📚#سنخ_شناسی_سیر_مطالعاتی_لازم_جهت #تحلیل_تمدنی:
♦️سنخ اول مطالعات:
مطالعات مربوط به حوزه #فلسفه_نظری_تاریخ؛
♦️سنخ دوم مطالعات:
مطالعات مریوط به حوزه #فلسفه_علم_تاریخ؛
♦️سنخ سوم مطالعات:
مطالعات تمدن پژوهی با رویکرد #فلسفه_نظری_تمدن؛
♦️سنخ چهارم مطالعات:
مطالعات تمدن پژوهی با رویکرد #فلسفه_علم_تمدن؛
♦️سنخ پنجم مطالعات:
مطالعات تمدن پژوهی با رویکرد تاریخ تمدن؛
♦️سنخ ششم مطالعات:
مطالعات دو یا چند رشته ای در تمدن پژوهی؛
♦️سنخ هفتم مطالعات:
مطالعات میان رشته ای در تمدن پژوهی؛
♦️سنخ هشتم مطالعات:
مطالعات فرارشته ای در تمدن پژوهی؛
♦️سنخ نهم مطالعات:
مطالعات علم دینی در تمدن پژوهی؛
🔻لازمه تحلیل تمدنی؛
🔻لازمه اجتهاد تمدنی؛
🔻لازمه نظریه پردازی تمدنی؛
ورود به سنخ حوزه های مطالعاتی فوق هست.
#21
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
#پرونده_فلسفه_علم_تمدن
🟡eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟠sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📚#فلسفه_علم_تاریخ:
⏪فلسفه علم تاریخ در ادبیات موجود مباحث فلسفه تاریخ با عناوین دیگری همچون "#فلسفه_تحلیلی_تاریخ" و "#فلسفه_انتقادی_تاریخ"و "#فلسفه_نقدی_تاریخ"و "#فلسفه_صوری_تاریخ"نیز شناخته می شود،اما دقیق ترین و درست ترین عنوان همان "فلسفه علم تاریخ " هست.
🔻فلسفه علم تاریخ یک نوع معرفت درجه دوم و یک نوع علم پسینی و یک نوع فلسفه مضاف به علوم هست که علم تاریخ را مورد مطالعه فلسفی قرار می دهد و به تعبیری یک نوع "علم شناسی فلسفی علم تاریخ" هست.
🔻فلسفه علم تاریخ مساله هایی را مطرح و مورد واکاوی و تحلیل قرار می دهد که عبارتند از مساله های ذیل:
🔻مساله اول:
تبیین تاریخی و انواع تبیین تاریخی در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله دوم:
عینیت تاریخی و موانع معرفت شناختی و روش شناختی عینیت تاریخی در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله سوم:
تعامل هستی شناختی، معرفت شناختی و روش شناختی علم تاریخ با علوم همگون؛
🔻مساله چهارم:
روش شناسی مطالعات تاریخی و انواع و اعتبار روش شناسی ها در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله پنجم:
معرفت شناسی تاریخی و اعتبار و حجیت معرفت تاریخی در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله ششم:
تحلیل شناسی تاریخی و انواع تحلیل های تاریخی در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله هفتم:
تاریخ مضاف و شناخت انواع تاریخ های مضاف در مطالعات تاریخی؛
🔻مساله هشتم:
نظریه شناسی تاریخی و شناخت انواع نظریه های تاریخی در مطالعات تاریخی؛
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
🟡eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟠sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📚#فلسفه_علم_تاریخ و #علوم_همگون:
⏪ از مساله های کاربردی و اساسی دیگر فلسفه علم تاریخ، تحلیل تعامل علم تاریخ با علوم همگون هست.
⏪ علوم همگون علومی هستند که؛ "#تناسب_معرفت_شناختی_و_روش_شناختی" با علم تاریخ دارند و از این حیث علم تاریخ می تواند با علوم همگون تعامل برقرار کند.
⏪تعامل علم تاریخ با علوم همگون در چهار سطح ذیل می تواند، تحقق پیدا کند:
🔻سطح اول تعامل:
تعامل هستی شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده علم تاریخ از اصل مفاهیم، سازه ها و گزاره های علوم همگون در مطالعات تاریخی".
🔻سطح دوم تعامل:
تعامل معرفت شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده علم تاریخ از نوع معتبر گزاره های نظری و نظریه های علوم همگون در مطالعات تاریخی".
🔻سطح سوم تعامل:
تعامل روش شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده از روش شناسی های کیفی علوم همگون مانند روش شناسی پدیدار شناسی در مطالعات تاریخی".
🔻سطح چهارم تعامل:
تعامل روش تحقیقی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده از فنون و تکنیک های استخراج اطلاعات علوم همگون در مطالعات تاریخی".
⏪تذکر یک نکته اساسی:
تعامل های سطوح چهارگانه فوق علم تاریخ با علوم همگون به صورت ذیل، می تواند ایجاد شود:
🔻الف) تعامل علم تاریخ با یک علم همگون؛
🔻ب) تعامل علم تاریخ همزمان با دو علم همگون؛
🔻ج)تعامل علم تاریخ همزمان باچند علم همگون؛
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
#31
🟠eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟡sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📚#فرآیند_تبیین_تاریخی_در_مطالعات_تاریخی:
📗تبیین تاریخی و فرآیند ناظر به آن از مساله های اساسی و کاربردی در "#فلسفه_علم_تاریخ" هست.
❇️مطالعه تاریخی در #دو_فرآیند و دومقام صورت می گیرد.
🔰#فرآیند_و_مقام_اول؛_توصیف_تاریخی؛
🔰#فرآیند_و_مقام_دوم؛_تبیین_تاریخی؛
❇️#چیستی_تبیین_تاریخی:
ناظر به حوزه پاسخ به سوال های چرایی وقوع پدیده تاریخی می باشد و اساسا سه سوال چرایی ذیل در فرآیند تبیین تاریخی پاسخ داده می شود:
🔰سوال ناظر به چرایی #ظهور پدیده تاریخی؛
🔰سوال ناظر به چرایی #تطور پدیده تاریخی؛
🔰سوال ناظر به چرایی #وضعیت نهایی پدیده تاریخی؛
❇️#منطق_و_روشناسی_لازم_فرآیند_تبیین_تاریخی:
برای اینکه تبیین تاریخی تحقق پیدا کند و پاسخ های لازم به سوال های چرایی مرتبط با این فرآیند صورت بگیرد، منطق و روش شناسی های ذیل ضروری هست:
🔰استفاده از یک #مبنای_تاریخی و یا یک #مبنای_مرتبط_با_علوم_همگون در پاسخ به سوال های چرایی؛
🔰استفاده از یک #مفهوم_و_سازه_تاریخی یا یک مفهوم و سازه مرتبط با علوم همگون در پاسخ به سوال های چرایی؛
🔰استفاده از یک #گزاره_تاریخی یا یک گزاره مرتبط با علوم همگون در پاسخ به سوال های چرایی؛
🔰استفاده از یک #نظریه_تاریخی و یا یک نظریه مرتبط با علوم همگون در پاسخ به سوال های چرایی؛
❇️#نتیجه_فرآیند_تبیین_تاریخی:
🔰نتیجه این نوع فرآیند در مطالعه تاریخی، رسیدن به یک نوع "#تحلیل_تاریخی" و یا یک نوع " #تحلیل_تاریخی_مضاف" است که از این حیث این فرآیند مطالعه تاریخی اهمیتی مضاعف دارد.
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
#001_174
🟡http://eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟠http://sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📚#فلسفه_علم_تاریخ و #علوم_همگون:
⏪ از مساله های کاربردی و اساسی دیگر فلسفه علم تاریخ، تحلیل تعامل علم تاریخ با علوم همگون هست.
⏪ علوم همگون علومی هستند که؛ "#تناسب_معرفت_شناختی_و_روش_شناختی" با علم تاریخ دارند و از این حیث علم تاریخ می تواند با علوم همگون تعامل برقرار کند.
⏪تعامل علم تاریخ با علوم همگون در چهار سطح ذیل می تواند، تحقق پیدا کند:
🔻سطح اول تعامل:
تعامل هستی شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده علم تاریخ از اصل مفاهیم، سازه ها و گزاره های علوم همگون در مطالعات تاریخی".
🔻سطح دوم تعامل:
تعامل معرفت شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده علم تاریخ از نوع معتبر گزاره های نظری و نظریه های علوم همگون در مطالعات تاریخی".
🔻سطح سوم تعامل:
تعامل روش شناختی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده از روش شناسی های کیفی علوم همگون مانند روش شناسی پدیدار شناسی در مطالعات تاریخی".
🔻سطح چهارم تعامل:
تعامل روش تحقیقی علم تاریخ با علوم همگون مانند؛ "استفاده از فنون و تکنیک های استخراج اطلاعات علوم همگون در مطالعات تاریخی".
⏪تذکر یک نکته اساسی:
تعامل های سطوح چهارگانه فوق علم تاریخ با علوم همگون به صورت ذیل، می تواند ایجاد شود:
🔻الف) تعامل علم تاریخ با یک علم همگون؛
🔻ب) تعامل علم تاریخ همزمان با دو علم همگون؛
🔻ج)تعامل علم تاریخ همزمان باچند علم همگون؛
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
#007_221
#31
🟠eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟡sapp.ir/d.mir.mohammadi50
📚#تمایز_و_واگرایی_دو_نوع_فلسفه_تاریخ:
🔶 مطالعات فلسفی تاریخ به لحاظ تمایزهای "#هستی_شناختی" و "#معرفت_شناختی" به دو نوع "#فلسفه_نظری_تاریخ" و "#فلسفه_علم_تاریخ" منجر می شود. با ملاحظه این دو نوع تمایز و واگرایی بین این دو گونه و مدل فلسفه تاریخ، در مجموع تمایزهای بین آنها را به صورت ذیل می توان برشمرد:
1⃣#تمایز_در_نوع_معرفت:
فلسفه نظری تاریخ از نوع مطالعات "معرفت درجه اول" هست، اما فلسفه علم تاریخ از نوع مطالعات "معرفت درجه دوم" می باشد.
2⃣#تمایز_در_نوع_علم:
فلسفه نظری تاریخ از نوع "علم پیشینی" هست، اما نوع علم در فلسفه علم تاریخ از نوع "علم پسینی" می باشد.
3⃣#تمایز_در_نوع_فلسفه_مضاف:
فلسفه نظری تاریخ از نوع "فلسفه های مضاف به امور" هست، اما فلسفه علم تاریخ از نوع "فلسفه های مضاف به علوم" می باشد.
4⃣#تمایز_در_نوع_مساله ها:
مساله های فلسفه نظری تاریخ، مساله های ناظر به "پدیده های تاریخی" هست، اما مساله های فلسفه علم تاریخ، مساله های ناظر به "علم تاریخ" هست.
5⃣#تمایز_در_نوع_مفهوم_تاریخ:
مفهوم تاریخ در فلسفه نظری تاریخ به معنی و مفهوم ناظر به "واقع تاریخی" هست، اما مفهوم تاریخ در فلسفه علم تاریخ به معنی و مفهوم ناظر به " علم تاریخ" می باشد.
6⃣#تمایز_در_نفی_و_اثبات_موضوع:
موضوع فلسفه نظری تاریخ، در بین فیلسوفان تاریخ، دائر مدار "نفی و اثبات" هست، اما موضوع فلسفه علم تاریخ در بین فیلسوفان تاریخ "حیث اثباتی" دارد.
📙البته لازم به یاد آوری هست که تمایز های شش گانه فوق بین "#فلسفه_نظری_تاریخ" و "#فلسفه_علم_تاریخ" تابع تمایزهای پارادایمی نیز هست و هر گونه و مدل از این فلسفه های تاریخ، ذیل هر "#پارادایم_تحقیق" تمایزهای "#هستی_شناختی" و "#معرفت_شناختی" دارند.
#پرونده_فلسفه_نظری_تاریخ
#پرونده_فلسفه_علم_تاریخ
#0011_301
🟠http://eitaa.com/mir_mohammadi5050
🟡http://sapp.ir/d.mir.mohammadi50