➖چرا امام هادی علیه‌السلام از مدینه به سامراء فراخوانده شدند؟ ✍🏻اصل نخست در مورد اهل‌بیت علیهم‌السلام این بود که در مدینه، در جوار مضجع شریف پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله سکونت داشته باشند. فلسفه این امر آن بود که همواره در کنار مرقد مطهر پیامبر باشند و نیز شیعیان از نقاط مختلف جهان، به بهانه زیارت پیامبر، به مدینه می‌آمدند و در این فرصت با امام ملاقات می‌کردند. در شهرهای دیگر چنین زمینه‌ای فراهم نبود. از همین رو، امام رضا علیه‌السلام را با اجبار از مدینه فراخواندند و به سوی طوس بردند. همچنین خروج امام هادی علیه‌السلام از مدینه نیز به اختیار خود ایشان نبود، بلکه به اجبار حکومت صورت گرفت 🔺َّ بُرَيْحَةَ الْعَبَّاسِيَّ كَتَبَ إِلَى الْمُتَوَكِّلِ إِنْ كَانَ لَكَ فِي الْحَرَمَيْنِ حَاجَةٌ فَأَخْرِجْ عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ مِنْهَا فَإِنَّهُ قَدْ دَعَا النَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ اتَّبَعَهُ خَلْقٌ كَثِيرٌ ثُمَّ كَتَبَ إِلَيْهِ بِهَذَا الْمَعْنَى زَوْجَةُ الْمُتَوَكِّلِ فَنَفَذَ يَحْيَى بْنَ هَرْثَمَةَ وَ كَتَبَ مَعَهُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع كِتَاباً جَيِّداً يُعَرِّفُهُ أَنَّهُ قَدِ اشْتَاقَ إِلَيْهِ وَ سَأَلَهُ الْقُدُومَ عَلَيْهِ وَ أَمَرَ يَحْيَى بِالْمَسِيرِ إِلَيْهِ وَ كَتَبَ إِلَى بُرَيْحَةَ يُعَرِّفُهُ ذَلِكَ فَقَدِمَ يَحْيَى الْمَدِينَةَ وَ بَدَأَ بِبُرَيْحَةَ وَ أَوْصَلَ الْكِتَابَ إِلَيْهِ ثُمَّ رَكِبَا جَمِيعاً إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع وَ أَوْصَلَا إِلَيْهِ كِتَابَ الْمُتَوَكِّلِ فَاسْتَأْجَلَهَا ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثَةٍ عَادَا إِلَى دَارِهِ فَوَجَدَا الدَّوَابَّ مُسْرَجَةً وَ الْأَثْقَالَ مَشْدُودَةً قَدْ فَرَغَ مِنْهَا فَخَرَجَ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ مُتَوَجِّهاً إِلَى الْعِرَاقِ وَ مَعَهُ يَحْيَى بْنُ هَرْثَمَةَ. 🔸بُرَيْحَة عباسی به متوکّل نوشت: اگر در حرمین نیازی داری، علی‌بن‌محمد (امام هادی علیه‌السلام) را از آنجا بیرون کن؛ زیرا او مردم را به سوی خود دعوت کرده و گروه بسیاری از او پیروی کرده‌اند. سپس همسر متوکّل نیز در همین معنا به او نوشت. پس متوکّل یحیی‌بن‌هرثمه را روانه کرد و نامه‌ای نیکو همراه او به سوی ابوالحسن علیه‌السلام فرستاد که در آن اظهار شوق کرده و از ایشان خواسته بود نزد او بیاید، و یحیی را مأمور حرکت به سوی ایشان نمود و به بُرَيْحَة نیز نوشت و او را از این امر آگاه ساخت. یحیی وارد مدینه شد و نخست نزد بُرَيْحَة رفت و نامه را به او رساند، سپس هر دو با هم نزد ابوالحسن علیه‌السلام رفتند و نامه متوکّل را به ایشان دادند. امام سه روز مهلت خواست. پس از سه روز، آنان دوباره به خانه امام آمدند و دیدند که مرکب‌ها زین شده و بارها بسته شده و کارها آماده است. پس امام صلوات‌الله‌علیه بیرون آمد و به سوی عراق حرکت کرد و یحیی‌بن‌هرثمه همراه او بود.» 📚اثبات الوصية 233 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖اعتقاد شیعیان در بحث شهادت ائمه «علیهم‌السلام» 🔺قال الشيخ أبو جعفر- رضي اللّه عنه-: و اعتقادنا في النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم‌ أَنَّهُ سُمَّ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ ، فَمَا زَالَتْ هَذِهِ الْأَكْلَةُ تعاده [تُعَاوِدُهُ‌] حَتَّى قَطَعَتْ أَبْهَرَهُ فَمَاتَ مِنْهَا. وَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ، وَ دُفِنَ بِالْغَرِيِّ. وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّتْهُ امْرَأَتُهُ جَعْدَةُ بِنْتُ الْأَشْعَثِ الْكِنْدِيِّ، فَمَاتَ مِنْ ذَلِكَ. وَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قُتِلَ بِكَرْبَلَاءَ، وَ قَاتِلُهُ سِنَانُ بْنُ أَنَسٍ لَعَنَهُ اللَّهُ وَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ سَيِّدُ الْعَابِدِينَ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّهُ الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَتَلَهُ. وَ الْبَاقِرُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ وَلِيدٍ فَقَتَلَهُ. وَ الصَّادِقُ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- سَمَّهُ الْمَنْصُورُ فَقَتَلَهُ وَ مُوسَى بْنُ جَعْفَرٍ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- سَمَّهُ هَارُونُ الرَّشِيدُ فَقَتَلَهُ. وَ الرِّضَا عَلِيُّ بْنُ مُوسَى- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمَأْمُونُ بِالسَّمِّ. وَ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ- عَلَيْهِمَا السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَصِمُ بِالسَّمِّ. وَ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَضِدُ بِالسَّمِّ. وَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَسْكَرِيُّ- عَلَيْهِ السَّلَامُ- قَتَلَهُ الْمُعْتَمِدُ بِالسَّمِّ. و اعتقادنا في ذلك أنّه جرى عليهم على الحقيقة، و أنّه ما شبّه للناس أمرهم كما يزعمه من يتجاوز الحدّ فيهم بل شاهدوا قتلهم على الحقيقة و الصحة، لا على الحسبان و الخيلولة، و لا على الشك و الشبهة. فمن زعم أنّهم شبّهوا، أو واحد منهم، فليس من ديننا على شي‌ء، و نحن منه برآء. و قد أخبر النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم- و الأئمة- عليهم السّلام- أنّهم مقتولون، فمن قال إنّهم لم يقتلوا فقد كذّبهم، و من كذّبهم فقد كذّب اللّه و كفر به و خرج من الإسلام، وَ مَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ 🔸مرحوم شیخ صدوق در کتاب الاعتقادات: اعتقاد ما اينست كه پيامبر اكرم صلی‌الله‌علیه‌وآله: در جنگ خيبر مسموم شد پيوسته اين سم در آن جناب بازگشت مي‌كرد تا بالاخره رگ گردنش بر اثر سمّ‌ قطع شد. و بر اثر آن سم فوت شد. امير المؤمنين عليه السّلام: را عبد الرحمن بن ملجم لعنه اللَّه بقتل رسانيد، بشمشيرى كه در آن زهر بود و در غُرى يعنى نجف مدفون گرديد امام حسن علیه‌السلام: را زوجه آن حضرت جعده نام دختر اشعث كندى لعنها اللَّه مسموم ساخت و از آن وفات نمود. امام حسين عليه‌السّلام: در كربلا مقتول شد و قاتلش سنان بن انس نخعى لعنه اللَّه بود و بقولى شمر بن ذى الجوشن ضبابى لعنه اللَّه. على بن الحسين: سيد العابدين علیه‌السلام: را وليد بن عبد الملك لعنه اللَّه مسموم نمود و كشت. امام محمّد باقر عليه‌السّلام: را ابراهيم بن وليد لعنهما اللَّه مسموم ساخت و كشت امام جعفر صادق عليه‌السّلام: را ابو جعفر منصور دوانقى لعنه اللَّه مسموم كرد و كشت. امام موسى عليه‌السّلام: را هارون الرشيد لعنه اللَّه به زهر كشت. امام رضا عليه‌السّلام: را مأمون لعنه اللَّه به زهر مقتول ساخت. و امام محمّد تقى عليه‌السّلام: را معتصم لعنه اللَّه بسم كشت. امام على النقى عليه‌السّلام: را متوكل لعنه اللَّه به سم مقتول نمود. امام حسن عسكرى عليه‌السّلام: را معتمد لعنه اللَّه به زهر بقتل رسانيد. 📚: الإعتقادات ج 1ص97 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا امام هادی و امام حسن «علیهما‌السلام» به «عسکري» مُلَقب شدند؟ 🔺سمعت مشايخنا رضي الله عنهم يقولون- إن المحلة التي يسكنها الإمامان علي بن محمد و الحسن بن علي ع بسر من رأى كانت تسمى عسكر فلذلك قيل لكل واحد منهما العسكري. 🔸مرحوم شيخ صدوق نقل مي‌کند: «شنیدم مشایخ ما ـ رضوان‌الله علیهم ـ می‌گفتند: محله‌ای که امامان علی‌بن‌محمد و حسن‌بن‌علی علیهماالسلام در شهر سامرّا سکونت داشتند، «عَسکر» نامیده می‌شد؛ از این رو هر یک از آن دو بزرگوار را «عسکری» نامیدند.» 📚علل الشرائع ج 1 ص 241 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

🔺مَوْلاَيَ أَنْتَ اَلْحُجَّةُ عَلَى اَلْعِبَادِ، وَ اَلْهَادِي إِلَى اَلرَّشَادِ، وَ اَلْعُدَّةُ لِلْمَعَادِ 🔸امام هادی علیه‌السلام در زیارت غدیریه خطاب به امیرالمومنین علیه‌السلام: مولاى من تو حجّت بر بندگانى‌ و راهنماى به سوى راه راستى،و ذخيره روز معادى 📚المزار (للشهید الأوّل) ج ۱، ص ۶۴ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖سلامتی در سایه میانه‌روی در خوردن غذا 🔺عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ لَوْ أَنَّ النَّاسَ قَصَدُوا فِي الطَّعَامِ لَاسْتَقَامَتْ أَبْدَانُهُم‌ 🔸عمرو بن ابراهیم می‌گوید: شنیدم که امام ابوالحسن «علیه السلام» فرمود: اگر مردم در خوردن غذا میانه‌روی می‌کردند، بدن‌هایشان سالم و استوار می‌ماند.» 📚محاسن ج 2 ص439 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖آداب تغذیه در روایات 🔺عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: لَيْسَ لِابْنِ آدَمَ بُدٌّ مِنْ أَكْلَةٍ يُقِيمُ بِهَا صُلْبَهُ فَإِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَاماً فَلْيَجْعَلْ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلطَّعَامِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلشَّرَابِ وَ ثُلُثَ بَطْنِهِ لِلنَّفَسِ وَ لَا تَسَمَّنُوا كَمَا تُسَمَّنُ الْخَنَازِيرُ لِلذَّبْح‌ 🔸امام صادق علیه‌السلام فرمود: «فرزند آدم ناگزیر است غذایی بخورد که به وسیله آن قامتش را برپا دارد. پس هرگاه یکی از شما غذا می‌خورد، باید: • یک‌سوم شکمش را برای غذا قرار دهد، • یک‌سوم را برای نوشیدنی، • و یک‌سوم را برای نفس کشیدن. و خود را چنان چاق نکنید که مانند خوک‌ها برای ذبح پرورانده می‌شوند.»* 📚المحاسن: ج2ص440 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖پرهیز از غذا پس از سیری 🔺 عَنْ دُرُسْتَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ. 🔸«عبدالله بن سنان از امام صادق علیه السلام نقل می‌کند که فرمود: خوردن پس از سیر شدن، بیماری برص (پیسی) را به وجود می‌آورد.» 📚الکافي: ج 6 ص269 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖خورده‌ریز سفره را دور نریزیم 🔺عنِ اَلْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ اَلْأَرَّجَانِيِّ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ هُوَ يَأْكُلُ فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مِثْلَ اَلسِّمْسِمِ مِنَ اَلطَّعَامِ مَا سَقَطَ مِنَ اَلْخِوَانِ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ تَتَبَّعُ هَذَا فَقَالَ يَا عَبْدَ اَللَّهِ هَذَا رِزْقُكَ فَلاَ تَدَعْهُ أَمَا إِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ . 🔸عبدالله اَرَّجانی می‌گوید: نزد امام صادق «علیه السلام» بودم و ایشان در حال خوردن غذا بودند. دیدم که دانه‌هایی مانند کنجد از غذا که از سفره افتاده بود را دنبال می‌کرد و برمی‌داشت. عرض کردم: فدایت شوم، این دانه‌های کوچک را دنبال می‌کنید؟ امام فرمود: «ای عبدالله، این روزیِ توست، آن را رها مکن. بدان که در آن شفای هر بیماری است.» 📚الکافي ج۶ ص301 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖فایده خوردن ته‌مانده سفره 🔺عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَكَلْنَا عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَلَمَّا رُفِعَ اَلْخِوَانُ لَقَطَ مَا وَقَعَ مِنْهُ فَأَكَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَنَا إِنَّهُ يَنْفِي اَلْفَقْرَ وَ يُكْثِرُ اَلْوَلَدَ . 🔸معاوية بن وهب گويد: خدمت امام صادق عليه السّلام غذا خورديم، هنگامى كه سفره برداشته شد، حضرتش آن‌چه را كه از سفره افتاده بود برمى‌داشت و آن را مى‌خورد. سپس به ما فرمود: اين كار، فقر را از بين مى‌برد و فرزند را فراوان مى‌سازد. 📚: الکافي ج۶ ص۳۰۰ ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖درمان درد پهلو با خوردن آنچه از سفره مي‌افتد 🔺عنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: شَكَا رَجُلٌ إِلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ مَا يَلْقَى مِنْ وَجَعِ اَلْخَاصِرَةِ فَقَالَ مَا يَمْنَعُكَ مِنْ أَكْلِ مَا يَقَعُ مِنَ اَلْخِوَانِ . 🔸امام كاظم عليه السّلام فرمود: شخصى از پهلو دردى كه داشت به امام صادق عليه السّلام شكايت نمود. امام عليه السّلام به او فرمود: چه چيزى تو را از خوردن آن‌چه كه از سفره مى‌افتد بازمى‌دارد؟! 📚: الکافي: ج6ص300 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi

➖آداب سفره در خانه و بیرون از خانه 🔺عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا ع يَقُولُ مَنْ أَكَلَ فِي مَنْزِلِهِ طَعَاماً فَسَقَطَ مِنْهُ شَيْ‌ءٌ فَلْيَتَنَاوَلْهُ وَ مَنْ أَكَلَ فِي الصَّحْرَاءِ أَوْ خَارِجاً فَلْيَتْرُكْهُ لِطَائِرٍ أَوْ سَبُعٍ. 🔸معمر بن خلاد گوید شنيدم ابو الحسن الرضا «عليه‌السلام» مى‌گفت: هركس در داخل منزل غذا تناول كند و پاره‌اى از دست او فروريزد، بايد بردارد و تناول كند، و هركس در صحرا و خارج منزل غذا تناول كند و پاره‌اى از دست او فرو ريزد، بايد براى پرندگان و درندگان وا بنهد. 📚: الكافي ج‌6، ص: 298 ♻️کانال:علم الحدیث @mirasehadisi