➖جواب دندان شکن امیرالمومنین علیه السلام به معاویه 🔺وَ قُلْتَ إِنِّي كُنْتُ أُقَادُ كَمَا يُقَادُ الْجَمَلُ الْمَخْشُوشُ إ حَتَّى أُبَايِع‌ و لَعَمْرُ اللَّهِ لَقَدْ أَرَدْتَ أَنْ تَذُمَّ فَمَدَحْتَ وَ أَنْ تَفْضَحَ فَافْتَضَحْتَ وَ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ مِنْ غَضَاضَةٍ إ فِي أَنْ يَكُونَ مَظْلُوماً مَا لَمْ يَكُنْ شَاكّاً فِي دِينِهِ وَ لَا مُرْتَاباً بِيَقِينِهِ وَ هَذِهِ حُجَّتِي إِلَى غَيْرِكَ قَصْدُهَا وَ لَكِنِّي أَطْلَقْتُ لَكَ مِنْهَا بِقَدْرِ مَا سَنَحَ إ مِنْ ذِكْرِهَا ثُمَّ ذَكَرْتَ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِي‌ 🔸امیرالمومنین علیه السلام در جواب نامه معاوية فرمودند: و گفتى: «مرا مانند شترى كه چوب در بينى‌اش كرده مى‌كشند (براى بيعت با خلفاء غاصب) كشيدند تا بيعت نمايم.» بخدا قسم خواستی نکوهش کنی، اما ستایش کردی؛ و خواستی رسوا کنی، اما خود رسوا شدی. زيرا از اين گفتار، مظلوميّت مرا هويدا ساختى، و هیچ نقصی بر مسلمان نیست اگر مظلوم واقع شود، مادامی که در دین خود شک نداشته باشد و در یقینش تردید نکند. 📚 نهج البلاغة 388 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شکوائیه امیرالمومنین علیه‌السلام از نبود حضرت حمزه و جعفر علیهما السلام 🔺روی کثیر من المحدثین انه عقیب یوم السقیفة تالم و تظلم و استنجد و استصرخ حیث ساموه الحضور والبیعة وانه قال وهو یشیر الی القبر (یا بن‌ ام ان القوم استضعفونی وکادوا یقتلوننی)، وانه قال وا جعفراه ولا جعفر لی الیوم واحمزتاه ولا حمزة لی الیوم؛ 🔸ابن ابی الحدید نقل می‌کند: بسیاری از محدثان روایت کرده‌اند که پس از واقعه سقیفه، امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» اندوهگین شد، مظلوم واقع گردید، یاری خواست و فریاد برآورد؛ چرا که او را به حضور و بیعت مجبور کردند. نقل شده است که آن حضرت، در حالی که به قبر پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌وآله» اشاره می‌کرد، فرمود: «ای پسر مادرم! این قوم مرا ناتوان شمردند و نزدیک بود مرا بکشند.» و نیز فرمود: «وا جعفراه! که امروز جعفری ندارم؛ واحمزتاه! که امروز حمزه‌ای ندارم.» 📚: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد، ج‌11، ص: 111 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امیرالمؤمنین علیه‌السلام از فقدان حضرت حمزه و جعفر علیهما‌السلام دلگیر بودند؟ ✍🏻در مواضع مختلف، امیرالمؤمنین علیه‌السلام از فقدان حضرت حمزه و حضرت جعفر علیهماالسلام شکایت می‌کردند و می‌فرمودند: اگر آنان حضور داشتند، آنچه بر من گذشت، رخ نمی‌داد. اکنون این پرسش مطرح است: چه ویژگی‌ها و مزایایی در وجود حضرت حمزه و حضرت جعفر علیهماالسلام نهفته بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام از نبودشان چنین دلگیر و متأثر بودند؟ 1️⃣: حضرت جعفر بن ابی‌طالب علیه‌السلام - ایشان برادر امیرالمؤمنین علیه‌السلام و از پیشگامان اسلام بودند. - در هجرت تاریخی مسلمانان به حبشه، سرپرستی کاروان مهاجران را بر عهده داشتند. - زمانی که عمرو بن عاص به همراه گروهی از مشرکان برای بازگرداندن مسلمانان به مکه نزد نجاشی، پادشاه حبشه رفتند، حضرت جعفر علیه‌السلام با بیانی شیوا و استوار، اسلام و آموزه‌های آن را برای پادشاه تشریح کردند. - در پایان سخنان حضرت، پادشاه چنان تحت تأثیر قرار گرفت که: > «فَبَكَى وَاللَّهِ النَّجَاشِيُّ حَتَّى اخْضَلَّتْ لِحْيَتُهُ» > _به خدا سوگند، نجاشی گریست تا آن‌که محاسنش از اشک خیس شد._ - این گفتار نافذ، پادشاه را قانع ساخت که مسلمانان بر حق‌اند و باید در پناه او بمانند. 2️⃣: حضرت حمزه بن عبدالمطلب علیهما‌السلام - در میدان شجاعت، حضرت حمزه علیه‌السلام چنان درخشیدند که لقب‌های «اسدالله» و «اسدالرسول» را دریافت کردند. - پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله فرمودند: 🔺> «أَتانِي جَبْرَئِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ حَمْزَةَ مَكْتُوبٌ فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ: حَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَسَدُ اللَّهِ وَأَسَدُ رَسُولِهِ» 🔸> پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌وآله»: جبرئیل نزد من آمد و خبر داد که در آسمان‌های هفت‌گانه نوشته شده است: حمزه بن عبدالمطلب، شیر خدا و شیر رسول اوست._ 👇🏻 نتیجه‌گیری👇🏻 1️⃣ حضرت جعفر علیه‌السلام، زبان برّان و روشنگر اسلام بود. 2️⃣ حضرت حمزه علیه‌السلام، شمشیر برّان و مدافع قاطع اسلام بود. ✍🏻 و این‌چنین بود که امیرالمؤمنین علیه‌السلام در دوران غصب خلافت، به دو عنصر حیاتی نیاز داشت: - شمشیری برّان: برای مقابله با غاصبان؛ - زبانی قاطع: برای افشای حقیقت و رسواسازی باطل. 📚 منابع: 1. السیره النبویه، ج ۱، ص ۳۳۶ 2. المغازی، ج ۱، ص ۲۹۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شؤم سران سقیفه)1 ✍🏻در این سلسله مباحث به بررسی این پرسش می‌پردازیم که آیا هدف مهاجمان به بیت‌الوَحی صرفاً گرفتن بیعت بود، یا آنکه مقصودی فراتر در نظر داشتند و بیعت را تنها پوششی برای نیّت شوم خود قرار داده بودند؟ (حجم هیزم‌ها) 🔺فَغَضِبَ عُمَرُ وَ قَالَ مَا لَنَا وَ لِلنِّسَاءِ ثُمَّ أَمَرَ أُنَاساً حَوْلَهُ بِتَحْصِيلِ اَلْحَطَبِ وَ حَمَلُوا اَلْحَطَبَ وَ حَمَلَ مَعَهُمْ عُمَرُ فَجَعَلُوهُ حَوْلَ مَنْزِلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ)1 🔸سلیم بن قیس نقل می‌کند: عمر خشمگين شد و گفت: ما را به زنان چه كار؟ سپس به مردمى كه پيرامونش بودند دستور داد تا هيزم بردارند، عمر نيز با آنان هيزم برداشت. هيزم را پيرامون(دور تا دور) خانۀ على و فاطمه و فرزندانشان نهادند. 👇حجم عظیم هیزم‌ها👇 🔺وَ في رِوايَةِ عَمْرِو بْنِ الْمُقَدَّامِ، إِنَّهُ اخْتَبَزَ آلُ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِمُ السَّلامُ) وَ احْتَطَبُوا ثَلاثينَ يَوْماً مِنَ الْحَطَبِ الَّذي وَضَعَهُ الأَوَّلُ وَ الثّاني لِيُحْرِقُوا بَيْتَ عَلِيٍّ وَ فاطِمَةَ (عَلَيْهِما السَّلامُ)2 🔸مرحوم ابن شهرآشوب نقل می‌کند: «در روایت عمرو بن مقدام آمده است که خاندان محمد (علیهم‌السلام) نان پختند و به مدت سی روز از هیزمی استفاده کردند که اولی و دومی فراهم آورده بودند تا خانه علی و فاطمه (علیهما‌السلام) را بسوزانند.» 👇سوال👇 1. آیا این حجم از هیزم تنها برای تهدید فراهم شده بود؟ ۲. یا آنکه در پسِ این اقدام، نیتی دیگر در سر داشتند؟ 📚منابع: ۱: سلیم ج ۲ ص ۵۷۷ ۲:مثالب النواصب ابن شهر آشوب ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شؤم سران سقیفه)2 (آتش زدن خانه با اهالی‌خانه) ✍️در گزارش‌های متعددِ منابع تاریخی و حدیثی، به‌روشنی آمده است که هدف مهاجمان به خانه‌ی امیرالمؤمنین‌ علیه‌السلام، نه تنها آتش‌زدن خانه، بلکه سوزاندن اهل آن نیز بوده است. برای نمونه، به چند مورد از این گزارش‌ها اشاره می‌کنیم.(از منابع عامه) 1. وَتَفَقَّدَ أَبو بَكْرٍ قَوْماً تَخَلَّفوا عَنْ بَيْعَتِهِ عِندَ عَلِيِّ بْنِ أَبي طالِبٍ كَالعَبّاسِ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدِ بْنِ عُبادَةَ، فَقَعَدوا في بَيْتِ فاطِمَةَ، فَبَعَثَ أَبو بَكْرٍ إِلَيْهِم عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ، فَجاءَهُم عُمَرُ فَناداهُم وَهُم في دارِ فاطِمَةَ، فَأَبَوا أَنْ يَخْرُجوا، فَدَعا بِالحَطَبِ، وَقالَ: وَالَّذي نَفْسُ عُمَرَ بِيَدِهِ لَتَخْرُجُنَّ أَو لَأُحْرِقَنَّها عَلى مَنْ فيها. فَقيلَ لَهُ: يا أَبا حَفْصٍ إِنَّ فيها فاطِمَةَ، فَقالَ: وَإِنْ... 🔸ابو بکر عمر را به دنبال عده‌ای که از بیعت با او سرباز زده بودند (از جمله عباس و زبیر و سعد بن عباده) نزد آقا امیر‌المؤمنین علی (علیه‌السّلام) که در خانه حضرت زهرا تحصن کرده بودند فرستاد، عمر آمد و آنها را صدا زد که بیرون بیایند آنها در خانه بودند و از بیرون آمدن ابا کردند، عمر هیزم طلب کرد و گفت: قسم به آنکه جان عمر در دست اوست یا بیرون بیائید و یا اینکه خانه را با اهلش به آتش می‌کشم. به او گفته شد‌ ای اباحفص (کنیه عمر) در این خانه فاطمة است، او گفت اگرچه فاطمه هم باشد (خانه را به آتش می‌کشم). 2. أَحرِقوا دارَها بِمَن فيها 🔸عمر بن الخطاب به افراد خود گفت: خانه را به همراه کسانی که در داخل خانه هستند آتش بزنید 3. عَنْ زِيادِ بْنِ كُلَيْبٍ قالَ: أَتى عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ مَنْزِلَ عَلِيٍّ، وَفِيهِ طَلْحَةُ وَالزُّبَيْرُ وَرِجالٌ مِنَ المُهاجِرِينَ، فَقالَ: وَاللَّهِ لَأَحرِقَنَّ عَلَيْكُمْ أَو لَتَخرُجُنَّ إِلى البَيْعَةِ. 🔸طبري نقل مي کند: یاد بن کلیب روایت کرده است: عمر بن خطاب به خانه‌ی علی آمد، در حالی که طلحه و زبیر و گروهی از مهاجران در آنجا حضور داشتند. او گفت: «به خدا سوگند، یا خانه را بر شما آتش می‌زنم، یا باید برای بیعت بیرون آیید.» 4. فَدَعا بِالحَطَبِ وَقالَ: وَالَّذي نَفسُ عُمَرَ بِيَدِهِ، لَتَخرُجُنَّ أَو لَأُحرِقَنَّها عَلى مَن فيها، فَقيلَ لَهُ: يا أبا حَفصٍ، إِنَّ فيها فاطِمَةَ؟ فَقالَ: وَإِنْ. 🔸ابن قتيبة دینوري نقل مي‌کند: عمر دستور آوردن هیزم داد و گفت: «قسم به آن‌که جان عمر در دست اوست، یا بیرون می‌آیید یا خانه را بر کسانی که در آن هستند آتش می‌زنم.» به او گفته شد: «ای ابا حفص، در این خانه فاطمه است.» گفت: «باشد، [حتی اگر او هم در آن باشد].» 📚منابع: 1: اعلام النساء ج 4 ص 114 2: الملل و النحل ج1 ص 71 3: تاریخ طبري ج 2 ص 443 4. الامامة و السیاسة ج 1ص 30 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مناظره طرف شیعه: آقای حسینوند طرف اهل‌تسنن: مولوی علی‌بائی موضوع: چه کسی بر پیکر پاک و مطهر حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها‌ نماز خوانده است؟ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شؤم سران سقیفه)3 ✍🏻«اینکه هدف مهاجمان به بیت‌الوحی، ترور خاندان رسالت بوده است، هنگامی که از زبان شاهدان عینیِ واقعه بیان می‌شود، اهمیتی دوچندان می‌یابد.» 1️⃣از زبان حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» 🔺عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ: لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِيٍّ ع خَرَجَتْ فَاطِمَةُ ع وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى رَأْسِهَا آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا فَقَالَتْ: «مَا لِي وَ مَا لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ تُرِيدُ أَنْ تُؤْتِمَ ابْنَيَّ وَ تُرْمِلَنِي مِنْ زَوْجِي)1 🔸مرحوم کلینی از شخصی به‌نام ابوهاشم نقل کرده است: زمانی‌که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را (از خانه‌شان) بیرون کشیدند، حضرت زهرا (علیهاالسلام) نیز خارج شدند، درحالی‌که پیراهن رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را بر سرشان قرار داده بودند و دستان دو پسرشان (حسنین علیهماالسلام) را گرفته بودند. آن‌گاه فرمودند: «ای ابوبکر! مرا با تو چه کار؟ می‌خواهی دو پسرم را یتیم کنی و مرا بیوه کنی؟ 2️⃣: از زبان قاتل 🔺فَأَخْرَجوا عَلِيًّا، فَمَضَوا بِهِ إِلى أَبِي بَكْرٍ، فَقالوا لَهُ: بَايِعْ. فَقالَ: إِنْ أَنا لَمْ أَفْعَلْ فَمَهْ؟ قالوا: إِذا وَاللَّهِ الَّذِي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ نَضْرِبْ عُنُقَكَ. فَقالَ: إِذا تَقْتُلونَ عَبْدَ اللَّهِ وَأَخا رَسُولٍ. قالَ عُمَرُ: أَمَّا عَبْدَ اللَّهِ فَنَعَمْ، وَأَمَّا أَخا رَسُولٍ فَلا.)2 🔸ابن قتیبه دینوری نقل مي‌کند: "علی را بیرون آوردند و او را به سوی ابوبکر بردند. به او گفتند: بیعت کن. علی گفت: اگر این کار را نکنم، چه خواهد شد؟ گفتند: به خداوندی که جز او هیچ معبودی نیست، گردنت را خواهیم زد. علی گفت: پس شما عبد الله و برادر پیامبر را خواهید کشت. عمر گفت: اما عبد الله بله، ولی برادر پیامبر نه." 📚منابع: 1: الكافي، ج۸، ص۲۳۷ 2: الامامه و السیاسه ج 1 ص 31 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖راز چهل قبر در بقیع؛ مزار ناشناخته حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» 🔺رُوِيَ أَنَّ فَاطِمَةَ وَ تَوَلَّى غُسْلَهَا وَ تَكْفِينَهَا أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ أَخْرَجَهَا وَ مَعَهُ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فِي اللَّيْلِ وَ صَلَّوْا عَلَيْهَا وَ لَمْ يَعْلَمْ بِهَا أَحَدٌ وَ دَفَنَهَا فِي الْبَقِيعِ وَ جَدَّدَ أَرْبَعِينَ قَبْراً فَاسْتُشْكِلَ عَلَى النَّاسِ قَبْرُهَا. 🔸نقل شده است: «حضرت علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام متصدی غسل و کفن آن بانو شد. همراه با امام حسن و امام حسین، جنازه آن بانوی مظلومه را شبانه بیرون آوردند. بر بدنش نماز گزاردند و کسی را از این جریان آگاه نساختند. علی علیه‌السلام بدن مقدسش را در بقیع دفن کرد و چهل قبر تازه ساخت تا قبر او شناخته نشود.» 📚عیون المعجزات 55 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امیرالمؤمنین «علیه‌السلام» قبر حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» را پنهان ساختند؟ ✍🏻حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در برابر غاصبان خلافت مبارزاتی داشتند؛ از خطبه فدکیه و خطبه برای زنان مهاجر، تا وصیت به دفن پنهانی و آگاه نشدن ظالمان. شاید آخرین وصیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در این مبارزه ـ که کمتر به آن پرداخته شده است ـ پنهان کردن قبر شریف و مبارکشان باشد. 🔺 وَ سَوَّى قَبْرَهَا فَعُوتِبَ عَلَى ذَلِكَ فَقَالَ بِذَلِكَ أَمَرَتْنِي. 🔸مرحوم اربلي نقل مي‌کند: «امیرالمومنین «علیه السلام» هنگان دفن حضرت زهرا «سلام الله علیها»؛ قبر او را هموار ساخت. پس بر این کار مورد سوال واقع شد، اما گفت: خودِ او(حضرت زهرا سلام الله علیها» مرا به این کار فرمان داده بود.» 📚: کشف الغمة ج 1 ص500 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisiا

➖واکنش کثیف سران سقیفه در برابر پنهان‌سازی قبر مبارک حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» 🔺أَمَّا فَاطِمَةُ فَهِيَ الْمَرْأَةُ الَّتِي اسْتَأْذَنْتُ لَكُمَا عَلَيْهَا فَقَدْ رَأَيْتُمَا مَا كَانَ مِنْ كَلَامِهَا لَكُمَا وَ اللَّهِ لَقَدْ أَوْصَتْنِي أَنْ لَا تَحْضُرَا جَنَازَتَهَا وَ لَا الصَّلَاةَ عَلَيْهَا وَ مَا كُنْتُ الَّذِي أُخَالِفُ أَمْرَهَا وَ وَصِيَّتَهَا إِلَيَّ فِيكُمَا وَ قَالَ عُمَرُ دَعْ عَنْكَ هَذِهِ الْهَمْهَمَةَ أَنَا أَمْضِي إِلَى الْمَقَابِرِ فَأَنْبُشُهَا حَتَّى أُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ (ع) وَ اللَّهِ لَوْ ذَهَبْتَ تَرُومُ مِنْ ذَلِكَ شَيْئاً وَ عَلِمْتُ أَنَّكَ لَا تَصِلُ إِلَى ذَلِكَ حَتَّى يَنْدُرَ عَنْكَ الَّذِي فِيهِ عَيْنَاكَ فَإِنِّي كُنْتُ لَا أُعَامِلُكَ إِلَّا بِالسَّيْفِ قَبْلَ أَنْ تَصِلَ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فَوَقَعَ بَيْنَ عَلِيٍّ وَ عُمَرَ كَلَامٌ حَتَّى تَلَاحَيَا وَ اسْتَبَّا وَ اجْتَمَعَ الْمُهَاجِرُونَ وَ الْأَنْصَارُ فَقَالُوا وَ اللَّهِ مَا نَرْضَى بِهَذَا أَنْ يُقَالَ فِي ابْنِ عَمِّ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَ أَخِيهِ وَ وَصِيِّهِ وَ كَادَتْ أَنْ تَقَعَ فِتْنَةٌ فَتَفَرَّقَا 🔸امیرالمومنین علیه السلام خطاب به سران سقیفه فرمودند: اما فاطمه همان بانویی است که برای شما اجازه خواستم تا نزد او بروید، و شما دیدید که چه سخنانی با شما گفت. به خدا سوگند، او به من وصیت کرد که شما در تشییع جنازه‌اش و نماز بر او حاضر نشوید، و من کسی نبودم که فرمان و وصیت او را درباره شما مخالفت کنم. عمر گفت: این زمزمه‌ها را رها کن، من به سوی قبرستان می‌روم و قبرش را می‌گشایم تا بر او نماز بخوانم. علی (علیه‌السلام) به او فرمود: به خدا سوگند، اگر بخواهی چنین کاری انجام دهی، بدان که هرگز به آن نخواهی رسید مگر آنکه چشمانت از جای کنده شود؛ زیرا من جز با شمشیر با تو روبه‌رو نخواهم شد پیش از آنکه به چیزی از این کار دست یابی. پس میان علی و عمر گفت‌وگویی درگرفت تا آنجا که به مشاجره و ناسزا کشید. مهاجران و انصار گرد آمدند و گفتند: به خدا سوگند، ما راضی نیستیم که چنین سخنی درباره پسرعموی رسول خدا «صلی الله علیه و آله»، برادر و وصی او گفته شود. نزدیک بود فتنه‌ای رخ دهد، پس آن دو از هم جدا شدند. 🔺فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ أَقْبَلَ أَبُو بَكْرٍ وَ عُمَرُ وَ النَّاسُ يُرِيدُونَ الصَّلَاةَ عَلَى فَاطِمَةَ ع‌فَقَالَ الْمِقْدَادُ قَدْ دَفَنَّا فَاطِمَةَ الْبَارِحَةَ فَالْتَفَتَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّهُمْ سَيَفْعَلُونَ قَالَ الْعَبَّاسُ إِنَّهَا أَوْصَتْ أَنْ لَا تُصَلِّيَا عَلَيْهَا فَقَالَ عُمَرُ [وَ اللَّهِ‌] لَا تَتْرُكُونَ يَا بَنِي هَاشِمٍ حَسَدَكُمُ الْقَدِيمَ لَنَا أَبَداً إِنَّ هَذِهِ الضَّغَائِنَ الَّتِي فِي صُدُورِكُمْ لَنْ تَذْهَبَ وَ اللَّهِ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْبِشَهَا فَأُصَلِّيَ عَلَيْهَا فَقَالَ عَلِيٌّ ع وَ اللَّهِ لَوْ رُمْتَ ذَلِكَ يَا ابْنَ صُهَاكَ لَأَرْجَعْتُ إِلَيْكَ يَمِينَكَ [وَ اللَّهِ‌] لَئِنْ سَلَلْتُ سَيْفِي لَا غَمَدْتُهُ دُونَ إِزْهَاقِ نَفْسِكَ فَرُمْ ذَلِكَ فَانْكَسَرَ عُمَرُ وَ سَكَتَ وَ عَلِمَ أَنَّ عَلِيّاً ع إِذَا حَلَفَ صَدَقَ 🔸سلیم بن قیس نقل می‌کند: چون صبح شد، ابوبکر و عمر همراه مردم آمدند تا بر فاطمه «سلام الله علیها» نماز بخوانند. مقداد گفت: ما دیشب فاطمه را دفن کردیم. عمر رو به ابوبکر کرد و گفت: مگر به تو نگفتم که آنان چنین خواهند کرد؟ عباس گفت: او وصیت کرده بود که شما بر او نماز نخوانید. عمر گفت: به خدا سوگند، ای بنی‌هاشم، حسد دیرینه‌تان نسبت به ما هرگز از بین نمی‌رود؛ این کینه‌هایی که در سینه‌های شماست از میان نخواهد رفت. به خدا، قصد کرده‌ام قبرش را بگشایم تا بر او نماز بخوانم. علی «علیه السلام» فرمود: به خدا سوگند، اگر چنین قصدی کنی، ای پسر صُهاک، دستت را به تو بازمی‌گردانم؛ به خدا، اگر شمشیرم را از نیام بیرون کشم، آن را جز با گرفتن جانت به نیام بازنخواهم برد. پس اگر می‌خواهی، اقدام کن. عمر شکست خورد و خاموش شد و دانست که علی «علیه السلام» هرگاه سوگند یاد کند، راست می‌گوید. 📚منابع: 1: علل الشرائع: 1 ص : 189 2: سلیم بن قیس: ج 2 ص: 870 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شؤم سران سقیفه)4 (اقدام به ترور) ✍🏻دستگاه سقیفه پیش از شهادت پیامبر اکرم «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» اقدامات خود را برای ترور خاندان وحی آغاز کرده بود. آنان در ماجرای «هرشی» و «عقبه» تلاش کردند پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» را به شهادت برسانند، اما ناکام ماندند. در نهایت، در مدینه بار دیگر اقدام به ترور پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» کردند و این بار موفق شدند. این اقدامات محدود به پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌و‌آله» نبود؛ بلکه دستگاه سقیفه برای ترور امیرالمؤمنین علی «علیه‌السلام» نیز دست به اقدام عملی زد. 🔺قالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ثُمَّ إِنَّهُمْ تَآمَرُوا وَ تَذَاكَرُوا فَقَالُوا لَا يَسْتَقِيمُ لَنَا أَمْرٌ مَا دَامَ هَذَا الرَّجُلُ حَيّاً فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ لَنَا بِقَتْلِهِ فَقَالَ عُمَرُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَرْسَلَا إِلَيْهِ فَقَالا يَا خَالِدُ مَا رَأْيُكَ فِي أَمْرٍ نَحْمِلُكَ عَلَيْهِ قَالَ احْمِلَانِي عَلَى مَا شِئْتُمَا فَوَ اللَّهِ إِنْ حَمَلْتُمَانِي عَلَى قَتْلِ ابْنِ أَبِي طَالِبٍ لَفَعَلْتُ فَقَالا وَ اللَّهِ مَا نُرِيدُ غَيْرَهُ قَالَ فَإِنِّي لَهُ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِذَا قُمْنَا فِي الصَّلَاةِ صَلَاةِ الْفَجْرِ فَقُمْ إِلَى جَانِبِهِ وَ مَعَك‌ السَّيْفُ فَإِذَا سَلَّمْتُ فَاضْرِبْ عُنُقَهُ قَالَ نَعَمْ فَافْتَرَقُوا عَلَى ذَلِكَ ثُمَّ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ تَفَكَّرَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ مِنْ قَتْلِ عَلِيٍّ ع وَ عَرَفَ أَنَّهُ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ وَقَعَتْ حَرْبٌ شَدِيدَةٌ وَ بَلَاءٌ طَوِيلٌ فَنَدِمَ عَلَى مَا أَمَرَهُ بِهِ فَلَمْ يَنَمْ لَيْلَتَهُ تِلْكَ حَتَّى [أَصْبَحَ ثُمَ‌] أَتَى الْمَسْجِدَ وَ قَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ مُفَكِّراً لَا يَدْرِي مَا يَقُولُ وَ أَقْبَلَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مُتَقَلِّداً بِالسَّيْفِ حَتَّى قَامَ إِلَى جَانِبِ عَلِيٍّ ع وَ قَدْ فَطِنَ عَلِيٌّ ع بِبَعْضِ ذَلِكَ فَلَمَّا فَرَغَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ تَشَهُّدِهِ صَاحَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ يَا خَالِدُ لَا تَفْعَلْ مَا أَمَرْتُكَ فَإِنْ فَعَلْتَ قَتَلْتُكَ ثُمَّ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَ شِمَالِهِ فَوَثَبَ عَلِيٌّ ع فَأَخَذَ بَتَلَابِيبِ خَالِدٍ وَ انْتَزَعَ السَّيْفَ مِنْ يَدِهِ ثُمَّ صَرَعَهُ وَ جَلَسَ عَلَى صَدْرِهِ وَ أَخَذَ سَيْفَهُ لِيَقْتُلَهُ وَ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْمَسْجِدِ لِيُخَلِّصُوا خَالِداً فَمَا قَدَرُوا [عَلَيْهِ‌] فَقَالَ الْعَبَّاسُ حَلِّفُوهُ بِحَقِّ الْقَبْرِ لَمَّا كَفَفْتَ فَحَلَّفُوهُ بِالْقَبْرِ فَتَرَكَهُ وَ قَامَ فَانْطَلَقَ إِلَى مَنْزِلِهِ 🔸ابن عباس گفت: آنان (عمر و ابوبکر) توطئه کردند، مذاکره نمودند و گفتند: «تا این مرد زنده است کارمان سامان نمی‌یابد.» ابوبکر گفت: «چه کسی را داریم که او را بکشد؟» عمر گفت: «خالد بن ولید.» پس هر دو نزد خالد رفتند و به او گفتند: «ای خالد! نظرت درباره کاری که می‌خواهیم تو را به آن بگماریم چیست؟» گفت: «به هر کاری که خواهید، بگمارید. به خدا اگر مرا به کشتن علی بن ابی‌طالب وادارید، انجام دهم.» گفتند: «به خدا جز آن نخواهیم.» گفت: «او را می‌کشم.» ابوبکر گفت: «هرگاه به نماز صبح ایستادم، در کنارش بایست و شمشیرت با تو باشد. هرگاه سلام نماز دادم، گردنش را بزن.» گفت: «چنین کنم.» و پراکنده شدند. سپس ابوبکر درباره کشتن علی بن ابی‌طالب اندیشید و دریافت که اگر چنین کند، نبردی طولانی و سخت درخواهد گرفت؛ لذا پشیمان شد و آن شب نیاسود. چون صبح شد، به مسجد آمد و با مردم به نماز ایستاد. بسیار پکر و گیج بود و نمی‌دانست چه می‌خواند. خالد بن ولید با شمشیری آویخته در کنار علی علیه‌السلام به نماز ایستاد. علی علیه‌السلام این توطئه را دریافته بود. وقتی ابوبکر از تشهد نماز فارغ شد، پیش از آنکه سلام دهد، فریاد زد: «ای خالد! آنچه تو را فرموده‌ام مکن، که اگر کردی تو را می‌کشم.» سپس به چپ و راست خود سلام گفت. علی برخواست و یقه خالد را گرفت و شمشیر را از دستش پراند و او را بر زمین زد و بر سینه‌اش نشست و شمشیرش را برداشت تا او را بکشد. مردم بر سر او جمع شدند تا اگر بتوانند خالد را از دست وی برهانند. عباس گفت: «او را به صاحب این قبر سوگند دهید که دست بردارد.» او را به صاحب قبر سوگند دادند، رهایش کرد و برخاست و به خانه‌اش رفت. 📚: سلیم: ج 2 ص 870 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شفاعت‌ناپذیری دشمنان و غاصبان حق حضرت فاطمه علیهاالسّلام 🔺روِيَ عَنِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: يَا فَاطِمَةُ لَوْ أَنَّ كُلَّ نَبِيٍّ بَعَثَهُ اَللَّهُ وَ كُلَّ مَلَكٍ قَرَّبَهُ اَللَّهُ شَفَعُوا فِي مُبْغِضٍ لَكِ غَاصِبٍ لَكِ مَا أَخْرَجَهُ اَللَّهُ مِنَ اَلنَّارِ أَبَداً. 🔸از رسول خدا(صلی الله علیه و اله) روایت شده: «ای فاطمه! اگر همه‌ی پیامبرانی که خداوند برانگیخته و همه‌ی فرشتگانی که خداوند مقرّب ساخته، درباره‌ی دشمن تو و غاصب حقّ تو شفاعت کنند، خداوند او را هرگز از آتش بیرون نخواهد آورد.» 📚: کنزالفوائد(کراجکی)، ص۶۴. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi