➖چرا ولادت امام جواد «عليه‌السلام» بهترین ولادت در اسلام بود؟)1 🔺«هَذَا المَولُودُ الَّذِي لَم يُولَد مَولَودَاً عَظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنهُ»1 🔸امام رضا «عليه‌السلام فرمودند: این مولودی است که برای شیعیان ما، با برکت‌تر از او زاده نشده است. 👇🏻طرح مسئله👇🏻 ✍🏻در این روایت شریف آمده است که در جهان، مولودی با برکت‌تر از امام جواد علیه‌السلام زاده نشده است. اکنون پرسش اساسی این است که چرا امام رضا «علیه‌السلام» چنین سخنی فرموده‌اند؟ برای پاسخ به این پرسش، ناگزیر باید تاریخ حدیث و جریان‌های فرقه‌شناسی آن عصر، به‌ویژه مسئله واقفیه، مورد بررسی قرار گیرد؛ زیرا تنها با شناخت زمینه‌های تاریخی و اعتقادیِ آن دوران می‌توان راز این تعبیر بلند امام رضا «علیه‌السلام» را دریافت. 👇صغری👇 بعد از شهادت امام کاظم «علیه‌السلام» بعضی از وکلای امام کاظم «علیه‌السلام» بخاطر طمع مالی حاضر به پذیرفتن امامت امام رضا «علیه‌السلام» نشدند و در امامت امام کاظم «علیه‌السلام» توقف کردند و قائل به مهدی بودن امام کاظم علیه‌السلام شدند به این گروه به اصطلاح «واقفیه» گفته می‌شود یعنی کسانی که در در امامت امام کاظم «علیه‌السلام» توقف کرده‌اند. لذا با شروع امامت امام رضا «علیه‌السلام» واقفیه شروع به فعالیت علیه امامت امام رضا «علیه‌السلام» کردند 👇کبری👇 امام علی بن موسی الرضا علیه‌السلام تا حدود ۴۷ یا ۴۸ سالگی صاحب فرزندی نشدند. همین امر دستاویزی برای فرقه واقفیه گردید؛ آنان با طرح این شبهه که اگر امام رضا «علیه‌السلام» حقیقتاً امام است، چرا فرزندی ندارد تا پس از ایشان امامت به فرزندش منتقل شود، در صدد تضعیف جایگاه امامت امام رضا «عليه‌السلام» برآمدند. 🔺..عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ بَشَّارٍ قَالَ: كَتَبَ ابْنُ قِيَامَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع كِتَاباً يَقُولُ فِيهِ: كَيْفَ تَكُونُ إِمَاماً وَ لَيْسَ لَكَ وَلَدٌ؟ فَأَجَابَهُ أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا ع شِبْهَ الْمُغْضَبِ: «وَ مَا عَلَّمَكَ أَنَّهُ لَا يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَ اللَّهِ لَا تَمْضِي الْأَيَّامُ وَ اللَّيَالِي حَتَّى يَرْزُقَنِيَ اللَّهُ وَلَداً ذَكَراً يَفْرُقُ بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ.»2 🔸از حسین بن بشّار نقل شده است: ابن‌قیاما واسطی (از سران فرقه واقفه) نامه‌ای به امام رضا (علیه‌السلام) نوشت و در آن گفت: تو چطور امامی هستی که فرزندی نداری؟! امام رضا (علیه‌السلام) – با حالی شبیه حالِ عصبانیت – پاسخ دادند: «تو از کجا می‌دانی که من فرزندی نخواهم داشت؟! به خدا قسم، چند روز و شب (بیشتر) نخواهد گذشت که خداوند فرزند پسری روزی‌ام می‌فرماید و با [ولادتِ] او حق و باطل را جدا می‌گرداند.» 👇نتیجه 👇 با ولادت امام جواد علیه‌السلام، شبهه‌ای که واقفیه دربارۀ بی‌فرزند بودن امام رضا علیه‌السلام مطرح کرده بودند، برطرف شد و حقیقت آشکار گردید. اما این پایان کار واقفیه نبود؛ آنان همچنان به تلاش‌های خود علیه امامت امام رضا علیه‌السلام ادامه دادند ادامه دارد ان‌شاءالله 📚:منابع 1: الکافی ج۱ص۳۰۹ 2: الكافي ج۱ص۳۲۰ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چرا ولادت امام جواد «عليه‌السلام» بهترین ولادت در اسلام بود؟)2 ✍️واقفیه‌ها پیش از تولد امام جواد علیه‌السلام، با طرح شبهه فرزند نداشتن امام رضا علیه‌السلام در پی ایجاد شکاف در میان شیعیان بودند. اما با ولادت امام جواد علیه‌السلام، تلاش آنان ناکام ماند. پس از آن نیز با طرح شبهه‌ای تازه، کوشیدند مسیر انحرافی دیگری را در جامعه شیعه دنبال کنند. 👇مادر امام جواد علیه‌السلام👇 🔺أُمُّهُ أُمُّ وَلَدٍ يُقَالُ لَهَا سَبِيكَةُ نُوبِيَّةٌ وَ قِيلَ أَيْضاً إِنَّ اسْمَهَا كَانَ خَيْزُرَانَ وَ رُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ مَارِيَةَ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَسُولِ اللَّهِ ص.)1 🔸«مادر ایشان کنیزی بود که نامش سبیکه نوبیه بود. همچنین گفته شده که نام او خیزران بوده است. و روایت شده که او از خاندان ماریه، مادر ابراهیم فرزند پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله، بوده است.» 👈حضرت خیزران سلام‌الله‌علیها از اهالی قبط، منطقه‌ای در مصر، بودند و به همین سبب رنگ پوست تیره‌ای داشتند. از این رو، سیمای مبارک امام جواد علیه‌السلام بیشتر به مادر بزرگوارشان شباهت داشت تا به امام رضا علیه‌السلام. 👇رفع شبهه‌ای زشت👇 🔺وَ اللَّهِ لَقَدْ نَصَرَ اللَّهُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع. فَقَالَ لَهُ الْحَسَنُ: إِي وَ اللَّهِ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَقَدْ بَغَى عَلَيْهِ إِخْوَتُهُ.)2 🔸از زکریا بن یحیی نقل شده است: علی‌بن‌جعفر (فرزند امام صادق و عموی امام رضا علیهم‌السلام) به حسن‌بن‌حسین‌بن‌علی‌بن‌حسین (نوه امام سجاد علیه‌السلام) گفت: به خدا قسم، به‌راستی که خداوند امام رضا (علیه‌السلام) را یاری فرمود. حسن‌بن‌حسین گفت: بله، به خدا قسم. فدایت شوم، برادرانش ظلم بزرگی به او کردند. علی‌بن‌جعفر گفت: بله، به خدا قسم. ما عموهایش نیز به او ظلم بزرگی کردیم. حسن‌بن‌حسین گفت: فدایت شوم، شما چه کردید؟ من (آن‌زمان) نزد شما نبودم (و از کار شما اطلاع ندارم.) ،علی‌بن‌جعفر گفت: برادرانش - و همچنین ما (عموهایش) - به او گفتند: تابه‌حال در میان ما امامی نبوده که رنگش دگرگون [یعنی: به‌خلاف پدرش سیاه‌چرده] باشد! امام رضا (علیه‌السلام) به آنان فرمود: «او پسرم است. آنان گفتند: رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بر اساس سخن قیافه‌شناس حکم کرده‌اند. میان ما و تو نیز قیافه‌شناس باید حکم کند [تا معلوم شود چه کسی راست می‌گوید.] امام رضا (علیه‌السلام) فرمود: «شما خودتان دنبال قیافه‌شناس‌ها بفرستید. من نمی‌فرستم [تا مبادا بعدها شبهه تبانی مطرح شود.] به آن‌ها اطلاع هم ندهید که برای چه کاری دعوتشان کرده‌اید و همه در خانه‌هایتان باشید.» وقتی قیافه‌شناس‌ها آمدند، (پیش از ورودشان) ما را در باغ نشاندند و عموها و برادران و خواهران در یک صف قرار گرفتند. 👈امام رضا را نیز (از جمع) جدا کردند، لباس و کلاه پشمینی [مخصوص باغبانان] بر او پوشاندند، یک بیل بر شانه‌اش گذاشتند و به او گفتند: وارد باغ شو، مانند کسی که در باغ کار می‌کند.👉 سپس (بعد از ورود قیافه‌شناسان) امام جواد (علیه‌السلام) را آوردند و به قیافه‌شناس‌ها گفتند: این پسربچه را به پدرش برسانید. قیافه‌شناس‌ها گفتند: پدر او این‌جا نیست، اما این‌شخص عموی پدرش است، این‌شخص عموی پدرش است، این‌شخص عمویش است، این‌شخص عمه‌اش است. پدرش در میان شما نیست،👈 اما پاهای باغبان این باغ، مانند پاهای این پسربچه است. 👉وقتی امام رضا رویشان را برگرداندند، قیافه‌شناس‌ها گفتند: این‌شخص پدرش است. 👈علی‌بن‌جعفر گوید: من برخواستم، دهان امام جواد (علیه‌السلام) را بوسیدم و به او گفتم: شهادت می‌دهم که تو نزد خداوند امام من هستی... 📚:منابع 1:الکافی ج۱ص۴۹۲ 2:الکافی ج۱ص۳۲۲ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖مناظرات امام جواد «عليه‌السلام» با یحیی بن أکثم، قاضي القضاة بني‌العباس)3 🔺وَرُوِيَ أَنَّ الْمَأْمُونَ بَعْدَ مَا زَوَّجَ ابْنَتَهُ أُمَّ الْفَضْلِ أَبَا جَعْفَرٍ (ع)، كَانَ فِي مَجْلِسٍ وَ عِنْدَهُ أَبُو جَعْفَرٍ (ع) وَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ جَمَاعَةٌ كَثِيرَةٌ. فَقَالَ لَهُ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ: مَا تَقُولُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فِي الْخَبَرِ الَّذِي وَ قَدْ رُوِيَ أَيْضاً أَنَّهُمَا سَيِّدَا كُهُولِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَمَا تَقُولُ فِيهِ؟ فَقَالَ ع وَ هَذَا الْخَبَرُ مُحَالٌ أَيْضاً لِأَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ كُلَّهُمْ يَكُونُونَ شُبَّاناً وَ لَا يَكُونُ فِيهِمْ كَهْلٌ وَ هَذَا الْخَبَرُ وَضَعَهُ بَنُو أُمَيَّةَ لِمُضَادَّةِ الْخَبَرِ الَّذِي قَالَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص فِي الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ ع بِأَنَّهُمَا سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ أَكْثَمَ وَ رُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ سِرَاجُ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَقَالَ ع وَ هَذَا أَيْضاً مُحَالٌ لِأَنَّ فِي الْجَنَّةِ مَلَائِكَةَ اللَّهِ الْمُقَرَّبِينَ وَ آدَمَ وَ محمد [مُحَمَّداً] وَ جَمِيعَ الْأَنْبِيَاءِ وَ الْمُرْسَلِينَ لَا تُضِي‌ءُ الْجَنَّةُ بِأَنْوَارِهِمْ حَتَّى تُضِي‌ءَ بِنُورِ عُمَرَ؟ 🔸روایت شده است: مأمون، پس از آن‌که دخترش «ام‌الفضل» را به ازدواج امام جواد «علیه السلام» درآورد، در مجلسی نشسته بود و امام جواد «عليه السلام»، یحیی بن اکثم و گروهی بسیار نزد او حضور داشتند. یحیی بن اکثم گفت: ای فرزند رسول خدا، درباره خبری که روایت شده چه می‌گویی؟ که گفته‌اند عمر و ابابکر سرور پیران اهل بهشت‌اند. امام جواد «عليه السلام» فرمود: این خبر نیز محال است، زیرا همه اهل بهشت جوان خواهند بود و در میان آنان پیر وجود ندارد. این خبر را بنی‌امیه جعل کرده‌اند تا در برابر خبری که رسول خدا «صلی الله علیه و آله» درباره حسن و حسین «عليهما السلام» فرموده است ـ که آنان سرور جوانان اهل بهشت‌اند ـ قرار دهند. یحیی بن اکثم گفت: همچنین روایت شده که عمر بن خطاب چراغ اهل بهشت است. امام جواد «عليه السلام» فرمود: این نیز محال است، زیرا در بهشت فرشتگان مقرب خدا، آدم، محمد «صلی الله علیه و آله»، و همه پیامبران و رسولان حضور دارند. آیا بهشت با انوار آنان روشن نمی‌شود تا آن‌که به نور عمر روشن گردد؟ 📚الاحتجاج ج 2 ص447 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖غیب گوئی عجیب حضرت ابوطالب درباره ولادت أميرالمومنين «علیهما السلام» 🔺...عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: «إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ جَاءَتْ إِلَى أَبِي طَالِبٍ لِتُبَشِّرَهُ بِمَوْلِدِ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ: «اِصْبِرِي سَبْتاً أُبَشِّرْكِ بِمِثْلِهِ إِلاَّ اَلنُّبُوَّةَ.»» وَ قَالَ: «اَلسَّبْتُ ثَلاَثُونَ سَنَةً وَ كَانَ بَيْنَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ثَلاَثُونَ سَنَةً.» 🔸از امام صادق (علیه‌السلام) نقل شده است: «به‌راستی که فاطمه بنت‌اسد (مادر امیرالمؤمنین)، نزد (شوهرش) ابوطالب رفت تا او را به ولادت پیامبر (صلوات‌الله‌علیهم) بشارت دهد. ابوطالب به او گفت: «به‌اندازه یک ″سَبت″ صبر کن؛ که تو را به (مولودی) بشارت می‌دهم که مثل او است، جزاین‌که نبوت ندارد.»» امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند: «″سَبت″، سی سال است و (فاصله‌ی سنیِ) میان رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سی سال بود.» 📚:الکافي ج۱ص۴۵۲ 👇نکته👇 ✍🏻حضرت ابوطالب چهار پسر داشت که میان هر یک از آنان با برادر بعدی، ده سال فاصله سنی وجود داشت. ⬤ نخستین فرزند او «طالب» بود و ابوطالب به سبب او به این کنیه شناخته شد. ⬤ فرزند دوم «عقیل» نام داشت. ⬤ سومین پسر، «جعفر» بود که نزدیک‌ترین و شبیه‌ترین برادر به حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام به شمار می‌رفت. ⬤و چهارمین فرزند، خود حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام بود. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖شب جمعه است یادت نکنم میمیرم 🛑..عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ ثُوَیْرٍ قَالَ: کُنْتُ أَنَا وَ یُونُسُ بْنُ ظَبْیَانَ وَ الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ وَ أَبُو سَلَمَهَ السَّرَّاجُ جُلُوساً عِنْدَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَ کَانَ الْمُتَکَلِّمُ مِنَّا یُونُسَ وَ کَانَ أَکْبَرَنَا سِنّاً. فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ، إِنِّی کَثِیراً مَا أَذْکُرُ الْحُسَیْنَ عَلَیهِ السَّلامُ، فَأَیَّ شَیْ‌ءٍ أَقُولُ؟ فَقَالَ: «قُلْ: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» تُعِیدُ ذَلِکَ ثَلَاثاً، فَإِنَّ السَّلَامَ یَصِلُ إِلَیْهِ مِنْ قَرِیبٍ وَ مِنْ بَعِید.» 🔰از «حسین بن ثُوَیر» نقل شده است: من و «یونس بن ظَبیان» و «مفضّل بن عمر» و «ابو سلمه سرّاج» نزد امام صادق (علیه‌السلام) نشسته بودیم. از بین ما، یونس که از همه ما بزرگتر بود، سخن می‌گفت. یونس به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کرد: فدایتان شوم، من خیلی یاد امام حسین (علیه‌السلام) می‌افتم. (در چنین حالتی) چه بگویم؟ حضرت فرمودند: بگو: «صَلَّی اللَّهُ عَلَیْکَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ» این را سه بار تکرار کن؛ چراکه سلام، به ایشان می‌رسد، چه از نزدیک و چه از دور.» 📚الكافي، ج۴، ص۵۷۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖بشارت ولادت امیرالمومنین به مادر بزرگوارشان «علیهما‌السلام». 🔺عنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ ص فُتِحَ لِآمِنَةَ بَيَاضُ فَارِسَ وَ قُصُورُ الشَّامِ فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع إِلَى أَبِي طَالِبٍ ضَاحِكَةً مُسْتَبْشِرَةً فَأَعْلَمَتْهُ مَا قَالَتْ آمِنَةُ فَقَالَ لَهَا أَبُو طَالِبٍ وَ تَتَعَجَّبِينَ مِنْ هَذَا إِنَّكِ تَحْبَلِينَ وَ تَلِدِينَ بِوَصِيِّهِ وَ وَزِيرِهِ 🔸از مفضل‌بن‌عمر نقل است که گفت: شنیدم امام صادق علیه‌السلام می‌فرمود: هنگامی که رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» متولد شدند، برای آمنه روشنایی از فارس و قصرهای شام ظاهر شد. پس فاطمه بنت اسد مادر امیرالمؤمنین، نزد ابوطالب آمد، در حالی که خندان و خوشحال بود و او را از آنچه آمنه گفته بود، مطلع کرد. ابوطالب به او گفت: آیا از این تعجب می‌کنی؟ تو نیز حامله خواهی شد و وصی و وزیر او را به دنیا خواهی آورد. 📚الکافي: ج 1 ص 454 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

پاسخ به شبهه عثمان خمیس توسط عدنان الابراهیم. در باب فضیلت ولادت امیرالمومنین علیه‌السلام در کعبه مقدسه 👈(هر دو شخصیت غیر شیعه هستند) زیرنویس شده ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖میلاد امیرالمومنین«علیه السلام» در کعبه 👇علماء شیعه👇 1️⃣: مرحوم شیخ طوسی: 🔺ولِدَ بِمَکَّةَ فِی الْبَیْتِ الْحَرَامِ یَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَجَبٍ بَعْدَ عَامِ الْفِیلِ بِثَلَاثِینَ سَنَة.1 🔸در روز جمعه سیزدهم ماه رجب، سی سال پس از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. 2️⃣:مرحوم شیخ مفید 🔺ولد بمکة فی البیت الحرام یوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثین من عام الفیل ولم یولد قبله ولا بعده مولود فی بیت الله تعالی سواه اکراما من الله تعالی له بذلک واجلالا لمحله فی التعظیم.2 🔸حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی‌طالب (علیه‌السّلام) در روز جمعه سیزدهم ماه رجب پس از سی سال از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. نه پیش از وی و نه بعد از آن، کسی در خانه خدا تولد نیافت. این امر بزرگ داشتی از سوی خداوند تعالی برای امام علی (علیه‌السّلام) است. 3️⃣:مرحوم سید رضی 🔺ولد ع بمکة فی البیت الحرام لثلاث عشرة لیلة خلت من رجب بعد عام الفیل بثلاثین سنة و لا نعلم مولودا ولد فی الکعبة غیره‌.3 🔸در سیزدهم ماه رجب، سی سال پس از عام‌الفیل در خانه خدا در شهر مکه به دنیا آمد. مولودی غیر از او را سراغ نداریم که در خانه خدا تولد یافته باشد. 👇علماء عامه👇 1️⃣:حاکم نیشابوری 🔺فقد تواترت الاخبار ان فاطمة بنت اسد ولدت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب کرم الله وجهه فی جوف الکعبة).4 🔸روایات متواتری وارد شده که فاطمه بنت اسد، امیرمؤمنان علی بن ابی‌طالب (کرم‌الله‌وجهه) را در داخل کعبه به دنیا آورده است. 2️⃣:ابن جوزی 🔺وروی ان فاطمة بنت اسد کانت تطوف بالبیت وهی حامل بعلی (علیه‌السّلام) فضربها الطلق ففتح لها باب الکعبة فدخلت فوضتعه فیها. 🔸روایت شده است که فاطمه بنت اسد، در حالی که باردار بود، خانه خدا را طواف می‌کرد، درد زایمان او را فراگرفت، در خانه کعبه به روی او باز شد، پس داخل خانه کعبه شد و فرزندش را به دنیا آ ورد 📚منابع: 1:تهذيب الأحكام ج‌6، ص: 19 2: الارشادج۱، ص۵ 3:خصائص الائمه ص۳۹ 4: المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۵۵۰ 5:تذکرة الخواص، ص۱۰. ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖قیاس بین امیرالمومنین «علیه‌السلام» و معاويه توسط رهبر سابق لیبی قذافی(زیرنویس) 🔺كنت في أيام رسول الله ص كجزء من رسول الله ص ينظر إلي الناس كما ينظر إلى الكواكب في أفق السماء ثم غض الدهر مني فقرن بي فلان و فلان ثم قرنت بخمسة أمثلهم عثمان فقلت وا ذفراه‌ ثم لم يرض الدهر لي بذلك حتى أرذلني فجعلني نظيرا لابن هند و ابن النابغة 🔸ابن ابی الحدید نقل می‌کند: امیرالمومنین «علیه‌السلام» فرمودند: در زمان رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» جزئی از ایشان محسوب می‌شدم. مردم هم‌چنانکه در افق آسمان به ستارگان نگاه می‌کنند به من نگاه می‌کردند. سپس روزگار از من چشم پوشاند و مرا هم‌سنگ این و آن قرار داد و بعد از آن نیز هم‌ردیف پنج نفر دیگر- در شوری - قرار داد که بالاترینشان عثمان بود. گفتم عجب بد شد، روزگار به این هم بسنده نکرد تا این‌که مرا تنزّل داد و قرین افرادی چون معاویه و عمروبن العاص قرار داد» 📚شرح ابن ابی الحدید ج 20 ص 326 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖امیرالمومنین علیه‌السلام از معجزات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند 🔺وَهُوَ الَّذِي رَوَى أَنَّ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ مِنْ مُعْجِزَاتِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ كَالْعَصَا لِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ وَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى لِعِيسَى بْنِ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَغَيْرَ ذَلِكَ مِنَ الأَخْبَارِ. 🔸ابن ندیم نقل می‌کند: واقدی همان کسی است که روایت کرده است: علی علیه‌السلام از معجزات پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله بود، همانند عصای موسی علیه‌السلام و زنده کردن مردگان توسط عیسی بن مریم علیه‌السلام. 📚الفهرست لابن ندیم ج ۱ ص۱۲۷ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖ چگونگی تولد امیرالمومنین علیه‌السلام در کعبه 🔺بْنِ عُمَرَ عَنْ ثَابِتِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ : كُنْتُ جَالِساً مَعَ اَلْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ وَ فَرِيقٌ مِنْ عَبْدِ اَلْعُزَّى بِإِزَاءِ اَلْبَيْتِ اَلْحَرَامِ إِذْ أَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَتْ حَامِلَةً بِهِ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ وَ قَدْ أَخَذَهَا اَلطَّلْقُ فَقَالَتْ رَبِّ إِنِّي مُؤْمِنَةٌ بِكَ وَ بِمَا جَاءَ مِنْ عِنْدِكَ مِنْ رُسُلٍ وَ كُتُبٍ وَ إِنِّي مُصَدِّقَةٌ بِكَلاَمِ جَدِّي إِبْرَاهِيمَ اَلْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ إِنَّهُ بَنَى اَلْبَيْتَ اَلْعَتِيقَ فَبِحَقِّ اَلَّذِي بَنَى هَذَا اَلْبَيْتَ وَ بِحَقِّ اَلْمَوْلُودِ اَلَّذِي فِي بَطْنِي لَمَّا يَسَّرْتَ عَلَيَّ وِلاَدَتِي قَالَ يَزِيدُ بْنُ قَعْنَبٍ فَرَأَيْنَا اَلْبَيْتَ وَ قَدِ اِنْفَتَحَ عَنْ ظَهْرِهِ وَ دَخَلَتْ فَاطِمَةُ وَ غَابَتْ عَنْ أَبْصَارِنَا وَ اِلْتَزَقَ اَلْحَائِطُ فَرُمْنَا أَنْ يَنْفَتِحَ لَنَا قُفْلُ اَلْبَابِ فَلَمْ يَنْفَتِحْ فَعَلِمْنَا أَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ مِنَ اَللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ خَرَجَتْ بَعْدَ اَلرَّابِعِ وَ بِيَدِهَا أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَتْ إِنِّي فُضِّلْتُ عَلَى مَنْ تَقَدَّمَنِي مِنَ اَلنِّسَاءِ لِأَنَّ آسِيَةَ بِنْتَ مُزَاحِمٍ عَبَدَتِ اَللَّهَ سِرّاً فِي مَوْضِعٍ لاَ يُحِبُّ أَنْ يُعْبَدَ اَللَّهُ فِيهِ إِلاَّ اِضْطِرَاراً وَ أَنَّ مَرْيَمَ بِنْتَ عِمْرَانَ هَزَّتِ اَلنَّخْلَةَ اَلْيَابِسَةَ بِيَدِهَا حَتَّى أَكَلَتْ مِنْهَا رُطَباً جَنِيًّا وَ أَنِّي دَخَلْتُ بَيْتَ اَللَّهِ اَلْحَرَامَ وَ أَكَلْتُ مِنْ ثِمَارِ اَلْجَنَّةِ وَ أَرْزَاقِهَا فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَخْرُجَ هَتَفَ بِي هَاتِفٌ يَا فَاطِمَةُ سَمِّيهِ عَلِيّاً فَهُوَ عَلِيٌّ وَ اَللَّهُ اَلْعَلِيُّ اَلْأَعْلَى يَقُولُ إِنِّي شَقَقْتُ اِسْمَهُ مِنِ اِسْمِي وَ أَدَّبْتُهُ بِأَدَبِي وَ وَقَفْتُهُ عَلَى غَامِضِ عِلْمِي وَ هُوَ اَلَّذِي يَكْسِرُ اَلْأَصْنَامَ فِي بَيْتِي وَ هُوَ اَلَّذِي يُؤَذِّنُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِي وَ يُقَدِّسُنِي وَ يُمَجِّدُنِي فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُ وَ أَطَاعَهُ وَ وَيْلٌ لِمَنْ عَصَاهُ وَ أَبْغَضَهُ وَ صَلَّى اَللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَلطَّاهِرِينَ . 🔸یزید بن قعنب می گوید: من با عباس بن عبد المطلب و جمعى از عبد العزى برابر خانه کعبه نشسته بودیم که فاطمه بنت اسد مادر امیر المؤمنین (علیه‌السلام) که نُه ماه به او آبستن بود آمد و درد زائیدن داشت گفت خدایا من به تو ایمان دارم و بدان چه از نزد تو آمده است؛ از رسولان و کتاب ها مؤمن هستم و به سخن جدم ابراهیم خلیل (علیه‌السلام) تصدیق دارم و او است که این بیت عتیق را ساخته به حق آن که این خانه را ساخته و به حق مولودى که در شکم من است، این ولادت را بر من آسان کن، یزید بن قعنب می گوید: 👈 ما به چشم خود دیدیم که خانه خدا از پشت شکافت و فاطمه به درون آن رفت و از دیده ما نهان شد و دیوار به هم آمد و خواستیم قفل در خانه را بگشائیم، ولی گشوده نشد و دانستیم که این امر از طرف خداى عز و جل است و پس از چهار روز بیرون آمد و امیر المؤمنین را در دست داشت👉 و سپس گفت من بر همه زنان گذشته فضیلت دارم؛ زیرا آسیه بنت مزاحم خدا را به نهانى پرستید؛ در آن جا که پرستش خدا خوب نبود جز از روى ناچارى، و مریم دختر عمران نخل خشک را به دست خود جنبانید تا از آن خرماى تازه چید و خورد و من در خانه محترم خدا وارد شدم و از میوه بهشت و بار و برگش خوردم و چون خواستم بیرون آیم یک هاتفى آواز داد اى فاطمه نام فرزندت را على بگذار که او على است و خداى اعلى می فرماید: من نام او را از نام خود گرفتم و به ادب خود تادیبش نمودم و غامض علم خود را به او آموختم و او است که بت‌ها را در خانه من می شکند و او است که در بام خانه‌ام اذان می گوید و مرا تقدیس و تمجید می کند خوشا به حال کسى که او را دوست دارد و فرمان بردار او است و بدا به حال کسى که او را دشمن دارد و نافرمانى او کند. 📚:علل الشرایع ج ۱، ص ۱۳۵ ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi

➖چگونگی پرورش یافتن امیرالمومنین در دامان پیامبر علیهما السلام 🔺و مِنْ ذَلِكَ مَا رَوَاهُ الثَّعْلَبِيُّ فِي كِتَابِ تَفْسِيرِهِ لِلْقُرْآنِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ كَانَ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع وَ مَا صَنَعَ اللَّهُ لَهُ وَ زَادَهُ مِنَ الْخَيْرِ أَنَّ قُرَيْشاً أَصَابَتْهُمْ أَزْمَةٌ شَدِيدَةٌ وَ كَانَ أَبُو طَالِبٍ ذَا عِيَالٍ كَثِيرَةٍ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِلْعَبَّاسِ عَمِّهِ وَ كَانَ مِنْ أَيْسَرِ بَنِي هَاشِمٍ يَا عَبَّاسُ أَخُوكَ أَبُو طَالِبٍ كَثِيرُ الْعِيَالِ وَ قَدْ أَصَابَ النَّاسَ مَا تَرَى مِنْ هَذِهِ الْأَزْمَةِ فَانْطَلِقْ بِنَا فَلْنُخَفِّفْ عَنْهُ مِنْ عِيَالِهِ آخِذاً أَنَا مِنْ بَيْتِهِ رَجُلًا وَ تَأْخُذُ أَنْتَ مِنْ بَيْتِهِ رَجُلًا فَنَكْفِيهِمَا عَنْهُ مِنْ عِيَالِهِ قَالَ الْعَبَّاسُ نَعَمْ فَانْطَلَقَا حَتَّى أَتَيَا أَبَا طَالِبٍ فَقَالا لَهُ نُرِيدُ أَنْ نُخَفِّفَ عَنْكَ مِنْ‌ عِيَالِكَ حَتَّى يَنْكَشِفَ عَنِ النَّاسِ مَا هُمْ فِيهِ فَقَالَ أَبُو طَالِبٍ إِنْ تَرَكْتُمَا لِي عَقِيلًا فَاصْنَعَا مَا شِئْتُمَا فَأَخَذَ النَّبِيُّ ص عَلِيّاً ع فَضَمَّهُ إِلَيْهِ وَ أَخَذَ الْعَبَّاسُ جَعْفَراً فَضَمَّهُ إِلَيْهِ فَلَمْ يَزَلْ عَلِيٌّ ع مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص حَتَّى بَعَثَهُ اللَّهُ نَبِيّاً وَ اتَّبَعَهُ عَلِيٌّ ع فَآمَنَ بِهِ وَ صَدَّقَهُ وَ لَمْ يَزَلْ جَعْفَرٌ عِنْدَ الْعَبَّاسِ حَتَّى أَسْلَمَ وَ اسْتَغْنَى عَنْه‌ 🔸و از جمله آنچه که الثعلبی در کتاب تفسیر خود برای قرآن آورده: در مورد فرموده خداوند «و السابقون الأولون» از مجاهد روایت شده است که گفت: از نعمت‌های خداوند بر علی بن ابی‌طالب «علیهما السلام» و آنچه که خداوند برای او انجام داد و از خیرات بیشتری که به او عطا کرد، این است که قریش دچار یک بحران شدید شدند و ابوطالب خانواده‌ای پرجمعیت داشت. رسول خدا (صلی الله علیه و اله) به عباس عموی خود، که از آبرومندترین بنی‌هاشم بود، فرمود: "ای عباس! برادر تو ابوطالب خانواده‌ای پرجمعیت دارد و مردم دچار آنچه که می‌بینی از این بحران شده‌اند. بیایید با هم برویم تا از بار خانواده‌اش کم کنیم. من از خانه‌اش یک نفر را می‌برم و تو هم از خانه‌اش یک نفر را ببر تا بار آنها را از دوش او برداریم. " عباس گفت: "بله." پس آنها رفتند تا به ابوطالب رسیدند و گفتند: "می‌خواهیم از بار خانواده‌ات کم کنیم تا وقتی مشکل برطرف شد، تو کمتر زحمت بکشی." ابوطالب گفت: "اگر عقیل را برای من بگذارید، هر چیزی که بخواهید انجام دهید." پس پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله)، علی «علیه السلام» را گرفت و او را به خود چسباند و عباس جعفر را گرفت و او را هم به خود چسباند. علی «علیه السلام» پیوسته با رسول خدا «صلی الله علیه و اله»بود تا زمانی که خدا او را به نبوت برانگیخت و علی «علیه السلام» از او پیروی کرد و به او ایمان آورد و او را تصدیق کرد. جعفر نیز نزد عباس ماند تا اینکه اسلام آورد و دیگر به آن نیاز نداشت 📚: الطرائف ج 1 ص 17 و تفسیر ثعلبی ج 5 ص 84 ♻️کانال: علم الحدیث @mirasehadisi