سپس خداوند در روز بعد یعنی عید قربان کلمات را به حضرت آدم القاء کرد و به برکت آن کلمات توبه حضرت آدم پذیرفته شد.[۶] طبق تفسیر پیامبراکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن کلمات نام‌های نورانی پنج تن آل عبا (علیهم‌السلام) یعنی محمد، علی، فاطمه، حسن و حسین بوده است.[۷] بنابراین روز عید قربان روزی است که خداوند به برکت پیامبر و اهل بیت گرامی‌اش توبه حضرت آدم را پذیرفت و بشارت بخشش الهی به او رسید. ۷- روز امتحان آشکار قربانی کردن حجاج نمادی است از امتحانی که حضرت ابراهیم (علیه السّلام) با آن روبرو شد. امتحانی که بسیار سخت بود. به او در رؤیا دستور دادند که باید اسماعیلش را در راه خدا به قربانگاه ببرد. حضرت ابراهیم نیز تسلیم و مطیع پروردگار بود و این کار را انجام داد. قرآن کریم آن صحنه را به صورت زیبایی به تصویر کشیده است: فَلَمّا اَسْلَما وَتَلّهُ لِلجَبینِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ [صافات/۱۰۴،۱۰۵] پس وقتى هر دو اطاعت کردند [و وداع کردند] و [پسر] را به پيشانى بر خاك افكند. ما ندا کردیم: ای ابراهیم به خوبی انجام وظیفه کردی و ما نیکوکاران را این چنین پاداش خواهیم داد. همانا که این امتحانی آشکار بود. از آنجا که این کار حضرت ابراهیم می‌بایست در ذهن همه بشریت باقی بماند تا بدانند مرز عشق به خداوند و اطاعت از او تا کجاست. خداوند یاد حضرت ابراهیم را جاودانه فرمود و این را در قرآن متذکر شد: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ [صافات/۱۰۸] و در [ميان] آيندگان براى او [آوازه نيك] به جاى گذاشتيم. اما متأسفانه امروز می‌بینیم در امتحانات کوچک الهی خیلی از ما مردود می‌شویم. مثل اقامه نماز، پرداخت خمس و زکات، دوری از گناه و... . کلام آخر در قرآن کریم بارها به روز عید قربان و نماز عید اشاره شده است. روزی که خداوند به آن قسم خورده، روزی که توبه حضرت آدم پذیرفته شده و روزی که یک امتحان مهم الهی در آن اجرا شده است؛ امتحان حضرت ابراهیم (علیه‌السلام). امید آنکه با اطاعت از خدا، ما در سایه بخشش و نصرت خداوند قرار بگیریم. پی‌نوشت [۱] . المعجم الفارسی الکبیر، ج۳، ص۲۰۸۵ ذیل واژه قربانی [۲] . صَلَاةُ الْفِطْرِ وَ الْأَضْحَى‏: تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۱۷. [۳] . طباطبایى، سید محمد حسین، المیزان فى تفسیر القرآن، ج‏۲۰، ص ۲۵۰٫ [۴] . همان، ص ۲۸۶٫ [۵] . حسینى جرجانى، سید امیر ابوالفتوح، آیات الأحکام، تحقیق: اشراقى سرابى، میرزا ولى الله، ج ‏۱، ص ۱۸۸٫. [۶] . رک: قمى، على بن ابراهيم، تفسير القمي، ج‏۱، ص: ۴۵. [۷] . جلال‌الدین سیوطی، الدرّ المنثور، ج۱، ص۶۰ ـ ۶۱. #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🌸اعمـــال قـبل خــواب🌸 حدیثی پربار و زیبا از رسول اکرم ص🌹 🔸️آیت الله مجتهدی تهرانی ره: تا به حال حدیثی به این پرباری یادم نمیاد. #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🔰گزارشی از موضوعات پژوهشی یافته فرهنگ جامع علوم قرآنی معرّفی فرهنگ جامع علوم قرآنی وابسته به مرکز احیاء میراث شیعه ✅فصل چهارم: مسأله تواتر قرائات در ابتدای این فصل به اقسام قرائات به حسب تواتر و عدم آن پرداخته و بیان می‌شود که قرائات به متواتر، مشهور، واحد، شاذّ، مجعول، و مدرَّج تقسیم می‌شوند و در ادامه، سخن و دلایل کسانی که قائل به تواتر قرائت‌ها هستند مطرح شده و مورد بررسی قرار می‌گیرند، از جمله این ادله، اجماع، اهمیت صحابه و مسلمانان به قرآن، عدم تواتر قرائات مستلزم عدم تواتر قرآن است، که پس از نقد و بررسی، مردود شمرده می‌شوند و به دنبال آن سخن و دلایل قائلین به عدم تواتر قرائت‌ها مطرح شده و مورد بررسی قرار می‌گیرند. از جمله این ادله، قرائت‌های شاذّی است که در میان قرائات هفت‌گانه وجود دارد همچنین تناقضاتی که میان قرائات به چشم می‌خورد و ذیل آن این دو نکته مورد بررسی قرار می‌گیردند كه تواتر قرآن، غیر از تواتر قرائات است و این که قرائات سبعه غیر از حروف سبعه است و به عنوان تاییدی بر عدم تواتر قرائات از آن‌ها استفاده می‌شود. مطلب دیگری که در این فصل مطرح شده است، سخنان و تصریحات برخی از بزرگانی که قائل به عدم تواتر قرائت‌ها هستند به عنوان تاییدی بر متواتر نبودن قرائت‌ها آورده می‌شود. بزرگانی همچون ابن جزری، ابو شامّه، سیوطی، شیخ محمد سعید عریان، محمد جواد بلاغی، آیت الله خوئی و آیت الله معرفت که قائلند این قرائات به تواتر به پیامبر اکرم | نمی‌رسند. در پایان فصل سؤالی مطرح شده که ممکن است سخن قائلین به عدم تواتر قرائات را مورد خدشه قرار دهد که به طور مفصل پاسخ داده و روشن خواهد شد. نکته پایانی این فصل علومی است که با علم قرائات مرتبط هستند بگونه‌ای که یا در آن تأثیر دارند و یا از آن تأثیر می‌پذیرند. ✅فصل پنجم: حدیث احرف سبعه در این فصل به بررسی روایاتی پرداخته شده که به روایات احرف سبعه معروف شده‌اند که قائلین به تعدد قرائات از آن بهره برده و این احادیث را دلیلی بر این که قرائت قرآن به هر یک از قرائات وارد شده صحیح است، قرار داده‌اند. در ابتدا به بررسی این روایات در بین روایات شیعه و اهل سنت پرداخته شده سپس مناقشاتی که در مدلول این روایات شده، مطرح می‌شود. در ادامه معانی و تأویلات حروف هفت‌گانه را مورد بررسی قرار داده و بیان می‌کند که مراد از حروف سبعه چیست؟ در این باره اقوال متعددی وارد شده که از جمله آن‌ها، کلمات مترادف، فصول هفتگانه، لغت‌های فصیح، لغت‌های مضرّ، اختلاف در قرائات، قرائت‌های هفت‌گانه و لهجه‌های مختلف، می‌باشد. در ادامه فصل حکمت‌های نزول قرآن بر هفت حرف مطرح شده که از جمله آن‌ها، تیسیر قرائت و حفظ قرآن، اعجاز لغوی در قرآن، اعجاز در معانی و احکام قرآن، توحید لغات عرب می‌باشد. و نکته پایانی فصل، شبهاتی است که به سبب روایات احرف سبعه بر قرآن وارد شده است که به تفصیل مورد نقد و بررسی قرار می‌گیرند. 📚مهم‌‍ترین منابع 1. ابو الخیر محمد بن محمد بن الجزری، النشر فی القرائات العشر 2. ابو الخیر محمد بن محمد بن الجزری، شرح طیبة النشر فی القرائات 3. علی النوری بن محمد السفاقسی، غیث النفع فی القرائات السبع 4. آیت الله خوئی، البیان فی تفسیر القرآن 5. آیت الله معرفت، التمهید فی علوم القرآن 6. علامه عسکری، القرآن الکریم و روایات المدرستین 7. محمد بن عبد الله زرکشی، البرهان فی علوم القرآن 8. جلال الدین سیوطی، الاتقان فی علوم القرآن 9. محمد عبد العظیم الزرقانی، مناهل العرفان فی علوم القرآن 10. سید رضا مودب، نزول قرآن و رویای هفت حرف 11. محمد علی الصابونی، التبیان فی علوم القرآن 12. محمد باقر سعیدی روشن، علوم قرآنی #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🎥 ماجرای یهودی مخفی و کسی که سعی در فریب دادن #امام_خمینی ره را داشت... امام خمینی ره: گول قرآن خواندن و نهج‌‌البلاغه خواندن افراد را نخورید... #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

‍سخنرانی کوتاه روز غدیر روز برآورده شدن حاجات است اگر.... حجت‌الاسلام #دانشمند #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

🌺🌼🌸 یا علی 🌸🌼🌺 صاحب اسرار «سُبْحانَ الّذي أَسْرى‏» علی‌ست... بین آیات الهی، آیت کبری علی‌ست «قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَد» تفسیری از اخلاص اوست در کمال بندگی یکتای بی‌همتا علی‌ست حافظ جان علی «فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظا» حافظ قرآن به «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا» علی‌ست آیت الکرسی به اسم اعظمش مستمسک است ای مسلمانان به قرآن «عُروةُ الوُثقی» علی‌ست... سِیرْ در «ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْض» کُن چشم دل وا کن ببین پیدا و ناپیدا علی‌ست... «اُدْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ» در مقام قاف قرآن جنت الاعلی علی‌ست از «أَ لَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يا بَني‏ آدَمَ» بپرس تا بدانی در وفای عهدِ حق «اَوْفی» علی‌ست آسمان «رَبَّنا أَنْزِلْ عَلَيْنا مائِدَه» سفره‌دار «اَنْتَ خَیْرُ الرّازقین» مولا علی‌ست نور علمش «عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ» است «عَلَّمَ القرآن» علی و «عَلَّمَ الاَسما» علی‌ست لوح محفوظ خدا، «مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ» در دو عالم «يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفی» علی‌ست در طریقت، رایت «إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبيل» رهنمای «اَلّذِينَ جاهَدُوا فينا» علی‌ست اختر تابندۀ «إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى‏» ماه ظلمت‌سوز «وَ اللَّيْلِ إِذا يَغْشى‏» علی‌ست... نوح، ایمن ماند از طوفان به یمن نام او باء «بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَ مُرْساها» علی‌ست روح رحمان، قلب قرآن، جان یاسین، نفس فجر صاحب قدر و معارج، شاهد إسری علی‌ست عمره و حج و طواف و کعبه و رکن و مقام زمزم و سعی و صفا و مروه و مسعی علی‌ست «یا علی و یا عظیم و یا غفور و یا رحیم» یا الهی! مظهر اسمائک الحسنی علی‌ست یاد او «تَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَر» کند در نماز قرب ذکر الله اکبر یا علی‌ست سجده، راز سر به مُهری بود و آخر فاش شد رازدار «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَی» علی‌ست بشنو از احمد حدیث «حیثما دار» علی تا ببینی هر طرف رو آورد حق با علی‌ست تیغش «أَنْزَلْنَا الْحَديد» و ضربتش «بَأْسٌ شَديد» بهترین توصیف فتحش «لا فتی الا علی»ست ذوالفقار، اثبات حق و نفی باطل می‌کند بی‌گمان فاروق اعظم در جهان تنها علی‌ست... ✍🏼 سید محمدرضا یعقوبی‌آل #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج