➖اباحی‌گری ممنوع 🔺سمِعْتُ الرِّضَا ع يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ إِسْمَاعِيلَ قَالَ لِلصَّادِقِ ع يَا أَبَتَاهْ مَا تَقُولُ فِي الْمُذْنِبِ مِنَّا وَ مِنْ‏ غَيْرِنَا فَقَالَ ع لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ وَ لا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِه‏ 🔸از حضرت رضا عليه السّلام شنيدم كه از پدرش حديث مي‌كرد كه اسماعيل به پدرش امام صادق عليه السّلام گفت: اى پدر- جان، نظر شما در باره گنهكار از ما خاندان و گنهكار از غير ما خاندان‏ چيست؟ فرمود: به آرزوهاى شما يا آرزوهاى اهل كتاب نيست، بلكه هر كس كار بدى انجام دهد سزاى آن را (بى ‏چون و چرا) خواهد ديد (نساء: 123). 📚: عيون أخبار ج‏2، ص: 235 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز ازدواج پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله»با حضرت خدیجه‌«سلام‌الله‌علیها» 🔺وفي اليوم العاشر منه تزوج النبي صلى الله عليه واله بخديجة بنت خويلد ام المؤمنين رضي الله عنها لخمس وعشرين سنة من مولده 🔸مرحوم شیخ مفید رحمة‌الله‌علیه: در روز دهم از ربیع الاول، پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» با خدیجه بنت خویلد، مادر مؤمنان رضی‌الله عنها، ازدواج کرد؛ در آن زمان، بیست و پنج سال از عمر پیامبر گذشته بود 📚 مسار الشيعة 49 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی ازدواج حضرت خدیجه«سلام‌الله‌علیها» با پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» 🔺أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص أَنْ يَتَزَوَّجَ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدٍ أَقْبَلَ أَبُو طَالِبٍ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ وَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى دَخَلَ عَلَى وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ عَمِّ خَدِيجَةَ فَابْتَدَأَ أَبُو طَالِبٍ بِالْكَلَامِ فَقَالَ الْحَمْدُ لِرَبِّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي جَعَلَنَا مِنْ زَرْعِ إِبْرَاهِيمَ وَ ذُرِّيَّةِ إِسْمَاعِيلَ وَ أَنْزَلَنَا حَرَماً آمِناً وَ جَعَلَنَا الْحُكَّامَ عَلَى النَّاسِ وَ بَارَكَ لَنَا فِي بَلَدِنَا الَّذِي نَحْنُ فِيهِ ثُمَّ إِنَّ ابْنَ أَخِي هَذَا يَعْنِي رَسُولَ اللَّهِ ص مِمَّنْ لَا يُوزَنُ بِرَجُلٍ مِنْ قُرَيْشٍ إِلَّا رَجَحَ بِهِ وَ لَا يُقَاسُ بِهِ رَجُلٌ إِلَّا عَظُمَ عَنْهُ وَ لَا عِدْلَ لَهُ فِي الْخَلْقِ وَ إِنْ كَانَ مُقِلًّا فِي الْمَالِ فَإِنَّ الْمَالَ رِفْدٌ جَارٍ «2» وَ ظِلٌّ زَائِلٌ وَ لَهُ فِي خَدِيجَةَ رَغْبَةٌ وَ لَهَا فِيهِ رَغْبَةٌ وَ قَدْ جِئْنَاكَ لِنَخْطُبَهَا إِلَيْكَ بِرِضَاهَا وَ أَمْرِهَا وَ الْمَهْرُ عَلَيَّ فِي مَالِيَ الَّذِي سَأَلْتُمُوهُ عَاجِلُهُ وَ آجِلُهُ وَ لَهُ وَ رَبِّ هَذَا الْبَيْتِ حَظٌّ عَظِيمٌ وَ دِينٌ شَائِعٌ وَ رَأْيٌ كَامِلٌ ثُمَّ سَكَتَ أَبُو طَالِبٍ وَ تَكَلَّمَ عَمُّهَا وَ تَلَجْلَجَ «1» وَ قَصَّرَ عَنْ جَوَابِ أَبِي طَالِبٍ وَ أَدْرَكَهُ الْقُطْعُ وَ الْبُهْرُ «2» وَ كَانَ رَجُلًا مِنَ الْقِسِّيسِينَ فَقَالَتْ خَدِيجَةُ مُبْتَدِئَةً يَا عَمَّاهْ إِنَّكَ وَ إِنْ كُنْتَ أَوْلَى بِنَفْسِي مِنِّي فِي الشُّهُودِ فَلَسْتَ أَوْلَى بِي مِنْ نَفْسِي قَدْ زَوَّجْتُكَ يَا مُحَمَّدُ نَفْسِي وَ الْمَهْرُ عَلَيَّ فِي مَالِي فَأْمُرْ عَمَّكَ فَلْيَنْحَرْ نَاقَةً فَلْيُولِمْ بِهَا .... 🔺از امام صادق (علیه السلام) نقل شده است: هنگامی که رسول خدا (صلی الله علیه و اله) قصد ازدواج با خدیجه دختر خویلد را داشت، ابوطالب همراه با اعضای خانواده‌اش و گروهی از قریش نزد ورقة بن نوفل، عموی خدیجه، رفت. ابوطالب آغاز سخن کرد و گفت: «سپاس خدای صاحب این خانه را، که ما را از نسل ابراهیم و فرزندان اسماعیل قرار داد، و ما را در حرم امنی سکونت داد، و ما را حاکمان بر مردم گردانید، و در سرزمین‌مان که در آن زندگی می‌کنیم، برکت نهاد. این فرزند برادرم (یعنی رسول خدا ص)، کسی است که هیچ مردی از قریش با او سنجیده نمی‌شود مگر آن‌که او برتری دارد، و هیچ‌کس با او مقایسه نمی‌شود مگر آن‌که او بزرگ‌تر است، و در میان خلق کسی هم‌سنگ او نیست. اگرچه از نظر مالی کم‌برخوردار است، اما مال، عطای جاری خداوند است و سایه‌ای زودگذر. او به خدیجه علاقه‌مند است و خدیجه نیز به او علاقه دارد. ما به خواستگاری او نزد شما آمده‌ایم، با رضایت و اجازه‌ی او. و مهریه بر عهده‌ی من است، از مالی که خواسته‌اید، چه نقد و چه نسیه. به خداوند این خانه سوگند، او بهره‌ای عظیم، دینی گسترده، و رأیی کامل دارد.» سپس ابوطالب سکوت کرد. عموی خدیجه سخن گفت، اما دچار لکنت شد و نتوانست پاسخ ابوطالب را بدهد، و هيبت حضرت ابو طالب عليه السّلام نفسش را بند آورد. او مردی کشیش‌مسلک بود. در این هنگام، خدیجه آغاز سخن کرد و گفت: «ای عمو، اگرچه تو در حضور شاهدان از من سزاوارتر هستی، اما از خودم نسبت به خودم سزاوارتر نیستی. ای محمد، من خود را به ازدواج تو درآوردم، و مهریه‌ام را از مال خودم می‌پردازم. به عمویت دستور بده تا شتری قربانی کند و با آن ولیمه دهد، و به خانه‌ات وارد شو.» ابوطالب گفت: «بر این ازدواج و پذیرش محمد و ضمانت مهریه از مال خدیجه، گواه باشید.» برخی از قریش گفتند: «شگفتا! مهریه از سوی زنان برای مردان؟» حضرت ابو طالب عليه السّلام بسيار عصبانى شد و روى پاهايش ايستاد - او از كسانى بود كه مردان از هيبت او مى‌ترسيدند و از غضبش كراهت داشتند و فرمود: هرگاه داماد شخصى مانند پسر برادرم باشد، به بيشترين قيمت و بزرگترين مهريه، طلب مهريه مى‌كنند و اگر افرادى مثل شما باشد فقط‍‌ با مهريه اندك ازدواج مى‌كنند. سپس ابوطالب شتری قربانی کرد، و رسول خدا (صلی الله علیه و اله) به خانه‌ی خدیجه وارد شد. مردی از قریش به نام عبدالله بن غنم گفت... 🎉 گوارا و مبارک باد، ای خدیجه! تو با بهترين آفريدگان ازدواج كردى، چه كسى در مردم همچون محمّد است‌؟ 💍 تو با برترینِ همه آفریدگان ازدواج کردی، و چه کسی در میان مردم، هم‌پایه‌ی محمد است؟ 📜 دو سرزمین (شام و مصر) به آمدنش بشارت دادند، عیسی بن مریم و موسی بن عمران، پس چه نزدیک است آن وعده! 📚 کتاب‌های آسمانی از دیرباز به او اذعان کرده‌اند، که او پیامبری است از بطحاء (مکه)، راهنما و هدایت‌شده 📚الکافی ج ۵ ص ۳۷۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖به مناسبت ازدواج حضرت خدیجه«سلام‌الله‌علیها» با پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» 1: چگونگی ازدواج حضرت خدیجه«سلام‌الله‌علیها» با پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» 2: دلیل حسادت عائشه نسبت به حضرت خدیجه «سلام‌الله‌علیها» 3: مناظره با موضوع افضلیت حضرت خدیجه «سلام‌الله‌علیها» نسبت به عائشه 4: جواب دندان‌شکن پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله» به عائشه برای جسارت عائشه نسبت به حضرت خدیجه «سلام‌الله‌علیها» 5: دفاع پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از حضرت خدیجه‌«‌سلام‌الله‌علیها» در برابر عائشه 6: آیا حضرت خدیجه«سلام‌الله‌علیها» سابقه ازدواج داشتند؟ 7: عام الحزن چیست؟ 8: اولین مسلمان... 9: اولین نماز جماعت در اسلام ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)9 ✍🏻اگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شب لیلة‌المبیت در بستر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نمی‌خوابید، چه سرنوشتی در انتظار اسلام و مسلمانان بود؟ آیا اساساً فردی غیر از ایشان توان و شایستگی انجام چنین مأموریتی را داشت؟ 🔺لولاه لم تثبت الملة و لا استقرت الشريعة و لاظهرت الدعوة فهو ع ناصر الإسلام و وزير الداعي إليه من قبل الله عز و جل و بضمانه لنبي الهدى ع النصرة تم له في النبوة ما أراد 🔸مرحوم شیخ مفید رحمة‌الله‌علیه: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، به پشتوانه فداکاری امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شب لیلة‌المبیت، توانست رسالت الهی خود را آشکارا تبلیغ کند، دعوت خویش را علنی سازد و مردم را به آیین اسلام فراخواند. اگر آن حمایت نبود، نه ملت اسلام استواری می‌یافت، نه شریعت استقرار می‌پذیرفت، و نه دعوت الهی دوام و پایداری پیدا می‌کرد. 🔺و لو لم يخرج رسول الله ص إلى المدينة و أقام بينهم بمكة و لم يقتلوه تلك الليلة لقتلوه في الليلة التي تليها و إن شبت الحرب بينهم و بين عبد مناف فإن أبا جهل لم يكن بالذي ليمسك عن قتله و كان فاقد البصيرة شديد العزم على الولوغ في دمه. 🔸ابن ابی الحدید: اگر رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» به مدینه هجرت نمی‌کرد و در میان آنان در مکه می‌ماند، و اگر آن شب او را نمی‌کشتند، بی‌تردید شب بعد او را می‌کشتند. و اگرچه جنگی میان آن‌ها و خاندان عبد مناف شعله‌ور می‌شد، ابوجهل کسی نبود که از قتل او خودداری کند؛ او مردی بی‌بصیرت و بسیار مصمم بود که خون پیامبر را بریزد. 🔺 وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: «به خدا سوگند، فرزند ابوطالب (یعنی خودم) با مرگ انس بیشتری دارد از انس کودک با پستان مادرش. 👇نتیجه👇 مشرکان قریش به اتفاق آرا تصمیم گرفته بودند که در کوتاه‌ترین زمان ممکن، پیامبر اسلام «صلی‌الله‌علیه‌وآله» را به قتل برسانند. از این‌رو، پیامبر باید بی‌درنگ از مکه خارج می‌شد. اما لازمهٔ این اقدام، حضور فردی بود که اولاً: حاضر باشد در بستر پیامبر بخوابد، و ثانیاً: هنگام هجوم مشرکان، نهراسد و از همان ابتدا از ترس خود را آشکار نکند تا مشرکین زودتر در پی یافتن پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» نیفتند. در این شرایط، امام علی «علیه‌السلام» با شجاعت و ایمان، پذیرفت که در بستر پیامبر بخوابد. هنگامی که مشرکان در دل شب آمدند و تا سپیده‌دم بر او سنگ و چوب می‌زدند، با این تصور که او پیامبر است، حضرت هیچ واکنشی نشان نداد. چنان‌که در گزارش آمده است: «حَتَّى إِذَا بَرَقَ الْفَجْرُ»؛ تا آن‌که صبح فرا رسید و مشرکان، نگران از رسوایی، خود پارچه را کنار زدند و دریافتند که آن فرد، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. در نتیجه، پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرصت مناسبی برای خروج از مکه و آغاز هجرت تاریخی خود به مدینه یافت. 📚منابع: 1: الارشاد 51 2: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‌13، ص: 305 3: نهج البلاغه 52 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔹 درباره‌ی شیوه‌ی فعالیت کانال از میان همه‌ی شیوه‌های تولید محتوا، بیش از هر چیز به بیان مطالب به‌صورت سلسله‌وار علاقه‌مندم؛ نه به صورت تک‌پست‌های پراکنده و منفرد. این سبک، هم انسجام فکری بیشتری دارد و هم مخاطب را در مسیر فهم عمیق‌تری همراه می‌کند. برخی موضوعاتی که پیش‌تر در کانال مطرح شده‌اند، متأسفانه نیمه‌کاره رها شده‌اند. ان‌شاءالله در ادامه‌ی مسیر، قصد دارم آن‌ها را کامل کرده و به سرانجام برسانم. 🔸 نکته‌ی مهم این است که مطالب کانال، حاصل تأملات و نگارش فی‌المجلس هستند؛ نه کپی‌برداری از منابع دیگر. 🔹 از نقدها، پیشنهادها و بازخوردهای دوستان و اعضای گرامی با جان و دل استقبال می‌کنم. 📚 مجموعه‌هایی که تا اینجا به‌صورت نیمه‌تمام منتشر شده‌اند و ان‌شاءالله ادامه خواهند یافت: - عثمانیه در کربلاء: در 27قسمت منتشر شده و قسمت آخر آن اینجا قابل مشاهده است. - نقد سریال معاویه: در 8 قسمت ارائه شده که قسمت پایانی‌اش اینجا قرار دارد. - عوامل فراموشی غدیر: در ۲۱ قسمت ارائه شده و قسمت آخر آن اینجا منتشر شده است. - لیلة المبیت: در 14 قسمت تنظیم شده و قسمت پایانی‌اش اینجا قابل دسترسی است. لیست بروزرسانی‌ می‌شود ان‌شاءالله 📚عیسوند ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب مضاعف اعمال خیر در روز جمعه ...‼️ 🛑 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ أَنْ یَعْمَلَ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ مِثْلَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّوْمِ وَ نَحْوَ هَذَا قَالَ یُسْتَحَبُّ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ یُضَاعَفُ. 🔰هشام بن حکم درباره کسی که می‌خواهد کار خیری مانند صدقه ، روزه و مانند آنها انجام بدهد ، از امام صادق علیه السّلام این چنین نقل می‌کند: مستحب است در روز جمعه باشد ؛ چرا که کار نیک در روز جمعه ، به صورت مضاعف ثواب دارد. 📚:الخصال للشيخ الصدوق ج ۲ ص ۳۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا نام مبارک امیرالمومنین«علیه‌السلام» در قرآن ذکر نشده است؟ 🔺عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ يُسَمِّ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ع فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللَّهُ‌ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أَرْبَعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُسْبُوعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي عَلِيٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ ص أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِي فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ وَ قَالَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ وَ قَالَ إِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فِي بَابِ ضَلَالَةٍ فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ )۱ 🔸ابو بصیر روایت می‌کند: از امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی سخن خداوند عزّ و جلّ که می‌فرماید: «از خدا اطاعت کنید، و از پیامبر اطاعت کنید، و از اولی‌الامر از میان خودتان» (نساء: 59) پرسیدم. ایشان فرمودند: این آیه درباره‌ی علی بن ابی‌طالب، حسن و حسین علیهم‌السلام نازل شده است. گفتم: مردم می‌گویند چرا خداوند نام علی و اهل بیتش را به‌صراحت در قرآن ذکر نکرده؟ امام فرمودند: به آنان بگویید، نماز بر پیامبر نازل شد ولی خداوند تعداد رکعات را مشخص نکرد تا اینکه خود پیامبر آن را برای مردم تفسیر کرد. زکات نازل شد، ولی مقدار آن (مثلاً از هر چهل درهم، یک درهم) را خداوند تعیین نکرد تا اینکه پیامبر آن را توضیح داد. حج نازل شد، ولی خداوند نگفت که باید هفت بار طواف کنند تا اینکه پیامبر آن را برایشان روشن ساخت. همچنین آیه‌ی «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» نازل شد و درباره‌ی علی، حسن و حسین بود. پیامبر فرمود: «هر کس من مولای او هستم، علی نیز مولای اوست.» و فرمود: «شما را به کتاب خدا و اهل بیتم سفارش می‌کنم. 👇سوال👇 اگر وجود مبارک پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، آیه‌ی شریفه‌ی «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» را بر امیرالمؤمنین علیه‌السلام تطبیق نمی‌داد، چه پیامدهایی در تاریخ اسلام رقم می‌خورد❓ 🔺فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَان‌)۲ 🔸امام صادق «علیه‌السلام: «اگر پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله سکوت می‌کرد و اهل بیت خود را معرفی نمی‌نمود، خاندان فلان و خاندان فلان آن مقام را برای خود ادعا می‌کردند.» ✍منظور از آل‌فلان و آل‌فلان چه کسانی هستند❓ 1: 🔺قوله (لا دعاها آل فلان و آل فلان) أى آل تيم و آل عدى.)۳ 🔸مرحوم ملا صالح مازندارني: «اگر پیامبر سکوت می‌کرد، خاندان فلان و خاندان فلان آن را ادعا می‌کردند» یعنی: خاندان تیم و خاندان عدی.(دو طایفه عمر و ابابکر) 2: 🔺قوله صلى الله عليه و آله و سلم: لادعاها آل فلان و آل فلان، أي آل العباس و آل جعفر و أضرابهم من أقاربه صلى الله عليه و آله و سلم، أو آل تيم و آل عدي لشبهة كون بنتيهما في بيته أو لبنتيهما)۴ 🔸مرحوم علامه مجلسي: فرمایش پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: «اگر سکوت می‌کرد، خاندان فلان و خاندان فلان آن مقام را ادعا می‌کردند» یعنی: خاندان عباس و خاندان جعفر و دیگر خویشاوندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، یا خاندان تیم و خاندان عدی، به‌سبب شبهه‌ای که از حضور دخترانشان در خانه‌ی پیامبر یا نسبت داشتن دخترانشان با او پدید می‌آمد. ✍عیسوند 📚منابع: 1: الکافي: ج 1 ص 286 2: الکافي: ج 1 ص 286 3: شرح ملاصالح بر الکافي: ج6 ص99 4: مراة العقول: ج3 ص236 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

آنچه ما کردیم با خود هیچ نابینا نکرد در میان خانه گم کردیم صاحب خانه را 💔اللهم عجل لولیک الفرج💔 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖عثمانیه در کربلاء)21 ✍🏻دومین تدبیر عبیدالله بن زیاد برای سرکوب قیام کوفیان، افزایش پرداخت‌های بیت‌المال بود. در گذشته، مردم بر اساس نظام‌نامه‌ای مشخص، سهم خود را از بیت‌المال دریافت می‌کردند. اما عبیدالله با هدف جلب حمایت عمومی و تضعیف انگیزه‌های انقلابی، میزان عطایا را به‌طور چشمگیری افزایش داد تا با تطمیع مالی، وفاداری مردم را به حکومت یزید تقویت کند و آنان را از همراهی با قیام امام حسین «علیه السلام» باز دارد. 🔺قال: ثم جمع عبيد الله بن زياد الناس إلى مسجد الكوفة، ثم خرج فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إنكم قد بلوتم آل سفيان فوجدتموهم على ما تحبون، وهذا يزيد قد عرفتموه أنه حسن السيرة، محمود الطريقة، محسن إلى الرعية، متعاهد الثغور، يعطي العطاء في حقه، حتى إنه كان أبوه كذلك، وقد زاد أمير المؤمنين في إكرامكم، وكتب إليّ يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار ومائتي ألف درهم أفرقها عليكم وأخرجكم إلى حرب عدوه الحسين بن علي، فاسمعوا له وأطيعوا- والسلام-. قال: ثم نزل عن المنبر ووضع لأهل الشام العطاء فأعطاهم ونادى فيهم بالخروج إلى عمر بن سعد ليكونوا أعوانا له على قتال الحسين 🔸ابن عثم کوفي نقل مي‌کند: عبیدالله بن زیاد مردم را در مسجد کوفه گرد آورد، سپس بیرون آمد و بر منبر رفت. خدا را ستایش کرد و حمد و ثنا گفت، سپس چنین گفت: «ای مردم! شما خاندان سفیان را آزموده‌اید و آنان را مطابق خواسته‌های خود یافته‌اید. و این یزید را نیز می‌شناسید که خوش‌سیرت، نیک‌روش، نیکوکار نسبت به رعیت، مراقب مرزها، و بخشنده در جای خود است. پدرش نیز چنین بود. اکنون امیرالمؤمنین بر بزرگداشت شما افزوده و یزید بن معاویه برای من چهار هزار دینار و دویست هزار درهم فرستاده تا میان شما تقسیم کنم و شما را برای جنگ با دشمنش، حسین بن علی، روانه سازم. پس سخن او را بشنوید و فرمانش را اطاعت کنید. والسلام.» سپس از منبر پایین آمد، عطایای اهل شام را آماده کرد و به آنان بخشید، و آنان را برای پیوستن به عمر بن سعد فراخواند تا در جنگ با حسین یاری‌اش کنند. 📚الفتوح لابن اعثم ج5 ص89 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز به درک رفتن یزید بن معاویه لعنة‌الله‌علیهما 🔺وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلرَّابِعِ عَشَرَ مِنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ مِنَ ٱلْهِجْرَةِ، كَانَ هَلَاكُ ٱلْمُلْحِدِ ٱلْمَلْعُونِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ضَاعَفَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ. وَكَانَ سِنُّهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَهُوَ يَوْمٌ يَتَجَدَّدُ فِيهِ سُرُورُ ٱلْمُؤْمِنِينَ. 🔸مرحوم شیخ مفید: در روز چهاردهم از ربیع الاول، در سال شصت و چهارم هجری، نابودیِ آن بی‌دینِ ملعون، یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان، رخ داد—خداوند عذاب دردناک را بر او دوچندان کند. سن او در آن روز سی و هشت سال بود، و این روزی است که شادیِ مؤمنان در آن تجدید می‌شود. 📚مسار الشيعة: 50 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi