➖اثبات عصمت حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» از منابع اهل تسنن ✍🏻علمای اهل‌سنت در مواجهه با مسئله‌ی غضب حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها نسبت به ابابکر، چند رویکرد اتخاذ کرده‌اند: گروهی اصل ماجرا را به‌کلی انکار می‌کنند؛ اما کسانی که با ادله‌ی متقن شیعه روبه‌رو می‌شوند، به جای پذیرش حقیقت، به توجیه اصل ماجرا می‌پردازند و ـ نعوذ بالله ـ حکم به اشتباه کردن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌دهند. در این نوشتار، عصمت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر اساس منابع معتبر اهل‌سنت اثبات می‌شود. 🔺:قَالَتْ عَائِشَةُ: خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ، مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ، فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ، ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ، ثُمَّ قَالَ: " {إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] "1 🔸صحیح مسلم؛ عایشه گفت: پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله صبحگاهی بیرون آمد در حالی که بر دوش او عبایی نقش‌دار از موی سیاه بود. پس حسن بن علی آمد و پیامبر او را در زیر عبا داخل کرد. سپس حسین آمد و او نیز داخل شد. بعد فاطمه آمد و پیامبر او را داخل کرد. سپس علی آمد و او را نیز داخل نمود. آنگاه پیامبر فرمود: «همانا خداوند می‌خواهد پلیدی را از شما اهل‌بیت دور کند و شما را پاکیزه گرداند، پاکیزه‌ای کامل» (احزاب: 33). 👇🏻معنای رجس👇🏻 🔺فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ2 🔸قرآن: از پلید حقیقی یعنی بتها اجتناب کنید و نیز از قول باطل (مانند دروغ و شهادت ناحق و سخنان لهو و غنا) دوری گزینید. 🔺قَالَ الْأَزْهَرِيُّ الرِّجْسُ اسم لكل مستقذر من عمل3 🔸ازهری می گوید: رجس هر عمل زشت را می گویند 🔺أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي، فَمَنْ أَغْضَبَهَا أَغبَنِي)۳ 🔸پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله»: فاطمه پاره تن من است هر کسی او را خشمگین کند مرا خشمیگن کرده است و هر کسی مرا خشمیگن کنید خدا را خشمگین کرده است 🔺جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: قال: رأَيتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - في حَجَّة الوَداع يوم عرفة، وهو على ناقته القَصْواءِ، يَخْطُبُ، فَسَمِعْتُهُ يقول: «‌إِني ‌تَركْتُ ‌فيكم ‌ما إنْ أَخذْتُمْ به لن تَضِلُّوا: كتاب الله، وعترتي أهل بيْتي» 🔸جابر بن عبدالله (رضی‌الله‌عنهما) گفت: دیدم رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله در حجّةالوداع، روز عرفه، بر شتر خود «قصواء» نشسته و خطبه می‌خواند. شنیدم که فرمود: «من در میان شما چیزی بر جای گذاشتم که اگر به آن چنگ زنید هرگز گمراه نخواهید شد: کتاب خدا و عترت من، اهل‌بیت من.» 👇🏻نتیجه👇🏻 ابتدا روایت صحیح مسلم در باب شمول حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها در آیه‌ی تطهیر بیان شد. سپس معنای «رجس» بر اساس آیات قرآن و منابع لغوی توضیح داده شد. در ادامه، ارتباط میان غضب حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها با غضب الهی تبیین گردید. و در پایان، روایت ابن‌اثیر بر تلازم میان هدایت امت و تمسک به اهل‌بیت علیهم‌السلام تأکید کرد. اکنون این پرسش جدی مطرح می‌شود که چگونه است ـ نعوذ بالله ـ برخی از اهل‌سنت حکم به اشتباه کردن حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در ادعای فدک می‌کنند؟ 📚:منابع: 1:صحيح مسلم ج4 ص 1883 2:سوره مبارکه حج آیه شریفه ۳۰ 3: شرح النووي على مسلم 15 ص195 4: صحیح بخاري ج5 ص21 5: جامع الاصوال ج 1 ص 277 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» علیه السلام این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا مردم بعد از پیامبر به سراغ غیر امیر المومنین رفتند با اینکه یقین داشتند افضل الناس امیر المومنین علیهما السلام است⁉️ 🔺عنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع كَيْفَ مَالَ النَّاسُ عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ وَ قَدْ عَرَفُوا فَضْلَهُ وَ سَابِقَتَهُ وَ مَكَانَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّمَا مَالُوا عَنْهُ إِلَى غَيْرِهِ لِأَنَّهُ كَانَ قَدْ قَتَلَ آبَاءَهُمْ وَ أَجْدَادَهُمْ وَ أَعْمَامَهُمْ وَ أَخْوَالَهُمْ وَ أَقْرِبَاءَهُمْ الْمُحَارِبِينَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ عَدَداً كَثِيراً فَكَانَ حِقْدُهُمْ عَلَيْهِ لِذَلِكَ فِي قُلُوبِهِمْ فَلَمْ يُحِبُّوا أَنْ يَتَوَلَّى عَلَيْهِمْ وَ لَمْ يَكُنْ فِي قُلُوبِهِمْ عَلَى غَيْرِهِ مِثْلُ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْجِهَادِ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ص مِثْلُ مَا كَانَ لَهُ فَلِذَلِكَ عَدَلُوا عَنْهُ وَ مَالُوا إِلَى غَيْرِهِ. 🔸 از حضرت ابى الحسن عليه السّلام، راوى مى‌گويد: راجع به امير المؤمنين على عليه السّلام از امام رضا علیه السلام سوال پرسيده و عرضه داشتم: چگونه مردم از آن حضرت روى گردانده و مايل به ديگرى شده با اين كه فضل و سابقه آن حضرت و موقعيّتش نزد رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله را مى‌دانستند؟ حضرت فرمودند: جهت روى گردانيدن مردم از آن حضرت و مايل شدن به ديگرى اين بود كه آن جناب پدران و اجداد و عموها و دايى‌ها و نزديكانشان را كه تعداد زيادى بوده و با خدا و رسول خدا به محاربه برخاسته بودند كشت(در جنگ‌های مسلمین با مشرکین) لذا كينه آن حضرت در دل آنان جاى گرفت از اين رو دوست نداشتند كه حضرتش بر آنها ولايت و سرورى داشته باشد امّا نسبت به غيرش چنين كينه‌اى نداشتند لا جرم از آن حضرت عدول كرده و متمايل به غير او گرديدند. 📚علل الشرایع ج ۱ ص ۱۴۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ماجرای عیادت زنان مدینه از حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها 🔺..عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِمُ السَّلَامُ)، قَالَ: «لَمَّا رَجَعَتْ فَاطِمَةُ إِلَى مَنْزِلِهَا فَتَشَكَّتْ وَ كَانَ وَفَاتُهَا فِي هَذِهِ الْمَرْضَةِ، دَخَلَ إِلَيْهَا النِّسَاءُ الْمُهَاجِرَاتُ وَ الْأَنْصَارِيَّاتُ، فَقُلْنَ لَهَا: كَيْفَ أَصْبَحْتِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ؟ فَقَالَتْ: «أَصْبَحْتُ وَ اللَّهِ عَائِفَةً لِدُنْيَاكُمْ، قَالِيَةً لِرِجَالِكُمْ، شَنَأْتُهُمْ بَعْدَ إِذْ عَرَفْتُهُمْ وَ لَفَظْتُهُمْ بَعْدَ إِذْ سَبَرْتُهُمْ، وَ رَمَيْتُهُم بَعْدَ أَنْ عَجَمْتُهُمْ، فَقُبْحاً لِفُلُولِ الْحَدّ وَ خَطْلِ الرَّأْيِ وَ عُثُورِ الْجَدِّ، وَ خَوْفِ الْفِتَنِ...»». 🔸از امام صادق، از امام باقر، از امام سجاد (علیهم‌السلام) نقل شده است: «(پس از حوادثی که در مسجد و کوچه گذشت،) زمانی که حضرت فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) به منزلشان برگشتند، بر اثر درد و زخم‌های وارده، بیمار شدند و درگذشتشان نیز در (ادامه‌ی) همین بیماری بود. (روزی) زنان مهاجر و انصار نزد ایشان آمدند و به ایشان عرض کردند: ای دختر رسول خدا! شب را چگونه صبح کردید (اوضاع بیماری‌تان چه‌طور است؟) حضرت فرمودند: «به خدا قسم، شب را صبح کردم، درحالی‌که از دنیایتان سیر شده‌ام و از مردانتان خشمگینم. از آنان کینه دارم، بعد از آن‌که شناختمشان و آنان را کنار گذاشتم، بعد از آن‌که امتحانشان کردم و آنان را دور انداختم، بعد از آن‌که آزمودمشان. چه‌قدر زشت است شکستن شمشیرها (عمل نکردن به وعده مبارزه مسلحانه) و تردید در نظرات و از دست دادنِ سرمایه‌ها و ترس از فتنه‌ها...»» 📚:دلائل‌الإمامة، ص۱۲۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مواجهه سوزناک امامین حسنین با شهادت حضرت زهرا«سلام‌الله‌‌علیهم»😭 🔺َ فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكِ دَخَلَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ فَقَالا يَا أَسْمَاءُ مَا يُنِيمُ أُمَّنَا فِي هَذِهِ السَّاعَةِ قَالَتْ يَا ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَتْ أُمُّكُمَا نَائِمَةً قَدْ فَارَقَتِ الدُّنْيَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا الْحَسَنُ يُقَبِّلُهَا مَرَّةً وَ يَقُولُ يَا أُمَّاهْ كَلِّمِينِي قَبْلَ أَنْ تُفَارِقَ رُوحِي بَدَنِي قَالَ وَ أَقْبَلَ الْحُسَيْنُ يُقَبِّلُ رِجْلَهَا وَ يَقُولُ يَا أُمَّاهْ أَنَا ابْنُكِ الْحُسَيْنُ كَلِّمِينِي قَبْلَ أَنْ يَنْصَدِعَ قَلْبِي فَأَمُوتَ قَالَتْ لَهُمَا أَسْمَاءُ يَا ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ انْطَلِقَا إِلَى أَبِيكُمَا عَلِيٍّ فَأَخْبِرَاهُ بِمَوْتِ أُمِّكُمَا فَخَرَجَا حَتَّى إِذَا كَانَا قُرْبَ الْمَسْجِدِ رَفَعَا أَصْوَاتَهُمَا بِالْبُكَاءِ فَابْتَدَرَهُمْ جَمِيعُ الصَّحَابَةِ فَقَالُوا مَا يُبْكِيكُمَا يَا ابْنَيْ رَسُولِ اللَّهِ لَا أَبْكَى اللَّهُ أَعْيُنَكُمَا لَعَلَّكُمَا نَظَرْتُمَا إِلَى مَوْقِفِ جَدِّكُمَا ص فَبَكَيْتُمَا شَوْقاً إِلَيْهِ فَقَالا لَا أَ وَ لَيْسَ قَدْ مَاتَتْ أُمُّنَا فَاطِمَةُ ص قَالَ فَوَقَعَ عَلِيٌّ عَلَى وَجْهِهِ يَقُولُ بِمَنِ الْعَزَاءُ يَا بِنْتَ مُحَمَّدٍ كُنْتُ بِكِ أَتَعَزَّى فَفِيمَ الْعَزَاءُ مِنْ بَعْدِك‌ 🔸مرحوم اربلی نقل ‌مي‌کند: نقل است در این اثنا امام حسن و امام حسین علیهماالسلام از در درآمدند و گفتند: «ای اسماء، هرگز مادر ما در این ساعت خواب نمی‌کرد؟» اسماء گفت: «ای پسران رسول خدا، مادر شما در خواب نیست؛ دنیا را بدرود کرده است.» امام حسن علیه‌السلام بر روی مادر افتاد و بوسه بر سر و رویش می‌داد و می‌گفت: «ای مادر مهربان، با من سخن بگو پیش از آن‌که روح از بدن من جدا شود.» و امام حسین علیه‌السلام آمد و پای مبارک مادر را می‌بوسید و می‌گفت: «ای مادر نازنین، من پسر تو حسین هستم؛ با من سخن بگو پیش از آن‌که دل من پاره شود و مرگ مرا دریابد.» 😭 اسماء به ایشان گفت: «ای پسران رسول خدا، بروید و پدر بزرگوار را از وفات مادر آگاه کنید.» آنان بیرون آمدند و چون نزدیک مسجد رسیدند، با آواز بلند می‌گریستند. همه‌ی صحابه به شتاب پیش آمدند و گفتند: «ای پسران رسول خدا، چه چیز شما را می‌گریاند؟ خداوند چشمان شما را گریان مباد! شاید نظر شما بر مرقد منور جد بزرگوار شما صلی‌الله‌علیه‌وآله افتاده و گریه از شوق شما به آن حضرت دست داده است؟» گفتند: «گریه‌ی ما برای آن است که مادرمان فاطمه زهرا علیهاالسلام به سرای سرور انتقال فرمود.» امیرالمؤمنین علیه‌السلام این خبر شنید و از مسجد بیرون آمد و بر روی مادر افتاد و می‌گفت: «درد دل خود را به که گویم و قرار و آرام از که جویم؟😭 به تو بود قرار و آرام من؛ پس بعد از تو به که خود را تسلی دهم و درد دل خود را گویم؟» 📚کشف الغمة ج 1 ص 500 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖گریه‌های بی امان حضرت زهرا علیها‌السلام قسمت اول (شدت گریه‌های حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها) 🔺أبِي عَبْدِ اللَّهِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: الْبَكَّاءُونَ خَمْسَة أَمَّا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ ص فَبَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى تَأَذَّى بِهَا أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَ قَالُوا لَهَا قَدْ آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ فَكَانَتْ تَخْرُجُ إِلَى الْمَقَابِرِ مَقَابِرِ الشُّهَدَاءِ فَتَبْكِي حَتَّى تَقْضِيَ حَاجَتَهَا ثُمَّ تَنْصَرِفَ)1 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمودند کسانی که در طول تاریخ خیلی گریه کردند پنچ نفر هستند یکی از آنان: حضرت فاطمه دختر محمد(علیهما‌السلام) به شدت بر رسول‌الله (صلی‌الله‌علیه‌واله) گریه می‌کرد، تا جایی که اهل مدینه از این شرایط آزار می‌دیدند و به او گفتند: «به خاطر زیاد گریه‌ات ما را آزار داده‌ای». بنابراین، او به قبرستان شهدا می‌رفت و آنجا می‌گریست تا نیازش برآورده شود، سپس برمی‌گشت. 🔺قالَ الصَّادِقُ ع‌ أَمَّا فَاطِمَةُ فَبَكَتْ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى تَأَذَّى أَهْلُ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا لَهَا آذَيْتِنَا بِكَثْرَةِ بُكَائِكِ إِمَّا أَنْ تَبْكِي بِاللَّيْلِ وَ إِمَّا أَنْ‌ تَبْكِي‌ بِالنَّهَارِ وَ كَانَتْ تَخْرُجُ إِلَى مَقَابِرِ الشُّهَدَاءِ فَتَبْكِي)2 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: فاطمه عليها‌السّلام در فراق رسول خدا آنقدر گريست كه مردم مدينه اظهار ناراحتى نمودند و به فاطمه عليها‌السّلام گفتند: گريه شبانه روزى تو ما را آزار مى‌دهد، پس يا در شب گريه كن و يا در روز. بعد از آن حضرت فاطمه عليها السّلام به محلّ دفن شهدا مى‌رفت و در آنجا گريه مى‌كرد. 👇سوالات👇 1️⃣ آیا شدت گریه و حزن برای شخص معصوم، بلااشکال است؟ 2️⃣ آیا آزار و اذیت دیگران توسط معصوم، با عصمت و مقام ایشان سازگار است یا خیر؟ 3️⃣ علت گریه‌های بی‌امان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها پس از رحلت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله چه بوده است؟ 4️⃣ بررسی تاریخی و معنوی «بیت‌الأحزان» یا «بیت‌الحزن» حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و جایگاه آن در فرهنگ شیعی. ✍️عیسوند 📚منابع: 1: امالی مرحوم صدوق ص 140 2: مناقب ابن شهرآشوب: ج 3 ص 322 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖گریه‌های بی امان حضرت زهرا علیها‌السلام قسمت دوم (دلائل گریه‌های بی‌امان حضرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علیها) 🔺وَ دَخَلَتْ أُمُّ سَلَمَةَ عَلَى فَاطِمَةَ ع فَقَالَتْ‌ لَهَا كَيْفَ‌ أَصْبَحْتِ‌ عَنْ لَيْلَتِكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَتْ أَصْبَحْتُ بَيْنَ كَمَدٍ وَ كَرَبٍ فُقِدَ النَّبِيُّ ص وَ ظُلِمَ الْوَصِيُّ. 🔸ام سلمة به عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها رفت و گفت: ای دختر رسول خدا«صلی‌الله‌علیه‌واله» شب را چگونه سحر کردی؟ فرمود: صبح کردم در حالی که حزن و اندوه، قلبم را فرا گرفته، به سبب از دنیا رفتن پیامبر و ستمگری به وصي پیامبر«صلی‌الله‌علیه‌واله» 👇توضیح👇 حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها در بیان علت اندوه و گریه‌های خود، دو دلیل اساسی را مطرح فرمودند: 1️⃣: فُقِدَ النَّبِيُّ: فقدان و شهادت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله. 2️⃣: ظُلِمَ الْوَصِيُّ: غصب خلافت و ظلم به امیرالمؤمنین علیه‌السلام. 🔸 نکته‌ی مهم آن است که حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نفرمودند: *«فُقِدَ أبي؛ شهادت پدرم»* یا *«ظُلِمَ بعلي؛ ظلم به همسرم»*؛ بلکه سخن ایشان فراتر از عاطفه‌ی شخصی بود. گریه‌های بی‌امان ایشان نه صرفاً برای فقدان پدر، بلکه برای فقدان نبی خدا و ظلمی که بر امام زمان خویش روا داشته شد، بود. 👇عظمت فقدان نبی👇 1: عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «مَنْ أُصِيبَ بِمُصِيبَةٍ، فَلْيَذْكُرْ مُصَابَهُ‌ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ؛ فَإِنَّهُ‌ مِنْ‌ أَعْظَمِ الْمَصَائِبِ» 🔸امام صادق عليه‌السّلام فرمودند: هر كس گرفتار مصيبتى شد، خوب است مصيبت وفات پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را به ياد آورد كه از بزرگ‌ترين مصايب بود. 2: ظْلَمَتِ اَلْأَرْضُ لِغَيْبَتِهِ وَ كَسَفَتِ اَلشَّمْسُ وَ اَلْقَمَرُ وَ اِنْتَثَرَتِ اَلنُّجُومُ لِمُصِيبَتِهِ وَ أَكْدَتِ اَلْآمَالُ وَ خَشَعَتِ اَلْجِبَالُ وَ أُضِيعَ اَلْحَرِيمُ وَ أُزِيلَتِ اَلْحُرْمَةُ عِنْدَ مَمَاتِهِ فَتِلْكَ وَ اَللَّهِ اَلنَّازِلَةُ اَلْكُبْرَى وَ اَلْمُصِيبَةُ اَلْعُظْمَى لاَ مِثْلُهَا نَازِلَةٌ وَ لاَ بَائِقَةٌ عَاجِلَة 🔸حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها: زمین به خاطر غیبت او تاریک شد و خورشید و ماه کسوف کردند و ستاره‌ها به خاطر مصیبت او پراکنده شدند. امیدها ناامید گشت و کوه‌ها خاشع شدند و حرمت‌ها از بین رفت و عظمت در زمان وفاتش فراموش شد. به خدا سوگند، این واقعه بزرگترین نازل شده و بزرگترین مصیبت است که هیچ مصیبتی همانند آن نه نازل شده و نه به سرعت زوال یافته است. 3. قالَ الإمام علي عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: عَلَى قَبْرِ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ سَاعَةَ دَفْنِهِ: إِنَّ اَلصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلاَّ عَنْكَ وَ إِنَّ اَلْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلاَّ عَلَيْكَ وَ إِنَّ اَلْمُصَــابَ بِكَ لَجَلِيلٌ وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ 🔸امام علی علیه‌السلام در کنار قبر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله، در لحظه دفن ایشان فرمود: صبر، زیباست؛ جز در فراق تو. بی‌تابی، ناپسند است؛ جز بر مصیبت تو. مصیبت تو، عظیم و سنگین است؛ و همانا پیش از تو و پس از تو، هیچ مصیبتی به بزرگی آن نیست. 4: «عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سَالِمٍ عَنْ رَجُلٍ‌ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ص بَاتَ آلُ مُحَمَّدٍ ع بِأَطْوَلِ لَيْلَةٍ حَتَّى ظَنُّوا أَنْ لَا سَمَاءَ تُظِلُّهُمْ وَ لَا أَرْضَ تُقِلُّهُم‌» 🔸امام باقر (علیه السلام) فرمود: چون پيغمبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» از دنيا رفت، خاندان محمد «صلی‌الله‌علیه‌وآله» درازترين شب را گذراندند، تا آنكه پنداشتند نه آسمانى است كه بر آن‌ها سايه اندازد و نه زمينى كه آن‌ها را بردارد. 👇🏻نتیجه👇🏻 فقدان خاتم‌الانبیاء، افضلِ خلائق، بی‌تردید بزرگ‌ترین مصیبت از آغاز آفرینش تا پایان جهان به شمار می‌آید. شخصیت‌های معصومی همچون حضرت زهرا و امیرالمؤمنین علیهماالسلام، این مصیبت عظیم را با تمام وجود درک کردند. از همین رو، گریه‌های بی‌امان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نه صرفاً ناشی از اندوه شخصی، بلکه به‌سبب فقدان برترین آفریده‌ی خداوند و رهبر الهی عالم بود. در کنار این مصیبت، غصب خلافت، به انحراف کشیده شدن مسیر اسلام، و خانه‌نشین شدن امامِ مفترض‌الطاعه نیز بر عمق اندوه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها افزود؛ چرا که ایشان این مظلومیت و انحراف را با تمام وجود درک می‌کردند. ✍️: عیسوند 📚منابع: 1: مناقب ابن شهرآشوب: ج 2 ص 205 2: الکافي: ج 5 ص 550 3: الاحتجاج ج 1 ص 97 4: حکمت ۲۹۲ نهج البلاغه 5 : الكافي ج‌1، ص: 445 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖دفن شبانه حضرت زهرا«سلام‌الله‌علیها» در منابع اهل تسنن قسمت اول ✍🏻«سران سقیفه در پی آن بودند که هرگونه نشانه‌ای از ظلم خود نسبت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها را پنهان سازند. اما وصیت آن حضرت به دفن شبانه، این تلاش‌ها را بی‌اثر کرد؛ به گونه‌ای که منابع معتبر تاریخی و حدیثی اهل‌سنت نیز ناگزیر به ذکر دفن شبانه و عدم اطلاع ابوبکر از آن واقعه شده‌اند». 1. فقد بينا أن دفنها ليلا في الصحة أظهر من الشمس و أن منكر ذلك كالدافع للمشاهدات 🔸ابن ابی الحدید: «ما بیان کردیم که دفن او در شب در حال صحت، روشن‌تر از خورشید است، و کسی که آن را انکار کند مانند کسی است که مشاهدات عینی را انکار می‌کند 2. عَنْ عُرْوَةَ‌، قَالَ‌: دُفِنَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ‌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ و سَلَّمَ لَيْلًا دَفَنَهَا عَلِيٌّ‌، و لَمْ يَشْعُرْ بِهَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَتَّى دُفِنَتْ‌، و صَلَّى عَلَيْهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ‌ 🔸المستدرک علی الصحیحين: «از عروه روایت شده است که فاطمه دختر رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم شبانه دفن شد؛ علی علیه‌السلام او را دفن کرد، و ابوبکر رضی‌الله‌عنه از دفن او آگاه نشد تا اینکه به خاک سپرده شد. و علی بن ابی‌طالب رضی‌الله‌عنه بر او نماز گزارد.» 3. و غسلها زوجها علي رضي اللّٰه عنه، و كانت أشارت عليه أن يدفنها ليلا 🔸الاستیعاب: شوهرش علی (رضی‌الله‌عنه) او را غسل داد، و خود آن حضرت به علی سفارش کرده بود که او را شبانه دفن کند.» 4. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ‌، دَفَنَهَا زَوْجُهَا: عَلِيٌّ لَيْلًا، وَ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَ صَلَّى عَلَيْهَا 🔸صحیح بخاری: «پس هنگامی که [فاطمه] وفات یافت، شوهرش علی او را شبانه دفن کرد، و ابوبکر را از دفن او آگاه نساخت، و خود علی بر او نماز گزارد.» 5. وَ عَاشَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ لَيْلًا. وَ لَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ. 🔸صحیح مسلم: «او پس از رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم شش ماه زندگی کرد. پس هنگامی که وفات یافت، شوهرش علی بن ابی‌طالب او را شبانه دفن کرد، و ابوبکر را از دفن او آگاه نساخت.» 6. عن الحسين بن محمد أن فاطمة عليها السلام دفنت ليلا. 🔸انساب الاشراف: «از حسین بن محمد روایت شده است که فاطمه (علیهاالسلام) شبانه دفن شد.» 7. و دفنت ليلا، و لم يحضرها أحد إلا سلمان و أبو ذر، و قيل عمار. 🔸تاریخ یعقوبی: «و شبانه دفن شد، و در مراسم او جز سلمان و ابوذر کسی حضور نداشت، و گفته شده است عمار نیز حاضر بود.» 📚منابع: 1: شرح ابن ابی الحدید ج 16 ص 281 2: المستدرک علی الصحیحین ج 5 ص 392 3: الاستیعاب ج 4 ص1898 4: صحیح بخاری ج 6 ص395 5: صحیح مسلم ج 2 ص 1382 6: انساب الاشراف: ج 1 ص 405 7: تاریخ یعقوبی ج2 ص115 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖توجیهات مخالفین شیعه برای دفن شبانه حضرت "سلام‌الله‌علیها" ✍🏻تلاش‌های مکرر برخی از عالمان اهل‌سنت برای توجیه مسئله‌ی دفن شبانه‌ی سیّدة نساء العالمین، نشان‌دهنده‌ی دشواری آنان در تبیین این رخداد تاریخی است. 1. «وَلَعَلَّهُ لَمْ يُعْلِمْ أَبَا بَكْرٍ بِمَوْتِهَا لِأَنَّهُ ظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ لَا يَخْفَى عَنْهُ! وَلَيْسَ فِي الْخَبَرِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمْ يَعْلَمْ بِمَوْتِهَا وَلَا صَلَّى عَلَيْهَا» 🔸ابن حجر: «شاید ابوبکر را از وفات فاطمه خبر نکرد چون گمان می‌کرد بر او مخفی نمی‌ماند! و این روایت دلالت ندارد که ابوبکر از مرگ فاطمه خبردار نشد و بر او نماز نخواند!!» 2. «يحتمل أنه لكون الدفن ليلاً، فكره علي - عليه السلام - إيقاظ أبي بكر من نومه❗️...» 🔸«شاید برای این بود که شبانه دفن شد و علی دوست نداشت ابوبکر را از خواب [ ناز ] بیدار کند» 3. «وليس في الخبر ما يدل على: أن أبا بكر لم يعلم بموتها، ولا صلَّى عليها، ولا شاهد جنازتها، بل اللائق بهم، المناسب لأحوالهم حضور جنازتها، واغتنام بركتها، ولا تسمع أكاذيب الرَّافضة المبطلين، الضالين، المضلين.» 🔸«در این خبر چیزی وجود ندارد که دلالت کند بر این‌که ابوبکر از وفات او آگاه نشده، یا بر او نماز نخوانده، یا در تشییع جنازه‌اش حاضر نبوده است؛ بلکه شایسته و مناسب با جایگاه آنان، حضور در جنازه و بهره‌بردن از برکت آن بوده است. پس به سخنان دروغینِ رافضیانِ باطل‌گو، گمراه و گمراه‌کننده گوش فرا مده.» 📚منابع: 1: فتح الباري: ج 7 ص 494 2: التحبیر ج 3 ص 685 3: المفهم ج 3 ص 569 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بازخوانی هدف شوم سران سقیفه)۷ (پنهان کردن این آبروریزی) ✍🏻: مخالفان شیعه برای پنهان ساختن رسوایی‌های دستگاه سقیفه، به انواع حیله‌های شیطانی متوسل می‌شدند. یکی از مواردی که آنان تلاش فراوانی در پوشاندن آن داشتند، چگونگی اقدام به ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام توسط خالد بن ولید بود. 👇عدم‌پاسخگوئی👇 🔺فقلت له أ حق ما يقال في حديث خالد فقال إن قوما من العلوية يذكرون ذلك. ثم قال و قد روي أن رجلا جاء إلى زفر بن الهذيل صاحب أبي حنيفة فسأله عما يقول أبو حنيفة في جواز الخروج من الصلاة بأمر غير التسليم نحو الكلام و الفعل الكثير أو الحدث فقال إنه جائز قد قال أبو بكر في تشهده ما قال فقال ا و ما الذي قاله أبو بكر قال لا عليك فأعاد عليه السؤال ثانية و ثالثة فقال أخرجوه أخرجوه قد كنت أحدث أنه من أصحاب أبي الخطاب.)2 🔸"ابن‌ابی‌الحدید از استاد خود راجع‌به ماجرای خالد بن ولید سوال می‌کند: من به او گفتم: آیا آنچه در مورد حدیث خالد گفته می‌شود، صحیح است؟ او گفت: گروهی از علوی‌ها این را ذکر می‌کنند. سپس گفت: احادیثی وجود دارد که مردی به زفر بن الهذیل، صاحب (شاگرد) ابوحنیفه، مراجعه کرد و از او پرسید که ابوحنیفه در مورد جواز خروج از نماز به چیزی غیر از سلام، مانند صحبت کردن، عمل زیاد یا حدث چه می‌گوید؟ زفر گفت: این جائز است، زیرا ابوبکر در تشهدش چنین گفته است. (قبل از سلامش چیزی گفته بود). سپس پرسید: چه چیزی گفته است ابوبکر؟ زفر گفت: هیچ (به تو ربطی ندارد). او دوباره و بار سوم سؤال خود را تکرار کرد و زفر گفت: او را بیرون کنید! من قبلاً شنیده بودم که او از حامیان ابوالخطاب است." 👇تضعیف‌راویان👇 🔺وكان رافضيا داعية إلى الرفض، ومع ذلك يروى المناكير عن أقوام مشاهير فاستحق الترك، وهو الّذي روى عن شريك عن عاصم عن زرّ عن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه. قلت روى عنه جماعة من مشاهير الأئمة مثل أبى عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري لأنه لم يكن داعية إلى هواه، وروى عنه حديث أبى بكر رضي الله عنه أنه قال: لا يفعل خالد ما أمر به، سألت الشريف عمر بن إبراهيم الحسيني بالكوفة عن معنى هذا الأثر فقال: كان أمر خالد بن الوليد أن يقتل عليا ثم ندم بعد ذلك فنهى)2 🔸سمعاني وقتی مدخل شخصی به نام: « أبى سعيد عباد بن يعقوب» را توضیح می دهد با اینکه راوی مورد اشاره استاد بخاري بوده است: به دو دلیل شخص مورد نظر را رافضي(تضعیف) معرفي مي‌کند: 1: نقل روایت: اذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه 2: وروى عنه حديث أبى بكر رضي الله عنه أنه قال:لا يفعل خالد ما أمر به 📚: منابع: 1: ابن ابی الحدید ج 13 ص 301 2: الانساب للسمعاني: ج 6 ص 176 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اگر پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» زنده بودند چه واکنشي نسبت به جسارت به حضرت زهرا «سلام‌الله‌علیها» داشتند؟ 🔺و قال في موضع آخر من الكتاب المذكور بعد ذكر قصة هبار بن الأسود و أن رسول الله ص أباح دمه يوم فتح مكة لأنه روع زينب بنت رسول الله ص بالرمح و هي في الهودج و كانت حاملا فرأت دما و طرحت ذا بطنها. 🔸مرحوم مجلسی به نقل از ابن‌ابی‌الحدید: زمانی که ابن‌ابی‌الحدید قصه هبار بن الاسود را نقل می کند : «و در جای دیگری از همان کتاب، پس از ذکر داستان هبار بن اسود، آورده است که رسول خدا «صلی الله علیه و اله» در روز فتح مکه خون او را مباح دانست؛ زیرا او زینب دختر پیامبر «صلی الله علیه و اله» را در حالی که در هودج بود با نیزه ترساند، و او باردار بود. در نتیجه خون دید و جنین خود را سقط کرد.» 👇مقایسه بین دو واقعه👇 🔺لو كان حيا لأباح دم من روع فاطمة حتى ألقت ذا بطنها فقلت أروي عنك ما يقوله قوم‌ إن فاطمة روعت فألقت المحسن فقال لا تروه عني و لا ترو عني بطلانه فإني متوقف في هذا الموضع لتعارض الأخبار عندي فيه. 🔸ابن‌ابی‌الحدید از استاد خویش «نقیب» سوال کرد: وقتی پیامبر «صلی‌الله‌علیه‌واله» فقط بخاطر ترسی که هبار نسبت به زینب انجام داد و باعث سقط فرزند زینب شد؛ و هبار به خاطر این کار واجب القتل شد؛ «اگر پیامبر «صلی الله علیه و اله» زنده بود، خون کسی را که فاطمه را ترساند تا جنینش را سقط کرد، مباح می‌دانست. پس گفتم: آیا از شما روایت کنم آنچه برخی می‌گویند که فاطمه ترسانده شد و محسن را سقط کرد؟ فرمود: نه این را از من روایت کن و نه بطلانش را؛ زیرا من در این موضوع توقف کرده‌ام، چون اخبار در این باره نزد من متعارض است.» 👇تقیه نقیب👇 🔺أقول ظاهر أن النقيب رحمه الله عمل التقية في إظهار الشك في ذلك من ابن أبي الحديد أو من غيره و إلا فالأمر أوضح من ذلك كما سيأتي في كتاب الفتن. مرحوم مجلسي: آشکار است که نقیب ـ رحمة‌الله علیه ـ در اظهار شک در این موضوع، تقیه کرده است؛ چه از ابن ابی‌الحدید و چه از دیگری. وگرنه، مسئله روشن‌تر از این است، همان‌گونه که در کتاب الفتن خواهد آمد.» 👇نکته👇 ترحمی که مرحوم مجلسي نسبت به نقیب استفاده می‌کند ثابت می‌کند که در نظر مرحوم مجلسي، نقیب شیعه بود است ✍️عیسوند 📚منابع: 1: بحار: ج28ص323 2: ابن ابی الحدید: ج 14 ص 192 3: بحار ج 28 ص 323 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖حضرت محسن «سلام‌الله‌علیه» 1. وجود حضرت محسن علیه السلام در منابع اهل تسنن 2. قاتلین حضرت محسن «علیه السلام» 3. چگونگی نام‌گذاری حضرت محسن «علیه السلام» 4. حضرت محسن «عليه‌السلام» گنج امیرالمومنین «علیه‌السلام 5. حضرت محسن «علیه‌السلام در قیامت ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi