➖لیلة المبیت)9 ✍🏻اگر امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شب لیلة‌المبیت در بستر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله نمی‌خوابید، چه سرنوشتی در انتظار اسلام و مسلمانان بود؟ آیا اساساً فردی غیر از ایشان توان و شایستگی انجام چنین مأموریتی را داشت؟ 🔺لولاه لم تثبت الملة و لا استقرت الشريعة و لاظهرت الدعوة فهو ع ناصر الإسلام و وزير الداعي إليه من قبل الله عز و جل و بضمانه لنبي الهدى ع النصرة تم له في النبوة ما أراد 🔸مرحوم شیخ مفید رحمة‌الله‌علیه: رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، به پشتوانه فداکاری امیرالمؤمنین علیه‌السلام در شب لیلة‌المبیت، توانست رسالت الهی خود را آشکارا تبلیغ کند، دعوت خویش را علنی سازد و مردم را به آیین اسلام فراخواند. اگر آن حمایت نبود، نه ملت اسلام استواری می‌یافت، نه شریعت استقرار می‌پذیرفت، و نه دعوت الهی دوام و پایداری پیدا می‌کرد. 🔺و لو لم يخرج رسول الله ص إلى المدينة و أقام بينهم بمكة و لم يقتلوه تلك الليلة لقتلوه في الليلة التي تليها و إن شبت الحرب بينهم و بين عبد مناف فإن أبا جهل لم يكن بالذي ليمسك عن قتله و كان فاقد البصيرة شديد العزم على الولوغ في دمه. 🔸ابن ابی الحدید: اگر رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» به مدینه هجرت نمی‌کرد و در میان آنان در مکه می‌ماند، و اگر آن شب او را نمی‌کشتند، بی‌تردید شب بعد او را می‌کشتند. و اگرچه جنگی میان آن‌ها و خاندان عبد مناف شعله‌ور می‌شد، ابوجهل کسی نبود که از قتل او خودداری کند؛ او مردی بی‌بصیرت و بسیار مصمم بود که خون پیامبر را بریزد. 🔺 وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّهِ 🔸امیرالمومنین علیه‌السلام: «به خدا سوگند، فرزند ابوطالب (یعنی خودم) با مرگ انس بیشتری دارد از انس کودک با پستان مادرش. 👇نتیجه👇 مشرکان قریش به اتفاق آرا تصمیم گرفته بودند که در کوتاه‌ترین زمان ممکن، پیامبر اسلام «صلی‌الله‌علیه‌وآله» را به قتل برسانند. از این‌رو، پیامبر باید بی‌درنگ از مکه خارج می‌شد. اما لازمهٔ این اقدام، حضور فردی بود که اولاً: حاضر باشد در بستر پیامبر بخوابد، و ثانیاً: هنگام هجوم مشرکان، نهراسد و از همان ابتدا از ترس خود را آشکار نکند تا مشرکین زودتر در پی یافتن پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» نیفتند. در این شرایط، امام علی «علیه‌السلام» با شجاعت و ایمان، پذیرفت که در بستر پیامبر بخوابد. هنگامی که مشرکان در دل شب آمدند و تا سپیده‌دم بر او سنگ و چوب می‌زدند، با این تصور که او پیامبر است، حضرت هیچ واکنشی نشان نداد. چنان‌که در گزارش آمده است: «حَتَّى إِذَا بَرَقَ الْفَجْرُ»؛ تا آن‌که صبح فرا رسید و مشرکان، نگران از رسوایی، خود پارچه را کنار زدند و دریافتند که آن فرد، امیرالمؤمنین علیه‌السلام است. در نتیجه، پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» فرصت مناسبی برای خروج از مکه و آغاز هجرت تاریخی خود به مدینه یافت. 📚منابع: 1: الارشاد 51 2: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‌13، ص: 305 3: نهج البلاغه 52 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

🔹 درباره‌ی شیوه‌ی فعالیت کانال از میان همه‌ی شیوه‌های تولید محتوا، بیش از هر چیز به بیان مطالب به‌صورت سلسله‌وار علاقه‌مندم؛ نه به صورت تک‌پست‌های پراکنده و منفرد. این سبک، هم انسجام فکری بیشتری دارد و هم مخاطب را در مسیر فهم عمیق‌تری همراه می‌کند. برخی موضوعاتی که پیش‌تر در کانال مطرح شده‌اند، متأسفانه نیمه‌کاره رها شده‌اند. ان‌شاءالله در ادامه‌ی مسیر، قصد دارم آن‌ها را کامل کرده و به سرانجام برسانم. 🔸 نکته‌ی مهم این است که مطالب کانال، حاصل تأملات و نگارش فی‌المجلس هستند؛ نه کپی‌برداری از منابع دیگر. 🔹 از نقدها، پیشنهادها و بازخوردهای دوستان و اعضای گرامی با جان و دل استقبال می‌کنم. 📚 مجموعه‌هایی که تا اینجا به‌صورت نیمه‌تمام منتشر شده‌اند و ان‌شاءالله ادامه خواهند یافت: - عثمانیه در کربلاء: در 27قسمت منتشر شده و قسمت آخر آن اینجا قابل مشاهده است. - نقد سریال معاویه: در 8 قسمت ارائه شده که قسمت پایانی‌اش اینجا قرار دارد. - عوامل فراموشی غدیر: در ۲۱ قسمت ارائه شده و قسمت آخر آن اینجا منتشر شده است. - لیلة المبیت: در 14 قسمت تنظیم شده و قسمت پایانی‌اش اینجا قابل دسترسی است. لیست بروزرسانی‌ می‌شود ان‌شاءالله 📚عیسوند ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‏ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ» علیه‌السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ثواب مضاعف اعمال خیر در روز جمعه ...‼️ 🛑 عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: فِی الرَّجُلِ یُرِیدُ أَنْ یَعْمَلَ شَیْئاً مِنَ الْخَیْرِ مِثْلَ الصَّدَقَةِ وَ الصَّوْمِ وَ نَحْوَ هَذَا قَالَ یُسْتَحَبُّ أَنْ یَکُونَ ذَلِکَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ فَإِنَّ الْعَمَلَ یَوْمَ الْجُمُعَةِ یُضَاعَفُ. 🔰هشام بن حکم درباره کسی که می‌خواهد کار خیری مانند صدقه ، روزه و مانند آنها انجام بدهد ، از امام صادق علیه السّلام این چنین نقل می‌کند: مستحب است در روز جمعه باشد ؛ چرا که کار نیک در روز جمعه ، به صورت مضاعف ثواب دارد. 📚:الخصال للشيخ الصدوق ج ۲ ص ۳۹۳ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا نام مبارک امیرالمومنین«علیه‌السلام» در قرآن ذکر نشده است؟ 🔺عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَقَالَ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع فَقُلْتُ لَهُ إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ فَمَا لَهُ لَمْ يُسَمِّ عَلِيّاً وَ أَهْلَ بَيْتِهِ ع فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ فَقَالَ قُولُوا لَهُمْ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَزَلَتْ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ اللَّهُ‌ لَهُمْ ثَلَاثاً وَ لَا أَرْبَعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ عَلَيْهِ الزَّكَاةُ وَ لَمْ يُسَمِّ لَهُمْ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِرْهَماً دِرْهَمٌ حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَ الْحَجُّ فَلَمْ يَقُلْ لَهُمْ طُوفُوا أُسْبُوعاً حَتَّى كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص هُوَ الَّذِي فَسَّرَ ذَلِكَ لَهُمْ وَ نَزَلَتْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ وَ نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي عَلِيٍّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ وَ قَالَ ص أُوصِيكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ وَ أَهْلِ بَيْتِي فَإِنِّي سَأَلْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ لَا يُفَرِّقَ بَيْنَهُمَا حَتَّى يُورِدَهُمَا عَلَيَّ الْحَوْضَ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ وَ قَالَ لَا تُعَلِّمُوهُمْ فَهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ وَ قَالَ إِنَّهُمْ لَنْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ بَابِ هُدًى وَ لَنْ يُدْخِلُوكُمْ فِي بَابِ ضَلَالَةٍ فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَانٍ )۱ 🔸ابو بصیر روایت می‌کند: از امام صادق علیه‌السلام درباره‌ی سخن خداوند عزّ و جلّ که می‌فرماید: «از خدا اطاعت کنید، و از پیامبر اطاعت کنید، و از اولی‌الامر از میان خودتان» (نساء: 59) پرسیدم. ایشان فرمودند: این آیه درباره‌ی علی بن ابی‌طالب، حسن و حسین علیهم‌السلام نازل شده است. گفتم: مردم می‌گویند چرا خداوند نام علی و اهل بیتش را به‌صراحت در قرآن ذکر نکرده؟ امام فرمودند: به آنان بگویید، نماز بر پیامبر نازل شد ولی خداوند تعداد رکعات را مشخص نکرد تا اینکه خود پیامبر آن را برای مردم تفسیر کرد. زکات نازل شد، ولی مقدار آن (مثلاً از هر چهل درهم، یک درهم) را خداوند تعیین نکرد تا اینکه پیامبر آن را توضیح داد. حج نازل شد، ولی خداوند نگفت که باید هفت بار طواف کنند تا اینکه پیامبر آن را برایشان روشن ساخت. همچنین آیه‌ی «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» نازل شد و درباره‌ی علی، حسن و حسین بود. پیامبر فرمود: «هر کس من مولای او هستم، علی نیز مولای اوست.» و فرمود: «شما را به کتاب خدا و اهل بیتم سفارش می‌کنم. 👇سوال👇 اگر وجود مبارک پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله، آیه‌ی شریفه‌ی «أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ» را بر امیرالمؤمنین علیه‌السلام تطبیق نمی‌داد، چه پیامدهایی در تاریخ اسلام رقم می‌خورد❓ 🔺فَلَوْ سَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ ص فَلَمْ يُبَيِّنْ مَنْ أَهْلُ بَيْتِهِ لَادَّعَاهَا آلُ فُلَانٍ وَ آلُ فُلَان‌)۲ 🔸امام صادق «علیه‌السلام: «اگر پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله سکوت می‌کرد و اهل بیت خود را معرفی نمی‌نمود، خاندان فلان و خاندان فلان آن مقام را برای خود ادعا می‌کردند.» ✍منظور از آل‌فلان و آل‌فلان چه کسانی هستند❓ 1: 🔺قوله (لا دعاها آل فلان و آل فلان) أى آل تيم و آل عدى.)۳ 🔸مرحوم ملا صالح مازندارني: «اگر پیامبر سکوت می‌کرد، خاندان فلان و خاندان فلان آن را ادعا می‌کردند» یعنی: خاندان تیم و خاندان عدی.(دو طایفه عمر و ابابکر) 2: 🔺قوله صلى الله عليه و آله و سلم: لادعاها آل فلان و آل فلان، أي آل العباس و آل جعفر و أضرابهم من أقاربه صلى الله عليه و آله و سلم، أو آل تيم و آل عدي لشبهة كون بنتيهما في بيته أو لبنتيهما)۴ 🔸مرحوم علامه مجلسي: فرمایش پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله: «اگر سکوت می‌کرد، خاندان فلان و خاندان فلان آن مقام را ادعا می‌کردند» یعنی: خاندان عباس و خاندان جعفر و دیگر خویشاوندان پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، یا خاندان تیم و خاندان عدی، به‌سبب شبهه‌ای که از حضور دخترانشان در خانه‌ی پیامبر یا نسبت داشتن دخترانشان با او پدید می‌آمد. ✍عیسوند 📚منابع: 1: الکافي: ج 1 ص 286 2: الکافي: ج 1 ص 286 3: شرح ملاصالح بر الکافي: ج6 ص99 4: مراة العقول: ج3 ص236 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

آنچه ما کردیم با خود هیچ نابینا نکرد در میان خانه گم کردیم صاحب خانه را 💔اللهم عجل لولیک الفرج💔 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖عثمانیه در کربلاء)21 ✍🏻دومین تدبیر عبیدالله بن زیاد برای سرکوب قیام کوفیان، افزایش پرداخت‌های بیت‌المال بود. در گذشته، مردم بر اساس نظام‌نامه‌ای مشخص، سهم خود را از بیت‌المال دریافت می‌کردند. اما عبیدالله با هدف جلب حمایت عمومی و تضعیف انگیزه‌های انقلابی، میزان عطایا را به‌طور چشمگیری افزایش داد تا با تطمیع مالی، وفاداری مردم را به حکومت یزید تقویت کند و آنان را از همراهی با قیام امام حسین «علیه السلام» باز دارد. 🔺قال: ثم جمع عبيد الله بن زياد الناس إلى مسجد الكوفة، ثم خرج فصعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس! إنكم قد بلوتم آل سفيان فوجدتموهم على ما تحبون، وهذا يزيد قد عرفتموه أنه حسن السيرة، محمود الطريقة، محسن إلى الرعية، متعاهد الثغور، يعطي العطاء في حقه، حتى إنه كان أبوه كذلك، وقد زاد أمير المؤمنين في إكرامكم، وكتب إليّ يزيد بن معاوية بأربعة آلاف دينار ومائتي ألف درهم أفرقها عليكم وأخرجكم إلى حرب عدوه الحسين بن علي، فاسمعوا له وأطيعوا- والسلام-. قال: ثم نزل عن المنبر ووضع لأهل الشام العطاء فأعطاهم ونادى فيهم بالخروج إلى عمر بن سعد ليكونوا أعوانا له على قتال الحسين 🔸ابن عثم کوفي نقل مي‌کند: عبیدالله بن زیاد مردم را در مسجد کوفه گرد آورد، سپس بیرون آمد و بر منبر رفت. خدا را ستایش کرد و حمد و ثنا گفت، سپس چنین گفت: «ای مردم! شما خاندان سفیان را آزموده‌اید و آنان را مطابق خواسته‌های خود یافته‌اید. و این یزید را نیز می‌شناسید که خوش‌سیرت، نیک‌روش، نیکوکار نسبت به رعیت، مراقب مرزها، و بخشنده در جای خود است. پدرش نیز چنین بود. اکنون امیرالمؤمنین بر بزرگداشت شما افزوده و یزید بن معاویه برای من چهار هزار دینار و دویست هزار درهم فرستاده تا میان شما تقسیم کنم و شما را برای جنگ با دشمنش، حسین بن علی، روانه سازم. پس سخن او را بشنوید و فرمانش را اطاعت کنید. والسلام.» سپس از منبر پایین آمد، عطایای اهل شام را آماده کرد و به آنان بخشید، و آنان را برای پیوستن به عمر بن سعد فراخواند تا در جنگ با حسین یاری‌اش کنند. 📚الفتوح لابن اعثم ج5 ص89 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سالروز به درک رفتن یزید بن معاویه لعنة‌الله‌علیهما 🔺وَفِي ٱلْيَوْمِ ٱلرَّابِعِ عَشَرَ مِنْهُ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ مِنَ ٱلْهِجْرَةِ، كَانَ هَلَاكُ ٱلْمُلْحِدِ ٱلْمَلْعُونِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، ضَاعَفَ ٱللَّهُ عَلَيْهِ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ. وَكَانَ سِنُّهُ يَوْمَئِذٍ ثَمَانٍ وَثَلَاثِينَ سَنَةً، وَهُوَ يَوْمٌ يَتَجَدَّدُ فِيهِ سُرُورُ ٱلْمُؤْمِنِينَ. 🔸مرحوم شیخ مفید: در روز چهاردهم از ربیع الاول، در سال شصت و چهارم هجری، نابودیِ آن بی‌دینِ ملعون، یزید بن معاویه بن ابی‌سفیان، رخ داد—خداوند عذاب دردناک را بر او دوچندان کند. سن او در آن روز سی و هشت سال بود، و این روزی است که شادیِ مؤمنان در آن تجدید می‌شود. 📚مسار الشيعة: 50 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)10 ✍🏻لیلة‌المبیت، با آن‌که فضیلتی بی‌نظیر و منحصر به فرد برای امیرالمؤمنین علیه‌السلام به شمار می‌آید، اما دارای بُعد دیگری نیز هست که معمولاً مغفول مانده و کمتر بدان پرداخته شده است. این واقعه، در حقیقت آزمونی دشوار برای پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله نیز بود؛ چرا که قرار بود محبوب‌ترین و نزدیک‌ترین فرد نزد ایشان، در بستری بخوابد که مرگ در کمین آن بود. در منابع متعدد از اهل سنت و شیعه، روایاتی با مضمون «أحبّ الخلق إليّ علی بن أبی‌طالب» نقل شده‌اند که بر جایگاه ویژه حضرت علی علیه‌السلام نزد پیامبر اسلام دلالت دارند. در ادامه، چند نمونه از این احادیث را ذکر خواهیم کرد. 🔺عَنْ سَفِینَةَ، مَوْلَی النَّبِیِّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اَنَّ النَّبِیَّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) اُتِیَ بِطَیْرٍ، فَقَالَ: «اللَّهُمَّ ائْتِنِی بِاَحَبِّ خَلْقِکَ اِلَیْکَ یَاْکُلُ مَعِیَ مِنْ هَذَا الطَّیْرِ»، فَجَاءَ عَلِیٌّ رَضِیَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْهُ، فَقَالَ النَّبِیُّ (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم): «اللَّهُمَّ وَالِ». 🔸از سفینه خادم رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده است: برای رسول خدا مرغی آوردند، آن حضرت فرمود: «پروردگارا! محبوب‌ترین مخلوق در نزد خودت را بیاور تا با من از این مرغ بخورد»؛ پس علی (علیه‌السّلام) آمد و رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) فرمود: «خدایا علی (علیه‌السّلام) را دوست بدار» 🔺قد ثبت أن أحب الخلق إلى الله تعالى أفضلهم عنده إذ كانت محبته منبئة عن الثواب دون الهوى و ميل الطباع و إذا صح أنه أفضل خلق الله تعالى 🔸مرحوم شیخ مفید: ثابت شده است که محبوب‌ترین خلق نزد خداوند، برترین آنان نزد اوست؛ زیرا محبت خداوند نشانه‌ای از پاداش است، نه از هوای نفس و تمایل طبیعت. و هنگامی که روشن شد که او (علی علیه‌السلام) برترین خلق خداست، ثابت می‌شود که او امام است 🔺قال الله عزّ وجلّ: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ} كانت محنة منها ذبح أحبّ خلقه إليه ابنه إسماعيل فقال: { يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} فوجده صابرا بما وعد أباه عليهما السلام، قال الله تعالى ذكره: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا} وابتلى محمّدا صلى الله عليه وآله بأحب الخلق إليه أن قال له: يا علي إنّ كفار قريش همّوا بقتلي الليلة، فهل أنت يا علي تنام على فراشي؟ قال: يا رسول الله تنجو بنفسك؟ قال: نعم، فنام على فراشه مستيقنا بتلف نفسه فأنجاه الله من القتل مثل ما أنجى إسماعيل عليه السلام وشكر سعيه، قال الله عز وجلّ: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ الله} 🔸خداوند عزّوجل فرمود: «و هنگامی که پروردگار ابراهیم او را با کلماتی آزمود، و او آن‌ها را به‌تمامی انجام داد.» یکی از آن آزمون‌ها، قربانی کردن محبوب‌ترین فرد نزد او، یعنی پسرش اسماعیل بود. پس گفت: «ای پسرم، من در خواب می‌بینم که تو را قربانی می‌کنم، پس ببین نظرت چیست؟» او گفت: «ای پدر، آنچه مأمور شده‌ای انجام بده؛ ان‌شاءالله مرا از صابران خواهی یافت.» و او را صبور یافت، همان‌گونه که به پدرش وعده داده بود. خداوند متعال فرمود: «و در کتاب، اسماعیل را یاد کن؛ همانا او راست‌گوی در وعده بود، و پیامبری فرستاده شده.» و خداوند، محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله را نیز با محبوب‌ترین خلق نزدش آزمود، آن‌گاه که به او گفت: «ای علی، همانا کفار قریش امشب قصد کشتن مرا دارند. آیا تو ای علی، بر بستر من می‌خوابی؟» علی گفت: «ای رسول خدا، آیا تو نجات می‌یابی؟» فرمود: «آری.» پس علی بر بستر او خوابید، در حالی که یقین داشت جانش را از دست خواهد داد. و خداوند او را از قتل نجات داد، همان‌گونه که اسماعیل علیه‌السلام را نجات داد، و تلاش او را سپاس گفت. خداوند عزّوجل فرمود: «و از مردم کسی هست که جان خود را در راه رضایت خداوند می‌فروشد.» 📚منابع: 1: معجم الکبیر طبراني ج7 ص 82 2: الافصاح34 3: کتاب فضل بن شاذان که در غرب(برلین) چاپ شده است . به نقل از استاد حامد کاشاني ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖نبرد نَسَب‌ها: بنی‌هاشم در مسیر ایمان، ابوسفیان در سایه انکار 🔺عَنِ اَلسَّيَّارِيِّ عَنِ اَلْحَكَمِ بْنِ سَالِمٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: إِنَّا وَ آلُ أَبِي سُفْيَانَ أَهْلُ بَيْتَيْنِ تَعَادَيْنَا فِي اَللَّهِ قُلْنَا صَدَقَ اَللَّهُ وَ قَالُوا كَذَبَ اَللَّهُ قَاتَلَ أَبُو سُفْيَانَ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ قَاتَلَ مُعَاوِيَةُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ قَاتَلَ يَزِيدُ بْنُ مُعَاوِيَةَ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ اَلسُّفْيَانِيُّ يُقَاتِلُ اَلْقَائِمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ . 🔸امام صادق علیه السلام: ما و خاندان ابوسفیان، دو تباریم که در راه خدا رویاروی شدیم؛ ما گفتیم: «راست گفت خدا»، و آنان گفتند: «دروغ گفت خدا». ابوسفیان شمشیر بر پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله کشید، معاویه تیغ بر امیر مؤمنان علی علیه‌السلام زد، یزید، خون پاک حسین علیه‌السلام را بر خاک کربلا ریخت، و سفیانی، در واپسین روزگار، با قائم آل محمد علیه‌السلام به نبرد برمی‌خیزد. 📚معاني الأخبار ج ۱، ص 346 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖تغییر دادن نام مدینه توسط یزید لعین بخاطر دشمنی با پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله 🔺و طيبة اسم المدينة كان اسمها يثرب فسماها رسول الله ص طيبة و مما أكفر الناس به يزيد بن معاوية أنه سماها خبيثة مراغمة لرسول الله ص. 🔸ابن ابی الحدید: «و طَیبة(مدینه)، نام شهری بود که پیش‌تر یثرب نام داشت. پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله آن را طَیبة نام نهاد.» «و از جمله چیزهایی که مردم به خاطر آن یزید بن معاویه را کافر دانستند، این بود که او نام این شهر را "خبیثه" (ناپاک) گذاشت، و این کار را از روی مخالفت و دشمنی با پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله انجام داد.» 📚: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‏9، ص: 238 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖لیلة المبیت)11 ✍🏻خوابیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام در بستر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» منحصر به شب *لیلة‌المبیت* نبود؛ بلکه ایشان در شب‌های دیگری نیز برای حفظ جان مبارک رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» این فداکاری را تکرار کرده بودند. ۱. در شبی که قرار بود مسلمانان از مکه به سوی شعب ابی‌طالب کوچ کنند، امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» بر بستر پیامبر خوابید تا جان ایشان محفوظ بماند. ۲. در تمام شب‌هایی که پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» در شعب ابی‌طالب اقامت داشتند، امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» با خوابیدن بر بستر ایشان، جان آن حضرت را از خطر دشمنان مصون می‌داشت. 🔺 ابتلى الله إبراهيم بقربان الولد إِنِّي أَرى‏ فِي الْمَنامِ‏ أَنِّي أَذْبَحُكَ و أَبَاتَ أَبُو طَالِبٍ عَلِيّاً عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي الشِّعْبِ. 🔸 ابن شهرآشوب در کتاب مناقب می‌آورد: خداوند عزّوجل، ابراهیم را یک‌بار به قربانی کردن فرزندش مبتلا و آزمایش کرد؛ و سپس به این آیه استدلال می‌کند: «در خواب دیدم که تو را ذبح می‌کنم.» و این در حالی است که جناب ابوطالب (علیه‌الرحمة)، هر شب در شعب ابی‌طالب، فرزندش را به قربانگاه می‌فرستاد و بر بستر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» می‌خواباند. 🔺وَ أَخْبَرَنِي الشَّيْخُ أَدَامَ اللَّهُ عِزَّهُ قَالَ: لَمَّا أَرَادَ رَسُولُ اللَّهِ ص الِاخْتِفَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ وَ الْهَرَبَ مِنْهُمْ إِلَى الشِّعْبِ لِخَوْفِهِ عَلَى نَفْسِهِ اسْتَشَارَ أَبَا طَالِبٍ رَحِمَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ فَأَشَارَ بِهِ عَلَيْهِ ثُمَّ تَقَدَّمَ أَبُو طَالِبٍ إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع أَنْ يَضْطَجِعَ عَلَى فِرَاشِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِيَقِيَهُ بِنَفْسِهِ فَأَجَابَهُ إِلَى ذَلِكَ فَلَمَّا نَامَتِ الْعُيُونُ جَاءَ أَبُو طَالِبٍ وَ مَعَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فَأَقَامَ رَسُولَ اللَّهِ ص وَ أَضْجَعَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع مَكَانَهُ فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‏ 🔸مرحوم شیخ مفید «رحمة‌الله‌علیه» نقل مي‌کند: هنگامی که رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله»،قصد پنهان شدن از قریش و گریختن به شعب را داشت، به‌سبب ترس از جان خود، با ابوطالب ـ رحمت خدا بر او باد ـ در این‌باره مشورت کرد. ابوطالب نیز آن را به او توصیه کرد. سپس ابوطالب نزد امیرالمؤمنین «علیه السلام» آمد و از او خواست که بر بستر رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله»،بخوابد تا با جان خود، پیامبر را محافظت کند. امیرالمؤمنین«علیه السلام» نیز این درخواست را پذیرفت. وقتی چشم‌ها به خواب رفتند، ابوطالب همراه امیرالمؤمنین«علیه السلام» آمد، رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌وآله»،را بلند کرد و امیرالمؤمنین «علیه السلام» را در جای او خواباند. 📚منابع: 1: مناقب آل أبي طالب عليهم‌السلام ج‏3 ص 245 2: الفصول المختارة 58 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi