج البحرين في أخبار/فوائد المشرقين والمغربين" می‌باشد. یکی از مطالب جالب توجه که از کتاب مرج البحرين به دست ما رسیده، مطلبی است که محمد بن یوسف الصالحي الشامي(٩٤٢ هـ.) در کتاب" النكت المهمات في جواب السؤال عن الزوجات والبنين والبنات " یا " أزواج النبي صلّی الله علیه [وآله] وسلّم " نقل کرده است: ونَسَب الإمامُ أبو الخطّاب بنُ دِحيَةَ في كتابِه مَرَجَ البَحرَينِ مَن قالَ بِتفضيلِ عائشةَ على فاطِمةَ إلى الجَهلِ وبَسطَ الكلامَ على ذلك. ابن دحیه در کتاب مرج البحرین کسی را که معتقد به برتری عایشه بر فاطمه [سلام‌الله‌علیها] بوده را جاهل و نادان خوانده و در این‌باره مبسوط سخن گفته است. 📜 مجموع رسائل محمد بن يوسف الشامي الصالحي، تاريخ النسخ: ۱۰٦٧ هـ.ق مكتبة مغنيسيا بتركيا پ.ن: صرف قیاس صدیقه طاهره با شترسوار جمل در واقع توهین به بضعه نبوی سلام‌الله‌علیهما است و این مطلب به جهت اعتراف برخی علمای عامه به این حقیقت منتشر شده است. @mir_hamedhoseyn_110

⁉️ قاتل امیر المؤمنين صلوات‌الله‌عليه ابن ملجم یا سقیفه؟ 🔆 شاعر شهیر شیعی قرن چهارم جناب ابن هانئ الأندلسي (۳۶۲ هـ.) در یکی از ابیات میمیه مطول خود، به این واقعیت تصریح می‌کند که سقیفه عامل اصلی همه‌ی ظلم‌های بعدی از جمله شهادت امیر مؤمنان صلوات الله علیه توسط ابن ملجم است: بِأسيافِ ذاكَ البَغيِ أوّلَ سَلِّها أصيبَ عَلِيٌّ لا بِسيفِ ابنِ مُلجَمِ 📜 ديوان ابن هانئ الأندلسي، نسخه خطی نگه‌داری شده در الخزانة الحسنية بالرباط _ المغرب، شماره ٥٦٤٦، تاریخ کتابت: تقریبا قرن هشتم هجری پ.ن: مرحوم میرداماد (۱۰۴۱ هـ) رضوان الله‌علیه در کتاب "نبراس الضياء وتسواء السواء" در مقام تبیین اینکه همه‌ی مصیبت‌ها از سقیفه آغاز شد به همین بیت ابن هاني اشاره می‌کند ولی گویا مصحّح محترم، متوجه شعر بودن آن نشده و آن را به صورت نثر نگاشته است. (نبراس الضياء، ص ٥٠) @kashani1395

بمیرم برای آن آقایی که دائما روزهای گرم را روزه‌دار بود، ولی این روزها توان روزه‌ی واجب را هم ندارد... بمیرم برای آن آقایی که همیشه در دل شب به نماز می‌ایستاد، ولی این شب‌ها توان ایستاده نماز خواندن را هم ندارد... لَـهْفِيْ لِـصَوَّام الـهَجيرِ عـلى الطّوى لِـلـضَّعفِ لـيـسَ يَـصومُ مَـفروضَاتِهِ لَـهْـفِيْ لِـقَـوَّامِ الـكَـثيرِ مِــنَ الـدُّجى لِـلـعَجزِ لَـيـسَ يَـقـومَ فــي صَـلَواتِهِ الشيخ حسن البحراني الدمستاني، ت ١١٨١ هـ. @mir_hamedhoseyn_110

😡 لَمّا أن جاءَ عائشَةَ قَتْلُ عَليّ سَجَدَت ! 📜 مقاتل الطالبيين لأبي الفرج الأصفهاني (٣٥٦ هـ.) نسخة الجامع الكبير في صنعاء كتبت سنة ١٠١٧ هـ. نقلا عن نسخة مكتوبة سنة ٦١٦ هـ.

کتاب اللطائف في اللغة تألیف أحمد بن مصطفى الدمشقي اللبابيدي(۱۳۱۸ هـ.) در موضوع ترادف لغات، تصحیح اخطاء عوام در استعمال لغات و ...نگاشته شده است. از اتفاقات عجیب این است که محقق کتاب أحمد عبد التواب عوض عنوان کتاب را بی دلیل به این نام تغییر داده : معجم أسماء الأشياء !! این در حالیست که مؤلف در مقدمه به عنوان کتاب تصریح کرده است. البته محقق لطف کرده و نام اصلی کتاب را ریزتر از عنوان خود در بالای کتاب نگاشته‌ است ! @mir_hamedhoseyn_110

والاعتراض عند البلاغيين من ضروب "الإطناب" وهو أن يؤتى في أثناء الكلام أو بين كلامين متصلين معنى بجملة أو أكثر لا محل لها من الإعراب لنكتة سوى دفع الإيهام كالتنزيه في قوله تعالى : وَيَجعَلُونَ لِلَّهِ ٱلبَنَٰتِ سُبحَٰنَهُۥ وَلَهُم مَّا يَشتَهُونَ (نحل، ٥٧) ¹ وكقول الشاعر أحمد بن ناصر الزيدي (١١١٦ هـ.): أنا مِن مُبغِضِ البَتولِ وَلَو كا نَ _وَحاشا أبي_ أباً لي بَراءُ ² --------------------------------------------------- ١. معجم البلاغة العربية، بدوي طبانة، ص ٤٠٩ ۲. موسوعة شعراء الغدير، ١/٢١٣ @mir_hamedhoseyn_110

تصویر مرحوم مفتی سیّد محمد عبّاس موسوى شوشترى(١٢٢٤ _ ١٣٠٦ هـ) استادِ ادبیاتِ مرحوم صاحب عبقات رضوان‌الله‌علیهما این عکس را در کانال ارزشمند استاد أحمد علي الحلي مشاهده کردم. اینجا @mir_hamedhoseyn_110

🔆 سند بسیار مهم در شهادت و زنده به گور کردن حضرت عبد العظیم حسنی علیه‌السلام: مرحوم ابن شهر آشوب (۵۸۸ هـ) أعلى الله مقامه در بیان مظلومیت‌های خاندان پیامبر صلوات‌الله علیهم و سادات چنین می‌گوید: وَمِمَّن دُفِنَ مِنَ الطّالِبِيّينَ حَيّاً عَبدُ العَظيمِ الحَسَنِيّ بِالرِّيّ 📜 نسخه‌ی خطی کتاب مثالب النواصب_ابن شهرآشوب، کتابت سال ۸۴۵ هـ. این نسخه در کتابخانه ناصریه_لکنهو (کتابخانه‌ی خاندان صاحب عبقات) نگه‌داری می‌شود. @mir_hamedhoseyn_110

مطلب فوق با نقل مرحوم نجاشی تعارض دارد: والله هو العالم بالصواب 👇👇 حدثنا جعفر بن محمد أبو القاسم قال: حدثنا علي بن الحسين السعدآبادي قال: حدثنا أحمد بن محمد بن خالد البرقي قال: كان عبد العظيم‏ ورد الري هاربا من السلطان، و سكن سربا في دار رجل من الشيعة في سكة الموالي، و كان (فكان) يعبد الله في ذلك السرب، و يصوم نهاره، و يقوم ليله، و كان (فكان) يخرج مستترا فيزور القبر المقابل قبره، و بينهما الطريق، و يقول: هو قبر رجل من ولد موسى بن جعفر عليه السلام. فلم يزل يأوي إلى ذلك السرب، و يقع خبره إلى الواحد بعد الواحد من شيعة آل محمد عليهم السلام حتى عرفه أكثرهم. فرأى رجل من الشيعة في المنام رسول الله صلى الله عليه و آله قال له: إن رجلا من ولدي يحمل من سكة الموالي، و يدفن عند شجرة التفاح، في باغ عبد الجبار بن عبد الوهاب و أشار إلى المكان الذي دفن فيه- فذهب الرجل ليشتري الشجرة و مكانها من صاحبها فقال له: لأي شي‏ء تطلب الشجرة و مكانها. فأخبر بالرؤيا، فذكر صاحب الشجرة أنه كان رأى مثل هذه الرؤيا، و أنه قد جعل موضع الشجرة مع جميع الباغ وقفا على الشريف و الشيع يدفنون فيه. فمرض عبد العظيم‏ و مات رحمه الله، فلما جرد ليغسل وجد في جيبه رقعة فيها ذكر نسبه، فإذا فيها: أنا أبو القاسم عبد العظيم‏ بن عبد الله بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام. رجال النجاشي ، ص 248 @mir_hamedhoseyn_110

😕 بدون شرح ...كان وحشي قاتل حمزة رضي الله عنه أفضل من أويس القرني الذي هو خير التابعين وذلك لتشرّفه بشرف صحبة سيّد الأولين والآخرين في بداية إسلامه مرّة واحدة... 📖 المكتبوات الربانية، الشيخ أحمد السرهندي، ١/١٧١ @mir_hamedhoseyn_110

✔️در انحرافی بودن همه‌ی مکاتب اسلامی و غیر اسلامی غیر از مکتب ثقلین فرقی میان مستضف/قاصر و مقصّر نیست. عزیزانی که در فضای وحدت اسلامی دائما بحث استضعاف را مطرح می‌کنند، خارج از محل نزاع سخن می‌گویند. 🤏اینان در واقع بین دو مقوله خلط می‌کنند: الف: صراط مستقیم چیست؟ ب: اهل نجات کیست؟ رابطه‌ی این دو عموم و خصوص مطلق است به اعمّیت اهل نجات‌‌؛ چرا که در آخرت برخی از اهل نجات هستند که در دنیا در صراط مستقیم نبوده‌‌اند. ادبیاتِ "خدا میبخشه..."، "به خیلی از این‌ها حق نرسیده" علاوه بر اینکه در اغلب اوقات خلط بین مباحث است، متأسفانه می‌تواند مصداق کتمان ما أنزل الله و تضعیف هویت شیعی باشد. 🖋كربلاء المقدسة، العتبة العباسية المقدسة @mir_hamedhoseyn_110

آقای عدنان بن فهد العَبِیّات در مقدمه تحقیق کتاب التقريب والإرشاد و در بخش انتساب کتاب اعجاز القرآن به باقلاني از مقاله استاد محقق جناب آقای دکتر حسن انصاری در عدم صحت انتساب یاد می‌کند البته با بی ادبی !! @mir_hamedhoseyn_110

ولنعم ما أنشده طلحة العوني (من شعراء القرن الرابع): أيَدعُونِي النَّواصِبُ رافضِيّاً هَنانِي ذاكَ مِن شَتمٍ هَنانِي ألَيسَ الرَّفضُ حُبَّ أبِي تُرابٍ كَفانِي ذاكَ مِن شَرَف كَفانِي... 📜 نسخه‌ی خطی کتاب مثالب النواصب_ابن شهرآشوب، کتابت سال ۸۴۵ هـ. این نسخه در کتابخانه ناصریه_لکنهو (کتابخانه‌ی خاندان صاحب عبقات) نگه‌داری می‌شود. @mir_hamedhoseyn_110

❤️ السَّلامُ عَلَيكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ وفي مَدحِ اللهِ تَعالى لَكَ غِنىً عَن مَدحِ المادِحينَ وتَقريظِ الواصِفينَ ، قالَ اللهُ تَعالى : «مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُواْ مَا عَـاهَدُواْ اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَ مِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَ مَا بَدَّلُواْ تَبْدِيلاً» 🖌 الزيارة الغديرية @mir_hamedhoseyn_110

دستخط مرحوم علامه میر حامد حسین بر برگ آغازین از کتاب برهان السعادة تأليف والد ماجدشان رضوان‌الله‌علیهما @mir_hamedhoseyn_110

آیه‌ای که در شأن کفار و مشرکان بود و امام مجتبی علیه‌السلام هنگام آتش‌بس با معاویه تلاوت فرمودند. وفيه من الحكمة ما لا يخفى! 📖 وقعُ الأسَل في من جهل ضَربَ المثَل، جلال الدين السيوطي، ص ٤٧ @mir_hamedhoseyn_110

کتاب فوق👆 بر اساس نسخه‌ی ازهریه چاپ شده که بحمد الله تصویر این نسخه در اختیار است و همانطور که واضح است در نسخه بعد از لفظ معاویه ترضّی وجود ندارد ولی محقق کتاب " محمد بن أحمد آل رحاب " آن را در چاپ اضافه کرده است ! @mir_hamedhoseyn_110